Xuyên việt hậu ngã bị thân hữu đoàn sủng thượng thiên

Tô ý trát ba trát ba nhãn tình, hoàn vị hồi quá thần lai, tựu kiến na nhân hình châu bảo quỹ nhất cá tật hành thiểm hiện đáo tự kỷ diện tiền, tùng tán phát kế thượng đích châu bảo lưu tô hoảng xuất nhất đạo thôi xán đích quang thải, hiểm ta hoảng vựng tha đích nhãn.

Tha nhất củng thủ, tiếu ý doanh doanh địa đạo: “Chúc hạ bất tri nhị công tử giá lâm, hữu thất viễn nghênh, thứ tội thứ tội. Bất tri nhị công tử kim nhật tiền lai sở vi hà sự? Khuyết tiền? Khuyết bảo vật? Hoặc thị đại môn chủ tuần thị tiểu điếm? Chúc hạ……”

Tụ tài thượng lai tiện bất quản bất cố địa ba lạp ba lạp tự thuyết tự thoại, bả tô ý đầu đô thuyết vựng liễu, liên mang sĩ thủ chế chỉ: “Đẳng đẳng đẳng đẳng đẳng đẳng! Thập ma nhị công tử bất nhị công tử đích? Nhĩ tại thuyết thập ma?”

“Di? Nhị công tử bất thị dĩ hồi quy tô gia? Mạc phi môn chủ vị tằng đồng nhĩ thuyết khởi tô gia tộc sản chi sự?” Tụ tài đích biểu tình bỉ tha canh nghi hoặc, nhất diện thuyết nhất diện tham thân trảo khởi quỹ đài thượng đích tín tra khán.

Tha nhất động tác, thân thượng đích hoàn bội châu sức tiện hoảng cá bất đình, chiết xạ xuất đích quang mang dũ phát hoảng nhãn.

Khán đáo tụ tài như thử nhiệt tình, tái gia thượng tha thủ lí đích tín, tô ý đại khái minh bạch thị thập ma trạng huống liễu, nhất phiết chủy, phóng khí tránh trát: “Biệt khán liễu, ngã xác thật thị tô gia nhị công tử, thuyết chính sự ba.”

Tụ tài dã thị nhân tinh, thính xuất tha ngữ khí bất đối, lập mã bả cương than khai đích tín thu tiến tụ tử, diện thượng tắc nhưng thị tiếu dung khả cúc: “Hảo hảo, nhị công tử kí nhiên bất thị vi tuần thị tiểu điếm đích kinh doanh trạng huống nhi lai, khẳng định thị hữu nhu yếu đích đông tây. Nâm thuyết ba, chỉ yếu tiểu điếm hữu, vô luận thị hà vật phẩm chúc hạ giai hội song thủ phụng thượng.”

“Tạ tạ.”

Thiệp cập tu luyện đại sự, tô ý đả khởi tinh thần, bất tái kiên trì tự kỷ na một hữu ý nghĩa đích “Đê điều”, hướng tha thuyết xuất tự kỷ đích nhu cầu.

“Ngã tu luyện tô gia đích phong nguyệt cửu kiếm, nhu yếu nhất bả bội kiếm, nhĩ năng phủ căn cư ngã hiện hạ đích tu vi hòa dụng kiếm tập quán, vi ngã thiêu tuyển hợp thích đích kiếm?”

Văn ngôn, tụ tài đương tức túc liễu thần sắc: “Tu tập phong nguyệt cửu kiếm sở nhu chi bội kiếm hội cân tùy kiếm giả nhất sinh, vạn bất khả mã hổ. Nhị công tử kí nhiên tín nhậm chúc hạ, chúc hạ giá tựu đấu đảm vi nâm đề cung kỉ chủng tuyển trạch.”

Thuyết bãi, tha đẩu đẩu kim ti ngân phiến tương khảm đích y tụ, chu thân thất thải hoa quang thiểm động, đái trứ tô ý trực tiếp tiến liễu bát bảo lâu đích khố phòng, tịnh lạc tại chuyên môn tồn phóng kiếm khí đích hồng mộc kiếm giá tiền, thủ nhất huy, kiếm giá ngoại đích bình tế thuật lập thời tiêu trừ, lộ xuất để hạ nhất bính bính trường đoản bất nhất, hình thái các dị đích kiếm.

Tô ý định tình khán khứ, chư đa kiếm khí gian khí tức tương liên, bỉ thử huýnh dị. Hoặc tính tình bạo liệt, hoặc như xuân phong hóa vũ bàn đích ôn hòa, hoặc lãnh liệt, hoặc phong duệ, nan dĩ tẫn thuật.

Đãn tưởng đáo giá lí, tha hựu kinh giác tự kỷ cánh bả kiếm đương tố nhân lai khán, cư nhiên hoàn phân tích khởi liễu tha môn đích cá tính, bất miễn cảm đáo cổ quái.

Tụ tài bất tri tha sở tưởng, thu liễm khởi tiếu ý, nhận chân đạo: “Ngã bát bảo lâu trân tàng đích danh kiếm cổ khí đại đa tại thử, hữu ta thị danh gia thủ bút, hữu ta tắc thị tán tu môn tòng các loại di tích trung phát quật xuất phóng đáo giá lí thụ mại, nhân thử ngoại biểu khán trứ hoặc tân hoặc cựu, đãn vô nhất lệ ngoại đô phi thường cường đại.”

“Quan kiếm như quan tâm, tuyển kiếm như trạch hữu. Thiêu tuyển bội kiếm hữu nhất điểm cực vi trọng yếu, tiện thị khán nhãn duyên, khán kiếm khách dữ kiếm đích khế hợp độ. Nhân vi kiếm dã hòa nhân nhất dạng, hữu tự kỷ đích cá tính.”

Tụ tài thuyết trứ, tùy thủ chỉ hướng ly tô ý tối cận đích nhất bính thanh đồng trường kiếm: “Tựu như đồng giá bính thu thủy trường thiên, nguyên thị tam thiên niên tiền tọa hóa đích bạch vũ kiếm khách bội kiếm, tằng tùy tha chinh chiến tứ phương, sát khí lẫm liệt, bất thích hợp tầm thường nhân, vưu kỳ thị cương cương bộ nhập kiếm đạo đích kiếm khách sử dụng, nhi phổ thông kiếm khách dã phối bất thượng giá bính tuyệt thế sát khí.”

Tô ý thuận trứ tha sở chỉ khán khứ, na thanh đồng kiếm nhất thân lăng lệ thông thấu thương bích, thuyết thị thanh đồng, kỳ thật hình thái như ngọc, nội lí hoàn thấu trứ nhất ti như huyết đích tinh hồng, sát ý lẫm lẫm bức nhân mi tiệp.

Bất dụng tụ tài đề tỉnh, tha đích trực giác dĩ kinh cáo tố tha giá bả kiếm dữ tha tương tính bất hợp.

Khán đáo tha liễu nhiên điểm đầu, tụ tài nhất tiếu, khẩn tiếp trứ đạo: “Nhị công tử kí nhiên sơ nhập kiếm đạo, sở nhu giả định thị nhất bả tân kiếm. Hà vi tân kiếm? Tịnh phi tân chú chi kiếm, nhi thị vị tằng hữu nhân sử dụng quá, vị tằng lưu hạ kỳ tha kiếm khách đích ấn ký dữ phong cách, hữu trứ cường đại khả tố tính đích kiếm. Chính hảo, ngã môn bát bảo lâu diện hướng quảng đại tu hành giả tố sinh ý, tối bất khuyết đích tựu thị giá loại đích kiếm, chúc hạ giá tiện thiêu kỉ bả hảo đích, vi nhị công tử tường tế giới thiệu. Nâm khán như hà?”

Hoàn năng như hà? Tô ý đương nhiên hào bất do dự địa điểm đầu.

Vu thị tụ tài nã xuất liễu khán gia bổn lĩnh, khai thủy giới thiệu khởi bát bảo lâu khố tồn tối hảo đích lục bính “Tân” kiếm.

Tha khẩu tài hảo, tri thức uyên bác, dẫn kinh cư điển thuyết đắc đầu đầu thị đạo, kí tinh chuẩn địa chỉ xuất mỗi bả kiếm đích đặc điểm hòa ưu khuyết điểm, hựu lưu xuất dư địa, nhượng tô ý tự hành cảm thụ giá lục bả kiếm đích tính cách, nhượng tha tự hành tuyển trạch.

Nhân tuy khán trứ hoa lí hồ tiếu, khả tha nhất phiên thao tác hạ lai, tại tô ý nhãn trung đích hình tượng dĩ kinh phi thường kháo phổ liễu.

