Lãm lưu quang

Thôi vân chiêu nguyên bổn dĩ vi hoắc đàn hội vấn vi thập ma.

Đãn xuất hồ tha ý liêu, hoắc đàn cánh nhiên thập ma đô một vấn, phản nhi tiếu liễu khởi lai: “Hảo a, ngã hoàn tưởng trứ khứ doanh lí trí bạn nhất tràng tửu tịch, như kim khán lai, đảo thị tỉnh sự liễu.”

“Nương tử chân thị hiền nội trợ, hữu lao nương tử liễu.”

Thôi vân chiêu tiếu liễu tiếu, một thuyết thoại.

Kí nhiên hữu liễu sự tình, hoắc đàn tựu tọa bất trụ, đạo: “Na ngã khứ quân doanh thuyết nhất thanh.”

Bác lăng mã bộ binh doanh đô tại thành tây ngũ lí pha.

Nhân vi thị thường trú quân, hựu hữu hứa đa quân sĩ tại thành trung tha gia đái khẩu, sở dĩ quân sử dĩ thượng đích quân quan đô trực tiếp hồi gia lí trụ, thiếu trụ tại quân doanh.

Nhi hữu gia hữu khẩu đích trường hành môn tại phi chiến thời dã khả điểm mão huấn luyện, bất quá giá dạng quân doanh tựu bất cấp chuẩn bị phạn thực, nhu yếu tự bị càn lương.

Giá dạng nhất lai, quân tư đích áp lực tựu tiểu liễu ngận đa.

Hoắc đàn thủ hạ na ta nhân, hữu nhất đa bán đô tại thành lí trụ, sở dĩ tha yếu khứ doanh trung nhất nhất thông tri, hoàn yếu đồng thượng phong thỉnh giả.

Thôi vân chiêu chính xảo dã yếu an tĩnh hạ lai, tiện đạo: “Na lang quân tảo ta hồi lai.”

Hoắc đàn ứng liễu nhất thanh, tùy tiện phi liễu nhất kiện bào tử tựu xuất liễu môn.

Đẳng tha tẩu liễu, lê thanh tựu cân đào phi quá lai bồi trứ thôi vân chiêu thu thập y thường.

Tha đích y thường ngận đa, y quỹ hòa lưỡng lung đô phóng mãn liễu, hoàn một phóng hạ.

Đào phi tiếu đạo: “Chính xảo cửu gia giá biên hoàn hữu kỉ cá tân tương lung, hiển kiến thị tân đả đích.”

Thôi vân chiêu điểm điểm đầu, hựu bả thường dụng đích yên chi thủy phấn hòa đầu diện bãi xuất lai, tha hựu khứ khán liễu khán nhị thẩm cấp tha chế bị đích đầu diện, bất do lãnh hanh nhất thanh.

Đào phi tựu ngận sinh khí: “Tiểu tỷ, tha môn giá dã thái khi phụ nhân liễu.”

“Giá thị đả lượng trứ cha môn gia một hữu trường bối liễu, khả kính khi phụ.”

Tựu liên hảo tì khí đích lê thanh dã thuyết: “Nhị phu nhân chủy thượng thuyết trứ hoàn yếu giáo dưỡng nhị thiếu gia hòa tứ tiểu tỷ, khả giá dã thật tại thái quá phân liễu.”

Thôi vân chiêu đạm đạm tiếu liễu nhất hạ, đảo thị bất chẩm ma sinh khí.

“Một sự, giá ta đô bất cấp, đông tây đô tại na lí, dã đâu bất liễu.”

Bất quá…… Đệ muội đích giáo dưỡng đáo để thị hữu ta vấn đề đích.

Đãn thời gian bất cấp, hoàn hữu ta niên nguyệt, tha khả dĩ từ từ đồ chi.

Thôi vân chiêu tưởng đáo giá lí, nỗ lực nhượng tự kỷ bất khứ trầm tư kỳ gian, tha yếu tiên lộng minh bạch tự kỷ thị chẩm ma tử đích.

Đẳng đông tây đô thu thập hoàn liễu, thôi vân chiêu tựu nhượng lê thanh lưỡng nhân khứ trù phòng khán khán, lưỡng cá nhân đa thiếu học liễu ta táo phòng đích hoạt kế, nhượng tha môn đề điểm nhất phiên xảo bà tử.

Đẳng nhân đô tẩu liễu, thôi vân chiêu tài tiến liễu tiểu thư phòng, an an tĩnh tĩnh tọa hạ lai.

Đông nhật lí thượng ngọ đích dương quang tà tà lạc tại tha kiểm thượng, ôn nhu ninh tĩnh, quất hồng xán kim.

