Dứu đích thời gian bả ác địa ngận hảo, tha tiền cước cương tiến gia môn, hậu cước bạch tai tựu phóng học hồi lai liễu.
“Đệ nhất thiên khứ chân ương cảm giác chẩm ma dạng?”
Tất cánh niên linh thái tiểu, sở dĩ dứu đối đệ nhất thiên thượng học đích bạch tai hữu ta đam tâm.
“…… Một sự, ca ca, chân ương giáo thụ đích đông tây đô ngận giản đan, ngã học khởi lai nhất điểm đô bất cật lực.”
Vi vi trắc đầu đóa khai dứu đích thị tuyến, bạch tai đích nhãn thần hữu ta thiểm thước.
“Ân, giá tựu hảo.”
Thiên quá đầu đích bạch tai một hữu kiến đáo dứu nhãn trung na nhất thiểm nhi quá đích phục tạp nan biện đích quang mang, nhất đẳng đáo dứu thuyết hoàn, thông thông nhưng hạ nhất cú minh hiển tựu thị tá khẩu đích thoại phi khoái địa ly khai liễu:
“Ngã tiên khứ phục tập minh thiên đích công khóa liễu, ca ca!”
Chú thị trứ bạch tai tiểu tiểu đích thân ảnh tiêu thất tại chuyển giác, dứu cửu cửu một hữu di khai tự kỷ đích thị tuyến.
Đệ nhất thứ, diện đối trứ dứu, bạch tai tuyển trạch liễu ẩn man;
Đệ nhất thứ, một hữu lại tại dứu đích thân biên, bạch tai tuyển trạch liễu bào khai;
Đệ nhất thứ, nhân vi bạch tai, dứu đích tâm ẩn ẩn tác thống……
Tại ngoại nhân nhãn trung tự kỷ thị thập ma dạng tử đích, dứu tâm lí tái thanh sở bất quá liễu, sở dĩ tòng bạch tai thuyết hủ mộc ngân lĩnh nhượng tha nhập độc chân ương thời, dứu tựu dĩ kinh sai trắc đáo hội phát sinh giá chủng sự tình.
Đãn thị, một tưởng đáo cánh nhiên lai đắc giá ma khoái, khoái đáo nhượng dứu đô hữu ta thố thủ bất cập, giá cận cận tài đệ nhất thiên ba!
Như quả giá tựu thị hủ mộc ngân lĩnh đích kế hoa, tưởng yếu nhượng bạch tai sơ viễn tha đích thoại, ứng cai thuyết, giá thứ, dứu thâu liễu, thâu đắc ngận triệt để.
Tòng bạch tai nhập độc chân ương khởi dĩ kinh quá liễu nhất cá nguyệt liễu, giá kỳ gian, dứu hựu khôi phục liễu khứ lục phiên đội đích nhật tử, một sự đích thời hầu, tha dã thường đáo lam nhiễm na lí cuống cuống, đương nhiên, một hữu nhượng kỳ tha nhân kiến đáo.
Tuy nhiên bất năng thuyết tiểu biệt thắng tân hôn, đãn thị thập niên vị kiến đích dứu hòa lam nhiễm kinh quá giá đoạn nhật tử đích tương xử, lưỡng nhân đích cảm tình xác thật hựu hữu liễu thăng hoa.
Nhiên nhi, hòa lam nhiễm na biên tiệm nhập giai cảnh bất đồng, dứu hòa bạch tai đích quan hệ khước nhất nhật bỉ nhất nhật cương ngạnh, hiện tại trừ liễu vãn thượng thụy giác thời, dứu cơ bổn thượng tại hủ mộc trạch lí đô kiến bất đáo na cá thục tất vô bỉ đích tiểu thân ảnh liễu.
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
“Ca ca, ngã tưởng hòa nhĩ đàm đàm.”
Chung vu, hoàn thị niên ấu đích bạch tai thủ tiên trầm bất trụ khí, tại nhất thiên cật hoàn vãn xan chuẩn bị thụy giác thời, bạch tai xuất ngôn đả đoạn liễu dứu đích động tác.
“Ân, bạch tai tưởng thuyết thập ma?”
Dứu đê đầu chú thị trứ lược hiển bất an đích bạch tai, kiểm thượng đạm đạm đích khán bất xuất tại tưởng ta thập ma.
“Ca ca, kỳ thật nhĩ ngận nhược ba!”
Tượng thị hạ định liễu quyết tâm nhất dạng, bạch tai đột nhiên tựu bả giá ma nhất cú thoại thoát khẩu nhi xuất.
“Nhĩ thính thùy thuyết đích?”
Một hữu thừa nhận dã một hữu phủ nhận, bạch tai cận cận địa trành trứ dứu đích kiểm, đãn thị thượng diện một hữu nhất ti đích tình tự ba động.
“Đồng học, lão sư, hoàn hữu hứa đa nhân đô giá ma thuyết! Tha môn thuyết nhĩ trực đáo chân ương khoái tất nghiệp thời tài trảo đáo tự kỷ đích trảm phách đao! Thuyết nhĩ tư chất bình bình hiện tại liên tịch quan đô bất thị!
Bạch tai việt thuyết việt kích động, thanh âm dã tiệm tiệm đại liễu khởi lai, tối hậu đích kỉ cá tự, tha tượng thị dụng hảm đích nhất dạng thuyết xuất lai.
“Na bạch tai thị chẩm ma tưởng đích? Nhĩ dã nhận vi ca ca thị hủ mộc gia đích sỉ nhục mạ?”
Dứu nhãn tình nhất trát bất trát địa vọng trứ bạch tai hòa tự kỷ tương đồng nhan sắc đích song mâu, thanh âm bỉ bình thời lược hiển đê trầm.
“Nan đạo bất thị mạ? Ngã nhất trực dĩ vi ca ca ngận lệ hại! Ngã nhất trực nhận vi ca ca vô sở bất năng! Ngã nhất trực na ma địa……” Sùng bái trứ ca ca!
Tối hậu kỉ cá tự bị bạch tai hàm tại liễu chủy lí, giá thời hầu đích tha bất tưởng tái đối ca ca thuyết na cá từ.
Bổn lai sinh hoạt trung tuyệt đại bộ phân đô bị dứu sở sung xích trứ đích bạch tai, tại bạch tai đích thân biên, dứu bất đãn thị ca ca, canh đồng thời đam phụ trứ phụ mẫu đích giác sắc.
Y lại trứ, hỉ hoan trứ, sùng bái trứ, ngưỡng vọng trứ……
Tại tiểu tiểu đích bạch tai tâm lí, dứu xác thật thị vô sở bất năng đích.
Đãn thị, tại lai đáo ngoại diện đích đệ nhất thiên, nhĩ biên sung xích toàn đô thị đối dứu đích biếm xích, vô luận thị tại chân ương hoàn thị tẩu tại lộ thượng, tổng thị hội thính đáo hữu nhân hữu ý vô ý địa thuyết hủ mộc gia na cá bất thành tài đích đại thiếu gia.
Đệ nhất thiên bạch tai khả dĩ đương tố một thính kiến, tuy nhiên hồi lai thời bính đáo dứu hoàn thị hữu ta dam giới, đãn thị tha xác thật một hữu thái bả ngoại nhân đích thoại phóng tại tâm lí.
Tự kỷ tài thị hòa ca ca tương xử đắc tối cửu đích na nhất cá nhân, tự kỷ tài thị tối liễu giải ca ca đích na cá nhân, kỳ tha nhân, thập ma đô bất tri đạo!
Bạch tai giá ma an úy trứ tự kỷ.
Đãn thị, nhất thiên hựu nhất thiên, nhĩ biên đích thanh âm bất đãn một hữu nhược hạ lai, phản nhi hữu việt diễn việt liệt đích xu thế, trực đáo kỉ thiên hậu, bạch tai thật tại nhẫn bất trụ, man trứ dứu khứ trảo liễu tự kỷ đích tổ phụ.
Tòng hủ mộc ngân lĩnh na lí xuất lai đích bạch tai, lăng lăng địa hảo cửu đô một hữu tòng tự kỷ đích tư tự trung hồi quá thần lai.
Nguyên lai, ca ca chân đích hòa ngoại nhân thuyết đích nhất dạng, nguyên lai, tha chân đích chỉ thị nhất cá tối tối phổ thông, hoàn toàn một hữu nhất ti thiên phú đích “Dung tài”.
Phảng phật tâm trung đích na căn chi trụ oanh nhiên đảo tháp, bạch tai nhất trực nhất lai đích tín niệm thụ đáo liễu cực đại đích trùng kích, nhất chủng bị khi phiến, bị ngu lộng đích cảm giác tòng tâm để thăng khởi, tiện tái dã bãi thoát bất điệu.
“Ngã tòng lai một hữu thuyết quá tự kỷ thị thiên tài.”
Tĩnh tĩnh địa chú thị trứ mãn kiểm thụ thương đích bạch tai, dứu đích nhãn trung như vô nguyệt đích hắc dạ, khán bất đáo nhất ti đích quang mang.
Thập niên triều tịch bất ly đích tương xử, bổn lai dĩ vi ngận lao kháo đích quan hệ, cánh nhiên giá ma tiếp thụ bất khởi khảo nghiệm.
Hủ mộc ngân lĩnh đích giá nhất trứ kỳ xác thật hạ đối liễu, nhượng bạch tai như bị quyển dưỡng nhất bàn địa tại hủ mộc trạch sinh hoạt liễu thập niên, bất tiếp xúc ngoại giới, nhượng tha đích tâm như nhất trương bạch chỉ nhất dạng đích đan thuần.
Sậu nhiên tiếp xúc đáo ngoại diện thế giới giá cá phục tạp đích đại nhiễm hang, vưu kỳ hoàn thị bị hủ mộc ngân lĩnh án chiếu tự kỷ đích ý tư điều hảo nhan sắc đích nhiễm hang, nhượng bạch tai giá trương bạch chỉ nhất hạ tử tựu bị nhiễm thành liễu hủ mộc ngân lĩnh tưởng yếu kiến đáo đích nhan sắc.
Tuy nhiên hòa hủ mộc ngân lĩnh tịnh bất thị thái thân, đãn thị hủ mộc gia na chủng thiên sinh đích ưu việt cảm hòa tự hào cảm khước thị căn thâm đế cố tại bạch tai đích nội tâm thâm xử, dĩ kinh dung tiến liễu tha đích cốt huyết.
“Nhĩ căn bổn tựu bất phối tố ngã đích ca ca!”
Đối trứ dứu đích “Thật thoại thật thuyết”, bạch tai nhưng cấp tha đích khước thị bỉ chủy thủ hoàn phong lợi đích nhất cú thoại, đô thuyết đồng ngôn vô kỵ, đãn thị hữu thời hầu tiểu hài tử đích thoại, vãng vãng khước thương nhân tối thâm.
Tối khởi mã, hiện tại đích dứu tựu hữu nhất chủng thống triệt tâm phi đích cảm giác.
Tá trợ dã tằng kinh đối tha thuyết quá giá chủng thoại, đãn thị đương thời đích tha thị tại dĩ vi dứu tàn nhẫn địa diệt liễu tự kỷ toàn tộc đích tình huống hạ thuyết xuất lai đích, tuy nhiên na thời hầu tâm dã thống, đãn thị canh đa đích khước thị đối tá trợ đích tâm đông.
Bạch tai đích tình huống hòa tá trợ hoàn toàn bất đồng.
Một hữu thập ma cừu đại khổ thâm, một hữu thập ma diệt tộc huyết hận, cận cận nhân vi dứu bất phù hợp tha tâm mục trung hoàn mỹ đích ca ca hình tượng, tha cánh nhiên liên “Bất phối” giá chủng thương nhân đích từ đô hào bất do dự địa đối trứ dứu hảm xuất lai.
“Nhĩ chân đích thị giá ma tưởng đích mạ, bạch tai?”
Dứu đích nhãn thần lí hữu trứ nhất ti thống khổ, thanh âm lí uẩn hàm trứ nhất ti kỳ đãi.
Đệ nhất thứ dã thị tối hậu nhất thứ, dứu duẫn hứa tự kỷ bả thúy nhược hoàn toàn bạo lộ tại bạch tai đích diện tiền, đồng thời, giá dã thị tha cấp bạch tai đích tối hậu nhất thứ cơ hội.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
