Nặc nặc tòng tiền tằng thính phụ thân thuyết, thương hải đảo đích khải viên thượng thần hữu khỏa thế thượng tối lượng tối mỹ đích dạ minh châu. Tha tưởng, đẳng tự kỷ phi thăng tiên ban hậu, định yếu khứ thương hải đảo vấn khải viên thượng thần tá liễu giá dạ minh châu lai tiều tiều. Tha tưởng khán khán, năng nhượng phụ thân đô niệm niệm bất vong đích dạ minh châu cứu cánh hữu đa lượng hữu đa mỹ. Nhi thử thời, tha khước đột nhiên thất liễu yếu nhất khuy na dạ minh châu chân diện mục đích hưng trí.
Nhãn tiền giá song mặc đồng phúc trứ đạm đạm nhất tằng thủy vụ, thanh thanh thiển thiển, khước năng trực trực chiếu tiến nhân đích tâm để lí khứ, khu tán na giác giác lạc lạc điệp trứu lí đích hắc ám. Tha tưởng, tại giá dạng nhất song nhãn mâu diện tiền, tái minh lượng đích dạ minh châu dã bất quá nhĩ nhĩ bãi. Thế thượng cánh năng hữu giá dạng đích nhất song nhãn tình, thả sinh tại nhất cá phàm nhân đích thân thượng.
Tha dã bất tri tự kỷ cứu cánh ngốc lăng liễu đa cửu, tài chung vu tưởng khởi tránh trát giá nhất hồi sự. Cảnh bộ bị nhân linh tại thủ lí, tha khả liên hề hề đích tại không trung phác đằng trứ tứ chỉ trảo tử, khước chỉ năng đái động thân tử lai hồi đích hoảng đãng, đảo canh tượng cân chủ nhân tát kiều sái hoàn đích miêu mễ. Vu thị hựu xí đồ thử nha khủng hách diện tiền chi nhân, khả đối thượng na dạng nhất song mâu tử, hung hãn đích biểu tình vô luận như hà dã bãi bất xuất lai. Nặc nặc đạp lạp trứ não đại, vạn phân tự tang. Sở vị nhận tài, đại ước tựu thị giá ma hồi sự.
Na nhân khước khinh khinh đích tiếu liễu khởi lai. Nặc nặc lăng lăng khán trứ tha tiếu đích dạng tử, chỉ giác đắc giá thanh âm chân chân duyệt nhĩ, đảo hữu ta tượng cửu ca thượng hội tử sao hồi lai thưởng ngoạn đích na trương cổ cầm, bát lộng khởi lai đinh đinh đông đông đích, trực lạc đáo nhân tâm khảm nhi lí khứ. Giá dạng hảo thính đích thanh âm, đối trứ tự kỷ tiếu đạo: “Nguyên lai thị chỉ tiểu hồ li.” Thuyết hoàn, phảng phật vi liễu xác nhận bàn, hoàn bát liễu bát tha mao nhung nhung đích hồ li nhĩ đóa.
Nặc nặc kỳ thật đỉnh bất hỉ hoan biệt nhân khiếu tự kỷ hồ li. Tự kỷ minh minh hữu danh hữu tính, chẩm ma năng giá ma lung thống địa xưng hô hồ li ni. Giá tựu hảo tượng phàm nhân chi gian bất xưng danh đạo tính, nhất khẩu nhất cá “Nhân” nhất dạng, cư thuyết tại nhân giới, na khiếu bất tuân lễ sổ. Khả nhãn tiền giá nhân đối trứ tha thuyết tiểu hồ li, tha khước đầu nhất thứ một hữu bài xích.
Phách điệu na nhân nhựu lận tha đích trảo tử, nặc nặc chính sắc đạo: “Nhĩ bất năng mạc ngã đích nhĩ đóa.” Na nhân hựu tương tha linh cao liễu ta, trực thị tha đích nhãn tình, đạo: “Vi hà?” Nặc nặc bất do hữu ta nữu niết, chủy thần động liễu động, khước một thổ xuất nhất cá tự. Na nhân dã bất thôi xúc, chỉ định định đích chú thị tha, đại hữu nhĩ bất giải thích ngã tựu nhất trực trành đáo nhĩ giải thích vi chỉ đích ý tư. Nặc nặc chung vu khuất phục. “Ngã…… Ngã gia hương…… Mạc nhĩ đóa…… Cầu ái…… Chi ý……” Nặc nặc trướng hồng liễu nhất trương hồ li kiểm, sở hạnh mao phát nùng mật, khán bất đại xuất lai. Na nhân nhất lăng, nhãn trung phù khởi nhất mạt di hám, khinh khinh tương tha phóng hồi địa thượng.
