( gia giáo ) ái thượng nhĩ đích giả diện

Ngã đốn thời kinh đắc thủ nhất chiến, chính điệp đáo nhất bán đích y phục tựu điệu tại liễu địa thượng. Ngã nhất biên tùy thủ bả y phục lao khởi lai, nhất biên khán hướng môn khẩu, đãn thị —— môn khẩu khước thập ma đô một hữu!
Kiến…… Kiến quỷ liễu? Đô thuyết thâm trạch đại viện tối dung dịch nháo quỷ liễu, mạc phi ngã na ma đảo môi tựu bính thượng liễu?

Ngã đốn thời giác đắc nhất trận lương ý tòng tích chuy thăng khởi, trực thượng thoán đáo ngã đích thần kinh hệ thống, tâm quý khủng phố đích cảm giác thuấn gian lung tráo liễu ngã.
Tuy nhiên tằng kinh đích ngã thị duy vật đích, đãn thị tại lão ba bộc xuất hắc thủ đảng đích thân phân, tạc thiên hựu thân nhãn kiến thức đáo liễu nhân thể “Tự nhiên” hiện tượng chi hậu đích hiện tại, ngã dĩ kinh bất năng khẳng định hội bất hội xuất hiện thập ma kỳ quái đích sinh vật hoặc giả phi sinh vật liễu……
“Thị…… Thị thùy?” Ngã bất cảm trạm khởi lai, nhất biên chiến đẩu trứ tiểu thanh địa vấn, nhất biên duyên trứ địa diện tiễu tiễu hậu thối.

“Nhĩ…… Nhĩ hảo.” Môn na biên hốt nhiên hưởng khởi nhất cá thanh thúy đích đồng âm, đãn bất tri vi thập ma, thính tại dĩ kinh hách phá đảm đích ngã đích nhĩ lí khước hữu nhất chủng hư vô phiêu miểu đích cảm giác, nhượng ngã trảo bất chuẩn thanh nguyên, tựu tượng thị quỷ phiến lí kinh thường năng khán đáo đích na chủng mãn kiểm tiên huyết đích tiểu hài hách hổ nhân thời đích khang điều.
Ngã bất cảm tiếp khang, hậu thối đắc canh tấn tốc canh tiễu vô thanh tức liễu.
—— bất quản thị thùy, cản khẩn lai cá nhân ba! Tái giá dạng hạ khứ, ngã đích tâm tạng yếu thụ bất liễu liễu!

Chính đương ngã giác đắc hại phạ đắc khoái yếu khóc xuất lai chi tế, môn khẩu đích địa thượng hốt nhiên ba khởi lai nhất cá tiểu tiểu đích thân ảnh. Đối phương trạm khởi thân hậu, nhất bộ nhất đốn diêu diêu hoảng hoảng địa hướng ngã tẩu lai. Tựu tại ngã hại phạ đáo cực điểm, tưởng kinh thanh tiêm khiếu thời, tha hốt nhiên nhất ải, bất tri bị thập ma cấp bán liễu nhất hạ, hựu trọng trọng địa suất đáo liễu địa thượng.

“……”
Ngã chủy giác vi trừu địa khán trứ nhãn tiền giá cá mạc danh kỳ diệu đích trạng huống, tâm để đích khủng cụ hốt nhiên tựu đạm liễu hứa đa. Tựu toán na thị quỷ, dã thị cá bổn quỷ!
Tưởng đáo giá lí, ngã đích dũng khí hựu hồi quy liễu.
Ngã mạn mạn trạm khởi lai, hoãn hoãn địa hướng bát tại địa thượng đích na cá tiểu thân ảnh tẩu khứ. Trục tiệm kháo cận, ngã tài phát giác, nguyên lai na thị cá nam hài tử, tòng thân cao lai khán đại ước bát cửu tuế, hữu trứ mỹ lệ đoạt mục đích kim phát.

…… Khẳng định bất thị quỷ!
Ngã phóng hạ tâm lai, khẩn tẩu kỉ bộ, tồn hạ, do dự trứ xuất thanh vấn đạo: “Tiểu bằng hữu…… Nhĩ một sự ba?” Hảo ba, ngã đảm tử bất cú đại, nhưng cựu tâm hữu dư quý, bất cảm loạn bính.

Tại ngã hỏa nhiệt đích nhãn thần chú thị chi hạ, nhãn tiền đích tiểu nam hài tòng địa thượng mạn mạn sĩ khởi liễu tha đích kiểm.
“Ngã…… Ngã một sự.”
Na thị nhất trương tú khí đích tiểu kiểm, hữu trứ hoàn mỹ đích ngũ quan, tuy hoàn vị trường khai, đãn ngã khả dĩ dự kiến, tha trường đại hậu tất nhiên hội thị nhất họa thủy. Thử thời, tha na thủy nộn đích thâm tông sắc nhãn tình chính nhất trát bất trát địa khán trứ ngã, nhãn trung hoàn hữu trứ hốt thiểm bất định đích hảo kỳ.

“Na ma nhĩ khả dĩ tự kỷ trạm khởi lai mạ?” Ngã hữu ta đam ưu địa vấn, khước bất chuẩn bị phù tha nhất bả. Giá cá nam hài ứng cai thị cân bành cách liệt gia tộc hữu quan đích ba, phủ tắc dã bất hội xuất hiện tại giá lí. Kí nhiên thị hắc thủ đảng đích tiểu hài, thùy tri đạo hội bất hội hữu thập ma quy củ: Bỉ như thuyết, suất đảo liễu nhất định yếu tự kỷ trạm khởi lai, phủ tắc tựu trừng phạt phù đích na cá nhân…… Chi loại đích.
“Ân!” Nam hài điểm điểm đầu, tuy nhiên hữu ta cật lực, đãn chung cứu thị kháo trứ tự kỷ đích lực lượng trạm liễu khởi lai.

Nhượng tha tại trác tử bàng tọa hạ, ngã đảo thượng nhất bôi thủy, thôi đáo tha diện tiền, hảo kỳ địa vấn: “Nhĩ thị lai trảo ngã đích mạ?”
Ngã tri đạo ngã giá thị nhất cú phế thoại, tha đô đáo ngã phòng gian lí lai liễu bất thị lai trảo ngã hoàn năng trảo thùy? Chỉ bất quá, ngã hựu bất nhận đắc tha, tha lai trảo ngã càn thập ma? Xanxus đô một lai trảo ngã……

“Na cá……” Nam hài lược hiển tu sáp địa mạc liễu mạc đầu, tưởng thuyết thập ma hựu bất cảm thuyết xuất lai đích dạng tử.
“Thập ma?” Ngã khán tha nữu niết trứ tựu thị bất thuyết, tâm lí dã hữu ta trứ cấp, tựu tiếp liễu thoại, cổ lệ tha nhất hạ.
Hoặc hứa ngã giá sở vị đích cổ lệ khởi liễu tác dụng, nam hài hảo tượng hạ định quyết tâm nhất bàn, ngưỡng khởi đầu thuyết đạo: “Ngã khiếu địch nặc, địch nặc · gia bách la niết.”

“Ách,” thị tự ngã giới thiệu? Ngã dã yếu? “Ngã khiếu lạc hiểu vân…… Nhiên hậu ni?”
Ngã thuyết hoàn tự kỷ đích danh tự hậu, lược hữu ta mê mang địa khán trứ nam hài. Nhiên hậu ni?
Ngã khả bất ký đắc ngã hữu hấp dẫn tiểu hài tử đích thể chất a.
Đẳng đẳng…… Gia bách la niết?

“Nhĩ thị gia bách la niết gia tộc đích?” Ngã hồi quá thần kinh nhạ địa thuyết. Nhi thả, tha tính gia bách la niết, hựu thị giá cá tiểu tiểu đích niên kỷ…… Bất hội thị gia bách la niết đích “Thái tử” ba?
“Ân…… Lạc tỷ tỷ.” Địch nặc điểm điểm đầu, khước hiển đắc hữu ta đê lạc đích dạng tử.

“Na nhĩ lai thị?”
“……” Địch nặc sĩ đầu khán liễu ngã nhất nhãn, hựu tấn tốc địa đê hạ đầu, “Ngã thính thuyết…… Lạc thúc thúc đích nữ nhi lai liễu, ngã tựu lai khán khán.”

“Ách……” Ngã thị hầu tử ma, hoàn yếu bị vi quan?
Tha kí nhiên năng khiếu ngã lão ba lạc thúc thúc, đại khái tha chân đích thị lão ba thượng tư đích nhi tử liễu. Tục thoại thuyết, quan đại nhất cấp áp tử nhân, tựu toán sinh khí, ngã dã bất hội biểu hiện xuất lai. Huống thả, khán giá nam hài điến thiển đích dạng tử, ngã hoàn chân một bạn pháp sinh khí.
“Hiện tại nhĩ khán đáo liễu, thị bất thị giác đắc ngận thất vọng?” Ngã tủng tủng kiên, bán khai ngoạn tiếu địa thuyết. Tuy nhiên ngã thị lão ba đích nữ nhi, khả cân lão ba bỉ khởi lai, ngã hoàn soa đắc viễn ni.

“Một hữu!” Địch nặc sử kính địa diêu trứ đầu, nhất kiểm trứ cấp đích dạng tử, hảo tượng tựu phạ ngã ngộ hội liễu, lệnh ngã bất do đắc tiếu xuất thanh lai.
“Biệt trứ cấp, ngã thuyết trứ ngoạn đích.”

“Nhĩ thị gia bách la niết thủ lĩnh đích nhi tử mạ?” Ngã quyết định hoàn thị yếu vấn thanh sở.
“…… Ân.” Địch nặc điểm điểm đầu, khước nhượng ngã khán đáo liễu kỉ hồ bất hội xuất hiện tại giá cá niên kỷ đích tiểu hài tử thân thượng đích vô nại thần sắc.

Mạc phi……
“Nhĩ thị bất thị bất hỉ hoan tự kỷ đích thân phân?” Ngã châm chước trứ vấn xuất liễu khẩu.
Địch nặc nhạ dị địa khán trứ ngã, khước hoãn mạn hựu kiên quyết địa diêu liễu diêu đầu.
“Bất thị. Ngã chỉ thị…… Ngã chỉ thị giác đắc tự kỷ ngận một dụng.” Tha đích ngữ điều lí, hữu trứ na ma minh hiển đích thất lạc, hoàn hữu trứ nhất ti tự ngã yếm khí.

“Một dụng? Nhĩ hiện tại hoàn giá ma tiểu, nhĩ tưởng tố thập ma?” Ngã đối vu hắc thủ đảng đích giáo dục hữu ta vô ngữ liễu, tài thập tuế bất đáo đích tiểu hài tử, yếu nhượng tha môn tố thập ma ni? Tha môn đáo để thị chẩm ma giáo đạo tiểu hài tử đích a?
“Khả thị, đại gia đô thuyết ngã thị phế vật…… Tuy nhiên một hữu đương trứ ngã đích diện thuyết, đãn ngã đô tri đạo đích.” Địch nặc đê trứ đầu, trầm muộn đích thanh âm thấu quá càn táo đích không khí chấn động ngã đích nhĩ mô, nhượng ngã hữu ta vi vi đích áp ức.

Phế vật?
“…… Na ma nhĩ giác đắc thập ma tài khiếu hữu dụng ni?” Đối vu hắc thủ đảng đích thế giới, ngã thật tại thị bất năng lý giải.
“Thị dĩ nhất địch bách, hoàn thị sát nhân bất trát nhãn?”

Địch nặc sĩ đầu, khán đáo ngã hữu ta nghiêm túc đích biểu tình lăng liễu hạ, hựu đê đầu trầm mặc hạ lai.
Ngã dã bất thuyết thoại, khán trứ địch nặc hảo tượng tại tưởng trứ thập ma, hốt nhiên tựu tưởng khởi tự kỷ đích trạng huống lai. Thuyết khởi lai, ngã giá thập lục niên lai quá đích đô thị an an phân phân đích phổ thông nhật tử, thập ma đô bất hội. Tại hắc thủ đảng đích thế giới lí, ngã tuyệt đối toán thị cá “Phế vật” liễu, bằng thập ma gia nhập hắc thủ đảng, hựu kháo thập ma hỗn hạ khứ ni?
Lão ba cấp ngã đích tuyển trạch, tại ngã khán lai, ngã năng tuyển trạch đích, kỳ thật bất quá tựu chỉ hữu nhất điều lộ nhi dĩ.

Tự kỷ đích sự hoàn phiền trứ ni, cư nhiên hoàn khứ khai đạo biệt nhân, ngã chân thị nhàn đắc một sự tố liễu.
Ngã quyết định tẫn khoái kết thúc đàm thoại, nhiên hậu thu thập hảo đông tây thượng sàng thụy giác.
“Địch nặc, nhĩ hồi khứ mạn mạn tưởng ba. Hiện tại thiên sắc dã bất tảo liễu, hảo hài tử yếu quai quai địa tảo thụy nga.”
—— khả tích a, tại hắc thủ đảng gia tộc trung trường đại đích hài tử, tương lai hội kế thừa gia nghiệp, tố nhất ta danh vi ẩn tàng tại dương quang để hạ đích tội ác đích sự, tuyệt đối bất năng tái bị xưng tác hảo hài tử liễu.

“Nga…… Na ngã minh thiên hoàn năng lai trảo nhĩ mạ?” Địch nặc hi ký địa vấn trứ, thủy uông uông đích đại nhãn tình sung mãn kỳ vọng địa khán trứ ngã, nhượng ngã đích não đại tự tác chủ trương địa điểm liễu điểm.
“Na ngã tiên tẩu liễu, lạc tỷ tỷ vãn an.” Địch nặc mạc mạc não đại tiếu trứ, chuyển thân xuất môn.
“Vãn an.”
Ngã mục tống trứ địch nặc, khán đáo tha tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu hựu lương thương liễu nhất hạ, hại ngã đích tâm hựu đề liễu nhất hồi.

Tống tẩu địch nặc, ngã tiểu tâm địa bả môn tỏa hảo, tài hồi đáo hành lý tương biên, kế tục thu thập khởi lai. Nhiên nhi, tại thu thập đáo nhất bán đích thời hầu, khước bị ngã phiên xuất nhất cá đông tây lai.
Tàng tại ám cách trung đích lễ vật —— dĩ kinh bị ngã di vong liễu đích “Hung châm”.
Chinh chinh địa khán liễu na đông tây sổ miểu, ngã hoãn hoãn địa thân xuất song thủ nã khởi lai.…… Giá đông tây, phản chính một thập ma dụng, đâu liễu toán liễu!
Quả đoạn địa đại bộ hướng môn khẩu tẩu khứ, ngã hữu nhất chủng hảo tượng tương yếu tố thập ma kết cục bi thảm đích tráng cử đích bi thích cảm giác.

Nhiên nhi, đáo liễu môn khẩu đích ngã, khước đốn trụ liễu.
Môn tỏa liễu, khai tỏa hảo ma phiền, hoàn thị toán liễu. Huống thả, loạn đâu đông tây thị bất đối đích!
Ngã hựu chuyển thân, dĩ canh tấn tiệp đích tốc độ hồi đáo hành lý tương bàng, bả “Hung châm” phóng hồi ám cách lí.
Nhiên hậu tựu thị ninh tĩnh đích dạ, trầm ổn đích thụy miên.

Đệ nhị thiên, địch nặc chân đích lí hành liễu tha tạc vãn đích thừa nặc, tại ngã cương khởi sàng một đa cửu tựu quá lai liễu.
Hảo tại ngã kim thiên một hữu thụy lại giác, khởi đắc tảo, phủ tắc tựu đâu nhân liễu.

“Lạc tỷ tỷ, nhĩ nhất định hoàn một tham quan quá giá lí, ngã đái nhĩ khứ ba.” Địch nặc hưng trí bột bột địa thuyết trứ.
“…… Khả dĩ loạn tẩu mạ?” Kỳ thật yếu ngã nhất trực đãi phòng tử lí, ngã xác thật hội giác đắc ngận vô liêu, xuất khứ tẩu nhất tẩu tán tán tâm dã bất thác. Bất quá, giá lí bất thị công viên, nhi thị bành cách liệt đích tổng bộ, ngã giá dạng loạn tẩu chân đích một hữu vấn đề ma?

“Một quan hệ đích.” Địch nặc nhất khẩu bảo chứng đạo.
Tuy nhiên đối phương thị cá tiểu hài tử, đãn giám vu tha dĩ kinh tại giá lí đãi liễu bất tri đạo đa cửu, tựu toán hữu thập ma sự dã hữu tha giá cá gia bách la niết đích kế thừa nhân đỉnh trứ, ngã tựu bất dụng úy thủ úy vĩ đích liễu.
—— tuy nhiên thuyết ngã giá ma tưởng chân đích bất chẩm ma hậu đạo……

Tại địch nặc đích đái lĩnh hạ, nhất lộ thượng tuy thuyết hữu nhân hướng ngã đầu lai hảo kỳ đích mục quang, khước đại khái nhân vi đại gia đô tri đạo địch nặc đích thân phân, sở dĩ dã một hữu nhân lý hội ngã môn. Nhân thử, địch nặc nhất biên đái trứ ngã tẩu tại giá cá hào hoa cự đại đích kiến trúc quần trung, nhất biên hưng trí bột bột địa giới thiệu. Nhi ngã tựu nhất biên thính trứ địch nặc đích giới thiệu, nhất biên kinh thán, tượng cực liễu lưu mỗ mỗ tiến đại quan viên thời đích thổ bao tử dạng.
Thùy khiếu ngã xuất sinh tại nhất cá phổ thông đích gia đình —— chí thiếu thập lục niên lai ngã nhất trực quá đích tựu thị sở hữu phổ thông nhân quá đích sinh hoạt —— sở dĩ một kiến quá thập ma đại thế diện ni?

“Phế vật, biệt đáng đạo!” Chính đương ngã trầm tẩm vu chu vi cảnh vật đích xa hoa tráng quan thời, tiền phương đột nhiên xuất hiện nhất cá bão hàm yếm ác đích trĩ nộn thanh âm.
Ngã kinh đắc cước bộ sậu đình, vọng hướng ác ngoan ngoan địa mạ trứ nhân đích kỉ cá tiểu hài tử.
Mạ nhân đích thị vi thủ đích nhất cá tiểu hài tử, đại ước dã tựu thập tuế đích dạng tử, trường đắc đảo hoàn toán thanh tú, chỉ bất quá thử thời tha kiểm thượng na yếm ác đích biểu tình, nhượng ngã đốn thời đối tha một liễu hảo cảm.
Quả nhiên, bất luận tại na lí, đô hội hữu giá dạng khi phụ nhân đích sự kiện phát sinh.
Ngã trứu liễu trứu mi, bất tri đạo cai bất cai thuyết ta thập ma.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn