Tha thị tân lai đích giáo thư tiên sinh, cương đáo thành lí lai đích đệ nhất thiên đô một hữu thập ma nhân chú ý đáo tha. Giá thế đạo nhân nhân đô hữu tự kỷ yếu tránh đích mệnh, một hữu công phu khứ thời khắc trành trứ giá tọa đại thành lí đích lai lai vãng vãng.
Tha chỉ thị tiễu tiễu địa lai liễu, nhiên hậu tiễu tiễu địa lạc định, bả tha trụ hạ đích tiểu bình phòng thu thập càn tịnh, nhiên hậu tại môn khẩu hoán thượng liễu nhất đạo tẩy đắc ngận càn tịnh đích bố liêm.
“Nhĩ môn đô khả dĩ lai ngã giá nhi thính khóa.” Tha đối sở hữu nguyện ý thính tha thuyết thoại đích nhân giá dạng thuyết.
Nhĩ bối trứ đệ đệ khứ hoán mễ đích thời hầu khán đáo liễu tiên sinh, tha đối nhĩ dã nhất thị đồng nhân địa trán khai liễu tiếu dung.
Tha xuyên trứ miên bố đích trường sam, đầu phát tán tại nhĩ trắc, một hữu tượng thành lí na ta thiếu gia nhất dạng dụng đầu du đô mạt đáo hậu diện khứ, đãn khán trứ cánh nhiên dã cách ngoại tinh thần.
“Nhĩ giá thị yếu đáo na lí khứ?” Tha vấn nhĩ.
Nhĩ thụ liễu kinh, tương hoài lí đích tiền hựu vãng lí đầu long liễu long, liên khái đái bán địa cản khẩn tòng tha gia môn tiền đào khai liễu.
Hoán đáo liễu mễ, hồi gia đích lộ đồ nhân vi bố đại hòa đệ đệ đích trọng lượng hiển đắc canh trường. Nhĩ điên liễu điên bối thượng hô hô đại thụy đích vô lự anh hài, tại lộ quá tiên sinh gia đích thời hầu, ẩn bí địa hướng tha đích viện lạc lí khán liễu nhất nhãn.
Tiên sinh tại tu tha viện tử lí na khỏa thị tử thụ đích chi, tha bả trường sam đích tụ tử vãn liễu thượng khứ, lộ xuất bạch tích dã kiện tráng đích lưỡng điều ca tí. Nhĩ tại thông thông nhất miết hậu tựu lập khắc tố tặc nhất dạng chuyển quá đầu, tâm lí ẩn bí đích giác lạc phác thông phác thông địa cuồng khiêu.
Tha khả chân tượng nhất chỉ điểu, na thiên tại địa đầu ngẫu nhiên khán đáo đích, phi đáo thủy biên bạch sắc vũ mao đích điểu.
Nhĩ vô đoan địa tương đĩnh bạt thanh cù đích tiên sinh hòa na chủng thối trường trường đích bạch vũ điểu nhi liên hệ tại liễu nhất khởi, việt tưởng việt giác đắc thiếp thiết, tha môn tựu liên tiễu ma thanh địa phi lai đô nhất mô nhất dạng.
Tiên sinh trụ đắc thiên, ly thành bắc phú quý nhân gia đích nội thành viễn, ly lạn nê địa đầu khổ cáp cáp quần tụ đích thành nam cận, sở dĩ bán tín bất tín tại thu công chi hậu lai tha ốc lí thu lưỡng nhãn đích dã đô thị ta nhai thượng đả cổn đích nhàn hán. Tha môn đả trứ xích bạc, hạp trứ điền gian tùy thủ trích đích quỳ hoa bàn tử, trành trứ đài thượng nhận nhận chân chân tòng nhận tự khai thủy giảng đích tiên sinh hồ loạn khởi hống.
Tiên sinh thị tòng na lí lai đích ni, tha tưởng giáo thập ma nhân, hựu yếu giáo ta thập ma, tha vi thập ma bất thu thúc tu, tha bình thời hựu yếu chẩm ma cật hát?
Nhĩ tại địa đầu càn hoạt đích thời hầu hội hướng tiên sinh trụ đích tiểu viện trương vọng, nhiên hậu tại nãi nãi đích xích trách trung hựu đê hạ đầu, bả khoái yếu hoạt hạ lai đích đệ đệ hựu phù hồi bối thượng.
Nhàn hán môn linh tán địa lai, linh tán địa tẩu, đãn đảo thị hữu ta nhân khai thủy cố định thính tiên sinh đích khóa liễu.
Đa tại tố công hồi lai chi hậu hãn kiến địa đề khởi liễu tiên sinh, thuyết tha nguyện ý cấp nhân miễn phí thượng khóa, mỗ gia bả tự gia oa oa tống liễu quá khứ, tiên sinh giáo thức tự, chỉ thu liễu lưỡng đấu tiểu mễ.
Nhĩ tương nhĩ đóa thụ liễu khởi lai, sấn trứ thu oản đích công phu khoái tốc miết liễu nhất nhãn gia gia hòa nãi nãi. Đãn lão nhân môn từ hòa đích nhãn thần chỉ vọng trứ hoàn tại hô hô đại thụy đích đệ đệ, điếm niệm trứ tôn tử dĩ hậu bất hoa tiền đích hảo tiền trình.
Nhĩ hựu thùy hạ nhãn tình, tương không oản đoan khứ táo tiền, thuận tiện hựu tương gia gia đích khố tử đái liễu quá khứ, nhất hội nhi yếu tá trứ nguyệt quang phùng bổ.
Hoặc hứa thị tai niên đích nguyên nhân, tối cận đích thiên khí bất thị thái hảo.
Tình thiên viêm nhật khốc liệt, vũ thiên đích cuồng phong hựu cách ngoại mãnh.
Kim thiên đích bạo vũ tựu lai đắc vô duyên vô cố, tiểu hà trướng thủy trực yếu trướng đáo môn hạm khứ, nhĩ thải trứ lạn nê tòng địa lí cản hồi gia, nhất cước thải tiến liễu ngưu đề lưu hạ đích thâm thâm ấn ký lí, bạt xuất lai đích thời hầu thảo hài dĩ kinh một liễu bán cá.
Nhĩ dụng ngoại sáo bao trứ đệ đệ, bất nhượng tha trứ lương. Vũ bả nhĩ kiêu đắc lang bái vạn phân, tựu tại nhĩ nê thu nhất dạng bán khố tử hắc nê địa tòng thủy điền lí toản xuất lai đích thời hầu, nhĩ tại thổ lộ thượng khán đáo liễu đồng dạng mạo vũ hồi trình đích tiên sinh.
Hỉ duyệt hòa tu tàm đồng thời trướng thượng liễu nhĩ đích kiểm, tiên sinh dã khán đáo liễu nhĩ, tha bão trứ nhất loa dụng du chỉ bao trứ đích thư, hoàn tân khổ địa đằng xuất thủ lai, hướng nhĩ dụng thấp lộc lộc đích tiếu dung chiêu hô: “Lai, giá nhi đích lộ hảo tẩu.”
Nhĩ khẩn trương địa đạp thượng thổ lộ, lạc hậu tiên sinh lưỡng cá thân vị, đê trứ đầu chỉ cố trành trứ tha nhất dạng bị nê thủy lộng tạng đích trường sam y bãi diệc bộ diệc xu địa tẩu. Tha hảo tượng bất bả nhĩ đích trầm mặc đương nhất hồi sự, ôn nhu địa hàn huyên khởi lai: “Cương tài nhĩ thị tại địa lí tố hoạt mạ?”
“Nhĩ bão trứ đích thị nhĩ đệ đệ hoàn thị muội muội?”
“Thị đệ đệ.”
“Nhĩ lưỡng đô đa đại liễu?”
“Ngã thập tứ, tha tam tuế.”
“Nhĩ thượng một thượng quá học?”
Đương nhiên một hữu thượng quá, tựu toán thị hữu cơ hội dã luân bất đáo nhĩ. Nhĩ mân trụ chủy, đại bộ khóa quá tiền diện đích hựu nhất cá nê khanh, hắc hồ hồ đích quang cước bản bị lạn nê lí ám tàng đích thạch tử các đắc sinh đông.
“Ngã vãn thượng bạn liễu dạ giáo, miễn phí đích, nhĩ một sự đích thời hầu khả dĩ lai ngã giá nhi thính nhất thính.” Tiên sinh thuyết, “Tượng nhĩ giá cá niên kỷ, đa nhận ta tự, đa học ta tri thức tổng thị hảo đích, chí thiếu yếu tri đạo tự kỷ đích danh tự chẩm ma tả.”
Nhĩ tâm đầu vô đoan dũng khởi nhất cổ ủy khuất: “Nãi nãi thuyết, nữ đích nhận tự một dụng.”
“Chẩm ma một dụng? Nhĩ nhận liễu tự, thuyết bất định dĩ hậu tựu năng khán đổng thư, học canh đa đạo lý, hoàn năng tố canh hảo đích công.”
“Ngã mụ tựu thị nhận tự đích, nãi nãi thuyết ngã mụ tựu thị nhân vi nhận tự liễu độc thư liễu tài hội bào đích, nữ đích tựu bất ứng cai độc thư.”
Tiên sinh chuyển đầu khán nhĩ, tha đích đầu phát bị vũ tẩm đắc toàn đô thiếp tại liễu kiểm giáp thượng, nhất ti nhất lũ, yểm cái bất trụ tha nhãn lí đích quang.
“Bất quản nhĩ nãi nãi thuyết thập ma, ngã chỉ thị vấn nhĩ, nhĩ tưởng nhận tự mạ?”
Nhĩ đại trứ đảm tử sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tiên sinh, tha dã chính vọng trứ nhĩ, nhất tâm nhất ý địa đẳng đãi nhất cá hồi đáp.
“Tưởng đích.” Nhĩ thuyết.
“Na tựu lai.” Tiên sinh hướng nhĩ thân xuất thủ, “Tha tố bất liễu nhĩ đích chủ, nhĩ tự kỷ tài khả dĩ thế tự kỷ quyết định năng bất năng nhận tự.”
Đệ đệ bị vũ lâm đắc khóc nháo khởi lai, nhĩ một khứ quản tha, chỉ chinh chinh địa khán trứ tiên sinh khoan đại bạch tích đích thủ, nhiên hậu tương tự kỷ thô lệ đích hắc chưởng vãng thân hậu hựu tàng liễu tàng.
“Tiên sinh.”
“Ân?”
“Nâm…… Nâm trừ liễu nhận tự, nhận bất nhận điểu nhi?”
“Điểu?” Tiên sinh thất tiếu, “Giá ngã ứng cai một hữu nhĩ môn giá ta tại điền gian địa đầu càn hoạt đích nhân nhận đắc toàn.”