Nặc nặc hoạt động liễu hạ thân thể, giá tài phát hiện na tiểu sơn trĩ dã dĩ kinh hồi đáo liễu địa diện thượng. Phiêu liễu na nhân nhất nhãn, nặc nặc phi khoái đích tương nhưng nhiên hôn mê trung đích tiểu sơn trĩ phác đáo thân hạ, cảnh thích đích trừng trứ na nhân. “Nhĩ, nhĩ bất hứa cân ngã thưởng, giá thị ngã tiên tróc đáo đích.” Tuy nhiên hoàn một quyết định cật bất cật, đãn quy chúc quyền xác thị tự kỷ đích vô nghi. Đỗ tử hựu bất hợp thời nghi địa cô cô khiếu liễu nhất hồi, nặc nặc tu đắc mãn kiểm thông hồng.
Na nhân lộ xuất liễu ngộ đích thần sắc, nặc nặc tùng liễu khẩu khí, khước hựu tại na nhân tương thủ thân tiến hoài trung thời toàn thân bổn năng đích khẩn banh khởi lai, nhãn tiền đích nhân hội pháp thuật, chân đấu khởi lai, chỉ phạ tự kỷ yếu cật khuy.
Na nhân mạc tác liễu bán thưởng, nặc nặc đích não đại lí dã chuyển quá liễu vô sổ cá niệm đầu, nhiên hậu nhất chỉ tương mạch sắc đích thanh đoàn tử ổn ổn than tại na nhân trảo trung, hách nhiên xuất hiện tại tự kỷ nhãn tiền. Nặc nặc yết liễu hạ khẩu thủy, sĩ khởi đầu, nhãn thần nghi hoặc. Na nhân dã bất giải thích, chỉ thị tồn hạ thân tử, tương cốt tiết phân minh đích tu trường trảo tử hựu vãng tha diện tiền thân cận liễu ta. Nặc nặc bất xác định đích chỉ liễu chỉ tự kỷ: “Cấp ngã đích?” Đối phương kí bất điểm đầu, dã một diêu đầu. Khuất phục vu đỗ tử đích bức thôi, nặc nặc chung vu tòng tiểu sơn trĩ thân thượng ba liễu hạ lai, vãng na nhân thân biên khiêu liễu lưỡng bộ, tái na lưỡng bộ, nhiên hậu nhất bả trảo quá thanh đoàn tử, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế tắc tiến chủy lí. Nặc nặc đích nguyên hình bất quá gia miêu đại tiểu, thử khắc tiêm tiêm đích hồ li chủy lí khước bị tắc tiến liễu bán cá quyền đầu đại tiểu đích thanh đoàn tử, nhất thời tiến dã bất thị, xuất dã bất thị. Na nhân cáp cáp đại tiếu. Nặc nặc giản trực áo não đáo liễu cực điểm. Nhược bất thị đoàn tử bị tạp tại chủy lí, tha hận bất năng cổn địa hào đào nhất tràng.
Hạ ba bị nhân ôn nhu đích thác khởi, lưỡng tai bị khinh án trụ, nhiên hậu thanh đoàn tử thuận thế tòng khẩu trung cổn liễu xuất lai. Tha đương nhiên một vong ký sấn tối hậu giảo thượng nhất khẩu.
Đại bán cá thanh đoàn tử cổn nhập mỗ nhân đích tu trường hảo khán đích trảo trung, nặc nặc nhất biên tước trứ chủy lí đích đoàn tử, nhất biên ai oán đích khán trứ na nhân đích trảo tử. Na nhân chủy biên cầm trứ đạm đạm đích tiếu ý, tương đoàn tử bài hạ nhất tiểu khối, đệ đáo nặc nặc chủy biên. Nặc nặc trì nghi đích trương liễu trương chủy, nhất tiểu khối thanh đoàn tử bị tống tiến chủy lí, tương mạch thảo đích thanh hương thuấn thời sung xích khẩu trung. Nặc nặc thạch hóa.
Na nhân hoàn tại kế tục bài trứ thanh đoàn tử, nhất phó thập phân hưởng thụ vu uy dưỡng tiểu động vật đích mô dạng. Tha bối kháo trứ nhất bàng đích lão hòe thụ, tư thái thư triển ưu nhã, thiên thanh sắc đích y bào hạ bãi tùy ý tha tại bích sắc đích thảo địa thượng, lưỡng chủng bất đồng đích lục sắc củ triền tại nhất khởi. Minh minh chỉ thị nhục thân phàm thai, thiên sinh xuất nhất tằng mông lung tiên khí, phảng phật cước đạp liên tọa chi nhân, giáo nhân vô đoan sinh xuất kính úy thần phục chi tâm.
Giá nhân kỳ thật toán bất thượng đỉnh đỉnh hảo khán đích, nặc nặc tưởng. Hồ tộc thị cá chuyên xuất yêu nghiệt đích tộc quần, tái họa thủy đích mỹ nhân nặc nặc dã thị kiến quá đích, bỉ như phụ thân, bỉ như cửu ca. Khả thị nhãn tiền giá nhân, tuy toán bất thượng tuyệt sắc, khước hữu chủng nhượng nhân tổng tưởng đa khán nhất nhãn đích dục vọng. Mỗi thứ nhĩ tưởng tử tế khán thanh thời, khước phát hiện thủy mông bất thanh, phảng phật tha đích chu thân khỏa liễu nhất tằng vụ khí, khả việt thị khán bất thanh tiện việt thị dụ đắc nhân tái kế tục khán, lệnh nhân bất tri bất giác gian tiện bị hấp dẫn.
Uy hoàn tối hậu nhất tiểu khối đoàn tử, na nhân thân xuất thủ lai, tại bán không trung đình liễu nhất hạ, mạt liễu, phách liễu phách nặc nặc đích tiểu hồ li não đại: “Nhược thật tại thị tưởng cật kê nhục, dĩ hậu khả khứ phụ cận đích thang cốc trấn thượng mãi. Sát nghiệt trọng liễu, vãng hậu thiên kiếp khả bất hảo quá.” Nặc nặc giác đắc đầu đỉnh bị tha xúc quá đích địa phương vi vi phát năng, liên đái trứ lưỡng giáp dã năng liễu khởi lai, hảo tại tự kỷ nhất thân hậu hậu đích hồ li mao, ứng đương khán bất đại xuất lai. “Na cá…… Ngã, ngã khiếu nặc, nặc nặc.” Nặc nặc thử thời nhược hữu diện kính tử, tựu hội phát hiện tự kỷ đầu bôn hỏa hồ tộc liễu. Na nhân dĩ kinh trạm khởi thân lai, tự hồ khinh khinh tiếu liễu nhất thanh, liên tiếu thanh dã hảo thính đắc nhiếp nhân tâm phách.
Thiên sắc thử thời dĩ kinh ám đạm hạ lai, na nhân hựu mạc liễu bả nặc nặc đích tiểu não đại qua. “Nặc nặc, ngã tri đạo hợp hư sơn sơn cước hạ chính nam phương hướng hữu khỏa phù tang thụ, thụ đích đông diện hữu cá động huyệt, ngận thị khoan sưởng, nhĩ nhược thị hoàn một trảo đáo lạc cước xử, khả dĩ khứ na xử khán khán.” Tùng khai thủ, na nhân tiếu liễu tiếu, “Hảo liễu, ngã cai khứ thải dược liễu. Tái kiến, nặc nặc.”
Nặc nặc mục tống na đạo thiên thanh sắc đích thân ảnh việt tẩu việt viễn, tị tiêm hoàn oanh nhiễu trứ thanh trúc chi đích thanh hương, chủy thần nhất động, bất tự giác địa niệm liễu xuất lai: “Thanh trạch —— đạo trường.” Thuyết hoàn, cánh giác đắc tự kỷ nhất khỏa tiểu tiểu đích hồ li tâm, phảng phật bị lí lí ngoại ngoại uất liễu nhất biến bàn uất thiếp thư sướng, vu thị hựu tại tâm lí mặc mặc địa niệm liễu nhất hồi.
Hoa hoa trảo lai thời, nặc nặc chính kháo tại tiên tiền thanh trạch đạo trường kháo đích lão hòe thụ thượng, tiểu kiểm trứu thành nhất đoàn, tâm lí củ kết vu tẩu hoàn thị bất tẩu đích vấn đề. Tiểu sơn trĩ hoàn hôn thụy tại thảo địa thượng. Trực đáo hoa hoa tẩu đáo tiểu sơn trĩ thân biên, nặc nặc tài chú ý đáo giá cá đa xuất lai đích tiểu hoa báo, mặc mặc khán trứ tha tồn hạ thân diêu liễu diêu na tiểu tiểu nhất đoàn, chủy lí đô nang trứ: “Thanh thu, thanh thu……” “Tha một sự, chỉ thị hôn quá khứ liễu.” Nặc nặc hảo tâm đề tỉnh. “Nga.” Tiểu hoa báo miết liễu tha nhất nhãn, nhất thí cổ tại tiểu sơn trĩ thân biên tọa liễu hạ lai. “Tha, thị nhĩ bằng hữu?” Nặc nặc vấn đắc hữu ta tâm hư, tất cánh nhân gia thị bị tự kỷ hách vựng quá khứ liễu, hà huống, bán cá thời thần tiền, tự cá nhi hoàn soa điểm bả na tiểu sơn trĩ đương liễu vãn xan. Nặc nặc đốn thời áo não khởi lai, hậu hối tự kỷ một tảo điểm lưu điệu, như kim nhân gia bằng hữu trảo lai toán trướng khả tựu ma phiền liễu.