Thư phòng lí điểm liễu thôi vân chiêu tối hỉ hoan đích nga lê hương, hương điềm thanh nhã, nhượng nhân đích tâm dã cân trứ trầm tĩnh hạ lai.

Tha hoãn hoãn bế thượng nhãn mâu, nhượng na ôn noãn đích dương quang lạc tại kiểm thượng.

Tư tự phiên phi, tha cường bách tự kỷ hồi đáo liễu na cá lãnh tịch nhi thống khổ đích dạ.

Sở hữu đích quá trình, tha đô tử tử tế tế hồi ức liễu nhất biến, tòng lí diện mạn mạn trảo xuất ta tuyến tác lai.

Đương dạ, đào phi hoán liễu nhất chủng hương.

Na hương vị bất thái thục tất, hữu nhất chủng ngận trùng đích mạt lị vị, tịnh bất thị tha tập quán đích quả hương hòa điềm hương, phản nhi quá phân phức úc.

Hậu lai tựu thị ngưng tử đoan tiến lai đích na oản dược.

Lê thanh quá thế chi hậu, thôi vân chiêu dã hữu ta tâm hôi ý lãnh, na thời hầu tha thập ma đô bất tưởng khứ tư tác, tiện đồng hoắc đàn hòa ly.

Hòa ly chi hậu tha nhất cá nhân độc cư, một hữu hồi thôi gia, khả năng hoắc đàn dư uy hoàn tại, đảo thị một nhân nan vi tha.

Lưỡng niên chi hậu, hoắc đàn xưng đế.

Tha ngận khoái tựu phong thôi vân chiêu vi an ninh phu nhân, tứ trụ phục lộc thanh phong sơn hạ đích trường nhạc biệt uyển, bổng lộc bỉ thân vương.

Nhi ngưng tử dã tựu thị na cá thời hầu tòng cung trung ly khai, khứ trường nhạc biệt uyển tý hầu tha đích.

Ngưng tử đích khí chất cân lê thanh ngận tượng, dã thị trầm mặc quả đạm đích nhất cá nhân, sở dĩ thôi vân chiêu ngận hỉ hoan tha, ngận khoái tựu nhượng tha đương liễu quản sự cô cô.

Na tứ niên lí, thôi vân chiêu tòng lai một khán đáo tha đối tự kỷ hữu quá thập ma phẫn muộn hòa bất mãn.

Thôi vân chiêu hoãn hoãn tranh khai nhãn tình.

Tha an tĩnh ngưng thị trứ cách song hạ đích lâm lang quang ảnh, kế tục hồi ức trứ.

Đương thời tha hiềm khí dược thái khổ, vu thị ngưng tử tựu thuyết chuẩn bị liễu mật tiễn, tha hát liễu dược, cật liễu mật tiễn, hựu dụng thúy châu đệ quá lai đích mạt tử sát chủy.

Tại tử chi tiền, tha nhất cộng tựu tiếp xúc liễu tam cá nhân, tứ dạng đông tây.

Đào phi cân liễu tha nhị thập dư niên, tòng tiểu đáo đại đích tình phân, chiến thời hoàn tằng thế tha thụ quá thương, vô luận thùy hại tha, đào phi đô bất khả năng hại tha.

Na ma, trị đắc hoài nghi đích tựu thị ngưng tử hòa thúy châu liễu.

Thôi vân chiêu tại chỉ thượng tả hạ tử hòa châu lưỡng cá tự, hựu kế tục tư tác.

Đương thời tha tiếp xúc đích đông tây, nhất thị tân hương, nhị thị bổ dược, tam thị mật tiễn, tứ thị mạt tử.

Giá tứ dạng đông tây đô thị na nhật tân xuất hiện đích, vưu kỳ thị na oản dược, khổ sáp vị đạo phi thường trọng, cân bình thời cật dụng đích hoàn toàn bất đồng.

Thôi vân chiêu mâu sắc vi thâm, hựu tả hạ giá tứ dạng đông tây.

Tha tạc nhật trọng sinh nhi lai, hiện tại đích ký ức thị tối thâm đích thời hầu, cố nhi tha nhu yếu bả sở hữu đích tế tiết đô ký lục hạ lai, tỉnh đắc tự kỷ vong ký.

Tưởng đáo giá lí, thôi vân chiêu hốt nhiên tưởng đáo na nhật điện ngoại hoàn hữu nhất cá nhân.

Tha bế thượng nhãn tình, bả tạc nhật đích nhất cảnh nhất vật đô tại não hải lí phồn phục hồi ức, hốt nhiên, tha hội nhất khởi liễu nhất cá tế tiết.

Ngưng tử thị cân na cá nhân nhất khởi quá lai tống dược đích.

Tha ký đắc ngưng tử đương thời trạm tại điện ngoại, nhi ngưng tử thân hậu, hoàn hữu nhất đạo thân ảnh.

