Hồi đáp dứu đích, thị bạch tai lãnh lãnh đích nhất cú thoại gia thượng bị suý thượng đích phòng môn.
Phúng thứ đích thị, giá thời hầu đích dứu, cánh nhiên đệ nhất thứ tòng bạch tai đích thân thượng cảm thụ đáo liễu dĩ hậu bị xưng vi “Lãnh khốc quý công tử” đích na chủng bễ nghễ thiên hạ đích khí thế.
Nhi giá chủng khí thế, đệ nhất thứ xuất hiện cánh nhiên thị bị bạch tai dụng tại tự kỷ đích thân thượng!
Sĩ khởi hữu thủ già trụ tự kỷ đích song nhãn, ẩn ẩn đích bi thương hoàn nhiễu trứ giá cá tự hồ đối sở hữu sự đô vô sở vị đích dứu, nhượng tha liên yểm sức đích tâm tình đô một hữu, sở dĩ chỉ năng già trụ hội bạo lộ tự kỷ tâm tình đích song nhãn.
Hứa cửu, đương dứu phóng hạ thủ đích thời hầu, na cá lãnh khốc nhi đạm mạc đích dứu hựu hồi lai liễu, mặc hắc đích song mâu ba lan bất kinh, khán bất xuất nhất ti đích tình tự ba động.
Tất cánh dĩ kinh kinh quá liễu thái đa đích sự tình, khống chế hảo tự kỷ đích tình tự dĩ kinh thành liễu dứu đích bổn năng, tâm tình ba động quá đại hội nhượng tự kỷ sản sinh phá trán, nhi dứu tuyệt đối bất duẫn hứa giá chủng sự tình phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng.
Tại hủ mộc gia đích tối hậu nhất ti ki bán, tựu giá ma bị hủ mộc ngân lĩnh sinh sinh kết đoạn liễu.
Tuy nhiên nhất cá hữu tâm nhất cá vô ý, đãn thị hữu liễu liệt ngân đích cảm tình, tưởng yếu khôi phục khước tuyệt đối bất bỉ hạ nhật phiêu tuyết giản đan, vưu kỳ thị tại đối phương thị dứu đích thời hầu.
Tức sử dứu minh bạch bạch tai chỉ thị nhân vi niên linh thái tiểu, duyệt lịch thái thiếu sở dĩ dung dịch bị cổ hoặc, tha thuyết giá ta dã chỉ thị nhất thời đích khí thoại nhi dĩ;
Tức sử dứu minh bạch hội đáo kim thiên đích giá cá cảnh địa tự kỷ đích nịch ái dã hữu quá thác;
Tức sử dứu tự tín hiện tại tự kỷ tại bạch tai đích tâm lí dã hoàn thị tối trọng yếu đích na cá nhân;
Tức sử bạch tai tằng kinh tại dứu đích tâm lí chiêm liễu na ma trọng yếu đích vị trí……
Tại bạch tai thuyết xuất na cú thoại, tại bạch tai suý thượng môn, tại bạch tai đầu dã bất hồi địa ly khai đích đồng thời, dứu tựu dĩ kinh tri đạo, đan thuần đích đông sủng thị bất hội nhượng nhân thành trường đích.
Phóng tá trợ nhất cá nhân tại mộc diệp tuy nhiên thị tình phi đắc dĩ, nhượng tá trợ nhất cá nhân mạc tác trứ tại cừu hận trung thành trường tuy nhiên bất thị dứu đích bổn ý.
Đãn thị, tá trợ đích thành trường xác thật ngận khoái, khoái đáo dứu giá cá tố ca ca đích tại hân úy đích đồng thời, tâm lí thị na ma đích thống, nhãn khán trứ đệ đệ tại thống khổ hòa thụ thương trung thành thục khởi lai, cường đại khởi lai, dứu chân đích thống hận tự kỷ đích vô năng hòa nhược tiểu.
Bổn lai, tại nan đắc đích hữu liễu trọng sinh cơ hội, vưu kỳ thị tái nhất thứ ủng hữu liễu đệ đệ đích thời hầu, dứu thị chân đích đả tòng tâm lí đông ái bạch tai đích.
Thập ma đô tưởng cấp tha tối hảo đích, xá bất đắc nhượng tha đông, xá bất đắc nhượng tha nan thụ.
Dứu bất thị nhất cá tiểu khí đích nhân, bình thời bạch tai nháo đắc tái chẩm ma hung, hành vi tái chẩm ma nhậm tính tha đô khả dĩ dĩ nhất khỏa bao dung đích tâm khứ dung nhẫn, khứ sủng ái.
Đối đệ đệ, dứu hướng lai đại độ nhi ôn nhu.
Đãn thị, thị nhân đô hữu tự kỷ đích nghịch lân, đô hữu tự kỷ đích để tuyến, nhi dứu tối bất năng nhẫn thụ đích, tựu thị bối bạn! Tình cảm thượng đích bối bạn, hành vi thượng đích bối bạn!
Vô luận thị thùy, tức sử thị đông ái liễu thập niên đích dứu; vô luận dĩ hà chủng phương thức, tức sử chỉ thị sinh khí thời đích nhất thời phát tiết, đô thị dứu tuyệt đối vô pháp dung nhẫn đích.
Tại hủ mộc ngân lĩnh đích ám trung thao khống hạ, hào vô sở tri đích bạch tai tựu giá ma thải quá liễu na điều cảnh giới tuyến, sinh sinh địa thương liễu dứu na khỏa đông ái tha đích tâm, dã nhượng dứu thuấn gian tỉnh ngộ liễu quá lai.
Tại thuận toại đích hoàn cảnh lí, bạch tai vĩnh viễn dã thành trường bất khởi lai, vưu kỳ thị tại tha thân vi tĩnh linh đình tứ đại quý tộc chi nhất hủ mộc gia giá nhất cá đại tối kiệt xuất, dã thị tối khả năng thành vi hạ nhậm gia chủ đích tình huống hạ.
Tuy nhiên như quả dứu nguyện ý đích thoại, tha khả dĩ vi bạch tai tảo bình đáng tại tha diện tiền đích nhất thiết nguy hiểm, thậm chí năng tố đáo nhượng tha tự kỷ đô hoàn toàn cảm thụ bất đáo.
Đãn thị, giá dạng đối bạch tai chân đích hảo mạ?
An ổn đích sinh hoạt, chân đích tựu thích hợp bạch tai mạ? Chân đích tựu thị tha tưởng yếu đích mạ? Giá dạng bất cố tha đích ý nguyện lai an bài tha đích sinh hoạt, tha nhật hậu bất hội oán hận tự kỷ mạ?
Kinh quá nhất dạ đích tư tác, nhất dạ đích mâu thuẫn, dứu chung vu tố liễu nhất cá nhượng tha tự kỷ thống khổ nhất thời, khước nhượng bạch tai thống khổ liễu hảo kỉ bách niên, hậu hối liễu hảo kỉ bách niên đích quyết định.
Thuận kỳ tự nhiên, nhượng bạch tai tự kỷ thành trường!
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
Nhất thời gian, dứu hòa bạch tai đích quan hệ hàng đáo liễu băng điểm.
Trụ tại nhất cá trạch tử lí đích lưỡng nhân, bính diện đích cơ hội khước thiếu đắc khả liên, bất dụng khắc ý vi chi, bổn lai lưỡng nhân đích tác tức thời gian tựu bất đồng.
Tác vi tử thần đích dứu tảo thượng khứ phiên đội đích thời gian kỳ thật thị bỉ bạch tai vãn đích, nhi thả chân ương phóng học ngận tảo, tại bạch tai hồi lai đích thời hầu dứu nhất bàn hoàn tại lục phiên đội lí hoặc giả hòa phổ nguyên tha môn khứ hát hát tửu.
Tiền thập niên thị vi liễu chiếu cố bạch tai, sở dĩ tại hủ mộc ngân lĩnh đích mặc hứa hạ bạch tai dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu xuất khứ quá liễu, tựu nhân vi giá cá hoàn bị dạ nhất tha môn mai oán liễu ngận cửu.
Nhi hậu lai bạch tai nhập độc chân ương hậu, dứu dã thị tại phối hợp trứ tha đích thời gian.
Đãn thị hiện tại bất nhu yếu liễu.
Dứu hựu khôi phục đáo liễu bạch tai một hữu xuất sinh thời đích tập quán, hữu nhậm vụ thời xuất xuất nhậm vụ, một nhậm vụ thời hòa bằng hữu tụ tụ, hoặc giả hòa lam nhiễm nhất khởi hát hát trà, liêu liêu thiên, tự hồ hủ mộc bạch tai giá cá nhân chân đích bất tằng tại tha đích sinh mệnh lí xuất hiện quá nhất dạng.
Chính như dứu sở tưởng, bạch tai đương thời thuyết na ta thoại thời chân đích chỉ thị nhất thời trùng động bãi liễu, tức sử đối dứu tái bất mãn, tức sử giác đắc bị khi phiến, bạch tai sinh mệnh lí tối sơ, dã thị tối trọng yếu đích thập niên, dã thị đồng dứu nhất khởi độ quá đích.
Đãn thị, đương bạch tai tiệm tiệm lãnh tĩnh hạ lai, tưởng yếu hướng dứu đạo khiểm đích thời hầu, tha tài phát hiện dứu dĩ kinh hoàn toàn vô thị tự kỷ liễu!
Kiến diện thời một hữu liễu thân mật đích động tác, thủ nhi đại chi đích thị dứu đạm mạc đích nhãn thần, liên nhất cú thoại đô một hữu, nhượng bạch tai căn bổn tựu bất tri đạo như hà khai khẩu.
Bị dứu tòng tiểu sủng đáo đại đích bạch tai thập ma thời hầu tao thụ quá giá chủng đãi ngộ? Dĩ tiền vô luận tự kỷ tố thác liễu thập ma, chỉ yếu tự kỷ nhất tát kiều, dứu tổng thị hội tại khinh khinh địa xao tự kỷ đích ngạch đầu nhất hạ chi hậu mã thượng nguyên lượng tự kỷ.
Đãn thị hiện tại, bạch tai phát hiện, đối trứ dứu na trương một hữu biểu tình đích kiểm, tự kỷ liên tát kiều đô tố bất xuất lai liễu!
Bạch tai đại thiếu gia tì khí nhất phát, càn thúy địa bả tự kỷ tưởng yếu đạo khiểm đích niệm đầu áp hạ, nhậm tính địa đẳng trứ dứu thủ tiên phục nhuyễn, tự cố tự địa triển khai liễu nhất cá nhân đích lãnh chiến.
Lưỡng nhân đích quan hệ nhất cương, tựu thị kỉ thập niên.
Giá kỳ gian phát sinh liễu nhất kiện đối dứu lai thuyết bất thị thập ma đại sự, đãn thị đối hủ mộc gia, đối chỉnh cá tịnh linh đình lai thuyết ngận trọng yếu đích sự tình —— Hủ mộc ngân lĩnh tại nhất thứ hòa hư đích tác chiến trung tuẫn chức liễu.
Dĩ kinh thị lục phiên đội phó đội trường đích bạch tai tại thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu, na thuấn gian bạo phát xuất đích linh áp nhượng báo tấn đích đội viên lập khắc hôn liễu quá khứ.
Nhất thủ bạn lý liễu hủ mộc ngân lĩnh đích hậu sự, bạch tai cường áp hạ tâm lí đích bi thương, bất cam, dã bất năng bả tự kỷ đích thúy nhược bạo lộ tại ngoại nhân đích diện tiền.
Tuy nhiên sinh tiền linh áp cường đại đích tử thần thi thể tiêu thất đích hội bỉ phổ thông đích chỉnh vãn ngận đa, đãn thị na dã chỉ thị thời gian vấn đề, nhất bàn một hữu tử thần đích thi thể năng cú bảo lưu đáo nhất cá nguyệt dĩ thượng.
Nhân vi một hữu thi thể, sở dĩ thi hồn giới đích táng lễ đô thị ngận giản đan đích, tức sử thân phân cao quý như hủ mộc ngân lĩnh đích táng lễ, dã chỉ thị tham gia đích tử thần đa nhất ta bãi liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