“Ách? Bất thị.” Nặc nặc trường hu nhất khẩu khí. “Tha thị ngã vị hôn thê.” “Khái khái khái khái……” Nặc nặc nhất khẩu khí một tiếp thượng, kịch liệt khái thấu khởi lai. “Ngã cân tha, thị đả xuất sinh thời tựu đính hạ đích oa oa thân.” Hoa hoa đạp lạp trứ não đại giải thích. “Nga.” Nặc nặc điểm điểm đầu, khai thủy tư khảo yếu bất yếu sấn hiện tại lưu điệu. Hoa hoa phiêu liễu phiêu thân biên đích tiểu sơn trĩ, hựu khán liễu khán diện tiền đích nặc nặc, mạn thôn thôn đạo: “Bất quá…… Thanh thu tha, hảo tượng bất đại hỉ hoan ngã……” Nặc nặc kiến tha tự hồ pha vi khốn nhiễu đích mô dạng, nhất thời dã bất hảo ý tư tẩu liễu, chỉ đắc an úy đạo: “Nhĩ biệt thái tại ý, đại ước thị nữ hài tử đô bỉ giác hại tu……” Hoa hoa sĩ khởi đầu lai, hốt thiểm trứ thuần lương vô hại đích nhãn tình: “Chân đích?” Nặc nặc oai trứ não đại tưởng liễu nhất tưởng: “Ứng cai…… Thị đích ba, ngã thính cửu ca thuyết, nữ nhân đại đa khẩu thị tâm phi, tha thuyết hỉ hoan đích tịnh bất nhất định chân đích hỉ hoan, tha thuyết bất hỉ hoan đích dã tịnh nhất định chân đích thảo yếm, nữ nhân thuyết thị đích thời hầu vãng vãng bất thị, thuyết bất thị đích thời hầu hựu vãng vãng thị……” Hoa hoa bị giá phiên thoại nhiễu đắc đầu vựng, kỳ thật nặc nặc dã đĩnh vựng đích. Hi hòa đích tiên giá cương đạp nhập tiên cung đích môn hạm, tây thiên đích dư huy hoàn vị lạc tẫn. Hợp hư đích lão hòe thụ hạ, nhất chỉ tiểu hoa báo hòa nhất chỉ tiểu bạch hồ, phi trứ tòng hòe thụ diệp gian si lạc hạ lai đích điểm điểm dư huy, đạp lạp trứ nhĩ đóa, khổ khổ tư tác trứ quan vu nữ nhân đích vấn đề.
Ngận cửu chi hậu, dĩ kinh vị liệt tiên ban đích nặc nặc hồi ức khởi giá nhất thiên, vô hạn cảm thán. Tế ngộ giá chủng sự tình tổng thị ngận kỳ diệu đích, đương nhĩ hữu tâm trảo tầm thời, thiên bách niên dã bất nhất định năng trảo đáo nhĩ tưởng yếu đích na cá nhân, khả thị tha xuất hiện thời, dã tòng vô quy luật khả tuần, dã hứa chỉ thị nhất cá thanh đoàn tử, dã hứa chỉ thị nhất thanh “Tiểu hồ li”, dã hứa tịnh vô thập ma dã hứa. Tha đích sinh mệnh lí tòng lai chỉ hữu phụ thân hòa cửu ca, miễn cường toán thượng cá ngẫu nhĩ lai khán vọng tha đích liên danh tự đô thuyết bất thượng lai đích thúc thúc, tái vô đệ tứ cá nhân. Khả thị na nhất thiên, nhất cá thị tối ái đích nhân, nhất cá thị tối hảo đích bằng hữu, cánh song song xuất hiện. Hứa thị hạnh phúc lai đắc thái khoái, nhi tha chỉ hữu nhất song thủ nhất song nhãn, lai bất cập toàn bộ trảo trụ. Thiên thanh sắc đích y giác tòng thủ đích phùng khích trung hoạt lạc, tha khóc trứ vấn tha vi hà bất khẳng hồi quá đầu lai khán tha nhất nhãn. Tha đích thanh âm y nhiên na ma động thính, chỉ thị ngữ điều băng lương, nhất cú nhất tự như đồng lãnh lệ đích băng trùy tạc tại tha nhu nhuyễn đích tâm tiêm thượng. Tha thuyết: Nhĩ chỉ thị ngã đích kiếp, kiếp dĩ quá, quá khứ chủng chủng diệc bất phục tồn tại.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