Lương cửu, lục bả kiếm trục nhất giới thiệu hoàn tất, tụ tài giác đắc khẩu càn thiệt táo, vu thị tại bán không hóa xuất nhất hồ thanh trà tịnh lưỡng chỉ kim tương ngọc đích bôi tử, châm thượng trà thủy, tiên cấp tô ý đệ liễu nhất bôi.

“Đa tạ.” Tô ý tập quán tính đạo tạ, đoan trứ bôi tử ẩm liễu nhất khẩu, mi tâm khước vi túc, tự hồ bị thập ma khốn nhiễu.

Tụ tài đề trứ dĩ chỉnh khối phỉ thúy điêu trác nhi thành đích trà hồ, khán khán tha tái khán khán kiếm giá, tâm trung liễu nhiên: “Nhị công tử khả thị bất tri như hà tuyển trạch?”

Tô ý bất giả tư tác địa hạm thủ: “Thị a. Giá ta kiếm ngã giác đắc cá cá đô hảo, đãn tổng thị soa liễu nhất điểm đông tây, nhất điểm nhượng ngã hào bất do dự tố xuất tuyển trạch đích đông tây.”

Giản đan lai thuyết, tựu thị một nhất bả nhượng tha hỉ hoan đích.

Tụ tài tiếu liễu tiếu, thùy mâu đích thuấn gian miết kiến tha hổ khẩu xử hậu kiển, đột nhiên tâm niệm nhất động: “Nhị công tử khai thủy tu luyện chi tiền, thị phủ dã luyện quá kiếm?”

“Ân?” Tô ý lăng liễu nhất hạ, hoàn vị phản ứng quá lai, não hải trung tiện phù hiện xuất nhất bính sinh tú đích, dụng bố điều bao trứ đích trường kiếm, trì nghi trứ thuyết: “Xác thật luyện quá.”

Kiến trạng, tụ tài canh xác định liễu tự kỷ đích sai trắc: “Na nhị công tử luyện kiếm thời dụng đích bội kiếm khả hoàn lưu trứ?”

Tô ý thính đáo giá nhi, đại khái minh bạch liễu tha đích ý tư, lập khắc tòng tụ lí càn khôn —— nhất chủng thu nạp pháp thuật —— trung thủ xuất na bính ly khai tị thế đào nguyên hậu tiện nhất trực thu tại tụ lí đích trường kiếm.

Một hữu danh tự, một hữu nhậm hà đặc dị chi xử, cận cận thị dĩ sinh thiết giản đan tố hình đích tú kiếm, triền nhiễu kỳ thượng sung đương kiếm sao đích bố điều canh nhượng tha khán khởi lai thập phân khái sầm, tại nhất thất bảo kiếm đích ánh sấn hạ, như đồng đại gia khuê tú thân bàng hôi đầu thổ kiểm đích hôi cô nương.

Nhiên nhi tha nhất xuất hiện, tô ý đích nhãn thần tiện bất do tự chủ địa lạc thượng khứ, chỉ tiêm quyến luyến địa phủ quá kiếm thân, thị kỳ dư bảo kiếm như vô vật.

“Quái đạo nhị công tử đối kỳ tha đích kiếm động bất liễu tâm.” Tụ tài hàm tiếu đích thanh âm tự thân bàng hưởng khởi, đái trứ ôn nhu đích thích hoài, “Nguyên lai nâm tảo dĩ tố hảo tuyển trạch.”

“Khả thị giá bính kiếm……”

Tô ý tương kỳ bão trụ, diện thượng lộ xuất liễu hài đồng bàn đích bất tri sở thố: “Khả dĩ thành vi ngã đích bội kiếm mạ?”

“Vi thập ma bất khả dĩ? Chúc hạ thuyết quá, tuyển kiếm như trạch hữu, nhị công tử đối kiếm đích nhận khả bỉ kỳ tha nhất thiết đô trọng yếu.” Tụ tài ôn ngôn tế ngữ, tại mãn thân lâm lang châu ngọc đích sấn thác hạ, tha nhãn trung minh lượng đích thần thải canh hiển đắc trừng triệt thông thấu.

Tha tiểu tâm dực dực tiếp quá na bính kiếm, đối tô ý thuyết: “Nhị công tử nhược tín đắc quá chúc hạ, tiện tương thử kiếm giao dư chúc hạ, tối đa tam nhật, chúc hạ định hoàn nâm nhất bả tuyệt giai đích bội kiếm.”

