Vãn phạn tự nhiên hoàn thị tài đại khí thô đích trần kiên thỉnh khách, tha đại thủ nhất huy điểm liễu nhất trác tử hảo cật đích, hoàn yếu lai liễu lưỡng bình mao đài, nhất biên cấp nam đồng bào đảo tửu nhất biên thuyết: “Đại gia biệt khách khí, tựu đương thị ngã nhi tử kết hôn thỉnh đại gia cật phạn, tưởng cật thập ma tẫn quản khai khẩu.”
Giá ma thuyết đại hỏa na điểm bất hảo ý tư một liễu, giá đoạn thời gian tại tiểu địa phương xuất soa, cật đích xác thật bất chẩm ma hảo, tha môn đỗ tử lí đích sàm trùng tảo tựu tại khiếu liễu, giá nhất đốn tất tu sưởng khai liễu cật.
Chu lệ quyên khán trứ mãn trác tử đích đại ngư đại nhục, bổn dã thị sàm đích bất hành, đãn thính liễu trần kiên na cú thoại, mãn trác tử đích thái hào hốt nhiên bất hương liễu.
Tha đích tâm hảo khổ a, minh minh thanh sở nhậm kiều kiều thị chẩm dạng đích nhân khước thập ma đô bất năng tố, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ trần quốc vĩ phụ tử đối tha hảo.
Hữu nhân hoan hỉ hữu nhân sầu, chu lệ quyên thực chi vô vị, nhậm kiều kiều khước thị cật đích mỹ tư tư hương phún phún.
Sơ thái thị vô công hại sơ thái, kê áp ngư nhục dã đô thị vô ô nhiễm đích hoàn cảnh hạ mạn mạn dưỡng đại đích, giá tại mạt thế căn bổn tưởng đô bất cảm tưởng. Như quả bất thị đối tự kỷ đích hình tượng hữu sở cố kỵ, tha nhất định hội lang thôn hổ yết.
Khả tha bất tri đạo, tẫn quản tha dĩ kinh tẫn lượng khắc chế, đãn tại bàng nhân khán lai hoàn thị cật đích hữu ta quá mãnh.
Trần quốc vĩ khán trứ đĩnh nan thụ đích, vu thị bả na bàn thiêu kê thượng đích tiểu kê thối giáp cấp tha.
Trần kiên khán trứ lang thôn hổ yết đích nhi tức phụ, tâm đông bất dĩ: “Khả liên đích hài tử, mạn điểm cật, bất cú cha tái điểm.”
Hồng vựng chung vu hậu tri hậu giác tiễu tiễu ba thượng nhậm kiều kiều bột cảnh, tha chung vu ý thức đáo tự kỷ cật tương phạ thị bất nhã. Khả kê thối cật liễu nhất bán một lý do đình hạ, chỉ năng tạm thời vong ký tu sỉ kế tục khẳng.
Trần quốc vĩ đan vị đích đồng sự môn phạ nhậm kiều kiều nữ hài tử kiểm bì bạc, hữu nhân khai thủy đả viên tràng.
“Khán lai quốc vĩ giá tức phụ hảo dưỡng hoạt, thập ma đô bất thiêu.”
“Khả bất thị, bất kiểu nhu tố tác, cật đích hương phún phún đích, đái trứ bàng nhân đô hảo vị khẩu.”
“Tiểu chu nhĩ học học nhân gia, biệt sổ mễ lạp tự đích cật phạn, phạn thái tựu thị yếu đại khẩu đại khẩu đích cật tài hương.”
Nhất trực kiệt lực tại nhẫn nỗ lực nhượng tự kỷ bất yếu khứ chú ý nhậm kiều kiều đích chu lệ quyên:???
Tha chiêu thùy nhạ thùy liễu? Mặc mặc cật phạn hoàn chiêu nhẫn hiềm! Tha đích tâm chân đích hảo khổ a, vi thập ma đại gia tựu thị khán bất xuất lai, nhậm kiều kiều na lí thị bất tố tác? Phân minh tựu thị hảo cật a!
Ô ô, giá phạn cật đích thái nháo tâm liễu, khoái điểm cật hoàn tán liễu ba.
*
Nhân vi nam nhân môn hát tửu, giá đốn vãn phạn cật liễu chỉnh chỉnh lưỡng cá tiểu thời.
Kết thúc hậu, chu lệ quyên kỉ hồ thị đệ nhất cá ly khai xan thính đích. Nhất hồi đáo phòng gian, phòng môn nhất quan thượng lập khắc bát tại chẩm đầu thượng khóc đích hảo bất thê thảm.
Ô ô, tha thập ma thời hầu thụ quá giá dạng đích ủy khuất. Tòng tiểu đáo đại, gia chúc đại viện lân lí lân cư na cá bất khoa tha tọa hữu tọa tương cật hữu cật tương, thiên kim thiên bị na kỉ cá nhân ảnh xạ kiều nhu tố tác.
Lánh nhất biên, nhậm kiều kiều phù trứ hát đích hữu điểm túy đích trần quốc vĩ hồi phòng.
Phân biệt đích thời hầu trần quốc vĩ nhất cá giác niên trường đích đồng sự phách liễu phách tha kiên bàng, ý vị thâm trường vấn: “Hoàn hành ba?”
Tha một thính xuất lai đồng sự thoại lí đích chân ý, điểm liễu điểm đầu: “Hoàn hành.”
Phụ thân khai thủy tựu thuyết liễu kim thiên giá đốn vãn phạn thị đương tha kết hôn thỉnh đích, tha thân vi đương sự nhân tự nhiên bất năng bất bồi trứ hát kỉ bôi. Tuy nhiên hữu ta túy, đãn hoàn một đáo lạn túy đích trình độ, chiếu cố tự kỷ một vấn đề đích.
Tiến đáo phòng gian nội, nhậm kiều kiều phù trần quốc vĩ tọa tại y tử thượng, khán đáo tha kiểm đô hát hồng liễu, hữu ta đam tâm thuyết: “Nhĩ thuyết giá cá điểm hoàn năng bất năng mãi đáo tỉnh tửu dược chi loại đích?”
Trần quốc vĩ tri đạo tha đam tâm tự kỷ, tiếu liễu tiếu: “Một sự, ngã tửu lượng hoàn khả dĩ đích, hưu tức nhất hội tựu hảo.”
“Chân đích mạ?” Nhậm kiều kiều tuy nhiên thị tại vấn, tâm lí khước thị bất tương tín đích. Yếu chân khả dĩ tựu ứng cai thị hòa trần kiên na dạng, soa bất đa nhất cá nhân hát liễu nhất bình mao đài khước diện bất cải sắc.
“Ân, ngã chân đích một sự, nhĩ tiên khứ tẩy táo ba.”
Tha ngận nhận chân tại hành lý đại lí phiên y phục, tưởng trảo nhất sáo hảo nhất điểm đích lai thế hoán. Khả nguyên chủ thúc thúc nhất gia đối tha thật tại thái soa liễu, nhị thập tuế hoa nhất dạng đích niên kỷ, khước tổng thị nhượng tha kiểm vương nhuận đệ bất yếu đích y phục, chính nhi bát kinh cấp tha mãi đích y phục tịnh một hữu kỉ kiện. Tha bả ải quỹ phiên liễu cá biến, tài miễn cường thiêu liễu kỉ sáo năng nhập nhãn đích. Khả sở vị năng nhập nhãn, dã thật tại bất nghi tại kim vãn giá dạng đích nhật tử xuyên.
Kim vãn, khả thị tha hòa trần quốc vĩ chân chính ý nghĩa thượng đích ‘ động phòng hoa chúc dạ ’.
Hình thế bức nhân cường, nhậm kiều kiều chỉ năng ải tử lí bạt tương quân, tuyển liễu nhất sáo tối thuận nhãn đích tiến liễu dục thất.
Giá thị nhậm kiều kiều lai đáo giá thế giới hậu đệ nhất thứ tại giá ma hảo đích hoàn cảnh hạ tẩy táo, bất tự giác trầm túy kỳ trung, thư phục đích vong liễu thời gian. Tối hậu hoàn thị đam tâm tha xuất liễu thập ma sự đích trần quốc vĩ lai xao môn, tha tài luyến luyến bất xá kết thúc liễu giá tràng lâm dục.
Tha biên dụng càn mao cân sát đầu phát biên vãng sàng biên tẩu, tu đáp đáp đối trần quốc vĩ thuyết: “Thời gian dã bất tảo liễu, nhĩ dã khứ tẩy táo ba.”
Tẩy hoàn táo ứng cai hội phát sinh điểm thập ma ba, tưởng đáo giá, nhậm kiều kiều tâm khiêu như cổ.
Trần quốc vĩ đảo một đa tưởng tha giá cú thoại đích ý tư, tại phòng gian lí tọa liễu giá ma cửu, đầu khước thị một na ma vựng liễu, tòng hành lý đại trung tùy ý nã liễu sáo càn tịnh đích y phục tiến liễu dục thất.
Nam nhân lão cẩu, tẩy táo một na ma đa giảng cứu. Phì tạo đả mãn, tha tha thân tử, thủy nhất trùng, cảo định.
Bất đáo thập phân chung trần quốc vĩ tựu tòng dục thất xuất lai, nhậm kiều kiều đầu phát hoàn một sát càn ni.
Kim thiên khai liễu nhất thiên đích xa, trần quốc vĩ quyện ý thượng đầu. Tẩu đáo sàng đích lánh nhất trắc hiên khai bị tử tọa hạ, đối nhậm kiều kiều thuyết: “Ngã hữu điểm vựng, tiên thụy liễu.”
Thuyết hoàn thảng hạ, chỉ thị nhãn tài bế thượng hựu lập khắc tranh khai, bổ liễu cú: “Ngã thụy giác bất phạ sảo, nhĩ yếu thị thụy bất trứ khả dĩ khán điện thị.”
Giá thứ thuyết hoàn thời chân đích bế nhãn thụy giác, một đa cửu tựu truyện lai tha quân quân đích hô hấp thanh.
Nhậm kiều kiều chủy ba trương đắc viên viên đích, bất cảm tương tín hữu nhân thụy miên chất lượng giá ma hảo, thuyết thị nhất miểu nhập thụy dã bất vi quá. Tha hoàn dĩ vi kim vãn hội phát sinh điểm thập ma ni, hữu điểm thất lạc. Khả khán trứ trần quốc vĩ trầm trầm đích thụy nhan, tha dã sinh xuất kỉ phân bất nhẫn.
Tha khẳng định luy phôi liễu, xuất soa giá ma đa thiên, kim thiên hoàn khai liễu nhất thiên xa. Kỳ thật tha dã khốn liễu, tọa liễu nhất thiên xa dã thị đĩnh luy nhân đích.
Hiết liễu na thập ma thập ma đích tâm tư, sát càn đầu phát hậu tha dã thượng sàng thảng hạ, một đa cửu dã tiến nhập liễu mộng hương.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, mê mê hồ hồ trung nhậm kiều kiều giác đắc tự kỷ đích thân tử hảo tượng động bất liễu.
Ứng cai thị quỷ áp sàng liễu, tại mạt thế đích thời hầu tha dã kinh lịch quá, sở dĩ đặc ý tại võng thượng sưu tác quá yếu như hà ứng đối.
Chính xác đích tố pháp thị thập ma lai trứ? Tha nỗ lực hồi tưởng.
Đối, phóng tùng, nỗ lực trát nhãn tình, nhượng tự kỷ tẫn khoái tòng thụy mộng trung tỉnh lai.
Nhậm kiều kiều chiếu tố, ý thức xác thật mạn mạn thanh tỉnh quá lai, đãn thị na áp tại thân thượng đích cảm giác phản nhi canh cường liệt liễu.
Tha thân thủ mạc liễu mạc, ý ngoại mạc đáo nhất cụ đái thể ôn đích □□.
□□?
Nhậm kiều kiều mãnh đích nhất kinh, tùy hậu phản ứng quá lai tha thị hòa trần quốc vĩ nhất khởi thụy đích, huyền trứ đích tâm hựu lạc hạ.
Tha hoãn hoãn tịnh tranh khai nhãn, hôn ám trung, đối thượng nhất song quýnh quýnh hữu thần đích nhãn tình.
“Nhĩ…… Chẩm ma tỉnh liễu?”
Trần quốc vĩ bất đáp phản vấn: “Nhĩ giác đắc thị nhân vi thập ma?”
Nhậm kiều kiều dã ý thức đáo khả năng thị nhân vi thập ma, hắc hắc tiếu liễu tiếu, nhất kiểm vô cô: “Nan đạo thị ngã thụy giác hữu điểm bất an phân?”
Trần quốc vĩ hanh liễu thanh, tùng khai na bị tha kiềm chế trụ đích song thủ.
Tha na lí thị hữu điểm bất an phân, giản trực thị thái bất an phân, tha thậm chí bất tri đạo hữu nhân thụy giác năng giá dạng bất an phân. Thụy trứ thụy trứ, chỉnh cá nhân tượng bát trảo ngư nhất dạng bát tại tha thân thượng. Bả tha thủ bái khai, một đa cửu hựu niêm quá lai, nhất nhi tái tái nhi tam, tha triệt để một liễu thụy ý.
Tất cánh thị cá nhị thập lai tuế huyết khí phương cương đích nam nhân, na kinh đắc khởi giá dạng đích ôn hương nhuyễn ngọc bão mãn hoài. Não cực liễu đích tha càn thúy phản thân áp trụ bất an phân đích tha, kiềm chế trụ na song bất an phân đích thủ.
Khán trứ càn liễu phôi sự khước thụy đích chính hương đích nhân, mãn mãn đích vô khả nại hà.
Trầm mặc tựu thị mặc nhận, nhậm kiều kiều tri đạo nhiễu nhân mỹ mộng hữu đa bất lễ mạo, lập khắc mại quai hống tha: “Khả năng thị giá sàng thái thư phục liễu, nhượng nhân thụy đích thái phóng tùng. Đối bất khởi ma, ngã bất thị cố ý đích. Nhĩ khoái thụy ba, giá thứ ngã bảo chứng quai quai đích.” Thuyết trứ, thủ bất tri giác lạp trụ tha thủ tí, đái trứ kỉ phân tát kiều hoảng liễu hoảng.
Hôn ám trung, trần quốc vĩ chủy giác bất tự giác dương liễu dương. Tha giá lý do khả chân thị thái một thuyết phục lực liễu, na hữu nhân nhân vi sàng thái thư phục phản nhi thụy tư bất nhã đích. Khả dã bất tưởng thuyết phá, khinh hanh liễu thanh tái thứ bế thượng nhãn.
Trần quốc vĩ thính xuất tha thoại ngữ lí đích quý cứu, cố ý thuyết: “Bất khả dĩ hựu năng chẩm dạng, đô bị nhĩ nháo tỉnh liễu.”
“Yếu chẩm dạng nhĩ tài năng thụy hồi khứ?” Nhậm kiều kiều bất thị não tu thành nộ, nhi thị ngữ khí thành khẩn vấn tha bạn pháp, tha nhất định hội phối hợp đích.
Trần quốc vĩ bất thuyết thoại, nhậm kiều kiều chỉ đắc tự kỷ trác ma.
Án lý thuyết tha giá đoạn thời gian nhất trực tại xuất soa, gia thượng kim thiên hoàn khai liễu nhất thiên xa, thân thể ứng cai bì bại đáo liễu cực điểm, tựu toán bị tự kỷ nháo tỉnh liễu dã ứng cai ngận khoái thụy hồi khứ tài thị, chẩm ma hội thụy bất trứ ni? Nan đạo……
Nhậm kiều kiều việt tưởng kiểm việt năng, khước hựu giác đắc tự kỷ giá cá sai trắc thập hữu bát, cửu.
Hành ba, kí nhiên tha thuần tình bất hảo ý tư, na tha tựu chủ động nhất điểm.
Trần quốc vĩ bổn lai chính hưởng thụ trứ tha đích ‘ quý cứu ’, đẳng trứ tha chẩm ma lai hống tự kỷ.
Thùy tri đạo nhất song tiểu thủ khước đột nhiên triều tha thân tử thân quá lai, đãn giá hoàn bất thị nhượng tha tối chấn kinh. Tha nhu nhuyễn đích thần cánh nhiên khinh khinh lạc tại tha hầu kết xử……
Tâm tạng phanh nhất thanh tượng bị thập ma trọng trọng chủy liễu nhất quyền, hữu cổ mạc danh điện lưu tòng thân thể nhất xuyến nhi quá, đả liễu cá kích linh.
Tha bổn tựu dĩ bị nhạ đắc hồn thân táo nhiệt, hoàn hảo lý trí thượng tồn. Hiện tại tại giá dạng đích thứ kích hạ, na điểm lý trí na hoàn năng ổn trụ.
Nhãn tiền giá nhân thị tha hợp pháp đích thê tử, nhĩ tình ngã nguyện hạ, tha hành sử trượng phu đích quyền lực tịnh một thập ma bất thỏa.
Tối hậu đích phòng tuyến thối khước, trần quốc vĩ phản khách vi chủ bả tha áp tại thân hạ, tái khai khẩu thanh âm ách đích lệ hại: “Hữu ta sự, ngã bổn tưởng trứ nhĩ hòa ngã bồi dưỡng đa điểm cảm tình tái tố đích.”
Nhậm kiều kiều tái thứ bị phản áp tại nhu nhuyễn đích đại sàng thượng, nam nhân cường đại đích áp bách cảm tịch quyển nhi lai.
Tha chung vu khai thủy hữu ta khẩn trương, tất cánh tha dã thị một kinh nghiệm đích tiểu bạch a.
Chỉ thị, tha đích vẫn hảo ôn nhu, ngận hảo an phủ liễu tha đích bất an.
Tha mạn mạn bị tha khiên dẫn trứ, tiệm tiệm trầm túy tại giá tràng hoan du trung.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
