La lạp dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu cật quá đông tây liễu. Tha như kim đích vị bộ, không không đãng đãng, nhất vô sở hữu, bất dụng ấn, tựu tự nhiên nhi nhiên địa phát thống. Nhi giá nhất thiết đô thị nhân vi khải tát giá cá hỉ hoan sử dụng tiên tử đích biến thái.
Giá cá hỉ hoan huy vũ trứ tiên tử giáo huấn nhân đích tàn nhẫn bạo quân. Hoàn soa điểm đả thương liễu tha tối trọng yếu đích kiểm.
Sự thật thượng, giá tịnh bất thị la lạp đệ nhất thứ ai ngạ. Tại nhân sinh trung đích tam tuế đáo thập bát tuế chi gian, la lạp đại bộ phân thời gian đô xử vu cơ ngạ đích trạng thái, vưu kỳ thị tại sinh trường kỳ gian, tha hiện tại thân cao hoàn bất đáo 160, giá nhất định hòa tha phát dục kỳ đắc bất đáo sung túc đích thực vật hữu quan hệ.
Tại quan để túc xá trung đích phạn thái đô hữu trứ cụ thể đích quy hoa, tha môn mỗi thiên nhiếp nhập đích doanh dưỡng đô bị phân phối đích thanh thanh sở sở, bất hội cấp dư ngận đa năng cú nhượng tha môn tăng trường cơ nhục đích đông tây. Tức sử thị Alpha, thường niên tiếp thụ giá dạng đích ẩm thực, dã trường bất liễu thái cao đích cá tử, đắc bất đáo sung phân nhượng tha môn phát huy thể năng đích đông tây.
Tha môn đích thân phân thái mẫn cảm liễu. Bất năng thụ thương, bất năng tử vong, dã bất năng chính thường thành trường.
La lạp thiên sinh nhất cá sàm sàm đích vị, kỉ hồ bất thiêu thực, huân tố bất kỵ, hữu thập ma cật thập ma, một hữu cật đích tựu khẳng thảo diệp tử trích hoa. Nhất khai thủy tha một thiếu nhân thử cật liễu khổ đầu, đệ nhất thứ thâu cật bị phát hiện hậu, trực tiếp bị giáo đạo viên quan liễu tiểu hắc ốc, phạt bất cấp cật vãn phạn. La lạp tại cấm bế thất trung tọa liễu ngũ cá tiểu thời, bất cảm giác phiền, chỉ thị ngạ đắc khóc, nhất biên khóc nhất biên huyễn tưởng tự kỷ cật đại xan, tự kỷ cấp tự kỷ sổ trứ thái danh, ô trứ đỗ tử hấp không khí.
Tha đích khóc thanh kinh đáo liễu lộ quá đích tâm lý phụ đạo viên an cát lạp. An cát lạp nhân như kỳ danh, thị nhất cá ôn nhu đích thiên sử.
Tại thủ tương quan để nhậm chức đích thời hầu, an cát lạp cương cương đại học tất nghiệp. Hòa kỳ tha nhân bất đồng, tha đối a tư đế tộc nhân đích thiên kiến tịnh một hữu na ma đại, đối đãi giá ta hài tử dã đồng dạng ôn nhu hữu hảo. Tha tương la lạp phóng xuất lai, đái đáo tự kỷ phòng gian trung cật vãn xan.
Tuy nhiên giá cá cử động lệnh an cát lạp bị phạt liễu nhất cá nguyệt đích tưởng kim, đãn tha kiên trì hướng thủ tương tả tín, cư lý lực tranh, chung vu vi giá ta hài tử tranh thủ đáo nhất ta ngạch ngoại xan ngoại sơ thái / thủy quả đích quyền ích. Tha môn ngẫu nhĩ thâu cật nhất ta đông tây, thực đường đích nhân viên dã tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn ——
Vô luận như hà, giá ta hài tử đô thị tha môn khán trứ trường đại đích. Hoàn toàn xá bất đắc.
La lạp giá cá tham cật đích bổn năng chi sở dĩ bảo lưu đáo hiện tại, hữu ngận đại trình độ thượng, nhu yếu cảm tạ hảo tâm tràng đích an cát lạp. Bất nhiên hiện tại đích tha, đại khái dĩ kinh bị ngạ tử tại cấm bế thất trung liễu.
La lạp chủy ba điềm, năng hống trứ thực đường đích nhân đa cấp tha nhất ta nhục hòa diện bao; hiện tại dã thị, tạc thiên trung ngọ, cách bích na cá hỉ hoan giảng hạ ｜ lưu thoại đích đại thúc tương tha đích ngưu nãi hòa giáp liễu nhục, hồng tràng đích siêu cấp đại diện bao cấp liễu la lạp.
Đãn tha hiện tại tịnh bất tại giá lí, la lạp bất tri đạo tha thị phủ hoàn hoạt trứ. Kinh quá khải tát na dạng đích tiên đả chi hậu, la lạp tái một hữu hòa tha hữu cơ hội giảng thoại.
Thẩm tấn kết thúc chi hậu, tha mê mê hồ hồ thụy liễu nhất hội nhi, hựu bị băng lương đích địa diện cấp các tỉnh, thái lãnh liễu, đối vu phát nhiệt kỳ đích Omega nhi ngôn, thụy giá chủng triều thấp băng lãnh đích địa phương vô dị vu khốc hình.
Cách bích đích lao phòng không đãng đãng đích, tống phạn đích nhân tự hồ một hữu cập thời canh tân tín tức, tại tảo xan thời khắc, nhưng cựu đái liễu lưỡng phân phạn thái quá lai.
La lạp nguyên bổn tồn tại giác lạc lí sổ thân thượng liêu khảo đích hoàn, thính đáo đối phương kinh nhạ địa di liễu nhất thanh hậu, lập khắc dụng khinh tùng đích ngữ điều hòa đối phương phàn đàm.
Đối phương đích xác dĩ vi cách bích đích đại thúc hoàn tại, thác nã liễu phạn thái, chính chuẩn bị tống hồi khứ.
Tha thuận lợi địa tương đa dư đích na phân phạn thái yếu liễu quá lai, kim vãn khả dĩ cật song phân. Khoái nhạc.
Giá chủng địa phương đích phạn thái vị đạo dã tịnh bất hảo, tất cánh thị hiềm nghi nhân, hoàn thị giá chủng mẫn cảm đích tội hành. Bất yếu thuyết đại kê thối liễu, chỉ hữu khả liên hề hề đích nhất ta trư nhục tra, hòa đôn thái đáp phối tại nhất khởi, kỉ hồ trảo bất đáo tung tích.
Đãn bất yếu khẩn, la lạp bất thiêu thực, chỉ yếu hữu cật đích, tha tựu ngận khai tâm liễu.
Liêu khảo thái trầm trọng, la lạp chỉ năng dụng chước tử, tha đích thủ oản bị trụy đích phát toan, kỉ hồ liên khứ thực đường thưởng phạn đích kính nhi đô sử xuất lai liễu, tài chung vu thành công địa đả khai chước tử ngoại diện đích tố liêu bao trang —— phòng chỉ hiềm phạm tự sát, đề cung đích chước tử đô thị tố liêu đích. Oạt mễ phạn đô phí kính nhi, canh bất yếu thuyết oạt địa đạo liễu.
Tha sách khai tiểu chước tử, hoài trứ kiền thành đích tâm thái, tha tiên cật điệu liễu tự kỷ bất thị na ma hỉ hoan đích sơ thái hòa diện, lưu trứ nhục đẳng trứ tối hậu tái cật. La lạp hỉ hoan bả tối hỉ hoan đích đông tây phóng đáo tối hậu, nhất khẩu thôn điệu.
Khả tích giá nhất thứ, tha nhất khối nhi nhục dã một hữu cật thượng. Giá phân thái chỉ cật đáo nhất bán, ngục cảnh quá lai, hào bất lưu tình địa tương la lạp đích phạn oản liên chước đái thác bàn nhất khối nhi đoan tẩu, biên đoan biên đối kinh nhạ đích la lạp thuyết: “Đối bất khởi, khải tát tiên sinh thuyết, nâm kim vãn bất khả dĩ cật phạn.”
La lạp cao thanh thuyết: “Khải tát xú cẩu thỉ!”
Ngục cảnh mãn hoài khiểm ý: “Bão khiểm, mỹ lệ đích tiểu tỷ, ngã tất tu yếu thính tòng thượng cấp mệnh lệnh, giá thị ngã đích nhậm vụ.”
Giá dạng thuyết trứ, ngục cảnh bả la lạp thâu thâu tàng khởi lai đích nhất tiểu khối nhục dã tòng tha đích thủy bôi hạ diện nã tẩu, tựu liên triêm tại thượng diện đích du dã tử tế sát càn tịnh liễu.
La lạp hào bất hoài nghi, giá ta thị lão biến thái khải tát mệnh lệnh đích. Như quả thị tha thân tự lai, thuyết bất định hoàn hội cường bách cấp tha tẩy vị, xoát nha, nhượng tha đỗ tử lí không không đãng đãng, thập ma đô bất trang.
Giá bỉ bị trừu tiên tử hoàn yếu lệnh la lạp tiên ngao.
Tha tựu giá dạng ngạ trứ đỗ tử mạ liễu nhất bách tam thập bát biến đích khải tát lão biến thái, xú cẩu thỉ, chung vu đẳng lai liễu giam ngục trường. Dĩ cập ——
Hữu trứ hồng sắc đầu phát, hổ phách sắc nhãn tình đích phất lãng tây tư.
Giá cá trụ trứ điêu khắc hữu ưng đầu quải trượng đích thanh niên, khán thượng khứ cách ngoại thân thiết, tha tiếu khởi lai đích thời hầu hữu nhất đối phiêu lượng đích tiểu lê qua, xuyên trứ quý tộc môn hỉ hoan đích na chủng bạch sắc, tằng tằng điệp điệp đích sấn sam, y trứ hoa lệ, đãn tha tịnh một hữu bội đái nhậm hà châu bảo, chỉ hữu quải trượng thượng đích ưng đầu tương khảm liễu lưỡng mai hắc diệu thạch tác vi nhãn tình.
Tha dụng quải trượng xao liễu xao lan can, kỳ ý giam ngục trường đả khai.
Tuy nhiên trụ trứ quải trượng, đãn đối phương đích thối cước khán thượng khứ tịnh một hữu mao bệnh, tha tẩu lộ tư thái chính thường, bộ phạt bình ổn.
La lạp một hữu hòa tha giảng thoại, tha hựu ngạ hựu luy, chỉ năng dụng phát toan đích thủ oản đoan khởi bôi tử, tiểu khẩu địa hát trứ thủy, hi vọng năng cú an úy cơ ngạ đích vị bộ.
Phất lãng tây tư tại giá cá thời hầu phóng hạ quải trượng, tha thân thủ, xúc bính trứ la lạp thủ oản thượng đích thiết tác, nhu thanh vấn: “Trọng mạ?”
La lạp thuyết: “Nhất điểm điểm.”
Phất lãng tây tư chuyển thân, kỳ ý giam ngục trường tương tỏa liên đả khai: “Ngã môn ứng cai một tất yếu giá dạng tàn nhẫn địa đối đãi nhất vị thục nữ, nhi thả thị kiều nhược đích Omega.”
Giam ngục trường một hữu động, tha thuyết: “Khả thị, khải tát thượng tương thuyết ——”
“Hiện tại thị ngã đích thẩm tấn thời gian,” phất lãng tây tư thuyết, “Nhĩ yếu vi bối thượng tư đích mệnh lệnh?”
Đương sở hữu đích liêu khảo toàn tòng thân thượng bị tá hạ đích thời hầu, la lạp cảm giác tự kỷ hảo tượng đáo đạt liễu thiên đường, nhân từ đích phụ tại vi tha xướng trứ thánh ca, từ bi đích lục dực thiên sử vi tha đoan thượng lai bình quả mộc khảo tiểu nhũ trư hòa ngưu bài.
Phất lãng tây tư đích thẩm tấn thủ đoạn đích xác hòa khải tát bất đồng.
Tha một hữu dụng tiên tử, dã một hữu lạp kỳ tha nhân xuất khứ sát kê cảnh hầu, cấp liễu la lạp ôn noãn đích thang hòa nhiệt thủy. Đẳng la lạp tẩy càn tịnh thủ hòa kiểm chi hậu, tài ôn ôn nhu nhu địa vấn tha, hoàn hữu một hữu kỳ tha tưởng yếu đích.
La lạp ngôn giản ý cai: “Nhục.”
Phất lãng tây tư thủ thác tai, tha đích hồng sắc trường quyển phát bị thúc tại hậu diện, chỉ tiếu mị mị địa khán trứ la lạp, tha trứ trường âm “Ác” liễu nhất thanh: “Tưởng cật thập ma nhục ni?”
La lạp thuyết: “Thập ma nhục đô hành.”
Phất lãng tây tư tiếu khởi lai, tha tọa chính thân thể, chỉ tiêm khinh khinh khấu liễu lưỡng hạ trác tử: “Giá dạng hảo mạ? Ngã môn tố nhất cá giao dịch, chỉ yếu nhĩ tương tạc vãn phát sinh đích sự tình nhất ngũ nhất thập địa cáo tố ngã, ngã tựu cấp nhĩ…… Ân, nhất chỉnh chỉ khảo nhũ trư chẩm ma dạng?”
La lạp cảm giác tự kỷ khán đáo liễu lục dực thiên sử.
Trương khai khiết bạch đích sí bàng, hoài bão khảo nhũ trư, đối tha lộ xuất từ tường đích vi tiếu.
Cẩn thận khởi kiến, tha kích động địa hướng giá cá nhân xác nhận: “Như quả ngã toàn cáo tố nhĩ, nhĩ chân đích cấp ngã cật nhất chỉnh chỉ khảo nhũ trư a?”
Phất lãng tây tư tiếu khởi lai, lộ xuất tiểu lê qua: “Thị đích ——”
Tha nhưng cựu đối giá cá nhân hoài hữu úy cụ. Na phạ bị tha lâm thời tiêu ký, na phạ la lạp đích thân thể khống chế bất trụ địa tưởng yếu tiếp cận tha, bị tha đích tín tức tố sở thâm thâm hấp dẫn.
Thẩm tấn thất trung đích y tử tịnh bất đa, á sắt trầm mặc địa tương phất lãng tây tư liên y tử đái nhân vãng tả biên thôi liễu thôi. Phất lãng tây tư tiếu trứ khán khải tát: “Thượng tương, nâm giá thị thập ma ý tư ni?”
Giam ngục trường trọng tân tại la lạp chính tiền phương đích vị trí phóng trí liễu y tử, khải tát tọa hạ lai, tha đệ nhất thứ trích hạ thủ sáo, đầu phát hữu trứ ngân tử nhất dạng đích quang trạch, tử sắc nhãn tình tại ám xử trình hiện xuất sảo thâm đích nhan sắc —— tựu tượng thâm uyên hạ đích tử sắc quáng bảo thạch.
Khải tát thuyết: “Giá thị ngã đích hiềm nghi nhân.”
Phất lãng tây tư bán biên thân thể dĩ kinh áp tại đài tử thượng, thủ phù ngạch, đề tỉnh khải tát: “Ngã tiên lai đích, thượng tương.”
Khải tát dĩ kinh tương lưỡng chỉ thủ sáo đô trích hạ, giá thị la lạp đệ nhất thứ khán đáo tha bị khẩn khẩn bao khỏa đích song thủ, tu trường, bạch tích, cốt cách cảm trọng, thủ bối thượng hữu minh hiển đích, đột khởi lai đích huyết quản.
Đích xác thị sung mãn lực lượng đích nhất song thủ ni.
Tha trích hạ thủ sáo đích thời hầu, la lạp hoàn dĩ vi khải tát yếu nã thủ sáo khứ trừu phất lãng tây tư đích kiểm. Khả tích tịnh một hữu.
Khải tát chỉ thị tương giá song hắc sắc đích bì chất thủ sáo lãnh mạc địa đâu đáo trác tử thượng.
Khải tát thuyết: “Thủ tương hiện tại tương giá kiện sự giao cấp liễu ngã.” “Ân…… Thoại tuy nhiên giá ma thuyết,” phất lãng tây tư nhược hữu sở tư, “Đãn thủ tương tịnh một hữu thủ tiêu ngã đích thẩm tấn quyền ni.”
Khải tát vấn: “Dụng nhĩ na chủng thẩm tấn nhất cá tử nhất cá đích quyền lợi?” Phất lãng tây tư: “Hòa khải tát tiên sinh khảo đả quá đích nhân bỉ khởi lai, ngã tưởng, tử vong hoặc hứa dã thị nhất chủng giải thoát.”
“Na cá,” nhất trực bị hốt thị đích la lạp cử thủ, “Khả dĩ tiên thính ngã thuyết nhất cú mạ?”
Lưỡng cá nhân đoản tạm đình hạ tranh luận, khán trứ tha.
La lạp nhu liễu nhu không đãng đãng đích vị, đề xuất nhất cá thập phân hữu hảo đích kiến nghị: “Bất nhiên giá dạng, nhĩ môn lưỡng cá bả tưởng thỉnh ngã cật đích đông tây thuyết xuất lai, nhĩ môn thùy thỉnh đích đông tây tối hảo cật tối đa, ngã tựu thính thùy đích, chẩm ma dạng?”
Khải tát: “Cổn.”
Sáp nhập thư thiêm
Thu thu thu ～ Một tả hoàn, tiên canh tân nhất chương ngao, sảo vãn điểm hoàn hữu thô trường chương.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