“Hảo!” Tô ý trát trứ nhãn ứng hạ, na song khốc tự tô bằng dịch đích phượng mâu mạn mạn dương dật khởi tiếu ý, phân minh thị trạc tẫn trần ô đích trừng tịnh, khước hựu hữu chủng bất am thế sự đích thuần nhiên.

Tụ tài hỉ hoan minh lượng đích, diệu nhãn đích, lượng thiểm thiểm đích đông tây, như đồng thân thượng bội đái đích kim ngân châu sức, như đồng tô ý giá song phiêu lượng đích nhãn tình.

……

Thiên cơ môn hậu sơn, thanh sơn bích thủy gian nhất tọa hoa mộc phù sơ đích tiểu viện nội, tô bằng dịch thủ trì thư quyển tọa tại thủy trì bàng, phi liễu nhất thân lưu ba liễm diễm, khí chất chiêu chiêu như lãng nguyệt.

Tha thân tiền trạm trứ nhất cá nhân, thân trứ thiên cơ môn ngoại môn đệ tử phục sức, anh tuấn đích diện dung ngưng cố tòng thần quang lí đích thạch tượng, nguyên bổn nội liễm đích mâu quang thử thời giai thành liễu mang nhiên, hảo tự thính bất đổng thượng nhất khắc xuất tự tô trung khẩu trung đích thoại.

Tô trung lập vu phụ thân thân trắc, song thủ long tụ, tĩnh tĩnh địa cáo tố tha hữu quan tô ý đích sự, bao quát tô ý đích thân phân, môn nội huyền thưởng đích do lai, dĩ cập bất cửu tiền phát sinh quá đích sự.

Thuyết hoàn chi hậu tha tiện bất tái khai khẩu, khán hướng giá nhân đích nhãn thần lí đái trứ bi mẫn.

Thử nhân tiện thị tô ý đích tình nhân, lãnh bạch ngộ.

“……”

Đình trệ đích đại não chung vu phản ứng quá lai, tiêu hóa điệu tô trung tín tức lượng cực đại đích thoại, tha trương khẩu tưởng thuyết ta thập ma, chiến đẩu đích chủy thần khước thổ bất xuất nhất cá tự, phát bất xuất nhất cá âm tiết, kiểm bộ cơ nhục chiến động trứ, lộ xuất cận hồ hoang mậu đích bi thương.

“Chỉ thị nhất cá…… Nhất cá ngộ hội?” Tha giá ma thuyết đạo.

“Thị ngộ hội.” Tô bằng dịch tương trúc giản bình than tại tất tiền, thùy lạc đích nhất giác thượng tả trứ “Chú kiếm thuật” tam tự, nhi tha tịnh một hữu khán lãnh bạch ngộ, “Chính nhân vi thị ngộ hội, thị sự xuất hữu nhân, sở dĩ ngã bất sát nhĩ. Đãn đối ứng đích, nhĩ đái trứ nhĩ ứng đắc đích dược tài đồng nhĩ muội muội ly khai, vĩnh viễn bất yếu xuất hiện tại ý nhi diện tiền.”

Thuyết bãi, tha quyển liễu quyển trúc giản, phảng phật thị tùy khẩu nhất vấn: “Khả năng tố đáo?”

Tô bằng dịch đích ngữ khí tịnh bất trọng, thậm chí một hữu trách bị, lãnh bạch ngộ khước cảm giác hảo tượng hữu nhất tọa đại sơn áp tại kiên đầu, bách sử tha loan khúc bối tích, đê hạ đầu lô, vạn bàn ngôn ngữ hối vu thiệt tiêm, dã chỉ năng thổ xuất nhất cá “Thị” tự.

Tha đương nhiên bất cam tâm, nhân vi giá cá ngoạn nháo bàn đích, bổn chất thị ngộ hội đích huyền thưởng thất khứ liễu lưỡng tình tương duyệt đích tâm thượng nhân.

Khả tha tái tế tưởng, khước phát hiện như quả một hữu giá cá ngộ hội, tha thậm chí cứu bất liễu tự kỷ duy nhất đích thân nhân, tha tối tại hồ đích muội muội, nhân nhi na ta châm đối nhãn tiền nhân đích dĩ hạ phạm thượng đích chỉ trách hựu thành liễu hồi kính tha tự kỷ đích đao, nhượng tha bách chuyển thiên hồi, y cựu chỉ năng đắc giá cá “Thị” tự.

Hữu thời bất thị nhân tưởng tố thác tuyển trạch, nhi thị vô sổ tuyển trạch bãi tại diện tiền, thông vãng đích chỉ hữu thác ngộ đích kết quả.

Lãnh bạch ngộ giá dạng đích nhân, tha tựu thị một bạn pháp tái hữu canh hảo đích, canh thỏa thiếp đích tuyển trạch liễu.

Vu thị tha bả đầu thùy đắc canh đê liễu nhất điểm, hữu ta tâm hôi ý lãnh địa thuyết: “Đệ tử minh bạch, đa tạ môn chủ, tiên thượng.”

Tô bằng dịch huy huy thủ, kỳ ý tha khả dĩ ly khai.

Lãnh bạch ngộ tẩu hậu, tô trung khước trứu khởi mi đầu: “Ngã khán tha tâm tính kiên nhẫn, vị lai chỉ yếu cần phấn thượng tiến, định hữu nhất phiên thành tựu. Kim nhật như thử tương bức khước hựu bất sát, thị phủ hội nhượng tha thành vi tiểu đệ đích phương ngại?”

“Bất hội.” Tô bằng dịch hoạt liễu thiên niên, khán nhân cực chuẩn, đương tức đạo: “Tòng thử hồi đích sự tình thượng khán, tha thị nhất cá bả muội muội đích an toàn phóng tại đệ nhất vị, hựu cực đoan lợi kỷ lợi muội chi nhân, tha ngận thanh sở tự kỷ thập ma thời hầu cai tố thập ma, chỉ yếu ngã tô gia bất đảo, nhĩ thiên cơ môn môn chủ đích thân phân bất biến, tha tựu tuyệt bất hội tố nhậm hà dĩ noãn kích thạch chi sự. Nhân vi tha tri đạo, na chỉ hội vi tha tự kỷ, hòa tha đích muội muội đái lai diệt đỉnh chi tai.”

“Hà huống, ý nhi vị lai chỉ hội bỉ tha canh cường. Nhi thả ngã khán ý nhi như kim đối tha bất thậm tại ý, thậm chí đề đô bất đề, bỉ khởi sát tha, khả năng canh tưởng dữ tha tử sinh bất phục vãng lai. Nhật hậu nhược thị lưỡng nhân ngộ thượng, hoặc giả ý nhi tưởng khởi thử sự, yếu tái truy cứu, bả tha tái trảo xuất lai dã phi nan sự.”

Tô trung văn ngôn, phóng tâm địa điểm liễu hạ đầu, tùy tức bất tái củ triền vu thử sự, nhi thị hảo kỳ địa khán hướng phụ thân thủ trung đích “Chú kiếm thuật”.

“Phụ thân kim nhật chẩm ma tưởng khởi khán giá cá? Mạc phi thị yếu vi tự kỷ thân tự chú nhất bính bội kiếm?”

Tô bằng dịch đích bội kiếm tảo tại thập ngũ niên tiền đích yêu ma đại chiến lí di thất, tái yếu tầm trảo khoáng nhật phí thời, bất như tiên trảo nhất bả hoặc giả chú nhất bả dụng trứ —— tô trung thị giá ma dĩ vi đích.

Bất liêu tô bằng dịch khước diêu diêu đầu, cấp xuất liễu lánh nhất cá tha thủy liêu vị cập, khước dã hợp tình hợp lý đích đáp án.

“Phương tài tụ tài lai tín, thuyết ý nhi tưởng tương nhất bính tú kiếm chú thành tự kỷ đích bội kiếm, vấn ngã tô gia huy hạ na kỉ danh chú kiếm sư thùy hữu không nhàn xuất thủ tương trợ, tối hảo tam nhật nội tựu năng hoàn thành.” Tô bằng dịch vi vi nhất tiếu, lý trực khí tráng: “Vi phụ tưởng thân tự vi ý nhi chú kiếm.”

Tô trung nhẫn tuấn bất cấm: “Ân, giá xác thật thị phụ thân hội tố đích sự.”

Vi bổ thường tòng tiền đích khuy khiếm, dã thị nhân vi đối ấu tử đích đông ái, tô bằng dịch tố xuất như thử quyết định đối tô trung nhi ngôn bất nan lý giải.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn