Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Ốc lí chỉnh chỉnh tề tề bãi phóng trứ bát trương trác tử, tứ trương trác tử tọa mãn liễu, khả thị trác thượng thập ma dã một hữu, thậm chí liên nhất bôi thủy đô một hữu.
Lương thượng huyền phù trứ nhất bả bả ngũ nhan lục sắc đích chỉ tán, chỉ tán xanh khai trứ, ai ai tễ tễ bả ốc đỉnh già đích ngận nghiêm thật.
Nhất cá nam nhân cơ giới địa triều tiểu chương chiêu chiêu thủ, “Khoái lai, yếu khai phạn liễu.”
Tiểu chương hắc hắc nhất tiếu, nữu đầu đối trứ tường bích thuyết liễu cú: “Hồng di, kim vãn hữu khách nhân lai, nhĩ yếu nã xuất tự kỷ đích nã thủ hảo thái a.”
Chỉ hữu tha đích thanh âm, tường bích na biên một hữu nhậm hà hồi ứng.
Bạch lâm bất động thanh sắc địa lập tại nguyên địa, xích tức đăng cuồng thiểm, đầu đỉnh thượng đích chỉ tán bất đoạn hoảng động.
Tích đáp ——
Thủy tích lạc hạ.
Bạch lâm mạc liễu mạc ngạch đầu thượng đích thủy tí, thị phổ thông đích thủy, một hữu dị thường.
Na ta thủy châu thị tòng chỉ tán tán diện cổn lạc hạ lai đích, kỳ quái đích thị tán diện hòa tán cốt đô một hữu tẩm thấp bán phân.
Nhất tích, lưỡng tích, tam tích……
Ngận khoái, ốc nội tích tích lịch lịch hạ khởi vũ, vũ thủy tại địa thượng luy tích liễu bạc bạc nhất tằng. Hạ nhất thuấn, lệnh nhân mục trừng khẩu ngốc đích sự phát sinh liễu.
Thủy đột nhiên bạt cao, ngưng kết thành nhân hình, hoảng động đích thủy tại cố định đích hình thái trung trục tiệm thật hóa, tối hậu ngũ quan hòa mao phát đô hữu liễu, hoàn hữu càn tịnh chỉnh khiết đích y thường.
Giá ta thủy nhân biểu diện khán thượng khứ hòa chính thường nhân một lưỡng dạng, nhược thị hỗn tại nhân quần lí, nhậm thùy dã phân biện bất thanh sở.
Xích tức đăng tòng thủy nhân thân thượng trừu tẩu nhất tiểu lũ thủy lưu, hối tập đích thủy lưu biến đại, thủy lưu ba quá tường bích, càn táo đích tường diện nhượng thủy lưu bất đoạn chưng phát, tiệm tiệm thăng đằng đích bạch vụ tương ốc nội cảnh tượng tằng tằng bao khỏa, đãi bạch vụ tán khứ, ốc nội đích cảnh sắc cự nhiên nhất biến.
Bất tái thị trang nghiêm túc mục đích đại đường, nhi thị nhất gian nhiệt nháo phi phàm đích thực tứ.
Nguyên bổn khán khởi lai bất chính thường đích nhân, giá hội nhi chính tại thôi bôi hoán trản, hát tửu hát đắc diện hồng nhĩ xích, thuyết thoại thanh, hoa quyền thanh, thực cụ khái khái bính bính đích thanh âm, mãnh địa nhất hạ tử dũng nhập bạch lâm nhĩ đóa lí.
Bạch lâm nhãn bì nhất sĩ khán hướng tiểu chương, tiểu chương bất thị trạm tại tường biên, nhi thị trạm tại thực đài tiền, thực đài thị xuất thái đích địa phương, tả hữu lưỡng biên phóng hạ bố liêm, bất duẫn hứa ngoại diện đích nhân tiến nhập.
Tiểu chương cảm giác hữu nhân tại khán trứ tự kỷ, hồi thủ nhất tiều, hòa bạch lâm thị tuyến đối thượng.
Tha tẩu quá lai, “Thái hoàn một hảo, ngã tiên đái nhĩ trảo cá hảo vị trí ba.”
Tha lĩnh trứ bạch lâm vãng kháo song đích vị trí tẩu khứ, lộ quá bát cá thủy nhân thời, bạch lâm bất cấm đình trú.
Thủy nhân môn quỵ tại trác tử thượng đích cử động trứ thật dữ chu vi cách cách bất nhập, ngận nan khiếu tha bất khứ tại ý. Tha chỉ trứ thủy nhân vấn tiểu chương: “Tha môn thị thùy?”
Tiểu chương: “Tha môn thị thủy khách.”
Hảo trực tiếp đích hình dung, nguyên lai giá lí bất khiếu thủy nhân, nhi thị khiếu tác thủy khách, thủy tố đích khách nhân.
“Vi thập ma yếu quỵ tại trác tử thượng?”
Tiểu chương quyết trứ chủy, tưởng liễu hội nhi đạo: “Đại khái thị tha môn cật phạn đích tập quán ba.”
Bạch lâm di khai thị tuyến, khán hướng tha môn vi tại trung gian đích đồng oa, oa tự trung gian bị nhất phân vi nhị, lí diện đích thực tài bị chử đích nhiệt khí đằng đằng, tiên hương tứ dật, khán trứ nhan sắc dã thị ngận dung dịch khiếu nhân vị khẩu đại khai.
“Na thị hồng bạch thang.”
Nhất bán hồng sắc, nhất bán bạch sắc, năng ẩn ước khán kiến thực tài tại nhiệt thủy lí phiên cổn.
Giá thời, bạch lâm não hải trung ức khởi tiền hậu khán đáo đích lưỡng chủng bất đồng nhan sắc, đốn thời minh ngộ liễu kỉ phân.
Quả nhiên, thủy khách đô sao trứ khoái tử động tác nhất trí địa thân tiến bạch thang lí, giáp khởi nhục phiến phóng tiến chủy lí, quá trình trung tha môn nhất thanh bất hàng, cổn năng đích nhục phiến phóng tiến khứ dã bất giác đắc năng chủy, tha môn vị đồng tước chá bàn trọng phục trứ trớ tước đích động tác, chi hậu hựu nhất thứ thân tiến khứ lao khởi thực vật.
Bạch lâm ý hưng lan san, mộc trứ kiểm thuyết: “Ngã dã yếu hồng bạch thang.”
“Ân?” Tiểu chương mi tâm vi ninh, tha một hữu khuyến bạch lâm, chỉ thuyết, “Ký trụ, đãi hội nhi hồng bạch thang đoan thượng trác hậu, nhĩ chỉ năng cật hồng thang lí đích đông tây.”
Bạch lâm biểu tình ba lan bất hưng, phảng phật tảo dĩ liêu đáo tha hội thuyết giá cú thoại, nhiên nhi tịnh bất phương ngại tha thí tham tiểu chương, “Nhĩ năng cật bạch thang?”
Tiểu chương thành thật địa diêu đầu.
Thực đài xử hữu linh đang thanh hưởng khởi, cương xuất lô đích hồng bạch thang tĩnh tĩnh địa các tại na nhi, tiểu chương tiểu bào quá khứ đoan khởi đồng oa vãng hồi tẩu, nhân vi nhân tiểu đích duyên cố, thang trấp sái xuất lai tiên tại thủ bối thượng, tha khước nhất điểm cảm giác dã một hữu.
Giá điểm dẫn khởi bạch lâm chú ý.
Tiểu chương hữu cổ quái, tha tảo tựu tri đạo, bất quá hiện tại thuyết thập ma đô ngôn chi quá tảo.
Hồng thang lí toàn thị sơ thái, một hữu nhất phiến nhục, giá điểm siêu xuất bạch lâm dự liêu, trác thượng hữu thái vô phạn, dã bất tại bạch lâm ý liêu chi trung.
“Khả dĩ lai lưỡng oản mễ phạn mạ?”
Tha thoại âm cương lạc, bố liêm vô phong hiên khởi, lưỡng chỉ thủ đoan trứ lưỡng oản mễ phạn phi quá lai, ổn ổn đương đương địa bả oản phóng tại trác thượng, nhiên hậu hựu mạn du du địa phi hồi khứ liễu.
Xác thật chỉ hữu lưỡng chỉ thủ, thủ oản xử hoàn nhất đoàn ô tất ma hắc, thị đoạn quá chi hậu huyết nhiễm đích thái cửu liễu đạo trí đích, bất tri thị bất thị phong càn đích vấn đề, dĩ kinh văn bất đáo huyết tinh vị liễu.
Bạch lâm trở chỉ tự kỷ đối thực đài hậu diện đích huyễn tưởng, đạm định địa yêu thỉnh tiểu chương nhất khởi tọa hạ cật phạn.
Tiểu chương thụ sủng nhược kinh địa tọa hảo, đãn trì trì bất kiến động khoái.
“Nhĩ chẩm ma bất cật?”
“Nhĩ một động, ngã chẩm ma hảo ý tư tiên cật.”
Bạch lâm minh bạch liễu, quả đoạn địa sao khởi khoái tử thân tiến hồng thang lí. Thang đích vị đạo chính thường, lí diện đích đông tây dã chính thường, thường thường vị đạo, thuần thuần đích lục sắc sơ thái vị, bất nan cật dã bất hảo cật.
Kiến bạch lâm động liễu, tiểu chương hữu ta khẩn trương, khán kiến tha một hữu động bạch thang, dã một vấn bạch thang đích sự, tha tùng liễu nhất khẩu khí. Tha dã khẩn tùy kỳ hậu, nhất kiểm hưởng thụ địa cật trứ hồng thang lí đích thực vật.
Cật liễu nhất hội nhi, bạch lâm vấn tha: “Nhĩ tại giá lí kiến quá kỳ tha hoạt nhân mạ?”
Tiểu chương sang trụ liễu, bối quá thân trọng trọng khái thấu hội nhi, tài khán hướng bạch lâm đạo: “Khách nhân thị tại cân ngã khai ngoạn tiếu mạ, giá lí bất đô thị hoạt nhân mạ.”
“Nhĩ xác thật nhĩ nhãn trung khán kiến đích mỗi cá nhân đô thị hoạt nhân?” Bạch lâm phản vấn tha.
“Thỉnh nhĩ bất yếu hách ngã, đại gia bất thị hoạt nhân, nan bất thành thị quỷ mạ?” Tiểu chương khí hô hô đích, “Ngã tại giá lí sinh hoạt liễu ngận trường thời gian, nan đạo ngã dã bất thị nhân?”
“Thị bất thị, nhĩ tâm lí thanh sở.”
Tiểu chương nhận định bạch lâm thị tại cố ý hách hổ tự kỷ, ngận thị sinh khí, bất quá tha hạ nhất miểu hựu đạo: “Ngã môn thị nhân, chỉ bất quá vĩnh sinh bất tử, ngã dĩ kinh ngận cửu một khán kiến quá ngoại lai nhân liễu, nhĩ thị đệ nhất cá.”
Bạch lâm mi tâm vi động.
“Nhĩ xác định ngã thị đệ nhất cá?”
“Đối.”
“Hoặc hứa ngã chân thị nhĩ kiến quá đích đệ nhất cá ngoại lai nhân, tất cánh hoàn hữu nhĩ một kiến quá đích.”
Tiểu chương thính bất đổng tha tại thuyết thập ma, mai đầu nhận chân càn phạn.
Bạch lâm quan sát trứ tứ chu, tha đối giá cá thiết định vi vĩnh sinh bất tử đích trọng ảnh giới ngận cảm hưng thú, giá lí hữu thủy khách, thị bất thị hoàn hữu biệt đích ‘ nhân ’ ni?
Cật hoàn phạn, hội phi đích thủ hựu mặc mặc địa phi quá lai đệ cấp bạch lâm tha môn lưỡng điều càn tịnh thủ mạt, đoan trứ nhất bán kiến để nhất bán hoàn hảo đích đồng oa hồi đáo thực đài hậu diện.
Chính đương bạch lâm phiền não bất tri kim vãn trụ tại na lí thời, giá gian ốc tử tái thứ phát sinh biến hóa, ốc tử biến cao liễu, đa xuất lai đích cao độ biến thành liễu nhị lâu, nhị lâu toàn thị khả dĩ trụ nhân đích phòng gian.
“Tùy nhân đích tưởng pháp cải biến mạ?” Bạch lâm nam nam tự ngữ, “Trọng ảnh giới xác thật thị cá hữu ý tư đích địa phương.”
Tiểu chương quá khứ, “Khách nhân kim vãn tảo điểm thụy, minh thiên ngã đái nhĩ đáo nhai thượng khứ cuống cuống.”
“Hảo, minh thiên kiến.”
Bạch lâm tại nhị lâu tùy ý tuyển liễu nhất cá phòng gian, tiến khứ hậu phản thủ tương môn soan sáp thượng, tha bả xích tức đăng quải tại sàng đầu.
Tha tri đạo kim vãn hoàn hữu trạng huống, sở dĩ một đả toán thụy giác, nhất trực đả tọa.
Đáo liễu tử thời, thất nội khai thủy bất đối kính.
Cước hạ địa bản lánh nhất diện, tái thứ tích tích lịch lịch hưởng trứ.
Dã thị thủy thanh, bất quá thị triều trứ lâu thượng lai đích. Bạch lâm tri đạo, na ta thủy châu thị tại đảo lưu, tòng hạ vãng thượng sấm thấu tiến lai.
Bất nhất hội nhi, ‘ cô đông ’ nhất thanh.
Địa trung tâm tượng thị mạo xuất nhất cá tuyền nhãn, thủy tòng na lí dũng hiện xuất lai, lưu thảng đích mãn ốc tử đô thị, khoảnh khắc gian, địa bản thượng tích súc trứ nhất tằng thủy.
Tiếp trứ thủy trung xuất hiện nhất xuyến xuyến tiểu tiểu đích cước ấn, đạp thủy thanh tại an tĩnh đích thất nội cách ngoại thanh tích.
Đồng thời hoàn hữu tiểu hài tử truy trục đả nháo đích hi hí thanh, na ta tiếu thanh hồi đãng bất hưu.
Tha tranh nhãn khán kiến nhất quần tiểu hài xuyên quá tường bích, bào tiến tha ốc lí, vi tọa tại địa thượng, giá ta tiểu hài nhãn để ô thanh, minh hiển bất thị hoạt nhân.
Thấu quá đối diện đích kính tử, bạch lâm khán kiến tha môn thân thể trình hiện nữu khúc, tứ chi đô nữu thành liễu ma. Hiện thật lí tha môn tọa trứ nhất động bất động, khả thị kính tử lí đích hài tử não đại khước chuyển đáo hậu diện, trực câu câu địa vọng trứ tha, lộ xuất tuyết bạch đích nha xỉ.
Tha môn bất thị quỷ, thị sinh hồn.
Giá chủng ác tác kịch đích hách nhân bả hí hách bất đáo bạch lâm, tha tùy thủ nhưng liễu nhất trương phù lục quá khứ, tiểu hài môn ‘ oa ’ đích nhất thanh, toàn bộ trùng hướng tường bích tiêu thất liễu.
Ốc lí đích tiếu thanh một hữu đình hiết.
Hựu nhất trương tĩnh âm phù thiếp tại tường thượng, phiền táo đích thanh âm nhất thuấn gian đình chỉ.
Sinh hồn một liễu, địa thượng đích thủy dã một liễu. Đãn thị địa thượng lưu hạ liễu nhất đoàn huyết nhục mô hồ đích đông tây, tử tế nhất khán, hảo tượng thị nội tạng.
Cảo liễu bán thiên, thị bào đáo tự kỷ ốc lí tiến thực a.
Bạch lâm khán liễu bán thưởng, kiểm sắc biến liễu, nhị thoại bất thuyết trực tiếp hựu thị nhất trương phù quá khứ, thiêu đích liên hôi đô bất thặng liễu.
Xao môn thanh hưởng khởi.
“Khách nhân, nhĩ hoàn hảo mạ?” Thị tiểu chương đích thanh âm.
Tiểu chương thính kiến giá biên hữu hưởng động, vu thị quá lai khán khán, tuần trứ thanh âm lai đáo môn tiền, hốt nhiên ký khởi giá thị bạch lâm trụ hạ đích phòng gian, đam tâm bạch lâm hữu sự, vu thị xao môn tuân vấn.
Bạch lâm: “Cương cương hữu nhất quần tiểu hài sinh hồn sấm tiến lai đảo loạn, ngã dĩ kinh bả tha môn cản xuất khứ liễu, nhĩ khứ biệt địa phương trảo trảo, biệt nhượng tha môn loạn bào liễu.”
“Thập ma tiểu hài sinh hồn, khách nhân hựu tại loạn thuyết liễu.”
“…… Thị bất thị loạn thuyết, nhĩ tâm lí hữu sổ, đa vấn nhất cú, nhĩ hiện tại hoàn hảo mạ?”
Tiểu chương tuy nhiên giác đắc mạc danh kỳ diệu, đãn hoàn thị hồi đáp liễu, “Ngã ngận hảo.”
“Nga, na tựu thị ngã hữu đa tưởng liễu.”
Tiểu chương bị tha lộng đắc ách khẩu vô ngôn, thùy hạ đầu trành trứ cước tiêm, cô nông trứ thuyết đạo: “Khoái thiên lượng liễu, thị bất năng nhượng tha môn loạn bào, vạn nhất xuất sự khả bất thị nháo trứ ngoạn đích.” Tha thuyết trứ, triều lâu đạo thâm xử khứ liễu.
Bạch lâm tại sàng thượng thính kiến tiểu chương đích tự ngôn tự ngữ, hữu ta nghi hoặc, cương quá tử thời tựu hội thiên lượng mạ? Trọng ảnh giới đích thời gian tự hồ dữ ngoại diện thế giới lưu tốc bất nhất dạng, thị phủ thời gian dã bất đối đẳng, tại giá lí thời gian quá đắc hội ngận khoái, bất tri ngoại diện như hà liễu.
Một đẳng bạch lâm tưởng minh bạch, tiểu chương khứ nhi phục phản, hựu xuất hiện tại môn ngoại.
“Thời gian bất tảo liễu, khách nhân tảo điểm khởi lai chuẩn bị xuất môn ba, yếu tiên khứ bái kiến ảnh đại nhân, tài năng đáo nhai thượng khứ.”
Trọng ảnh giới hữu giá chủng nhân vật, bạch lâm lai liễu hưng thú, vấn đạo: “Ảnh đại nhân thị thùy?”
“Tha thị tối chí cao vô thượng đích nhân, ngã môn đô ngận tôn kính tha.”
“Nguyên lai như thử, hành, đẳng thiên lượng liễu, ngã tựu cân nhĩ khứ bái kiến ảnh đại nhân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn