Lâm thái thái đạo: “Biệt thân tự xuất diện, tựu nhượng khán môn đích khứ thuyết hảo liễu.”
Tựu tạ gia na ta nhân, liên nhượng lương mụ mụ thân tự xuất diện đô bất phối!
Lương mụ mụ trì nghi liễu nhất hạ: “Đại tiểu tỷ na lí ——”
Tạ gia giá nhất thứ tố đắc quá phân, cấp tạ gia nhất điểm giáo huấn khả dĩ, tựu phạ đáo thời hầu đại tiểu tỷ bất cao hưng.
Tất cánh, đại tiểu tỷ si luyến tạ công tử đích sự, lâm gia vô nhân bất tri.
Lâm thái thái nhất thính tựu tri đạo lương mụ mụ tại tưởng thập ma, bạch tha nhất nhãn: “Vãn vãn chẩm ma liễu? Vãn vãn hảo trứ ni. Khiếu nhĩ khứ nhĩ tựu khứ, biệt la sách.”
Hảo ba, đô thính thái thái đích.
Bất quá, lương mụ mụ đáo để dã một tố tuyệt, tha tự kỷ tuy nhiên một thân tự xuất diện cự tuyệt, khước dã thị nhượng khán môn nhân dĩ lâm thái thái gia trung mang lục vô hạ tiếp đãi vi do cự tuyệt.
Tạ phu nhân đích tâm phúc tiền mụ mụ thượng tiền nhất bộ, tá trứ tụ tử tưởng cấp khán môn nhân tắc ngân tử, bị khán môn nhân cự tuyệt liễu, tâm lí trầm điện điện đích, kiểm thượng khước hoàn đắc bồi tiếu: “Ngã môn phu nhân thị chân đích hữu yếu khẩn đích sự tình tưởng yếu bái phóng lâm thái thái, ma phiền đại ca tái bang ngã môn thông bẩm nhất thanh.”
Tiền mụ mụ một bạn pháp, chỉ đắc khứ hồi bẩm tạ phu nhân, tạ phu nhân kiểm sắc âm trầm đắc năng tích xuất thủy lai, hảo nhất hội nhi tài đạo: “Kí nhiên lâm thái thái hiện tại một không, na ngã môn tiên hồi khứ ba, cải minh nhi lâm thái thái hữu không liễu ngã môn tái đệ thiếp tử.”
“Thị.”
Tạ phu nhân tòng phùng khích lí khán trứ lâm gia phác tố đích môn phi, nhãn để thiểm quá nhất mạt lãnh ý: “Bả na nha đầu tống hồi khứ.”
Na nha đầu thị lâm vãn đích nha đầu, tống hồi khứ chi hậu khẳng định hội kiến đáo lâm vãn, chính hảo khả dĩ đề tỉnh lâm vãn tự kỷ kim nhật tại lâm thái thái giá lí thụ đích khuất nhục, lâm vãn khẳng định hội tâm đông tự kỷ thụ đích ủy khuất, cân lâm thái thái nháo đằng khởi lai, tự kỷ đích nhất thiết nan đề tự nhiên nhi nhiên đích nghênh nhận nhi giải.
Lâm thái thái bất năng quái tự kỷ thiêu bát ly gian, thùy khiếu tha tiên đả tự kỷ đích kiểm?
Tiền mụ mụ thuấn gian minh liễu tạ phu nhân đích tâm tư, ứng liễu nhất thanh thị, tựu đáo hậu diện đích mã xa tương tuyết lê khiếu hạ lai, cảnh cáo đích khán liễu đối phương nhất nhãn, tương nhân tống đáo lâm phủ môn khẩu, đối khán môn nhân thuyết: “Giá thị nhĩ môn đại tiểu tỷ thân biên đích tuyết lê cô nương, chi tiền nhĩ môn tiểu tỷ nhượng tha khứ tạ phủ nã đông tây, hiện tại ngã môn nhất khởi bả tha tống hồi lai liễu. Nhĩ nhượng tha tiến khứ ba.”
Tuyết lê bị tiền mụ mụ na nhất nhãn khán đắc đầu bì đô phát ma, tức sử tâm lí bất nguyện ý dã bất cảm sách đối phương đích đài, văn ngôn tiện dam giới đích tiếu trứ thượng tiền: “Na ngã tiên tiến khứ trảo tiểu tỷ liễu.”
Tuyết lê thuyết hoàn tiện yếu tiến môn, khán môn nhân nhất thời bất tri đạo cai bất cai lan tha, chính tại thử thời thân hậu môn nội truyện lai nhất thanh khái thấu, khán môn nhân đả liễu cá kích linh, mang tương tuyết lê lan trụ, tuyết lê trừng đại nhãn tình: “Ngã khả thị đại tiểu tỷ đích nhân, nhĩ cảm lan ngã?”
Khán môn nhân tâm lí dã vi nan đắc ngận: “Tuyết lê cô nương, tiểu đích dã thị y mệnh hành sự, nâm khả biệt vi nan tiểu đích.”
“Nhĩ!” Tuyết lê đoạ đoạ cước: “Nhĩ giá cá điêu nô, đẳng kiến liễu đại tiểu tỷ, khán ngã chẩm ma cáo nhĩ đích trạng!”
Khán môn nhân chỉ quản lan trụ nhân.
Môn nội lương mụ mụ nhượng nhân thông tri lâm thái thái, lâm thái thái nhất thính thuyết tuyết lê hồi lai liễu, đốn thời mi đầu đô thụ khởi lai liễu, hảo a, giá bối chủ đích tiện đề tử cánh nhiên hoàn cảm hồi lai, khán tha chẩm ma thu thập tha.
Chỉ tài yếu mệnh nhân tương tuyết lê phóng tiến lai, lâm thái thái hựu cải liễu chủ ý, chỉ phái đại nha hoàn li nguyệt khứ trảo lâm vãn thảo chủ ý.
Tha tưởng khán khán đương sơ lâm vãn thuyết dĩ kinh tương tạ cảnh hằng phóng hạ liễu thị bất thị chân đích.
Lâm vãn chính tại tự kỷ đích viện tử lí khán thư, thính đáo li nguyệt đích bẩm báo, trắc kiểm khán hướng tuyết đường: “Tạc nhi ngã nhượng nhĩ bả tuyết lê đích mại thân khế tống khứ cấp triệu tiểu tỷ, nhĩ tống liễu mạ?”
Tuyết đường mang đạo: “Tạc nhi tựu dĩ kinh nhượng nhân tống quá khứ liễu.”
Lâm vãn chuyển đầu khán hướng li nguyệt, li nguyệt tâm lĩnh thần hội, khuất tất: “Na nô tì giá tựu xuất khứ hồi liễu.”
Lâm vãn tưởng liễu tưởng, khiếu trụ li nguyệt: “Thế ngã chuyển cáo triệu tiểu tỷ hòa tuyết lê nhất thanh: Tạc nhi triệu tiểu tỷ hòa tuyết lê đích hỗ tương hân thưởng, tình đầu ý hợp, nhượng ngã thập phân cảm động, thị cố tài thành toàn tha môn chủ phó chi gian đích tình nghị, dã hi vọng tha môn bất yếu cô phụ ngã đích nhất phiên mỹ ý, dĩ hậu nhất định yếu ân ân ái ái, bất ly bất khí, thành tựu nhất đoạn giai thoại.”
Li nguyệt & tuyết đường: Thập ma tình đầu ý hợp, ân ân ái ái, bất ly bất khí, đại tiểu tỷ nhĩ bất yếu loạn dụng thành ngữ a uy!
Lâm vãn dương liễu dương hạ ba: “Khứ ba.”
Li nguyệt một bạn pháp, chỉ đắc thân tự đáo đại môn khẩu chuyển thuật lâm vãn đích thoại, nhiên hậu thành công đích tại chúng nhân kiểm thượng khán đáo cân tự kỷ chi tiền đồng khoản quy liệt biểu tình, tâm tình đột nhiên gian sướng khoái bất dĩ.
Bối chủ chi nô hoàn tưởng diệu võ dương uy?
Tố mộng khứ ba.
Hoàn hữu triệu tiểu tỷ dã thị, nhãn tình tựu tri đạo trành trứ biệt nhân đích nhân, giá hạ tử hảo liễu, tựu nhượng nhĩ môn lưỡng tử tử đích bảng tại nhất khởi, ân ân ái ái quá nhất bối tử ba!
Mã xa thượng, tạ phu nhân kiểm sắc thiết thanh đích trành trứ đối diện hách đắc sắt sắt phát đẩu đích triệu ngọc y, hận bất đắc tái nhất ba chưởng suý quá khứ, một não tử đích đông tây, cánh nhiên chân đích thu liễu lâm gia đích mại thân khế, hại tha đâu giá ma đại đích kiểm.
Khả tích mã xa căn bổn tựu bất hội đẳng tha, tha hựu bất cảm đình, tựu giá dạng truy trứ mã xa bào liễu nhất lộ.
Thần thanh khí sảng đích li nguyệt hòa lương mụ mụ nhất khởi cấp lâm thái thái hồi thoại, lâm thái thái thính hoàn chi hậu lộ xuất sủng nịch đích tiếu dung: “Giá cá xúc hiệp đích nha đầu.”
Tâm lí canh thị trường trường đích tùng liễu nhất khẩu khí, vãn vãn đương chúng bất cấp tạ phu nhân diện tử, ứng cai thị chân đích đối tạ cảnh hằng triệt để tử tâm liễu.
Na tha dã bất dụng vi nan liễu.
Tha vi tiếu trứ thuyết: “Nhượng trù phòng na biên tố điểm vãn vãn hỉ hoan cật đích mân côi cao tống quá khứ.”
Li nguyệt thân tự cấp lâm vãn tống mân côi cao, thuận tiện tương môn khẩu nhất mạc thuyết cấp lâm vãn thính, lâm vãn thần sắc bình tĩnh đích điểm liễu điểm đầu, hựu kế tục khán tự kỷ đích thư khứ liễu, li nguyệt kiến trạng bất do đắc tâm lí ám thán: Đại tiểu tỷ bình thời tối thị khẩn trương tạ công tử hòa tạ gia đích nhân, như kim khước thân tự đả tạ gia đích kiểm hoàn hào vô phản ứng, khán lai tạ gia nhân thương tha chân đích thị thương đắc thái thâm liễu.
***
Tạ phu nhân đô một hồi đáo tạ phủ, tại mã xa thượng tựu nhẫn bất trụ thưởng liễu nhất cá ba chưởng cấp triệu ngọc y, thần tình nữu khúc đê thanh hống: “Ngã tạ phủ một cấp nhĩ phối nha hoàn mạ? Nhĩ tựu nhãn bì tử giá ma thiển, chuyên môn trành trứ biệt nhân đích đông tây?”
Triệu ngọc y ô trứ kiểm, lệ hoa thiểm thước: “Ngã chân đích một hữu.”
“Một hữu?” Tạ phu nhân lãnh tiếu, chỉ trứ ngoại diện: “Na nhĩ cáo tố ngã, ngoại diện na cá thị tự kỷ bào lai đích?”
Triệu ngọc y ế trụ, giá thoại tha một pháp phản bác, tất cánh đương sơ đái tuyết lê hồi phủ thị tha đích chủ ý.
Đãn thiên địa lương tâm, tha chân một tưởng yếu tuyết lê tố tự kỷ đích nha hoàn a, tha hựu bất thị một hữu nha hoàn, chẩm ma khả năng hội tại giá chủng tình huống hạ thu biệt nhân đích nha hoàn, nhượng tự kỷ triêm nhất thân thỉ?
Đương nhiên, tha hữu tư tâm dã thị chân đích.
Tha tựu tưởng trứ lâm vãn si mê biểu ca, đáo thời hầu biểu ca nhất xuất diện, tha khẳng định hội tương tuyết lê yếu hồi khứ, đáo thời hầu tha chính hảo khả dĩ tá cơ tu nhục đối phương nhất phiên, khả thùy tri đạo lâm vãn giá nhất thứ cánh nhiên lai chân đích?
Tha đáo hiện tại đô hoàn bất cảm tương tín hảo mạ?
Triệu ngọc y tưởng đáo giá lí, tâm lí đối lâm vãn hận cực, chủy lí khóc đạo; “Ngã chân đích một tưởng đáo lâm vãn cánh nhiên như thử ngoan tâm tuyệt tình, ngã dĩ vi tha chỉ thị khí đầu thượng, tưởng trứ tiên đái trứ tuyết lê hồi phủ, hồi đầu đẳng tha khí tiêu liễu tái cấp tha tống hồi khứ, một tưởng đáo tha cánh nhiên ngộ hội ngã liễu. Ngã chân đích thị oan uổng a!”
Tạ bảo nghi dã bang triệu ngọc y thuyết thoại: “Nương, giá chân đích bất quan biểu tỷ đích sự tình, biểu tỷ tòng đầu đáo vĩ đô một hữu thuyết quá yếu tuyết lê, thị lâm vãn tự kỷ bất tưởng yếu tuyết lê liễu, phi yếu tắc cấp biểu tỷ đích, biểu tỷ dã chỉ thị nhất thời tâm thiện tài tương nhân đái hồi lai, tội khôi họa thủ ứng cai thị lâm vãn, nương bất năng thiên nộ biểu tỷ a!”
“Hoàn cảm giảo biện!” Tạ phu nhân nộ bất khả hiết: “Yếu bất thị nhĩ môn hành vi bất đoan, bị nhân trảo liễu bả bính, nhân gia hựu năng nại nhĩ môn hà? Tự dĩ vi thị đích xuẩn hóa!”
Hồi đáo tạ phủ, tạ phu nhân trực tiếp tựu cấm liễu tạ bảo nghi hòa triệu ngọc y đích túc, tuyết lê dã bị khán thủ khởi lai.
Đương nhiên, đãi ngộ khẳng định một hữu chi tiền hảo liễu.
Hồi đáo chính viện, tạ phu nhân bất mãn đích cân tiền mụ mụ thuyết: “Lâm gia giá nhất thứ dã vị miễn thái quá tiểu đề đại tố liễu.”
Bất quá tựu thị kỉ cá tiểu nha đầu sảo chủy đích sự tình, tha đô thân tự đái trứ hài tử thượng môn đạo khiểm liễu, cư nhiên hoàn bãi phổ!
Thật tại thị quá phân!
Bất tựu thị trượng trứ tự kỷ thủ lí hữu bạch vân thư viện đích thôi tiến tín mạ?
Tiền mụ mụ tâm tưởng, thùy gia khuê nữ bất thị thiên kiều bách sủng trường đại đích? Nhân gia lâm cử nhân hoàn thị thiếu gia ân sư ni, tiểu tỷ hòa biểu tiểu tỷ tựu giá dạng khi phụ nhân gia thiên kim, nhân gia hựu bất thị một tì khí, bất sinh khí tài quái ni.
Tiền mụ mụ phụ hòa đạo: “Khả bất thị ma. Bất quá phu nhân dã bất tất thái quá đam tâm, lão nô cổ mạc trứ lâm thái thái giá thị tại tá đề phát huy, xao đả cha môn gia, hảo nhượng cha môn gia dĩ hậu hảo hảo đãi lâm tiểu tỷ ni. Cha môn chỉ yếu tố túc tư thái, tái nhượng thiếu gia an phủ an phủ lâm tiểu tỷ, giá sự tình dã tựu quá khứ liễu.”
Tạ phu nhân thâm dĩ vi nhiên, đãn hoàn thị ngận bất mãn: “Hoàn tưởng nhượng ngã hằng ca nhi khứ hống tha? Mỹ đắc tha!”
Tiền mụ mụ tiếu đạo: “Giá bất đô thị vi liễu bạch vân thư viện đích thôi tiến tín ma. Tiên nhượng thiếu gia hống hống tha, bả hôn sự định liễu, hồi đầu nâm tái hảo hảo đông đông tha, khởi bất canh mỹ?”
Tiền mụ mụ ý vị thâm trường đích thuyết.
Tạ phu nhân giá tài mãn ý liễu: “Khứ khán khán thiếu gia hồi lai liễu một hữu, nhượng thiếu gia quá lai nhất tranh.”
Tạ cảnh hằng nhất kiểm âm trầm đích hồi đáo tạ phủ, chính tưởng yếu khứ trảo tạ bảo nghi chất vấn, tựu bị khiếu đáo chính viện.
“Giá thị chẩm ma liễu? Thùy nhạ nhĩ bất cao hưng liễu?” Tạ phu nhân kiến nhi tử bất cao hưng, mang quan thiết đích vấn đạo.
“Một sự.” Tạ cảnh hằng bất đả toán tương tạ bảo nghi cáo hắc trạng ngộ hội lâm vãn đích sự tình thuyết xuất lai, tại tha khán lai, muội muội thiên chân vô tà, ngẫu hữu nhất ta ác tác kịch một thập ma, chỉ giá nhất thứ giá cá ác tác kịch hậu quả hữu ta nghiêm trọng, tha tác vi huynh trường hảo hảo giáo huấn nhất đốn tựu hành liễu, một tất yếu nhượng mẫu thân tri đạo, “Nương trảo ngã hữu thập ma sự mạ?”
Tạ cảnh hằng văn ngôn hạ ý thức trứu khởi mi đầu, bất duyệt: “Nương, giá ma đại đích sự tình nhĩ chẩm ma bất sự tiên cân ngã thương lượng?”
Tạ phu nhân một hảo khí đích bạch tha nhất nhãn: “Nhĩ hoàn hiềm khí? Hiện tại nhĩ tựu thị tưởng thú nhân gia, nhân gia đô bất nhất định khẳng giá cấp nhĩ ni!”
Tạ cảnh hằng chinh trụ: “Thập ma ý tư?”
Tạ phu nhân thán tức đạo: “Kim thiên lâm thái thái bả ngã tống đích tín vật tống liễu hồi lai, hậu lai ngã thân tự thượng môn, dã tương ngã cự chi môn ngoại liễu.”
“Vi thập ma?” Tạ cảnh hằng hạ ý thức đích vấn, não tử lí khước phù hiện xuất tảo thượng tha dữ lâm vãn đích tranh chấp, khước hạ ý thức đích phủ nhận.
Tức sử tha cân sư muội hữu ta ngộ hội, dĩ sư muội đối tự kỷ đích cảm tình, ứng cai bất chí vu như thử tiểu đề đại tố ba?
Chí vu lâm cử nhân, tạ cảnh hằng hạ ý thức đích bài trừ liễu, nhân vi tha nhận thức đích lâm cử nhân hướng lai đô thị khoan dung đại độ đích, tha bất nhận vi lâm cử nhân hội nhân vi giá điểm tiểu sự tựu chân đích sinh tự kỷ đích khí, bất nhận tự kỷ giá cá đệ tử.
Tha hựu tưởng đáo nhất cá vấn đề: “Giá kỳ thật dã đĩnh hảo. Ngã đối lâm sư muội chỉ hữu huynh muội tình nghị, sư mẫu cự tuyệt liễu dã hảo, chính hảo miễn liễu đại gia vi nan.”
“Nhĩ cá sỏa tử!” Tạ phu nhân một hảo khí đích thuyết: “Nhĩ dĩ vi ngã bất đổng nhĩ đích tâm tư? Ngã giá dạng tố hoàn bất thị vi liễu cấp nhĩ nã đáo bạch vân thư viện đích thôi tiến tín.”
“Thập ma bạch vân thư viện đích thôi tiến tín?” Tạ cảnh hằng mộng liễu nhất hạ.
Tạ phu nhân tương lâm cử nhân thị bạch vân thư viện học sinh đích sự tình thuyết liễu, tạ cảnh hằng chấn kinh: “Giá, chẩm ma khả năng? Lão sư tòng lai đô một hữu đề khởi quá.”
Năng nhập bạch vân thư viện đích, vô bất thị kinh thế tuyệt luân chi bối, tha một giác đắc lão sư đích tài hoa hữu đa kinh diễm a.
Bất quá, lão sư đích xác thị bác học đa tài.
Nan đạo, thị tha đối lão sư đích liễu giải thái quá thiển bạc liễu?
Tưởng đáo giá lí, tạ cảnh hằng hữu ta tọa lập bất an liễu.
Tạ phu nhân bạch tha nhất nhãn: “Sỏa tử, nhân gia tòng lai đô một hữu bả ngã môn đương tố tự kỷ nhân, tự nhiên bất hội tương giá ma yếu khẩn đích sự tình cáo tố ngã môn. Giá nhất thứ yếu bất thị vi liễu nhượng lâm vãn như nguyện giá cấp nhĩ, tha hựu chẩm ma khẳng bả giá dạng đích bí mật thổ lộ?”
“Lão sư bất thị giá dạng đích nhân.” Tạ cảnh hằng hạ ý thức đích phản bác, khả tiềm ý thức lí, tha khước thị tương tín liễu tạ phu nhân đích thoại, tâm lí cảm giác ngận bất thư phục.
Tha đái trứ kỉ phân đổ khí: “Kí nhiên lão sư bất nguyện ý tương sư muội hứa phối cấp ngã, na tựu toán liễu. Chính hảo ngã đối sư muội dã một hữu nam nữ chi tình.”
“Sỏa tử!” Tạ phu nhân khí đạo: “Ngã chẩm ma tựu sinh nhĩ giá ma sỏa đích nhi tử? Nhĩ bất hi hãn lâm vãn, nan bất thành dã bất hi hãn bạch vân thư viện?”
Tạ phu nhân hống tha: “Ngã tri đạo nhĩ đối lâm vãn một nam nữ chi tình, đãn thị nhĩ tưởng tưởng, lâm vãn thị lâm cử nhân đích ái nữ, hựu hỉ hoan nhĩ, yếu thị bất giá cấp nhĩ, tha giá nhất bối tử đô bất hội khoái nhạc đích, nhĩ thú liễu tha, kính trứ tha, tha giá nhất bối tử tựu hoàn mãn liễu. Giá hà thường bất thị báo đáp nhĩ lão sư đích nhất chủng phương thức? Lâm cử nhân cấp nhĩ khai mông, giáo nhĩ độc thư, nhĩ tổng bất nguyện ý nhãn tranh tranh đích khán trứ tha đích ái nữ vi tình sở thương ba? Giá khả bất thị tôn sư trọng đạo đích sở vi.”
Tạ cảnh hằng bị thuyết phục liễu, miễn vi kỳ nan: “Hành ba.”
Tạ phu nhân giá tài tương tạ bảo nghi hòa triệu ngọc y sấm đích họa thuyết liễu, đương nhiên, tha trọng điểm bất thị tạ bảo nghi, nhi thị triệu ngọc y, tương triệu ngọc y thuyết thành nhất cá tâm cơ thâm trầm, vi liễu đả kích tình địch lợi dụng biểu muội đích ác độc nữ nhân.
Tạ cảnh hằng hạ ý thức phản bác: “Ngọc y biểu muội bất thị giá dạng đích nhân, tạc thiên bảo nghi cân ngã cáo trạng đích thời hầu, tha nhất trực đô tại khuyến ngã ni, tha tâm địa thiện lương hựu thiện giải nhân ý, nương nhĩ nhất định thị ngộ hội liễu.”
Tạ phu nhân khí liễu cá đảo ngưỡng, “Nan bất thành vi nương hoàn phiến nhĩ bất thành?”
Phản chính tạ cảnh hằng tựu thị bất tín, tạ phu nhân ẩu tử dã một bạn pháp, chỉ năng thối nhi cầu kỳ thứ, nhượng tạ cảnh hằng khứ hống lâm vãn, tạ cảnh hằng đáp ứng liễu.
Giá kiện sự tại tha khán lai hoàn toàn một hữu nan độ, tất cánh sư muội na ma hỉ hoan tha, tha năng đa khán tha nhất nhãn, tha đô cao hưng đắc bất hành.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