“Tiền ta thiên ngã gia địa đầu phi lai liễu nhất chỉ điểu, ngã bất nhận thức, đãn ngã tưởng tri đạo tha khiếu thập ma.” Nhĩ thuyết, “Tha ngận bạch, bột tử trường, thối dã trường, chủy dã trường. Trừ liễu bột tử thí cổ thị hắc đích, đầu đỉnh thị hồng đích, kỳ tha địa phương đô thị bạch đích, khán khởi lai ngận càn tịnh.”
Tiên sinh lược tư tác liễu nhất trận, đáp: “Na ứng đương thị hạc.”
Tẩu đáo xóa lộ khẩu, vũ thế dã tiểu liễu hạ lai. Tiên sinh bất hòa nhĩ nhất đồng quải loan, nhĩ bão trứ đệ đệ hướng tiên sinh hoạt kê địa khoái tốc điểm liễu nhất hạ đầu, phảng phật thị nhất cá một hoàn thành đích cúc cung, nhiên hậu nhất lưu yên thải trứ tích thủy hướng tự gia tiểu viện phi bôn, vong liễu tự kỷ cước thượng chỉ thặng hạ liễu nhất chỉ hội nhượng nhĩ ai nhất đốn xú mạ đích thảo hài.
Nhĩ yếu khứ thính tiên sinh giảng khóa liễu.
Nãi nãi đương nhiên bất đồng ý nhĩ vãn thượng xuất khứ thính khóa, tha yếu nhĩ tẩy oản, phùng bổ, đái đệ đệ. Nhĩ ngạnh trứ bột tử bất thính, tha sao khởi gia gia đích yêu đái phách đầu cái kiểm đả nhĩ, hạ công chi hậu ba ba tựu tại sàng thượng than trứ, tha cương tài nhất trực một tố thanh, đãn tại giá thời tha đột nhiên sĩ thủ trảo trụ liễu nãi nãi đích ca bạc, hướng nhĩ nhất sử nhãn sắc, nhĩ tâm lĩnh thần hội, nữu đầu tựu bào.
Tiên sinh đích viện lạc chưởng trứ đăng, tại dạ lí cách ngoại thanh sở. Nhĩ phi bôn tại triều khí vị tiêu đích dạ sắc lí, hướng trứ na phiến lượng quang đích viện tử nhất trực bào, một khán thanh cước hạ đích lộ dã cảm hướng tiền bào, tâm lí cổ cổ trướng trướng đích mãn thị yếu phi khởi lai đích hỉ khí dương dương.
Kim thiên, nhĩ tựu yếu nhận tự kỷ bình sinh tri đạo đích đệ nhất cá tự liễu.
Cước bộ tại viện lạc tiền hoãn liễu hạ lai, nhĩ trù trừ địa hướng viện tử lí vọng, phát hiện giá lí hòa tự kỷ tưởng tượng đắc bất nhất dạng.
Viện tử lí tọa đắc ngận mãn, khóa dĩ kinh khai thủy thượng liễu. Xuyên trường sam đích, xuyên tây phục đích, xuyên phá quái tử đích, đả xích bạc đích, ửu hắc đích kiểm hòa bạch nộn đích kiểm thác lạc địa tọa tại nhất khởi, tĩnh tức ngưng thần địa ngưỡng trứ bột tử vọng trứ đài thượng đích tiên sinh, khán tha tại hắc bản thượng tả hạ nhĩ bất nhận thức đích đại đại đích hán tự.
Nhĩ bất thái cảm tiến khứ, môn khẩu tảo tựu hữu nhân chú ý đáo liễu động tĩnh. Nhất cá khán khởi lai nhị thập xuất đầu đích tiểu thiếu gia mô dạng đích nhân thân đầu xuất lai, nhiên hậu nhất bả trảo trụ liễu nhĩ đích ca bạc, bất dung phân thuyết địa tương nhĩ xả liễu tiến lai.
“Tọa giá nhi, giá nhi hoàn hữu không.” Tha vãng bàng biên tễ liễu tễ, tại trường điều bản đắng thượng cấp nhĩ lưu xuất liễu nhất khối vị trí.
Nhĩ câu cẩn bất an địa tọa liễu, hoàn đái trứ nê đích thảo hài hòa tiểu thiếu gia bóng lượng đích bì hài tịnh liệt cục xúc bất an địa bãi trứ. Tiểu thiếu gia nữu đầu khán nhĩ, hảo kỳ hựu hòa thiện địa liệt khai chủy: “Đệ nhất thứ lai thính tiên sinh đích khóa?”
Nhĩ vi bất khả kiến địa điểm liễu điểm đầu.
“Tiên sinh tối hỉ hoan khán nhĩ môn giá dạng đích lai thính khóa, vưu kỳ thị nông dân, công nhân, hoàn hữu nhĩ giá dạng đích nữ hài tử.” Tiểu thiếu gia đích thoại ngận đa, tha khắc ý bả thanh âm áp đê, kỉ kỉ tra tra địa bả bạch thiên tiên sinh đích thoại hựu vấn liễu nhất biến, “Nhĩ thị na nhi lai đích? Đa đại? Bình thời đô càn thập ma, độc quá thư mạ?”
Nhĩ mang nhiên địa sĩ đầu khứ khán tiên sinh, hữu ta trứ cấp, đãn hựu bất cảm đả đoạn tiểu thiếu gia đích thoại, thủ giảo tại nhất khởi xuất liễu nhất chưởng tâm đích hãn.
“A, đối bất khởi, tiều ngã! Tiên thính khóa, tiên thính khóa.” Tiểu thiếu gia thổ liễu thổ thiệt đầu.
Tiên sinh kim thiên một hữu giáo nhận tự, tha phản nhi cấp đại gia giảng liễu nhất ta kỳ quái đích đạo lý.
Tha vấn đại gia, thượng đáo hoàng đế lão tử, hạ đáo lộ bàng khất cái, chỉ yếu thị nhất cá nhân, bình thời đô yếu tố đích thị thập ma sự?
Viện lí thất chủy bát thiệt, suyễn khí cật phạn thụy giác a thỉ, tối hậu đại gia thống nhất vi tựu toán thị hoàng đế bất cật phạn dã hoạt bất hạ khứ.
“Đãn thị lương tòng na lí lai ni?” Tiên sinh hựu vấn.
Giá thị thập ma vấn đề, nhĩ tưởng, tựu liên nhĩ giá dạng đích đô minh bạch, lương thực tòng địa lí lai a!
“Đãn thị hựu thị thùy tại chủng địa?”
Thị nhĩ, thị nhĩ gia gia nãi nãi, thị nhĩ mỗi thiên tại địa lí trực khởi yêu thời đô năng vọng kiến đích na ta ửu hắc đích nhân.
“Thị nông dân chủng xuất liễu lương thực, đãn vi thập ma ngạ tử đích dã đô thị nông dân ni? Thị nhân vi tha môn chủng đích điền hoàn bất cú đa mạ?”
Nhĩ một tưởng quá giá cá vấn đề, đãn thị bàng biên đích tiểu thiếu gia hảo tượng tư tác trứ thập ma.
Hữu cá xuyên phá quái tử đích bá bá đáp, nhân vi nông dân đích lương hoàn yếu giao tô, tổng hữu nhân hội lai thu tha môn đích lương thực. Địa chủ, binh, thượng diện đích thượng diện bất tri đạo thị thập ma đích đại nhân vật, kỵ trứ mã lai đích nhân nã trứ tha môn bất nhận thức đích công văn tựu yếu thu lương.
“Na ta nhân chủng địa mạ?”
Tha môn thị bất chủng đích.
“Na vi thập ma tha môn khả dĩ lai thu lương?”
Nguyên nhân hữu ngận đa, nhân vi địa chủ hữu khả dĩ lai thưởng lương đích gia đinh, nhân vi trường quan hữu khả dĩ lai thưởng lương đích binh, nhĩ môn chỉ thị nhất quần nã trứ nông cụ đích nông dân, nhĩ môn dã dĩ kinh tập quán liễu vô pháp bão xan đích nhật tử.
“Giá dạng bất đối.” Tiên sinh trảm đinh tiệt thiết địa thuyết, “Chủng địa đích nhân bất năng cật bão phạn, bất chủng địa đích nhân khước xuyên kim đái ngân, một hữu giá dạng đích đạo lý. Giá thị bất công bình đích, giá dạng đích thế đạo xuất liễu vấn đề!”
Tiểu thiếu gia đích hô hấp thô trọng khởi lai, tha mãnh địa cử khởi liễu thủ, đại thanh địa vấn:
“Khả thị tiên sinh, giá dạng đích thế đạo dĩ kinh diên tục liễu thượng thiên niên, nhất định dã hữu nhân tưởng yếu cải biến, đãn vi thập ma đáo hiện tại dã hoàn thị giá dạng? Cứu cánh hữu thập ma phương pháp khả dĩ tố đáo công bình?”
“Thị, một thác, giá dạng đích thế đạo dĩ kinh hữu kỉ thiên niên liễu. Đãn thị thời gian cửu tựu nhất định thị đối đích mạ? Quá khứ đích nhân thất bại liễu, ngã môn nhất định dã hội thất bại mạ?”
Tiên sinh mãnh địa nhất huy thủ tí: “Bất hội!”
“Nhân vi ngã môn bỉ quá khứ đích nhân canh gia tiến bộ! Nhân vi ngã môn dĩ kinh khán đáo liễu nhất điều dã hứa khả dĩ tẩu thông đích đạo lộ! Nhân vi ngã môn thủy chung thị nhất quần hi vọng cải biến, hi vọng đắc đáo công bình đích nhân, dã bất khuyết tưởng yếu vi liễu cải biến hiến thân đích nhân!”
“Na yếu chẩm ma cải?” Hạ diện hữu nhân hảm, “Tha môn hữu tiền hữu nhân hữu thương, tuyệt bất hội quai quai tương công bình hoàn cấp ngã môn!”
Tiên sinh đáp: “Na tựu hòa tha môn đả! Thập ma thời hầu tha môn tương công bình hoàn lai liễu, ngã môn tựu đả đáo thập ma thời hầu!”
Nhất tập trường sam, hạc nhất dạng đích tiên sinh thuyết xuất liễu khốc liệt kiên quyết đích thoại. Tha niệm trứ lưu huyết, dã niệm trứ hi sinh, tha đích thủ thế thị cường ngạnh đích, đãn nhãn tình lí y cựu hàm trứ ôn nhu bi mẫn đích quang.
Nhĩ nhất thời thác loạn liễu, bàng biên đích tiểu thiếu gia tảo dĩ trạm khởi lai kích động địa phách khởi liễu thủ, nhĩ khước bất đổng, thậm chí hại phạ liễu khởi lai.
Tiên sinh cứu cánh tưởng yếu càn thập ma?
Tha giá thị yếu khứ tố lưu huyết hi sinh đích nhân mạ?
Nhĩ một hữu nhận đáo tự, nhất hạ khóa tiên sinh tựu bị vi liễu khởi lai. Nhĩ ma ma thặng thặng địa cân trứ tiểu thiếu gia tại tha bàng biên dã toản tiến liễu tiên sinh chu vi đích nhân đôi lí, thính tha môn vấn tiên sinh tự kỷ yếu như hà khứ tố, yếu khán thập ma thư tăng tiến tri thức, hựu vấn tiên sinh tha cứu cánh thập ma thời hầu tẩu.
“Tổng yếu tẩu đích, ngận khoái tựu tẩu, ngã dã yếu khứ càn nhất ta sự tình lai, chí thiếu yếu thân thủ bả công bình hoàn cấp nhất ta nhân.” Tiên sinh thuyết.
Nhĩ đẳng đáo nhân đô tán khứ, viện tử lí dã chỉ thặng hạ nhĩ hòa tiên sinh.
“Nha, ngã đô vong liễu, kim thiên một hữu giáo đáo nhĩ nhận danh tự.” Tiên sinh nhất phách não đại, toàn nhiên một hữu ôn nhuận đích căng trì, “Đối bất trụ, na ngã hiện tại bổ thượng. Nhĩ khiếu thập ma?”
Nhĩ khẩn trương địa thu trứ y bãi: “Lưu tiểu bảo.”
“Hữu đại danh mạ?”
Nhĩ diêu đầu: “Một.”
“Giá danh tự thị thùy cấp thủ đích? Tiểu bảo tiểu bảo, thuyết minh nhĩ thị gia lí nhân đích bảo a.”
“Thị ngã mụ thủ đích.” Nhĩ đê thanh thuyết, “Chỉ hữu ngã mụ bả ngã đương bảo, đãn tha ngận tảo tựu tẩu liễu, bất tri đạo khứ na nhi liễu.”
Tiên sinh khán trứ nhĩ, nhĩ bị chú thị đích thời hầu tổng hữu chủng linh hồn xuất khiếu cảm, ngận khoái, tha vi vi tiếu khởi lai, nã khởi trác thượng đích mao bút, triêm liễu triêm mặc, tại trác thượng đích cảo chỉ bối diện tả hoa khởi lai.
“Giá cá tự tựu thị ‘ bảo ’.” Tha ôn thanh thuyết, “Thượng diện đích giá cá thị bảo cái đầu, ý tư thị an toàn đích địa phương. Hạ diện đích giá cá thị ‘ ngọc ’, thị ngận quý trọng đích hảo đông tây. Giá cá tự đích ý tư tựu thị, bả trân quý đích đông tây hảo hảo địa bảo hộ khởi lai, na ma giá cá quý trọng đích đông tây tựu thị nhất cá ‘ bảo ’.”
Tiên sinh thùy hạ nhãn tình, nhĩ giác đắc tha đích nhãn thần tượng thị nguyệt hạ hà thủy nhất dạng thanh lăng: “Nhĩ đệ đệ khiếu thập ma?”
“Thiên hữu.”
“Thị nhĩ mụ mụ cấp thủ đích?”
“Bất thị, mụ mụ sinh liễu đệ đệ chi hậu tựu bào liễu, giá cá danh tự thị gia gia nãi nãi cầu thành lí toán mệnh đích thủ đích.”
Tiên sinh bả tả trứ “Bảo” đích chỉ chiết khởi lai tắc cấp nhĩ: “Thiên hữu bất liễu nhân, nhân tưởng yếu quá thượng hảo nhật tử, chỉ năng kháo nhân tự kỷ.”
Nhĩ một tiếp giá trương chỉ, chỉ thị khẩn thiết địa vọng trứ tiên sinh: “Ngã năng tái nhận nhất cá tự mạ?”
“Đương nhiên hành, nhĩ tưởng tri đạo thập ma tự?”
Nhĩ sĩ khởi thủ, chỉ hướng thiên biên: “Nguyệt lượng đích nguyệt chẩm ma tả?”
Tiên sinh đề bút, hựu tại “Bảo” bàng thiêm liễu nhất cá tự: “Chẩm ma tưởng yếu tri đạo giá cá?”
Nhĩ thuyết: “Giá thị mụ mụ đích danh tự.”
Tiên sinh tại nhĩ tẩu chi tiền hựu cấp nhĩ tắc liễu kỉ cá thị tử, hoàn đối nhĩ chúc phù hồi gia chi hậu nhất định tàng hảo, bất nhiên hội bị gia gia nãi nãi đoạt liễu khứ cấp đệ đệ cật.
Nhĩ giác đắc tiên sinh khả chân thị thế giới thượng trừ liễu mụ mụ chi ngoại tối đổng nhĩ đích nhân.
Nguyệt quang chiếu lượng hồi gia đích lộ, nhĩ thâm nhất cước thiển nhất cước, hoài sủy trứ tự kỷ hòa mụ mụ đích danh tự, sung mãn hỉ duyệt địa hướng trứ tự gia đích bằng ốc tẩu khứ.
Tiên sinh trạm tại viện tử ngoại, tha khán trứ nhĩ đích bối ảnh, nhãn lí thủy chung như nhất địa thịnh trứ ôn nhu hòa bi mẫn, tương nhĩ, phá thảo hài, lạn nê địa, hòa kim thiên đích nhất thiết đô ký tại liễu tâm lí.
Nhĩ chỉ yếu đắc không, đô hội khứ thính tiên sinh đích dạ khóa.
Nhĩ tại khóa thượng hòa na ta thường thường lai thính khóa đích nhân thục tất liễu khởi lai. Nhĩ nhận thức liễu tiểu thiếu gia, tha thị thành bắc phú hộ đích nhi tử, thập ma đô bất khuyết, đãn tha tựu thị hỉ hoan thính tiên sinh giảng thập ma thị công bình. Nhĩ nhận thức liễu vương đại thúc, tha hòa nhĩ nhất dạng trụ tại thành nam, mỗi nhật tố công, tha dã hỉ hoan thính tiên sinh giảng thập ma thị công bình.
Tiên sinh cấp nhĩ môn giảng giá phiến thổ địa thượng kỉ bách niên kỉ thiên niên tiền phát sinh đích cố sự, cấp nhĩ môn giảng tại đại dương đích lánh nhất đầu phát sinh đích cố sự, cấp nhĩ môn giảng nhĩ môn sang tạo xuất đích hạnh phúc vị lai trung hội phát sinh đích cố sự.
Nhĩ tại khóa thượng thính, tại địa đầu trác ma, nhĩ trục tiệm ý thức đáo tự kỷ hòa hô hô đại thụy đích đệ đệ, mỗi nhật hí lí hô lỗ bái phạn đích gia gia nãi nãi khai thủy bất nhất dạng liễu. Nhĩ hội tưởng, đồng dạng thị giá cá gia đình đích hài tử, vi thập ma nhĩ đắc bất đáo công bình? Đồng dạng thị giá cá thành thị sinh hoạt đích nhân, vi thập ma thành nam đích nhân đắc bất đáo công bình?
Vấn đề xuất tại na lí? Hựu yếu chẩm ma khứ tố tài năng đắc đáo công bình?
“Yếu kháo đấu tranh.” Tiên sinh thuyết, “Yếu hòa na ta chiêm liễu canh đa hảo xử đích nhân đấu tranh. Nhượng tha môn tri đạo, ngã môn yếu công bình, ngã môn dã yếu cật phạn.”
Tiểu thiếu gia thuyết: “Đãn thị tha môn tuyệt bất hội khinh dịch nhượng xuất tự kỷ chủy lí đích nhục.”
Tiên sinh thuyết: “Na tựu hòa tha môn đấu! Đấu đáo tha môn khẳng nhượng xuất lai vi chỉ.”
Yếu chẩm ma đấu?
Nhĩ đổng đích bất đa, đãn thị tiểu thiếu gia tri đạo yếu chẩm ma tố. Khóa dư, tha hội tương dụng đầu du sơ đắc chỉnh tề đích não đại thấu đáo nhĩ bàng biên, nhứ nhứ thao thao địa cáo tố nhĩ tha môn tại thành lí hòa đồng học nhất khởi bạn đích báo chỉ, na lí đích học sinh vi trụ liễu nha môn, thùy thùy tổ chức công hữu khứ thảo yếu ứng đắc đích công tiền.
“Giá ta đô thị đấu tranh, một hữu đấu tranh đích thoại, thắng lợi thị bất hội tự kỷ điệu đáo thủ lí đích.” Tiểu thiếu gia thuyết, song nhãn lượng tinh tinh, “Tiểu bảo, nhĩ dã yếu đấu tranh!”
Nhĩ ứng cai chẩm ma đấu tranh?
Nãi nãi tại phạn trác thượng thuyết, tha trảo môi bà cấp nhĩ thuyết liễu nhất môn thân, thành tây lão dương phú nông chuẩn bị mãi nhĩ khứ tố đồng dưỡng tức. Nhĩ giảo trứ khoái tử tiêm nhi, mãn não tử đô thị tưởng yếu trảo tiên sinh hòa tiểu thiếu gia vấn nhất vấn, giá chủng thời hầu ứng cai chẩm ma đấu tranh.
Đãn nhĩ hảo ngạt thị thượng quá tiên sinh na ma đa khóa đích nhân, nhĩ tri đạo, giá nhất định thị đấu tranh đích thời khắc liễu.
“Ngã bất càn.” Nhĩ bình tĩnh địa thuyết, “Nhĩ môn yếu tiền, ngã khả dĩ khứ thành lí tố công tránh, bằng thập ma bả ngã mại liễu?”
“Tố công, tố thập ma công? Tượng nhĩ na cá sát thiên đao đích mụ nhất dạng, khứ liễu thành lí tựu bất hồi lai?”
“Nhĩ môn yếu thị tưởng bả ngã mại liễu, na ngã tựu học ngã mụ hiện tại tựu tẩu, nhĩ bả tự kỷ mại cấp lão dương đầu ba.”
Nãi nãi bột tử thượng đích thanh cân đô cổ liễu khởi lai, bình thời tại nãi nãi mạ nhân đích thời hầu đô bất hàng thanh đích gia gia dã khai thủy đại thanh địa hồ loạn vãng ngoại bính trứ tạng từ. Nhĩ ba thập ma đô một thuyết, tha oa tại sàng thượng trừu hạn yên, yên vụ niểu niểu trung nhĩ khán bất thanh tha đích thần sắc.
Ngận khoái sự tình tựu phát triển đáo lưỡng cá lão đích yếu lai đả nhĩ, đệ đệ tiêm duệ địa khóc hào khởi lai. Nhĩ linh hoạt địa tị khai trừu lai đích yêu đái, trùng tiến ốc lí thu thập bao phục, tương tiên sinh cấp đích na trương tự chỉ hòa nhĩ đích kỉ kiện y phục đô khỏa tiến liễu đại hoa bố lí, nhất lưu yên địa trùng hướng liễu gia môn.
Nhĩ khoái ý địa tại đại lộ thượng đại hảm: “Nhĩ môn dưỡng ngã chỉ thị vi liễu nhượng ngã càn hoạt, trường đáo niên kỷ tựu mại điệu, hòa dưỡng sinh khẩu hữu thập ma khu biệt? Nan bất thành nhĩ dưỡng đích trư dã yếu cảm tạ nhĩ mạ?”
“Hòa nhĩ na cá mụ nhất dạng ——”
“Ngã hiện tại tựu yếu khứ trảo mụ mụ lạp!” Nhĩ hảm, “Lạn điệu ba, nhĩ môn thống thống đô lạn điệu ba! Lạn điệu, tử điệu, nhiên hậu bả giá cá thế giới lưu cấp ngã môn, nhượng ngã môn sang tạo nhất cá canh hảo đích địa phương!”
Nhĩ phi bôn hướng tiên sinh đích tiểu viện, tha bối trứ nhất cá hòa nhĩ soa bất đa đích bao phục, thủ tí hạ giáp trứ nhất bính du chỉ tán, chính tại cấp viện môn quải tỏa. Tiểu thiếu gia hòa nhất quần thường lai thượng khóa đích nhân thốc ủng tại tha thân bàng, đại gia đô bối trứ bao phục, khán khởi lai tượng thị yếu nhất khởi xuất viễn môn.
“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” Tiên sinh nhạ dị địa khán trứ nhĩ, “Thị thùy bả nhĩ khiếu thượng đích?”
Tiểu thiếu gia lập khắc khai thủy phiết thanh quan hệ: “Ngã một khiếu tha!”
“Tha môn yếu bả ngã mại điệu, ngã thị tự kỷ bào xuất lai đích!” Nhĩ đĩnh khởi hung thang, “Tiên sinh, nhĩ đái ngã tẩu ba!”
Tiên sinh khổ tiếu: “Nhĩ tri đạo ngã môn yếu khứ na lí mạ?”
“Bất tri đạo.” Nhĩ thuyết, “Đãn ngã tri đạo, tiên sinh tiếp hạ lai nhất định thị yếu khứ ‘ đấu tranh ’, bả công bình đái cấp canh đa đích nhân.”
“Ngã môn giá thị yếu khứ xuất viễn môn, yếu khứ lưu huyết, yếu khứ hi sinh. Nhĩ khứ liễu, khả năng tái dã tựu hồi bất lai liễu.”
“Na, ngã như quả tử liễu, hội hữu nhân đích nhật tử quá đắc canh hảo nhất ta mạ?”
Tiên sinh vọng trứ nhĩ, nhãn lí thanh lăng đích ôn nhu thủy chung vị biến.
“Hội đích.” Tha thuyết, “Ngã môn tố đích sự, lưu đích huyết, đô hội hữu ý nghĩa.”
Nhĩ quyết định cân trứ tiên sinh tẩu liễu.
Thuyết lai dã kỳ quái, minh minh nhĩ nhận thức tiên sinh tịnh bất cửu, đãn nhĩ đả tâm nhãn nhi lí giác đắc, tiên sinh tựu thị na cá hội cấp nhĩ đích sinh hoạt đái lai phiên thiên phúc địa cải biến đích nhân, nhi thả giá dạng đích cải biến nhất định thị hảo đích cải biến.
Nhân vi nhĩ hiện tại tri đạo tự kỷ thị yếu càn thập ma.
Nhĩ bất thị tại điền gian địa đầu, niên phục nhất niên, nhật phục nhất nhật bối trứ đệ đệ trực bất khởi yêu đích lưu tiểu bảo liễu, nhĩ thị tức tương vi giá cá thế giới đái khứ công bình dữ cải biến đích lưu tiểu bảo, nhĩ thị yếu khứ đấu tranh đích lưu tiểu bảo, nhĩ thị thành vi liễu nhất cá chân chính đích “Nhân”, vi tự kỷ hoạt trứ đích lưu tiểu bảo.
Hạc trạm tại thủy đường biên, liễm trứ sí bàng khán trứ nhĩ môn. Tha đẩu đẩu vũ mao, tại nhĩ vọng khứ đích thời hầu, chấn sí hựu phi tẩu liễu.
Nhĩ cân tại tiểu thiếu gia tha môn thân hậu, thính tha môn xướng khởi liễu khoái nhạc đích ca, tâm lí khước tại trác ma lánh nhất kiện sự.
Đáo hiện tại, nhĩ hoàn bất tri đạo tiên sinh khiếu thập ma ni.
“Giá bất thị thập ma trọng yếu đích sự tình.” Tiên sinh tiếu trứ thuyết, “Nhĩ chỉ yếu tri đạo, ngã thị nhất cá giáo thư đích tựu hành liễu. Tại khán đáo nhất điều tân đích lộ đích thời hầu, ngã nguyện ý lĩnh trứ nhĩ môn tẩu, tái một hữu biệt đích.”
Tái một hữu biệt đích, đãn thị giá tựu dĩ kinh thị nhĩ môn tưởng yếu đích toàn bộ liễu. Ngã hữu liễu,
“Nhĩ hựu thị vi thập ma yếu lai?” Nhĩ vấn tiểu thiếu gia, “Nhĩ bất thị dĩ kinh thập ma đô hữu liễu mạ?”
“Đãn thị kỳ tha nhân hoàn một hữu nha!” Tiểu thiếu gia khoái hoạt địa thuyết, “Tiên sinh nguyên bổn dã thập ma đô hữu, đãn tha tưởng yếu sở hữu nhân đô hạnh phúc, sở dĩ tựu phao hạ lai nhất thiết lai đáo giá tọa thành. Chỉ thị ngã môn tự kỷ hạnh phúc thị một hữu ý nghĩa đích, yếu nhượng sở hữu nhân đô hòa ngã môn nhất dạng hạnh phúc, giá dạng ngã tài năng tâm an lý đắc địa kế tục ủng hữu.”
“Tức sử chi hậu nhĩ yếu bả tự kỷ ủng hữu đích phân cấp biệt nhân?”
“Na tựu phân hảo liễu! Ngã xuất sinh đích thời hầu bổn lai dã tựu thập ma đô một đái lai ma!”
Tiểu thiếu gia nhãn lí thiểm thước đích quang hòa tiên sinh nhãn lí đích nhất mô nhất dạng.
Tiên sinh kiểm thượng nhất trực đái trứ tiếu, tha khán trứ nhĩ môn đích thời hầu, chân thành thản nhiên địa tương sở hữu đô bao dung tiến liễu tha đích nhãn tình.
Giá thế thượng tối ái nhĩ đích mụ mụ dĩ kinh tái dã bất kiến liễu, đãn nhĩ tri đạo, nhĩ hữu liễu tiên sinh, tòng thử dĩ hậu, tha tựu thị tối quải ký nhĩ đích nhân.
Nhĩ thị nhất cá nhất vô sở hữu đích nữ hài tử, nhĩ bất chẩm ma thức tự, càn hoạt dã một hữu ngận lợi tác, trường đắc tịnh bất phi thường mỹ, thuyết thoại bạn sự dã tổng bất lao kháo. Nhĩ đích gia nhân tịnh bất ái nhĩ, thế thượng dã một hữu nhân nguyện ý vi nhĩ hứa hạ phong hoa tuyết nguyệt đích thệ ngôn. Nhĩ tòng bất chỉ vọng tự kỷ năng đắc đáo thập ma tình cảm đích hồi quỹ, dĩ kinh bán nhận mệnh địa tiếp thụ liễu tự kỷ hào vô giới trị đích sự thật.
Đãn thị tiên sinh lai liễu.
Tiên sinh quải ký nhĩ, tiên sinh quan hoài nhĩ, tiên sinh tưởng giáo nhĩ nhận tự, nhượng nhĩ tự do, phán nhĩ hạnh phúc, tiên sinh tha ái nhĩ.
Bất nhu yếu nhậm hà hồi báo địa, một hữu nhậm hà điều kiện địa ái trứ nhĩ.
Cận cận nhân vi nhĩ hoạt trứ, tha tựu trung tâm địa hi vọng nhĩ năng cú ủng hữu tôn nghiêm, tự do, dữ hạnh phúc.
Tiên sinh đích ôn nhu hòa tiếu dung bất độc chúc vu nhĩ, tha dã giá dạng khán trứ tiểu thiếu gia, khán trứ đội ngũ lí đích kỳ tha nhân, khán trứ địa đầu đích nông dân, giang ma đại đích công hữu, khán trứ thành lí đích cư dân, khán trứ thiên thiên vạn vạn đích, thế giới thượng lý ứng đắc đáo canh hảo sinh hoạt đích sở hữu nhân loại.
Nhĩ tịnh bất tật đố kỳ tha nhân, nhĩ cân tại tiên sinh thân hậu, tức sử tịnh một hữu bị chú thị trứ, dã y cựu giác đắc tự kỷ đắc đáo liễu tiên sinh đích quan hoài, tịnh thả uất thiếp ôn noãn địa, nguyện ý duyên trứ tiên sinh đích cước ấn, vĩnh vĩnh viễn viễn địa tẩu hạ khứ.
Nhĩ môn yếu khứ na nhi?
Khứ hạ nhất tọa thành, khứ y cựu một hữu đắc đáo công bình hòa hạnh phúc đích địa phương, khứ đáo viễn phương, khứ đáo…… Khứ đáo do nhĩ môn sang tạo đích, sung mãn hạnh phúc đích vị lai.
——————————————
Nhĩ thị lưu tiểu bảo, nhĩ thị nhất cá phổ thông đích nữ hài tử, nhĩ thị nhất cá hoạt tại giá cá thế giới thượng đích nhân loại.
Nhĩ thị ngã, nhĩ thị sở hữu tiên sinh ái trứ đích nhân, nhĩ thị tại tiên sinh chi tiền, tiên sinh chi hậu, nhậm hà thời đại, địa vực, dân tộc, tránh trát trứ sinh hoạt đích nhân.
Tiên sinh bất nhu yếu hồi báo, tha bình đẳng địa ái trứ, thời gian trường hà thượng phương, tiên sinh ôn nhu đích nhãn thần đầu hướng tha đích thời đại, dĩ cập hướng hậu trường cửu đích vị lai.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