Dã tựu thị na đạo thân ảnh, thuyết liễu thôi vân chiêu tiền thế sinh mệnh lí thính đáo đích tối hậu nhất cú thoại.

Na nhân thuyết: “Na vị đích tâm khả chân ngoan.”

Nhân trứ tha đồng hoắc đàn hòa ly, hòa ly chi hậu nam vị thú, nữ vị giá, nhi hoắc đàn hựu đương thượng liễu hoàng đế, hoàn cấp tha thưởng tứ liễu na ma hảo đích nhất xử biệt uyển, cố nhi biệt uyển trung đích cung nhân môn tổng thị tàng trứ ta kỳ quái đích tâm tư.

Hữu đích nhân phạ tha tâm lí mai oán giá kiện sự, mai oán tự kỷ đích hữu nhãn vô châu, sở dĩ bất thái cảm tại tha diện tiền đề bệ hạ.

Nhi hữu đích niên khinh nhân tắc tâm hoài mộng tưởng, tổng tưởng trứ tha hoặc hứa hoàn năng đồng hoắc đàn phá kính trọng viên, cân trứ tha nhất khởi hồi đáo biện kinh na kim bích huy hoàng đích lăng tiêu cung.

Lưỡng phương đích tâm tư đô thị ám trạc trạc đích, cửu nhi cửu chi, tại trường nhạc biệt uyển tý hầu đích nhân tựu tiễu tiễu dĩ “Na vị” đại xưng hoắc đàn.

Tiền thế đích thời hầu thôi vân chiêu thính đáo ngận đa thứ, bất quá na đô thị cung nhân môn đích tiểu tâm tư, sở dĩ thôi vân chiêu dã một quản quá.

Huống thả bình nhật lí dã một hữu nhân hội khứ trường nhạc biệt uyển, đảo thị bất đam tâm tha môn phạm kỵ húy.

Sở dĩ đương na thanh âm toản nhập nhĩ trung thời, thôi vân chiêu hạ ý thức tựu dĩ vi thị hoắc đàn yếu sát liễu tha.

Khả thị nhất dạ quá khứ, hiện tại thôi vân chiêu lãnh tĩnh hạ lai, hựu năng trác ma xuất bất đối kính đích địa phương lai.

Bỉ như.

Hoắc đàn vi hà yếu sát tha?

Tha đồng hoắc đàn hòa ly dĩ kinh thị cảnh đức bát niên đích sự liễu, lưỡng cá nhân chi gian dã một hữu nhậm hà thâm cừu đại hận, hậu lai hoắc đàn đăng cơ vi đế, thậm chí hoàn trọng phong liễu tha.

Tác vi nhất cá tòng lai bất tham dữ chính sự đích hòa ly nữ tử, tha đích tử đối triều chính bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng, tha dã bất ngại nhậm hà nhân đích sự, sát tha đích nhân một hữu tất yếu, dã căn bổn tựu bất dụng đại động càn qua.

Thậm chí, kinh trung ngận đa nhân tảo tựu vong liễu tha.

Trừ liễu kháo trứ tha thăng quan phát tài đích thôi gia nhân, trừ liễu tha dĩ kinh quan chí đại lý tự thiếu khanh đích đệ đệ.

Một hữu nhân tái lai trường nhạc biệt uyển khán vọng tha.

Thôi vân chiêu thùy hạ nhãn mâu, thủ chỉ khinh khinh phủ mạc trứ chỉ thượng đích tự.

Hiện tại, tha yếu cảo thanh sở đích biến thành liễu lưỡng kiện sự, cứu cánh thị thùy yếu sát liễu tha, hựu vi hà yếu sát liễu tha.

Chỉ hữu cảo thanh sở giá lưỡng điểm, bả sở hữu đích ẩn hoạn đô đề tiền bạt trừ, thôi vân chiêu tài toán cao chẩm vô ưu.

Tha bế liễu bế nhãn tình, hồi ức khởi liễu tiền thế chủng chủng, tâm lí hữu nhất cá ngận hoang mậu đích tưởng pháp.

Nan đạo, tha chân đích năng ảnh hưởng triều chính?

Hoắc đàn thị cá nã đắc khởi phóng đắc hạ đích nhân, thôi vân chiêu bất dĩ vi nhân vi lưỡng cá nhân hòa ly, tha tựu nhân thử chung sinh bất thú, tha tất cánh hoàn hữu hoàng vị yếu kế thừa.

Tạm thời bất thú, chỉ thị nhân vi thiên hạ sơ định, tha hữu thái đa canh trọng yếu đích sự tình yếu tố, thời gian thị hữu hạn đích, tha tòng lai đô thị cá ngận hữu kế hoa đích nhân.

Na ma dĩ hậu ni?

Kiến nguyên tam niên tân tuế thời, tha nhân vi sinh bệnh thác quá liễu cung yến, nhân thử na nhất niên tha vị tằng kiến quá hoắc đàn, đáo liễu kiến nguyên tứ niên, tựu thị tha tử đích na nhất niên, dĩ kinh hữu lưỡng niên vị tằng kiến quá hoắc đàn liễu.

Tha viễn tại trường nhạc biệt uyển, đối kinh trung thời tịnh bất như hà tri đạo, hoặc hứa……

Hoặc hứa tại tha khán bất kiến đích địa phương, hữu hứa hứa đa đa đích biến cố phát sinh, nhi na ta biến cố tối chung hại tử liễu tha.

Khả thời quang trọng lai, sở hữu đích tuyến tác đô dĩ kinh tùy trứ thương thiên quyến cố nhi yên diệt.

Đãn na ta nhân, na ta sự, y cựu hoàn tại.

Chỉ yếu hoắc đàn hoàn tưởng yếu đương hoàng đế, sự tình tựu tổng hội thuận trứ tiền thế đích quỹ tích mạn mạn tiền hành.

Thôi vân chiêu thâm hấp khẩu khí, hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu khí lai.

Tha hiện tại yếu tố đích, tựu thị phân tích xuất na cá cân tùy ngưng tử nhất khởi quá lai đích nhân cứu cánh thị thùy.

Tại trường nhạc biệt uyển đích na ta niên, thôi vân chiêu nhất thứ đô một hữu kiến quá tha, hoặc giả thính kiến quá tha đích thanh âm, dã tựu thị thuyết, na thị tha đệ nhất thứ đạp túc trường nhạc biệt uyển.

Thuận trứ tha duy nhất năng trảo đáo đích tuyến tác, thuận đằng mạc qua, tha tảo vãn năng cảo thanh sở tiềm tàng đích nguy cơ cứu cánh tại na lí.

Nhi na cá nhân, tựu thị hiện tại tối hảo trảo trụ đích tuyến tác.

Hoắc đàn thị cá ngận niệm cựu đích nhân.

Tha sơ đăng đại bảo, đăng cơ vi đế, phong thưởng đích đô thị cân tùy tha thân biên đích nhân.

Vô luận thị quân sĩ hoàn thị quan tương, vô luận thị thân bằng hoàn hữu cựu hữu, tựu liên tha giá cá hòa ly đích tiền thê đô một hữu lạc hạ.

Án chiếu mục tiền duy nhất năng giả thiết đích nhân quả, như quả chân đích thị hoắc đàn sát liễu tha, tha phái xuất đích nhất định thị tự kỷ tín nhậm đích nhân.

Na ma na cá ẩn tàng tại điện ngoại đích nhân, hiện tại hữu ngận đại khả năng dĩ kinh xuất hiện tại hoắc đàn thân biên.

Thôi vân chiêu mị liễu mị nhãn tình.

Vô luận như hà, tiên trảo đáo giá cá nhân tái thuyết.

Lánh ngoại, tha dã yếu thí tham xuất hoắc đàn đích chân thật tưởng pháp.

Tiền thế lưỡng cá nhân tụ thiếu ly đa, phu thê quan hệ ngận thị lãnh đạm, hậu lai thôi vân chiêu đề xuất hòa ly, hoắc đàn một chẩm ma do dự tựu quả đoạn đáp ứng liễu.

Tha nguyên dĩ vi hoắc đàn đối nam nữ tình ái tịnh bất quyến luyến, khả trọng sinh hồi lai, tòng tạc nhật thí tham đáo kim nhật, tha hựu giác đắc tự hồ bất thị na ma hồi sự.

Tối khởi mã đối tha giá cá tân hôn thê tử, hoắc đàn minh hiển biểu hiện xuất liễu nhiệt liệt đích hưng trí.

Giá dã khả năng thị niên khinh nhi lang tân hôn thời hầu đích phổ biến biểu hiện.

Bất quá như quả hoắc đàn tâm lí đương chân hữu tha, na tha tuyệt đối bất hội sát tha.

Lưỡng cá nhân thị ngận lãnh đạm, đãn thôi vân chiêu dã tín nhậm hoắc đàn đích nhân phẩm.

Tha chỉ sát cai sát chi nhân, bất hội vọng động sát niệm.

Thôi vân chiêu tưởng đáo giá lí, tư tự dĩ kinh tiệm tiệm thanh tích khởi lai.

Tha chính đãi bả giá ta tả hạ khứ, tựu thính đáo ngoại diện truyện lai hoắc đàn sảng lãng đích tiếu thanh: “Nương tử, nhĩ khán ngã đái hồi liễu thập ma.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn