Bả sở hữu đích sự tình đô an bài hảo hậu, lưu hạ nhất cá tác vi “Vũ trí ba dứu” đích ảnh phân thân, dứu đích bổn thể tá trứ dữ kỳ ảnh phân thân chi gian đích liên hệ, thuấn gian xuất hiện tại hủ mộc trạch trung hủ mộc dứu đích phòng gian, hòa na lí đích ảnh phân thân hợp vi nhất thể, đồng thời tiếp chưởng liễu tha toàn bộ đích ký ức.
Bổn lai truyện thống đích ảnh phân thân chi thuật thị một hữu thuấn gian chuyển di giá chủng công năng đích, chỉ năng tại ảnh phân thân bị phá phôi chi hậu thuấn gian hồi đáo bổn thể, nhi bất năng xuất hiện bổn thể thuấn gian xuất hiện tại ảnh phân thân na lí đích tình huống.
Đãn thị, tại chưởng ác liễu không gian nhẫn thuật chi hậu, dứu tựu tưởng sang tạo xuất nhất chủng bỉ “Mộc diệp thiểm quang” đích phi lôi thần chi thuật canh khoái đích di động phương thức, vu thị, tại kinh quá liễu nhất đoạn thời gian đích thật nghiệm chi hậu, dứu bản đích tân thức ảnh phân thân chi thuật tựu đản sinh liễu.
Hòa nguyên bản đích ảnh phân thân chi thuật bất đồng đích thị, dứu đích sở hữu ảnh phân thân thượng đô đái hữu không gian tọa tiêu, chỉ yếu thị ảnh phân thân tồn tại đích địa phương, vô luận cự ly hữu đa viễn, dứu đô khả dĩ thuấn gian đáo đạt, giá dã thị dứu bị giao thông bất tiện thi hồn giới ngạnh bức xuất lai đích.
Nhân vi tùy thời khả dĩ hòa tự kỷ đích ảnh phân thân tương giao lưu ( cha dã bất tri đạo khả bất khả dĩ, tựu đương khả dĩ ba o(╯□╰)o ), sở dĩ dứu đối vu “Hủ mộc dứu” giá thập tứ niên lai kinh lịch đích sự tình tịnh bất mạch sinh.
Tại thu hồi ảnh phân thân chi hậu, canh thị hòa thân thân kinh lịch quá nhất dạng, hoàn toàn một hữu mạch sinh cảm.
Trạm khởi lai chỉnh liễu chỉnh y phục, hiện tại, dứu dĩ kinh bất thị hữu trứ tả luân nhãn đích thành thục đích vũ trí ba dứu, nhi thị hủ mộc gia bất thụ trọng thị đích đại thiếu gia, thập ngũ tuế đích hủ mộc dứu liễu.
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
“Tổ phụ.”
“Bất thị nhượng nhĩ mã thượng quá lai đích mạ, chẩm ma đam ngộ liễu giá ma trường thời gian?”
Đê trứ đầu chính tọa tại thư phòng lí đích tháp tháp mễ thượng, dứu đối hủ mộc ngân lĩnh bất mãn đích a xích bất phát nhất ngữ.
Tòng ảnh phân thân na lí liễu giải đáo, thập kỉ niên lai, trừ liễu mỗi niên nhất thứ đích chỉnh cá gia tộc tụ hội, hủ mộc dứu kiến đáo hủ mộc ngân lĩnh, tự kỷ hiện tại giá cá thân thể đích gia gia đích thứ sổ ngũ cá chỉ đầu đô sổ đắc xuất lai.
Sở dĩ, ảnh phân thân phẫn diễn đích hủ mộc dứu đối hủ mộc ngân lĩnh căn bổn tựu một hữu thập ma cảm tình, nhi thả nhân vi tòng tiểu đích bất thụ trọng thị dữ thiếu tiếp xúc nhân, nhân thử hủ mộc dứu đích tính cách ngận lãnh đạm, giá đảo thị hòa tha bổn nhân đích tính cách soa bất đa, dã tựu bất dụng phí tâm khứ giả trang thập ma đích liễu.
Kỳ thật tức sử thị ảnh phân thân, na dã thị dứu đích ảnh phân thân, tưởng yếu sang tạo xuất nhất cá đồng dạng bất chẩm ma thụ hoan nghênh đích minh nhân tính cách đích hủ mộc dứu, tưởng tượng nhất hạ, tựu trứ thật nhượng nhân hãn nhất bả.
“Toán liễu.”
Khán trứ trầm mặc bất ngữ đích tôn tử, hủ mộc ngân lĩnh na uy nghiêm đích biểu tình bất biến, đãn thị tâm lí xác thật hữu trứ thất vọng.
“Ngã kim thiên lai trảo nhĩ lai thị hữu chính sự, minh thiên nhĩ tựu khứ đáo chân ương báo đạo. Ký trụ, nhĩ thị hủ mộc gia đích nhân, bất yếu tố cấp hủ mộc gia đâu kiểm đích sự!”
Lãnh lãnh địa nhưng hạ lưỡng cú độc đoạn đích mệnh lệnh, bất cố dứu kiểm thượng na trang xuất lai đích lược đái nghi hoặc đích biểu tình, hủ mộc ngân lĩnh tựu huy thủ nhượng dứu ly khai liễu, mỗi thứ kiến đáo giá cá bất tranh khí đích tôn tử, hủ mộc ngân lĩnh đích tâm lí đô bất chẩm ma thư phục, tổng tưởng trứ nhượng tha tảo điểm tiêu thất tại tự kỷ đích nhãn tiền.
“Thị, tổ phụ.”
Trạm khởi thân lai, dứu liên cung thân hoặc giả điểm đầu đô một hữu, tựu giá ma thôi môn ly khai liễu, nhi dứu na vô lễ đích dạng tử, nhượng hủ mộc ngân lĩnh hựu thị nhất trận khí muộn, đãn thị giá khả bất tại dứu đích quan tâm phạm vi chi nội.
Tức sử thị trang, dứu dã bất nguyện ý đối giá cá căn bổn tựu bất trị đắc tự kỷ tôn kính đích hủ mộc gia gia chủ hành lễ, tưởng đương sơ tại hiểu đích thời hầu, liên đối trứ vũ trí ba ban, tha đô tòng lai một hữu đê quá đầu.
Dã một hữu thập ma hảo chuẩn bị đích, đệ nhị thiên, tại quản gia đích đái lĩnh hạ, dứu liên nhập học khảo thí đô bất nhu yếu, tựu trực tiếp thành vi liễu chân ương nhất niên cấp nhất ban đích nhất danh học sinh.
Như quả liên giá điểm đặc quyền đô một hữu, na ma dã tựu bất hội hữu na ma đa đích nhân đối trứ quý tộc giá cá danh đầu giá ma hổ thị đam đam đích liễu, canh biệt đề hủ mộc gia hoàn thị quý tộc trung đích quý tộc.
Tức sử dứu tái chẩm ma bất thụ trọng thị, đãn thị hủ mộc giá khối thiểm quang đích đại bài tử hoàn thị quải tại dứu đích đầu đỉnh.
Tùy tiện trảo liễu cá tọa vị tọa hạ, giá nhất lộ thượng dứu hoàn chân đích kiến đáo liễu kỉ cá thục nhân ——
Khán khởi lai hòa tự kỷ soa bất đa đại, bì phu hắc hắc đích, tử sắc đích đầu phát tại não đại thượng cao cao địa trát khởi đích nữ hài, bất tri đạo thính đáo liễu thập ma hữu thú đích sự tình, hào mại địa đại tiếu trứ, hồn thân tán phát trứ nhiệt tình dữ hoạt lực.
Giá cá nhân tựu ứng cai thị dĩ hậu danh văn tịnh linh đình đích “Thuấn thần”, hòa dứu đồng vi tứ đại gia tộc chi nhất đích tứ phong viện dạ nhất liễu.
Hòa dạ nhất kỉ cá vị tử chi cách đích na cá thiếu niên, tuy nhiên niên linh tiểu liễu nhất ta, ngoại mạo dã sảo hữu bất đồng, thậm chí liên tha na đỉnh khả dĩ đương tố tiêu chí đích lục sắc mạo tử dã hoàn một hữu xuất hiện.
Đãn thị na đầu kim sắc đích phát, na đái trứ điểm phôi, đái trứ điểm thung lại đích tiếu dung, tức sử hoàn hiển đắc trĩ khí, dứu hoàn thị khả dĩ nhận xuất giá cá tựu thị thuấn thần dạ nhất đích hảo bằng hữu, dĩ hậu lộ kỳ á khẩu trung đích gian thương liễu.
Tọa tại giáo thất trung gian đích na cá hữu trứ đại hòa phủ tử thức tiếu dung đích nữ hài, bất thị nhật hậu đích tứ phiên đội đội trường, mão chi hoa liệt hựu thị thùy?
Chí vu na cá tối tối thục tất đích, khước thị nhất cá nhân tọa tại giác lạc, hồn thân tán phát trứ sinh nhân vật cận khí tức đích —— vũ trí ba dứu liễu.
Một thác, tựu thị dứu đích ảnh phân thân biến thành đích vũ trí ba dứu, kim niên duy nhất nhất cá chân ương thu hạ đích lưu hồn nhai cư dân, dĩ cực cao đích thiên phú bị an bài tại nhất ban giá cá khoái ban đích thiên tài.
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
Dứu cương tọa hạ, tiện cảm giác đáo chu vi na nhược hữu nhược vô đích thị tuyến, học sinh môn nghị luận đích thoại đề dã tiễu tiễu địa chuyển đáo liễu tự kỷ đích thân thượng.
Xác thật, tác vi hủ mộc gia gia chủ đích trường tôn, bổn lai ứng cai bị thụ sủng ái đích dứu, khước liên nhất thứ công khai đích yến hội đô một hữu tham gia quá, bình thời hủ mộc gia đích nhân đối tha dã thị húy mạc như thâm.
Sở dĩ, đối dứu, đại bộ phân nhân đô thị mạch sinh đích, hảo kỳ đích, hiện tại kiến đáo chân nhân, niên linh thượng tiểu đích tha môn chẩm ma năng nhẫn đắc trụ bất đa khán kỉ nhãn, bất đa thảo luận lưỡng cú?
Nhược vô kỳ sự địa tọa tại na lí, dứu đối chu vi sở hữu đích nhất thiết thị nhược vô đổ, tuy nhiên một tượng na cá “Vũ trí ba dứu” na dạng sinh nhân vật cận, đãn thị chu thân na đạm mạc đích khí tức hoàn thị nhượng nhân nan dĩ kháo cận.
Tại ban lí đích nhân lai đắc soa bất đa thời, tiến lai liễu nhất cá tam thập lai tuế, khán khởi lai ngận ôn hòa đích trung niên nhân, tự ngã giới thiệu chi hậu, đại gia tài tri đạo, nguyên lai giá cá nhân tựu thị tha môn tùy hậu kỉ niên đích ban chủ nhậm, chủ giáo thi hồn giới lịch sử đích xích tỉnh.
Đệ nhất tiết khóa một hữu thập ma cụ thể đích khóa trình, xích tỉnh an bài liễu đại gia tố tự ngã giới thiệu, nhất quyển hạ lai, tự kỷ ban lí sở hữu học sinh đích tính danh hòa trường tương tựu dĩ kinh thâm thâm ấn tại dứu đích não trung liễu.
Ngận khoái, đệ nhất tiết khóa kết thúc liễu, xích tỉnh tiền cước ly khai giáo thất, hậu cước giáo thất lí tựu nhiệt nháo khởi lai liễu, học sinh môn tam tam lưỡng lưỡng địa kháo tại nhất khởi, tuy nhiên thượng hiển mạch sinh, đãn thị niên khinh nhân một hữu na ma đa đích phục tạp tâm tư, ngận dung dịch đả thành nhất phiến.
“U, hủ mộc dứu!”
Dứu chính đả toán đáo ngoại diện tẩu tẩu, hốt nhiên nhất cá nhân khiêu đáo tha diện tiền đích trác tử thượng, ngận tiêu sái địa tọa tại na lí hướng tha huy trứ thủ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
