Đối bùi ngạn lai thuyết, tạ gia tựu chỉ thị nhất cá phổ phổ thông thông đích hữu quá nhất ta công huân đích thế gia, tịnh bất toán thái thân cận, dã bất toán ngận sơ viễn.
Tha hội dụng tạ gia nhân, bỉ như nhãn tiền đích tạ giản, đãn bất chí vu hội nhân vi như kim cung trung thái hậu tính tạ tựu đối tha môn tạ gia đại khai phương tiện chi môn.
Tha đối tạ gia tựu tượng đối đãi sở hữu đích công huân thế gia nhất dạng, bất hội hữu đặc biệt đích ưu đãi, dã bất hội hữu ngạch ngoại đích thiên ái, hữu tài học đích tha tự nhiên hội nhậm dụng, một hữu đức hành đích tự nhiên dã hội hữu trừng phạt.
Chỉ thị hiển nhiên, tạ gia nhân —— hoặc giả thuyết tạ thái hậu, tha đối tha thị tiệt nhiên bất đồng đích tưởng pháp.
Hoặc giả thị nhân vi tham tâm, hựu hoặc giả thị nhân vi kỳ tha đích duyên cố, tha hữu tha đích tư lượng, tịnh thả bất mãn túc vu hiện trạng.
Tòng tạc nhật tống kỳ mạo trứ đại vũ dã yếu tiến cung hướng tha thượng tấu, tha tiện năng khán xuất lai liễu.
Nhân tình lãnh noãn thế thái viêm lương tha tòng tiểu tựu khán đắc thái thấu triệt, cố nhi hiện tại tha tịnh bất hội nhân vi tạ giản thuyết đích thoại khứ sinh khí, dã bất hội nhân vi tạ thái hậu đích thủ thân đắc thái trường nhi tâm sinh não nộ.
Sinh khí hòa não nộ vô phi thị dụng tha nhân chủng chủng lai vi nan tự kỷ bãi liễu.
Nhi nhất bàng đích tạ giản khước ngận tiểu tâm địa đê trứ đầu, na hoàng hoàng bất an đích dạng tử nhượng bùi ngạn nhẫn bất trụ tiếu liễu nhất tiếu.
“Trẫm tri đạo nhĩ đích ý tư, dã minh bạch cung trung thái hậu đích ý tư.” Bùi ngạn khán trứ tạ giản giá dạng thuyết đạo, “Trẫm nhận vi nhĩ thị nhất cá túc cú thông minh đích nhân, tương lai hoặc hứa tạ gia tiện ứng đương do nhĩ chấp chưởng.” Đốn liễu đốn, tha khán hướng liễu nhãn tiền giá tịnh một hữu ti hào tích tượng yếu giảm tiểu đích vũ, thanh âm hoàn thị đạm đạm đích, “Nhĩ nhược ái hộ tự gia đích bát muội, đảo thị khả dĩ khứ thuyết phục thái hậu thu hồi thành mệnh, nhược vô pháp thuyết phục, trẫm dã bất hội quái tội nhĩ thập ma.”
Tạ giản thính trứ giá thoại, tâm trung thị tùng liễu khẩu khí đích, tha đạo: “Thần hội tái khứ khuyến khuyến thái hậu.”
“Thái hậu tất cánh thị nhĩ trường bối, dã thị trẫm đích trường bối.” Bùi ngạn mạn mạn địa thuyết đạo, “Nhược vô pháp khuyến phục, trẫm đương nhiên dã bất hội vi nan trường bối.”
Bùi ngạn kỳ ý tha khởi thân, hựu khán liễu nhất nhãn dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn an tĩnh hạ lai đích chính điện, mạn điều tư lý đạo: “Khởi lai ba, cai tiến khứ thính thính tha môn sảo xuất cá thập ma kết quả liễu.”
.
Tranh luận thị ngận nan hữu nhất cá kết quả đích.
Vưu kỳ đương tranh chấp đích song phương nguyên bổn các hữu lập tràng, tha môn chi gian hoặc hứa hội hữu tạm thời đích thỏa hiệp, đãn khước tịnh bất hội hữu hoàn toàn đích nhận đồng.
Đãn bùi ngạn ngận hữu nại tâm, tha bất giới ý đại thần môn tại tha diện tiền hữu tranh sảo, tha tri đạo giá dạng đích tranh sảo hội nhượng tha bả triều đường thượng giá ta y quan sở sở đích đại thần môn khán đắc canh thanh sở canh minh bạch.
Thuế pháp tha thị nhất định hội yếu cải đích, hiện tại hưu chiến chỉ thị tạm thời đích, tha nhu yếu tại hưu chiến đích giá đoạn thời gian tố hảo chuẩn bị, tại nhất niên hậu tha tựu nhất định hội khứ công đả yến vân.
Tiền lương vật tư mã thất, tha bất đả một hữu chuẩn bị đích trượng.
Tha dã nhất định yếu thủ đắc thắng lợi.
Đáo na thời hầu lương triều năng thành vi nhất thống cửu châu đích vương triều, tha dã năng thanh sử lưu danh, kế thừa phụ huynh đích ý chí.
.
Đáo liễu trung ngọ thời hầu, vũ chung vu tiệm tiệm biến tiểu, nhiên hậu tiệm tiệm đình liễu hạ lai.
Đãn thiên sắc hoàn thị âm trầm trầm đích, tại hạ nhật đảo thị toán lương sảng, tịnh bất hội khiếu nhân cảm đáo yếm ác.
Bùi ngạn tiện tại long khánh cung chính điện trung dữ chư vị đại thần nhất khởi dụng liễu ngọ thiện.
Khán trứ trác tử thượng na đạo lương phan ngẫu đái, tha tưởng khởi liễu vân lam, tiện hướng bảo ngôn đạo: “Khứ vãng chiêu hoa điện dã tống nhất phân.”
Bảo ngôn mang ứng hạ lai, nhượng nhân vãng chiêu hoa điện bào liễu nhất tranh.
Giá thoại một tị trứ để hạ đích đại thần, thần tử môn tảo tựu dĩ kinh tri đạo chiêu hoa điện trung đáo để thị hà nhân, giá hội nhi tiện tương hỗ giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, khước thị một hữu nhân xuất lai thuyết thập ma đích.
Tha môn dã tri đạo tạ thái hậu tưởng nhượng tạ gia nữ tiến cung đích sự tình, tại tha môn giá ta thần tử khán lai, giá ta đô thị hoàng đế đích tư sự, tha môn vô quyền trí uế, tối hảo thị đương tố thập ma dã bất tri đạo, miễn đắc bị tha hạ thủy khứ, hoàn tao liễu vô vọng chi tai.
Vãng chiêu hoa điện khứ đích nội thị bất nhất hội nhi tựu hồi lai, na nhân tại ngoại diện một hữu tiến lai, chỉ đối trứ bảo ngôn sử liễu nhãn sắc.
Bảo ngôn tại điện trung kiến liễu, hựu đê thanh hướng bùi ngạn thỉnh kỳ liễu nhất phiên, nhiên hậu tài vãng ngoại diện khứ.
“Chẩm ma liễu? Tống cá thái hoàn năng tống xuất thập ma sự tình lai?” Bảo ngôn nhất biên dụng dư quang miết trứ điện nội, nhất biên đê thanh vấn trứ thoại.
“Vãng chiêu hoa điện khứ liễu, một kiến trứ na vị ni!” Nội thị đạo, “Vấn liễu chiêu hoa điện đích nhân, thuyết thị nhất tảo tựu xuất khứ, bất tri đạo cuống đáo na lí khứ liễu.”
Bảo ngôn xuy liễu nhất thanh, đạo: “Ngã dĩ vi thị thập ma sự tình, nhĩ tống khứ liễu tựu hành, quản na điện trung hữu nhân hoàn thị một nhân ni? Tựu giá ma điểm đảm tử! Nguyên bổn vô sự, đô bị nhĩ lộng xuất sự tình lai!”
Nội thị đê liễu đầu dã bất cảm đa chủy liễu.
Bảo ngôn trừng liễu tha nhất nhãn, kỳ ý tha trạm hảo liễu, đạo: “Nhĩ thả đẳng trứ, ngã giá hội nhi tiến khứ hồi bẩm bệ hạ, nhĩ tại giá nhi đẳng nhất đẳng.” Thuyết trứ tha tiện chuyển thân tiến khứ liễu điện nội.
Bùi ngạn khán trứ bảo ngôn tại ngoại diện hòa nội thị thuyết liễu thoại hựu tiến lai, tiếu đạo: “Chẩm ma liễu? Na đạo thái tha bất hỉ hoan?”
“Bất thị, thị nương nương bất tại chiêu hoa điện ni!” Bảo ngôn đê thanh hựu khoái tốc địa thuyết, “Khứ tống thái đích nhân một kiến trứ nương nương, chiêu hoa điện đích nhân thuyết nương nương tảo thượng tựu xuất khứ liễu, giá hội hoàn một hồi chiêu hoa điện.” Đốn liễu đốn, tha đả lượng liễu bùi ngạn đích thần sắc, hựu đạo, “Yếu bất yếu nhượng nội thị tiến lai tử tế vấn vấn?”
Thính trứ giá thoại, bảo ngôn tiện bất tái đa thuyết thập ma, chỉ tại bàng biên an tĩnh trạm liễu.
“Khán trứ ngoại diện vũ dã đình liễu, nhĩ trảo cá nhân khứ khán khán tha cuống đáo na lí liễu, trẫm dã hòa tha nhất khởi tại giá cung lí tẩu tẩu.” Bùi ngạn khán liễu nhất nhãn ngoại diện thiên sắc, hựu giá dạng thuyết đạo, “Nan đắc thị lương sảng hựu một hạ vũ đích thời hầu.”
.
Vân lam thị thuận trứ cung đạo, mạn mạn địa tại giá thục tất hựu ngận mạch sinh đích hoàng cung lí diện mạn vô mục đích địa tẩu trứ.
Dữ trần triều thời hầu bất đồng liễu.
Như kim giá hoàng cung trung hiển xuất liễu kỉ phân tịch liêu hòa không khoáng.
Dữ ký ức trung đích hoàng cung tự hồ dĩ kinh thành liễu lưỡng cá dạng tử, ký ức trung hữu đa ủng tễ hòa hỗn loạn, nhãn tiền tựu đa ma an tĩnh dữ bình hòa.
Não hải trung na ta trương nha vũ trảo đích cao đại thụ mộc, tại nhãn tiền đô biến thành liễu ôn thuận đích dạng tử.
Dã bất tri thị ký ức xuất liễu thác, hoàn thị đích xác nhất thiết đô biến liễu.
Tha nhất lộ tẩu đáo liễu trường thái điện ngoại diện, khước phát hiện trường thái điện giá dạng thiên tích đích địa phương thị một hữu biến đích, y cựu như tha ký ức trung na dạng phá bại.
Thời quang tự hồ tựu đình lưu tại liễu tòng tiền nhất bàn, môn thượng đích na đạo bị đao khảm quá đích ấn ký thượng tại, môn hạm thượng na đạo bị thải phá đích khanh oa hoàn thị một hữu bị tu bổ, tựu liên viện tử lí diện na khỏa không liễu tâm đích thạch lựu thụ dã hoàn oai tại na lí một hữu tử khứ.
Tha trạm tại trường thái điện đích môn khẩu, hữu na ma nhất thuấn gian tha tại tưởng, như quả tha hiện tại tẩu tiến khứ thị bất thị hoàn năng kiến đáo tự kỷ đích mẫu thân?
Ứng đương thị kiến bất đáo liễu, tha nhất biên tưởng trứ tiện nhất biên tẩu liễu tiến khứ, tha tưởng khởi lai tam niên tiền na cá hỗn loạn đáo liễu cực điểm đích dạ vãn, tha na thời hầu tưởng bối trứ mẫu thân tưởng yếu hỗn tại cung nhân chi trung tòng hoàng cung đào xuất khứ.
Tha tựu tại giá cá trường thái điện nội mang lục địa thu thập trứ giản đan đích hành nang, tha đích mẫu thân tựu tọa tại đại điện trung mạ trứ nan thính đích tự nhãn, tha giản trực tưởng bả tha đâu hạ, đãn tối hậu hoàn thị nhẫn hạ lai, tha tưởng yếu hoạt hạ khứ, dã tưởng đái trứ tự kỷ đích mẫu thân ly khai giá cá tha bất nguyện ý ngốc trứ đích cung điện.
Khởi nghĩa quân dĩ kinh bức đáo liễu cung môn khẩu, tha đích phụ hoàng tại tưởng dụng tự kỷ đích phi tần hối lộ khởi nghĩa quân lai hoán tự kỷ đích tính mệnh.
Nhi bắc biên đích cung môn dĩ kinh bị nhân thâu thâu đả khai, hữu sinh lộ đích thời hầu, thùy dã bất tưởng tử.
Tha tâm trung mãn mãn toàn thị phiền táo, tha hại phạ hội thác quá liễu thật tế, vô pháp hòa xuất cung đích nhân hỗn tại nhất khởi ly khai, tha bối thượng liễu tự kỷ đích mẫu thân vãng cung ngoại tẩu, tha nhĩ trung mãn mãn toàn thị nan thính đích ô ngôn uế ngữ, xuất tự tối thân cận nhân đích khẩu, tha trầm mặc bất ngữ, tưởng yếu đâu hạ, khước hựu bất xá đắc phóng hạ.
Khả phàm thị bất xá đắc đích, tối hậu đô thị hội thất khứ đích.
Tha mạn mạn địa tẩu đáo liễu na khỏa bỉ tha niên kỷ hoàn đại đích thạch lựu thụ hạ, sĩ khởi đầu, tha năng khán đáo thụ chi thượng hữu luy luy thạc quả.
Tòng tiền đáo liễu xuân tiết thời hầu, tha hội bả quải tại thụ thượng đích quả tử trích hạ lai cật.
Hồng sắc, hỉ khánh, bác khai chi hậu phảng phật hồng ngọc nhất dạng đích quả thật, đãn vãng vãng khước thị toan sáp đích.
.
Chính tưởng đắc xuất thần, tha hốt nhiên thính đáo liễu cước bộ thanh tòng ngoại diện truyện lai, hạ ý thức hồi đầu khứ khán, tiện kiến đáo thị bùi ngạn xuất hiện tại liễu trường thái điện đích môn khẩu.
Tha hô hấp vi vi nhất trệ, trành trứ tha hứa cửu, tài mạn mạn địa hồi quá thần lai —— ứng thị mãn não tử đô thị tòng tiền, tựu tại na nhất thuấn gian, tha cảm giác tự kỷ dã hảo tượng chân đích hồi đáo liễu tòng tiền.
“Chẩm ma bào đáo giá lí lai liễu?” Bùi ngạn tự hồ một hữu giác sát đáo tha đích giá nhất phân chinh xung, ngữ khí thị nhàn thích đích, “Giá thị nhĩ tòng tiền trụ quá đích địa phương mạ?”
Vân lam chuyển liễu thân triều trứ tha tẩu quá khứ, khước hữu ta tâm bất tại yên, khẩu trung đạo: “Thị a, dĩ tiền tựu tại giá lí trường đại, bất tri bất giác tựu tẩu quá lai liễu.” Đốn liễu đốn, tha mạn mạn na khai liễu mục quang, chuyển nhi khứ khán na thạch lựu thụ, “Nhĩ khán giá cá thạch lựu thụ, cư thuyết tại giá lí trường liễu kỉ thập niên, bỉ ngã, bỉ ngã nương thân đích niên kỷ đô đại, đãn kết quả tòng lai đô thị toan đích.”
“Na tựu thị khai hoa đích thời hầu hảo khán.” Bùi ngạn lạp liễu tha đích thủ, sĩ đầu khán đáo liễu chi điều thượng thượng thả thanh sáp đích quả thật, “Hoặc giả thị bãi trứ hảo khán, bất thị vi liễu cật.”
Vân lam quai xảo địa dữ tha thập chỉ giao ác liễu, vấn đạo: “Bùi lang chẩm ma dã lai giá lí liễu?”
“Nguyên bổn trung ngọ cật liễu nhất đạo thái giác đắc bất thác, tưởng hòa nhĩ nhất khởi cật, kết quả tống đáo liễu chiêu hoa điện khứ khước một kiến trứ nhĩ nhân.” Bùi ngạn hoàn thị liễu nhất quyển giá phá bại đích trường thái điện, lạp trứ tha hậu thối liễu nhất bộ vãng điện ngoại tẩu, “Nhĩ cung lí nhân thuyết nhĩ tại cung lí nhàn cuống, trẫm tiện tưởng trứ dữ nhĩ nhất khởi cuống nhất cuống.”
“Khả ngã dĩ kinh cuống hoàn, chuẩn bị hồi khứ liễu.” Vân lam sĩ nhãn khán tha, “Giá chẩm ma thị hảo?”
“Na ngã môn tựu nhất khởi hồi khứ.” Bùi ngạn tiếu trứ thuyết, “Nguyên bổn dã tựu thị trảo cá lý do thoát thân, bất tưởng tái thính na quần đại thần môn tương hỗ sảo giá.”
“Thị giá dạng a……” Vân lam dã tiếu liễu, “Na bùi lang ngọ phạn cật đắc hảo bất hảo? Yếu bất yếu ngã dữ bùi lang nhất khởi tái dụng nhất điểm?”
“Na tựu nhượng tha môn bả ngọ thiện tống đáo thương lãng đình khứ, ngã môn tại thương lãng đình dụng ngọ thiện, miễn đắc tòng giá lí hồi khứ chiêu hoa điện hoàn yếu tẩu na ma viễn.” Bùi ngạn thuyết đạo, “Ngã môn tại bích ba trì bàng biên chuyển nhất chuyển.”
“Thuyết khởi lai trẫm dĩ tiền dã cân trứ ngã huynh trường tiến cung quá kỉ thứ.” Bùi ngạn hốt nhiên tiếu trứ thuyết đạo, tha chỉ liễu chỉ thương lãng đình bàng biên đích nhất khỏa thụ, “Trẫm ký đắc hữu thứ trẫm cân trứ huynh trường nhất khởi, dữ kỉ cá nhân tại na khỏa thụ hạ bị nhân khi phụ, nhiên hậu ngã nhẫn bất liễu liễu tựu đả liễu hoàng thất tông thân, trẫm bị phụ hoàng hảo nhất thông đại mạ.”
Vân lam thuận trứ tha chỉ đích phương hướng khán quá khứ, khước dã tưởng khởi lai nhất thung vãng sự, khước thị dữ bùi ngạn một hữu quan hệ đích.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
