Mông dự đức khán đáo nhãn tiền giá thục tất đích họa diện, kích động khởi lai, “Bất nhu yếu!” Đại khiếu trứ, “Bất nhu yếu, tạ tạ!” Hống trứ hống trứ nhãn lệ tựu điệu liễu hạ lai.
Hoàng tất kiệt tịnh bất tưởng thứ kích tha, khả tha đích biểu hiện thị chân đích hữu điểm quá kích, “……”
—————— —————— ——————
Hiện tại đích mông dự đức tựu tượng cá tùy thời đô hội tạc đích lôi khu, nhượng bồi tại mông dự đức thân bàng đích hoàng tất kiệt ngận vi nan, nhất diện thị tâm đông, nhất diện thị tưởng tương tha phân ly xuất tự kỷ đích sinh hoạt, đốn thời chỉnh đắc hoàng tất kiệt bất tri đạo chẩm ma an úy mông dự đức, vãn phạn cật đắc ngận bất du khoái, hồi đáo túc xá, thảng tại nhất trương sàng thượng, khước thị đồng sàng dị mộng đích cảnh tượng.
Hoàng tất kiệt một pháp nhập thụy, diện đối tha tịch mịch đích bối ảnh, “Dự đức, kháo quá lai điểm, thảng giá ma biên, hội điệu hạ khứ đích.”
Quá liễu hứa cửu, mông dự đức tài khai khẩu, “Bất yếu quan tâm ngã.”
Hoàng tất kiệt tham xuất thủ, “Dự đức, ngã môn bất năng tố bằng hữu mạ?”
“Ngã môn giá dạng……” Khai thủy ý thức đáo bất năng thất khứ tha đích mông dự đức, manh sinh xuất đích ái ý, hiện tại chỉ năng hóa tác lệ thủy, nhiễm thấp sàng diện, “Hoàn năng tố bằng hữu?”
Mông dự đức một hữu tránh trát, chỉ thị dụng ngạnh yết đích thanh âm cự tuyệt tha đích ôn nhu, “Biệt giá dạng.”
“Ngã hội vĩnh viễn bồi trứ nhĩ đích, tựu tượng dĩ tiền nhất dạng.” Hoàng tất kiệt thuyết trứ, thuyết trứ, tựu thân vẫn thượng liễu tha lộ tại ngoại diện đích kiên bàng, “Ân……”
Giá cá thị tác vi nhất cá mô bản phát tống đích, thử chương nhân vi nhất ta vấn đề bị tỏa, bất tu cải, hựu đắc toàn văn bị tỏa, sở dĩ lánh ngoại bị án, ngã tựu vấn nhĩ thị bất thị bất cấp nhân đàm luyến ái? Thị bất thị? Thị bất thị? Giá cá thị tác vi nhất cá mô bản phát tống đích, thử chương nhân vi nhất ta vấn đề bị tỏa, bất tu cải, hựu đắc toàn văn bị tỏa, sở dĩ lánh ngoại bị án, ngã tựu vấn nhĩ thị bất thị bất cấp nhân đàm luyến ái? Thị bất thị? Thị bất thị? Giá cá thị tác vi nhất cá mô bản phát tống đích, thử chương nhân vi nhất ta vấn đề bị tỏa, bất tu cải, hựu đắc toàn văn bị tỏa, sở dĩ lánh ngoại bị án, ngã tựu vấn nhĩ thị bất thị bất cấp nhân đàm luyến ái? Thị bất thị? Thị bất thị? Giá cá thị tác vi nhất cá mô bản phát tống đích, thử chương nhân vi nhất ta vấn đề bị tỏa, bất tu cải, hựu đắc toàn văn bị tỏa, sở dĩ lánh ngoại bị án, ngã tựu vấn nhĩ thị bất thị bất cấp nhân đàm luyến ái? Thị bất thị? Thị bất thị? Giá cá thị tác vi nhất cá mô bản phát tống đích, thử chương nhân vi nhất ta vấn đề bị tỏa, bất tu cải, hựu đắc toàn văn bị tỏa, sở dĩ lánh ngoại bị án, ngã tựu vấn nhĩ thị bất thị bất cấp nhân đàm luyến ái? Thị bất thị? Thị bất thị? —————— —————— ——————
Hoàng tất kiệt thản bạch chi hậu, hòa mông dự đức đích quan hệ biến đắc canh vi phục tạp, lữ hành một hữu kết thúc, hoàng tất kiệt hòa mông dự đức đích □□ quan hệ dã thời thường phát sinh. Hoàng tất kiệt một hữu đối tự kỷ đích bất phụ trách nhậm cấp xuất minh xác đích giải thích, chỉ thị tại mông dự đức bất phản đối đích tình huống hạ, kế tục bất phù hợp bằng hữu đích hành vi. Nhi tiệm tiệm phát hiện tự kỷ ái thượng hoàng tất kiệt đích mông dự đức, tham luyến hoàng tất kiệt đích hảo, dã thí đồ biểu minh tự kỷ đối hoàng tất kiệt đích chân tâm, khả hoàng tất kiệt tựu thị tử não cân, tổng nhận vi mông dự đức thị chính thường nam nhân, trị đắc canh hảo đích tuyển trạch.
“Hành lý ngã lai nã, tẩu ba,” hoàng tất kiệt nhất lộ nã trứ hành lý, một nhượng tha xuất nhất điểm điểm lực.
Mông dự đức tẩu tại tiền diện, biểu tình nan quá.
Đại gia đô tẩu đáo giá nhất bộ liễu, hoàng tất kiệt nhận vi thị cai phóng thủ đích thời hầu, “Dự đức,” tống tha đáo gia môn khẩu, “Yếu hạnh phúc nga,” lưu hành lý tại môn khẩu, chuyển thân ly khai.
Mông dự đức trạm tại hành lý bàng biên khán trứ tha thượng xa, hựu khán trứ xa viễn khứ, giá nhãn lệ thủy thị hung dũng đích hướng ngoại bào, “Ô ô…… Ô ô ô……”
Kỉ thập niên đích hữu nghị, thị thuyết biến tựu biến, tảo dĩ bị hoàng tất kiệt sủng phôi đích mông dự đức, căn bổn ly bất khai hoàng tất kiệt. Mông dự đức trạm tại môn khẩu khóc liễu hứa cửu, tài tuyển trạch khai môn tiến ốc.
Nan đắc tại gia đích mông dự đức đại nhi tử khán đáo phụ thân lạp trứ hành lý tương tiến ốc, “Ba,” hoán tha nhất thanh, tha một phản ứng, giác đắc cổ quái đích cân thượng khứ, “Ba, nhĩ kí nhiên hồi lai liễu, chẩm ma bất hàng nhất thanh?”
“Ngã bất thị khán kiến ngã hồi lai liễu ma,” mông dự đức hấp hấp tị tử.
“Na dã yếu thuyết nhất thanh nha!” Mông dự đức đích đại nhi tử thính tha thanh âm bất thái đối.
“Nga,” mông dự đức đích thanh âm ngận tiểu.
“Tựu giá?” Mông dự đức đích đại nhi tử khẩn trâu mi đầu, đại cảm bất diệu, “Nhĩ bất thị hòa hoàng thúc thúc khứ lữ hành liễu mạ?”
Mông dự đức đích thanh âm canh tiểu liễu, “Ân.”
Mông dự đức đích đại nhi tử bất phóng quá tha đích kế tục truy vấn, “Chân đích nhất khởi khứ liễu?”
Mông dự đức giá hạ thị hoàn toàn một thanh địa khinh hanh, “Ân.”
“Phản ứng bất đối nha,” mông dự đức đích đại nhi tử tưởng khởi dĩ tiền tha môn khứ lữ du hồi lai đích tình cảnh, “Dĩ tiền nhĩ bất thị giá dạng đích.”
Tha nhất trực vấn, mông dự đức biệt bất trụ đích đại thanh hống đạo, “Ngã dĩ tiền chẩm dạng?”
“Mỗi thứ nhĩ hòa hoàng thúc thúc tại nhất khởi, bất quản khứ na lí, đô thị khai khai tâm tâm, tiếu đắc tượng đóa hoa, nhĩ khán khán nhĩ hiện tại, thập ma dạng tử?” Mông dự đức đích đại nhi tử bất minh bạch tha vi thập ma nộ hống tự kỷ, “Sầu mi khổ kiểm, hảo tượng toàn thế giới đô tại khiếm nhĩ nhân tình.”
Mông dự đức thuấn gian tựu tạc liễu, “Ngã hữu thập ma bạn pháp?” Cương chỉ trụ đích lệ thủy, hiện tại hựu dũng liễu xuất lai, “Tha yếu ngã trảo nữ nhân kết hôn, bất chuẩn ngã hòa tha tại nhất khởi, minh minh tại nhất khởi na ma khai tâm, phi yếu tố phổ thông bằng hữu, ngã bất tưởng chỉ tố bằng hữu, ô…… Ngã bất tưởng ô ô……”
“Ba……” Mông dự đức đích đại nhi tử hảo tự minh bạch liễu thập ma, đãn hựu bất thái xác định, “Ba, nhĩ, nhĩ hòa hoàng thúc thúc?”
“Thị a!” Mông dự đức đại hống trứ, “Nhĩ ba hỉ hoan nam nhân, chẩm ma liễu? Khán bất quán tựu biệt khán! Ô ô…… Ô……”
“Ngã một hữu khán bất quán,” mông dự đức đích đại nhi tử tòng nhất khai thủy tựu một bả hoàng tất kiệt đương ngoại nhân, “Ngã nhất trực giác đắc nhĩ môn thị luyến nhân quan hệ, tựu thị một hảo ý tư hòa ngã môn thuyết.”
“Ô ô……” Thính đáo nhi tử giá ma thuyết, mông dự đức canh thương tâm liễu, “Ngã thị tối cận tài phát hiện ngã hỉ hoan tha, ô ô…… Ô ô ô…… Cương phát hiện tựu thất luyến, ô ô…… Ngã hảo thảm a! Ô ô ô……”
“Bất yếu khóc liễu, sảo đắc ngã đầu đông,” mông dự đức đích đại nhi tử thán khí, “Tại gia lí bị hài tử phiền ngã tựu bất thuyết liễu, nhĩ giá ma đại cá nhân, dã y y nha nha đích, hoàng thúc thúc khiếu nhĩ hòa nữ nhân kết hôn, nhĩ tựu chân hòa nữ nhân kết hôn?”
Mông dự đức dĩ tiền thị vô sở vị, hiện tại thị chân đích bất khả dĩ, “Đương nhiên bất hội liễu, ngã bất hỉ hoan chẩm ma kết hôn.”
“Tựu thị a, kí nhiên bất hỉ hoan tựu bất kết hôn, nhĩ hỉ hoan hoàng thúc thúc, tựu khứ truy hoàng thúc thúc, nhĩ môn tại nhất khởi giá ma đa niên, ngã tựu bất tương tín tha đối nhĩ một ý tư,” mông dự đức đích đại nhi tử khán bất hạ khứ, “Biệt khóc liễu!” Duệ tha thủ tí, “Tẩu! Nhi tử đái nhĩ khứ cải biến tự kỷ.”
“Ngã ngận sửu mạ?” Mông dự đức nhất trực nhận vi tự kỷ trương đắc bất nan khán.
“Bất sửu, tựu thị bất cú triều,” mông dự đức đích đại nhi tử khán tha nhất thân lục thập niên đại a thúc tài hội hỉ hoan đích sấn sam tây khố, “Đại thúc đô hỉ hoan la lị, nhĩ giá đả phẫn bất hành, yếu xuyên niên khinh nhất điểm,” giản đan hòa tha thuyết minh nhất hạ tự kỷ đích ý kiến, “Bỉ như noãn sắc hệ.”
Mông dự đức vi liễu hỉ hoan đích nhân, đả toán khoát xuất khứ đích cấp tự kỷ gia du đả khí, “Hành, ngã khả dĩ đích, nhi tử, nhĩ cản khoái đái ngã khứ cải biến hình tượng!”
“Tất tu đái nhĩ khứ, thùy khiếu ngã thị nhĩ đích hảo nhi tử,” mông dự đức đích đại nhi tử giá tựu đái tha khứ trảo hình tượng cố vấn, “Đả phẫn hảo, khứ mãi hộ phu phẩm, nhất bạch già tam sửu, nhĩ tuy nhiên bất sửu, đãn thị nhân nhất định yếu hương hương đích, chú ý ẩm thực, vận động, bảo trì tâm tình du khoái, bì phu khẩn trí……” Hoán hảo hài tại duệ tha thủ tí, phát hiện tha khán trứ tự kỷ đích nhãn thần bất thái đối kính, “Ba, nhĩ giá thị thập ma nhãn thần? Bất tương tín ngã?”
Mông dự đức một hoài nghi quá tha, nhân vi tha nhất trực ngận hiếu thuận, “Bất thị, thị ngã bất cảm tương tín nhĩ giá ma đổng.”
“A a……” Mông dự đức đích đại nhi tử bất hảo ý tư địa nạo đầu, “Giá yếu cảm tạ nhĩ đại nhi tức phụ, ngã lão bà,” cổ lệ đạo, “Ba, bất quản nhĩ hòa hoàng thúc thúc tối hậu biến thành thập ma dạng tử, ngã tam cá hài tử đô hội trạm tại nhĩ giá biên, toàn lực chi trì nhĩ.”
“Tạ tạ,” giá chủng thời khắc mông dự đức phi thường nhu yếu gia nhân đích cổ lệ, “Nhi tử, nhĩ chân hảo.”
“Hữu kỳ phụ tất hữu kỳ tử ma,” mông dự đức đích đại nhi tử hảo ca môn địa lâu trứ phụ thân đích kiên bàng, đái tha tọa thượng tự kỷ khai đích sưởng bồng xa.
—————— —————— ——————
Hoàng tất kiệt bổn dĩ vi tự kỷ tiêu trầm kỉ thiên thời gian, tựu hội tập quán một hữu mông dự đức đích nhật tử. Khả tích a, hoàng tất kiệt đối tự kỷ liễu giải đắc bất cú thấu triệt, cao cổ liễu tự kỷ khống chế tình tự đích năng lực. Biệt thuyết hoàng tất kiệt kiến bất đáo, tâm lí hội đặc biệt nan thụ, hiện tại liên thượng ban công tác đô vô pháp chuyên tâm, canh bất khả năng tá trợ công tác, vong ký mông dự đức.
“Bão khiểm, ngã nhu yếu hưu giả kỉ thiên,” hoàng tất kiệt trạm tại lão bản đích bạn công thất lí.
Lão bản khán tha kiểm sắc tao cao, “Lý do.”
“Ngã vô pháp chuyên tâm tố sự,” hoàng tất kiệt mãn não tử đô tại tưởng bất hảo đích sự tình.
Lão bản mân liễu mân thần, “Yếu bất thị ngã liễu giải nhĩ, ngã hội ngộ hội nhĩ tại cố ý sái ngã.”
“Bất năng phóng giả mạ?” Hoàng tất kiệt dụng không động đích song nhãn khán trứ tha, “Ngã chân đích một bạn pháp tĩnh hạ tâm lai tố sự.”
“Năng vấn nguyên nhân mạ?” Tha giá cá dạng tử, lão bản khán liễu hại phạ.
“Ngã ám luyến đích đối tượng hảo kỉ thiên bất liên hệ ngã liễu,” hoàng tất kiệt đề đáo giá cá, thị liên thanh thán khí.
Lão bản đại khái minh bạch nguyên nhân chi hậu, tựu bất tái truy vấn, “Hưu kỉ thiên?”
“Soái ca, nhĩ thị đan thân cửu liễu khuyết phạp tự tín liễu mạ?” Lão bản khán bất quán tha hiện tại giá cá biệt khuất đích oa nang dạng tử, “Ngã khán nhĩ tiếp đích quan tư đô một thâu quá, chẩm ma tựu nghiêm trọng đáo nhu yếu liệu thương liễu?”
“Nhân vi ngã chú định hội thất luyến,” hoàng tất kiệt sinh vô khả luyến địa thán khí, “Tha thị nam nhân.”
Lão bản đột nhiên tưởng đáo nhất cá nhân, “Mông dự đức?”
Hoàng tất kiệt thâm thâm địa thán khí, “Ân.”
“Nhĩ……” Bổn tưởng mạ tỉnh tha đích lão bản hoán liễu lánh ngoại nhất chủng ngữ khí, “Hưu giả một vấn đề, na phạ nhất cá nguyệt ngã dã cấp nhĩ hưu, đãn thị ngã hi vọng nhĩ dụng hưu giả đích thời gian khứ truy cầu tự kỷ đích hạnh phúc, mông dự đức giá cá nhân ngã nhận thức, các phương diện đô ngận thích hợp nhĩ. Nhĩ yếu thị cá chân nam nhân, tựu cấp ngã thượng!”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
