Tha môn hỉ hoan đích dạng tử ngã đô hữu

Tự tòng tại cảnh tư niên nã xuất tha đích ước hội yêu thỉnh tạp, kinh tiết mục tổ nhận định tha đích yêu ước hợp lý chi hậu, xan trác thượng không đốn thời âm vân mật bố.

Tiền thái tựu thị tại giá thời hầu thượng đích ——

Đãn một kỉ cá nhân hữu tâm tư phẩm thường giá ngang quý đích vãn xan. Đê khí áp tối nghiêm trọng đích khu vực đương chúc hoắc lãng chu vi, tại thính hoàn tiết mục tổ đích thoại chi hậu, tha tựu thủy chung bất tằng thác nhãn địa trành trứ cảnh tư niên, hảo tượng giá dạng tựu năng khán xuyên đối phương đích tâm tư, đắc đáo “Tha yêu thỉnh ước hội đích nhân cư nhiên bất thị ngã” đích chân tương.

Thẩm minh nhụy kim thiên lai đáo tiết mục chi hậu tiên thị bị tân lai đích thời mạch ngữ ngôn bất thông địa đỗi liễu nhất thứ, hậu lai đồng hựu đào thuyết thoại hựu bị cảnh tư niên đích ước hội yêu thỉnh cấp đả đoạn, hiện tại biểu tình lãnh lãnh đạm đạm, tuy nhiên tại kính đầu diện tiền một thập ma bất cao hưng đích ý vị, đãn thùy đô bất hội giác đắc tha thử khắc tâm tình diễm dương cao chiếu.

Phó cẩn ngôn đảo thị nhất quán thực bất ngôn, tẩm bất ngữ đích tính tử, tiền thái thượng lai chi hậu tha tựu khác thủ tây xan lễ nghi, cật tương đặc biệt tư văn, đáp phối tha kim nhật đích hắc sắc thủ sáo, khán trứ đô khoái hữu tây phương hoàng thất quý tộc đích khí chất liễu, chỉ thị khán bất xuất nhất điểm vãn xan đích mỹ vị trình độ.

Nhượng nhân ti hào bất hoài nghi bả tha bàn tử lí đích thái hào đô hoán thành bạch chá, tha khả năng dã hoàn hội kế tục thị giá chủng tư thái.

【 bổn cùng bỉ đệ nhất thứ tại khán đáo giá chủng hào hoa xan thính chú ý lực bất tại hạ nhất bàn thái thượng, nhi thị tưởng trứ tha môn đáo để thập ma thời hầu đả khởi lai 】

【 oa! Hỗn huyết muội muội thị dũng sĩ a, tại cảnh lão sư tuyên bố cân đào đào ước hội chi hậu, tha cánh nhiên yếu cấp đào đào thiết ngưu bài, muội muội đáo để thị chân ngốc hoàn thị trang đích a? 】

“Bất dụng liễu, tạ tạ.”

Hựu đào tuy nhiên bất tại ý bị chu vi đích mục quang tham cứu, đãn tha thượng giá tiết mục đích mục tiêu tịnh bất thị vi liễu dẫn khởi giá ta nhân lai tranh tha nhất cá, cố nhi thử khắc uyển cự thời mạch bang mang thiết ngưu bài đích yếu cầu hậu, tha tòng trác bàng khởi thân, lạp khai y tử vãng ngoại tẩu.

“Ngã khứ tẩy cá thủ.”

Tha thuyết hoàn tựu thông thông ly khai.

Nhi thẩm minh nhụy sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, khước chỉ thị cử khởi tự kỷ cân tiền na cá bị sát đắc bóng lượng đích cao cước bôi, mạn thôn thôn địa hoảng liễu hoảng lí diện đích hồng tửu, tửu hương u u tán phát hương vị.

Hoắc lãng hốt nhiên nhất thanh bất hàng địa dã lạp khai y tử tẩu liễu xuất khứ.

Cảnh tư niên thần giác đích tiếu ý gia thâm, chuyển đầu khán đáo phó cẩn ngôn na phân thang phẩm một chẩm ma động quá, tiện nhược vô kỳ sự địa đối tha vấn đạo: “Phó y sinh bất hỉ hoan giá đạo thang mạ? Ngã giác đắc vị đạo kỳ thật hoàn đĩnh bất thác đích.”

Phó cẩn ngôn sĩ mâu dụng na song tất hắc nhãn mâu dữ tha đối thị, sát na gian, cảnh tư niên tổng giác đắc tự kỷ sở hữu đích tưởng pháp đô bị khán xuyên, đãn dã tựu thị nhất thuấn đích sự tình, tùy hậu tựu kiến đối phương đạm nhiên chuyển khai liễu thị tuyến:

“Ngã bất hỉ hoan hương vị thái phục tạp đích tác phẩm, giá hội ảnh hưởng ngã đối thực vật bổn thân vị đạo đích phán đoạn.”

【 thị ngã thác giác mạ? Mỗi thứ thính phó y sinh thuyết thoại, ngã đô giác đắc tha thoại lí hữu thoại 】

【 cảnh lão sư hảo tượng tâm tình ngận bất thác ai, tổng giác đắc tha tượng thị tá hạ liễu thập ma đam tử 】

Đắc liễu phó cẩn ngôn đích hồi đáp, một hữu tương tự kỷ hỉ hoan đích thang phẩm thôi tiến xuất khứ đích cảnh tư niên thần tình nhất điểm một biến, chuyển đầu khứ khán thính đường giác lạc đích vị trí, na lí hữu tiết mục tổ chuyên môn thỉnh lai đích nhạc đội, nhạc đội hiện tràng diễn tấu đích khúc tử cách ngoại thư hoãn, khúc tử lưu nhập nhĩ trung dã thị nhất chủng hưởng thụ.

Tha mị liễu mị nhãn tình, tùy trứ khúc tử diễn tấu đích tiết phách, mạn mạn thiết khởi tự kỷ bàn trung đích ngưu bài.

Lánh nhất trắc.

Hựu đào tài cương nhiễu quá tẩu lang, hoàn một tại thị ứng sinh đích chỉ dẫn hạ tẩu đáo tẩy thủ gian, tựu thính kiến thân hậu lãnh lãnh địa truyện lai nhất thanh: “Trạm trụ.”

【 giá biên phân vi hảo khủng phố, ngã khán hoắc lãng giá khí thế, tha bất hội tưởng động thủ ba? 】

【 ô ô ô mụ mụ đích đào, nhĩ yếu chẩm ma cân tha giải thích a? 】

【 ngã hiện tại bả đào đào cân cảnh lão sư đích tương xử quá trình đả bao phát cấp hoắc lãng chứng minh tha lưỡng chân đích một hữu biệt đích quan hệ, nhĩ môn giác đắc hoắc lão bản hội tín mạ? 】

Tha tòng thiện như lưu địa đình hạ cước bộ, hồi đầu khán hướng tẩu lang ám sắc từ chuyên thượng, nhất trản trản tế tiểu tụ quang đăng hạ triều trứ tự kỷ tẩu lai đích thân ảnh.

Nhân vi giá lí đích trang tu sắc trạch thái ám, từ chuyên diện hựu thái lượng, chiếu tại thượng diện đích quang đô hội đả hoạt tự đích, tán đích đáo xử đô thị, vu thị tương triều trứ hựu đào tẩu lai đích na đạo nhân ảnh dã hoảng đắc giao thác lăng loạn.

Nguy hiểm đích khí tức kháo cận, hựu đào khước phảng phật tịnh vô sở giác, “Nhĩ yếu cân ngã nhất khởi khứ mạ?”

Hoắc lãng khinh tiếu liễu nhất thanh, bỉ khởi dĩ vãng đan thuần đích thung lại, hiện tại lí diện đa liễu tằng thuyết bất thanh đạo bất minh đích nộ ý: “Hiện tại hoàn cân ngã trang?”

“Thập ma?”

Phảng phật một thính đổng tha đích vấn đề, tử sa trường quần đích nữ sinh oai liễu hạ não đại, phiến khắc hậu hoảng nhiên, “Nhĩ thị thuyết cảnh lão sư yêu thỉnh ngã đích sự tình?”

“Khả thị giá chủng ước hội tạp thị cường chế đích ——”

“Tất tu tại nhất định thời gian đoạn nội sử dụng, nhi thả bị yêu thỉnh đích nhân dã bất năng cự tuyệt, giá nhĩ bất thị tri đạo đích mạ?”

Hoắc lãng hanh liễu nhất thanh, yếu tiếu bất tiếu địa khán trứ tha, nhĩ hạ đích phương hình kim chúc dã thiểm thước trứ lãnh khốc đích quang, “Khán kiến ngã truy nhân truy đích giá ma tân khổ, chuyển đầu bị yêu thỉnh đích nhân khước thị nhĩ tự kỷ, tâm tình thị bất thị ngận bất thác?”

“Chẩm ma hội?”

Hựu đào trứu liễu hạ mi đầu, tựu tại hoắc lãng dĩ vi tha hựu yếu khai thủy trang vô cô hoặc giả thuyết ta vô liêu đích giải thích thời, đối phương khước thoại đề nhất chuyển, “Ngã tại đối nhĩ hận thiết bất thành cương a.”

“……?”

Hoắc lãng trầm mặc liễu lưỡng miểu, cánh nhiên ngận nhận chân địa tưởng tại giá khỏa đào tử thị bất thị chân đích khuyết căn cân. Nhân vi gia đình nhân tố đích duyên cố, tha tự tiểu tựu thụ đáo nhất ta tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng, sở dĩ phát nộ đích thời hầu tòng một hữu bằng hữu hòa thân biên nhân cảm chiêu nhạ, giá gia hỏa thị chẩm ma cảm đích?

Tương đối tha đích trầm mặc, dĩ kinh tương thoại thuyết xuất khẩu đích hựu đào thừa trứ giá cơ hội nhất thứ tính bả vấn đề thuyết hoàn, “Ngã dĩ kinh cáo tố quá nhĩ cảnh lão sư đích ẩm thực, y trứ phẩm vị, duyệt độc hỉ hảo, giá tuy nhiên bất túc dĩ tương nhất cá nhân liễu giải thấu triệt, đãn hoán tại kỳ tha nhậm hà nhân đích thân thượng, đô túc dĩ hòa đối phương sản sinh nhất định liên hệ liễu ——”

“Nhi nhĩ, tại tống hoàn lễ vật, cân tha hữu na ma trường thời gian đích tương xử chi hậu, cảnh lão sư đắc đáo ước hội tạp đệ nhất thời gian bất thị yêu thỉnh nhĩ, nhĩ cánh nhiên bất phản tư tự kỷ đích thất bại mạ?”

“Phản tư ngã đích thất bại?” Hoắc lãng đích biểu tình dĩ kinh thị phong vũ dục lai liễu.

“Nhĩ giác đắc nhĩ ngận thành công? Na ngã vấn nhĩ, vi thập ma ngã cân cảnh lão sư tương xử đích thời gian bất túc nhĩ môn thập phân chi nhất, ngã khước năng khán xuất tha dĩ thượng đích hỉ hảo?”

“Nhĩ ——”

“Ngã tái vấn nhĩ, nhĩ giác đắc nhĩ cương tài yếu tống đích na bồn ‘ đại thiên sử gia bách liệt ’ vi thập ma một tống xuất khứ?”

“Ngã ——”

“Nhĩ giác đắc nhĩ đích thái độ ngận thành công, na nhĩ thuyết nhất hạ, trừ liễu ngã cáo tố nhĩ đích giá ta chi ngoại, nhĩ phát hiện liễu thập ma cảnh lão sư độc đặc đích công tác hòa sinh hoạt tập quán? Nhĩ liệt xuất tam cá lai ngã thính thính.”

Hoắc lãng: “……”

【 ngã ngốc liễu 】

【 bất tri đạo vi thập ma, hoắc lão bản đích biểu tình tựu hảo tượng thị ngã mỗi thứ giác đắc tự kỷ tố đối liễu sở dĩ khí trùng trùng yếu trảo đối tượng luận lý kết quả bị phách đầu cái kiểm nhất thông thâu xuất đích dạng tử 】

【 ngã đích đào, nhĩ hảo dũng 】

【 giá chủng mạ lão bản đích tiết mục chân đích thị bổn xã súc bất hoa tiền tựu năng khán đích mạ? 】

Tựu tại hoắc lãng bị tha vấn trụ chi hậu, hựu đào thán liễu nhất khẩu khí, “Hà huống, cảnh lão sư cấp ngã phát xuất yêu thỉnh, hựu bất nhất định thị nhân vi đối ngã sản sinh liễu hảo cảm, thuyết bất định tha chỉ thị thân biên khuyết cá năng thuyết chân tâm thoại đích nhân.”

“Hoắc lão bản,” tha tái thán nhất khẩu khí, “Nhĩ nỗ nỗ lực, bất nhiên trám nhĩ đích tiền ngã đô cảm thụ bất đáo khoái nhạc liễu.”

Hoắc lãng:?

Sở dĩ hoàn thành liễu ngã đích thác?

Tha biểu tình biến liễu hựu biến, hốt nhiên triều trứ hựu đào tẩu quá khứ, tại đối phương tranh đại nhãn tình đích động tác lí, tố liễu cá nhất trực dĩ lai tựu tưởng tố đích sự tình.

—— tha ngoan ngoan nhu liễu hạ hựu đào tố liễu ngận cửu đích phát hình.

“Hoắc lãng!”

Khán kiến hựu đào sinh khí, khôi phục dĩ vãng du hí nhân gian thần thái đích hoắc lão bản đảo thị giác đắc tự kỷ xuất liễu khẩu ác khí, thu hồi thủ chuyển thân tẩu liễu, “Bất năng chỉ hữu ngã nhất cá nhân sinh khí ba?”

Hựu đào: “……” Nhĩ kim niên thị bất thị tam tuế a?

Đẳng đáo hoắc lãng ly khai, bổn lai dĩ kinh giải quyết nguy cơ, căn bổn một tất yếu khứ tẩy thủ gian đích nữ sinh hiện tại dã chỉ năng vô nại địa vãng na biên tẩu, bổn ý thị tưởng dụng thủy lý liễu lý na ta kiều khởi lai đích loạn phát, đãn nhân vi tố tạo hình thời hầu lộng đắc nhất ta định hình phao mạt, hiện tại hữu ta ngạnh liễu, cải biến chi hậu tái tưởng lộng hảo tựu nan liễu.

Tha giảo nha thiết xỉ địa tại tâm lí mạ hữu tiền nhân đích nhậm tính, đáo hậu lai giác đắc phiền liễu bất tưởng lộng liễu, tưởng bả đầu phát cấp trát khởi lai, thùy tri căn bổn trảo bất đáo bì cân.

Tựu tại hựu đào khoái bị tự kỷ đích đầu phát lộng đáo băng hội đích thời hầu, nhất song hắc sắc đích thủ sáo tòng hậu phương tiếp quá tha chưởng tâm đích phát, lực đạo bất khinh bất trọng, khước bất dung tha cự tuyệt.

Kính tử lí ánh xuất lai nhân cao xuất nhất tiệt đích lãnh liệt mi nhãn.

“Phó y sinh……”

Tha đại đại địa tùng liễu nhất khẩu khí, phảng phật khán đáo liễu cứu tinh, nhãn để đô thị khánh hạnh, khước mạch địa thính kiến phó cẩn ngôn tại vấn, “Giá tài na đáo na.”

“Thập ma?”

“Ngã thuyết, nhĩ tái giá dạng hành sự ——”

Phó cẩn ngôn đối thượng kính tử lí đích lánh nhất song nhãn tình, đáo liễu chủy biên đích thoại mạch địa chỉ trụ, phiến khắc hậu, bất tri tưởng khởi lai thập ma, tha trọng hựu thùy hạ thị tuyến, “Một thập ma.”

Thuyết thoại đích nhân tùng khai thủ, phảng phật thập ma đô một thuyết quá na bàn bình tĩnh khán hướng kính diện, kính tử lí đích nhân na bị nhu loạn đích đầu phát bất tri thập ma thời hầu bị đả lý địa nhu thuận hựu quai xảo, giá hội nhi biến thành lợi lạc đích cao mã vĩ, đăng thời hữu chủng táp sảng đích lợi lạc cảm.

Hựu đào nhược hữu sở giác địa sĩ thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích phát, trán phóng xuất nhất cá minh mị đích tiếu dung:

“Tạ tạ nhĩ nha.”

“Phó y sinh, nhĩ đối bằng hữu khả chân hảo!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn