Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

A lai nhất kiểm kinh nhạ địa lai đáo song tiền, nhận chân đoan tường liễu hội nhi.
“Quả nhiên thị na tôn thạch tượng.”
“Nhĩ tri đạo tha?” Mộ hàm chương vấn đạo.
A lai điểm điểm đầu, “Ngã minh bạch liễu, giá lí thị ngã thượng nhất nhậm chủ nhân đích gia.”
Thượng nhất nhậm chủ nhân?
Bạch lâm hòa mộ hàm chương đồng thời tưởng khởi hòa a lai tại nhất khởi đích nữ hồn tương hồn phách, nguyên lai giá lí thị tha tằng kinh trụ quá đích địa phương.
Bạch lâm: “Nhĩ chi tiền chẩm ma một nhận xuất lai?”
“Ly khai thái cửu, giá lí phiên tu quá, biến hóa thái đại, ngã một nhận xuất lai, trực đáo khán kiến giá tôn thạch tượng ngã tài tri đạo giá thị na lí.” Tha tâm sinh cảm thương, “Vô luận giá lí như thử biến hóa, giá tôn thạch tượng vĩnh viễn bất hội biến, dã bất hội di động vị trí.”
“Nguyên lai thị bàn bất tẩu, sở dĩ lưu tại giá lí liễu.” Tổng cảm giác thạch tượng ngận đột ngột, phóng trí tại giá lí hữu ta hách nhân.
Bạch lâm khán liễu nhãn, vấn đạo: “Thạch tượng hữu thập ma lai lịch mạ?”
A lai: “Nhĩ môn thính thuyết quá tế tư mạ?”
Khí phân trầm mặc nhất thuấn, quá liễu hội nhi, bạch lâm khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích tế tư thị tín phụng thần minh, cử bạn tế tự hoạt động đích tế tư?”
A lai hữu ta ý ngoại tha cư nhiên tri đạo.
Bất quá tha dã một đa tưởng, đạo: “Kỳ thật ngã thượng nhất nhậm chủ nhân tha thị tế tư hậu đại, chỉ thị kế thừa liễu huyết mạch, tha bổn thân bất thị tế tư, tha đích tiên tổ thị tế tư, đãn thị tại hảo kỉ bách niên tiền tộc trung tao ngộ liễu tai họa.”
Bạch lâm thính hậu ngận thị nghi hoặc.
Tuy nhiên bất thị ngận liễu giải tế tư, đãn tha giác đắc nhất cá thị phụng thần minh, hựu năng chiêm bặc đích chủng tộc, ứng cai ngận nan ngộ đáo tai họa, hoàn thị diệt tộc đích tai họa.
Tha giác đắc sở vị đích tai họa, kỳ trung lánh hữu văn chương, khả thị giá cân tha một đại quan hệ, tha một tất yếu thuyết xuất lai.
A lai đích thanh âm bất cấp bất mạn, “Già lam đại lục tằng kinh phân bố liễu kỉ cá tiểu quốc, tế tư môn sinh hoạt tại nhất cá bất tri danh đích tiểu quốc trung, tại thế nhân nhãn lí tha môn thị quái nhân, tha môn đích sở tác sở vi nhượng chu vi đích nhân tâm sinh khủng cụ. Cư thuyết tế tư hòa yêu tộc hữu ta quan hệ, trực đáo tế tư tiêu thất đô vô tòng chứng thật.”
Mộ hàm chương: “Thạch tượng điêu khắc đích nhân dã thị tế tư mạ?”
“Ân, tha khả năng thị cận tồn đích tế tư.”
“Di? Tai họa bất thị nhượng tế tư diệt tuyệt liễu mạ, vi thập ma hoàn hữu nhân năng hoạt hạ lai?”
“Na cá quốc gia hữu nhất chủng canh nhượng nhân vĩnh sinh bất tử đích bí pháp, tử khứ đích tế tư môn đề tiền tuyển định hảo liễu bảo lưu tế tư chi lực đích nhân tuyển.”
Bạch lâm liễu nhiên liễu, “Giá cá nhân tựu thị bị tuyển trung đích nhân ba.”
“Thị.”
Ngận đa nhân tại tai họa trung hoặc thị bệnh thống trung đô kỳ cầu vĩnh sinh bất tử, đãn thị chẩm ma khả năng hội chân chính tố đáo vĩnh sinh bất tử ni, nhược thị chân hữu giá chủng bí pháp, thế thượng tiện bất hội tồn tại tu chân giới liễu.
Hà huống nhất đán một hữu thành tiên, tu sĩ môn dã chỉ thị tại tránh trát diên tục thọ mệnh nhi dĩ.
Sở dĩ mộ hàm chương ẩn ước sát giác na cá bí pháp hữu vấn đề, vấn quá a lai tài tri đạo, bí pháp bỉ tha tưởng đích hoàn yếu hắc ám khủng phố.
“Vĩnh sinh đích đại giới bất thị sở hữu nhân đô năng thừa thụ đích, bị tuyển trung đích nhân khả dĩ thuyết hạnh vận dã khả dĩ thuyết bất hạnh.”
A lai hoãn hoãn đạo. “Bí pháp yếu cầu tương linh hồn phong tồn tại □□ trung, bất năng chuyển sinh dã bất năng thoát ly □□, phong tồn linh hồn đích phương pháp khước một hữu ký tái. Tha môn nghiên cứu liễu kỉ thiên kỉ dạ, tối hậu nhận vi trữ tồn linh hồn đích thị nhân đích đại não dữ khu càn, tứ chi đô một hữu dụng, sở dĩ tha môn bả tứ chi khảm điệu. Nhãn tình ngận dung dịch bị ngoại giới mê hoặc, dung dịch xuất mại linh hồn, sở dĩ tha môn hựu bả nhãn tình oạt tẩu, tối hậu bả nhất cá một hữu tứ chi hòa nhãn tình đích nhân, dụng bạch bố bao khỏa quải tại thụ thượng, nhậm do tiên huyết lưu tẫn, bả bạch bố nhiễm hồng, tối hậu trảo liễu nhất khối hữu đặc thù từ tràng đích địa phương tố mộ huyệt, bả nhân đinh tại mộc bản thượng, mai tại na khối địa lí.”
Bạch lâm mạc trứ hạ ba, thấu cận tế khán, “Chẩm ma cảm giác giá cá nhân đích xuyên trứ hữu điểm bất thái tượng tế tư a.”
Thủ tí toàn bộ lộ xuất lai liễu, hung khẩu dã bạo lộ đích hữu điểm đa, bột tử thượng đái trứ nhất khỏa miêu nhãn bảo thạch nhất dạng đích châu tử, đầu thượng đích phát sức thị phong tín tử thiếp hoa.
Ân?
“Giá nhân đáo để thị nam thị nữ a?”
A lai thúc địa tưởng khởi, “Thượng nhất nhậm chủ nhân đích giá trang lí hữu nhất bổn áp tương để đích thư, thư lí tả liễu ngận đa nội dung, thượng nhất nhậm chủ nhân niệm cấp ngã thính quá, thư lí ký tái tế tư yếu thị khiết tịnh chi khu, thân thượng trừ liễu ô hắc đích đầu phát, bất năng hữu kỳ tha mao phát, nam nhân hoàn yếu hành cát lễ, đối liễu, thập ma thị cát lễ a?”
Thiên chân đan thuần đích phát vấn, nhượng bạch lâm hòa mộ hàm chương vô ngữ.
Bạch lâm thường thí chuyển di thoại đề, “Na cá tế tư hoàn hữu biệt đích tượng chinh mạ?”
“Tế tư hữu ngận đa, hữu thần dụ tế tư, tiếp dẫn tế tư, quan tinh tế tư, thiên táng tế tư hòa thực vị tế tư, mỗi cá nhân thân thượng bội đái đích tín vật đô bất nhất dạng.”
Thính tha giá ma thuyết, mộ hàm chương bất cận đích cô: “Ngã chẩm ma khán đô giác đắc giá tôn thạch tượng bất thái tượng thị tiền tứ chủng.” Tha thuyết đích thời hầu bất thái xác tín.
“A lai, thực vị tế tư thị tố thập ma đích?”
“Cố danh tư nghĩa, thường vị đạo đích.”
“……” Mộ hàm chương giác đắc phương tài tự kỷ tưởng thái đa liễu, tha khả bất nhận vi nhất cá yếu khoái diệt tuyệt đích chủng tộc hội tuyển nhất cá thường vị đạo đích nhân hoạt hạ lai.
Bạch lâm chú ý đáo thạch tượng nhất chỉ thủ loan khúc phóng tại hung tiền, lánh nhất chỉ thủ hướng thượng cử quá kiên bàng.
Giá cá tư thế tự hồ hữu thập ma hàm nghĩa.
Tha vấn a lai, a lai diêu diêu đầu, biểu kỳ tha dã bất đổng.
Bạch lâm trác ma đạo: “Thị bất thị yếu vãng tha thủ lí phóng đông tây, thập ma đông tây phóng thượng khứ, thuyết bất định giá tôn thạch tượng thân thượng hội hữu cơ quan chuyển động.”
“Nhĩ hội bất hội tưởng thác liễu.” Mộ hàm chương giác đắc bất khả năng tùy tiện tô cá ốc tử, đô năng ngộ đáo cơ duyên ba.
“Dã bất nhất định.” Bạch lâm thuyết, “Ngã giác đắc khổng ly minh thuyết đích nháo quỷ ngận hữu khả năng hòa tha hữu quan hệ.”
“Nan đạo thạch tượng lí tàng liễu cá quỷ?”
Nhiên nhi a lai giá thời ‘ a ’ liễu nhất thanh, “Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã tưởng khởi lai liễu, thượng nhất nhậm chủ nhân tằng kinh dã kinh thường tại thạch tượng thủ lí phóng đông tây.”
“Tha phóng liễu thập ma đông tây?”
“Linh quả, hương chúc, tiên hoa, kim ngân thủ sức.”
“Thị thượng hương thời đích cung phẩm a.” Tối hậu na cá kim ngân thủ sức thị thập ma, một chiêu liễu, sở dĩ dụng lai hối lộ thạch tượng? “Ngã nhận vi tế tư nhu yếu đích đích xác thị cung phẩm, đãn thị trừ liễu na ta đông tây ứng cai hoàn hữu biệt đích.”
“Nhĩ tưởng đáo liễu?” Mộ hàm chương vấn tha.
“Một tưởng đáo.” Bạch lâm tủng tủng kiên, “Tiên trảo đông tây lai thí thí ba, một chuẩn năng hạt miêu bính thượng tử háo tử.”
Tha môn bả năng tưởng đáo đích đông tây thống thống thí liễu nhất biến, tể tể tha môn dã bang mang tầm trảo khả dĩ đương cung phẩm đích đông tây, kết quả một hữu nhất dạng thành công nhượng thạch tượng phát sinh biến hóa.
Khán đại gia mang hoạt bán thiên, mộ hàm chương thuyết đạo: “Nháo quỷ thị tại vãn thượng, thuyết bất định vãn thượng năng phát hiện điểm thập ma, đáo thời hầu ngã môn lai giá lí thủ chu đãi thỏ hảo liễu.”
“Ân, xác thật vãn thượng quá lai bỉ giác hảo.”
Hắc dạ lai lâm, thiên không nguyệt lượng tán phát trứ nhất tằng lam quang, dạ không ngận lượng, liên chu vi đích tinh tinh dã khán đích thanh thanh sở sở.
Tha môn tọa tại ốc đỉnh thượng xuy trứ dạ phong.
Như quả bất thị yếu cảo minh bạch nháo quỷ hòa thạch tượng đích sự, tha môn giá hội nhi tựu an an tĩnh tĩnh địa thưởng nguyệt thưởng tinh tinh liễu.
Mộ hàm chương khiếp ý địa mị trứ song nhãn, hốt nhiên tranh đại nhãn tình vọng trứ không trung, “Ngã thị nhãn hoa liễu mạ, tinh tinh hảo tượng động liễu nhất hạ.”
Bạch lâm ngưng thần tế khán, thiên thượng hữu bộ phân tinh tinh chính tại di vị, vưu kỳ thị nguyệt lượng phụ cận đích tinh tinh di động đích thập phân minh hiển.
“Hữu một hữu cảm giác nguyệt lượng đích quang mang việt lai việt lượng liễu?” Tự hồ bất thị thác giác.
Chính thuyết trứ, nguyệt lượng ngân bạch sắc đích nhu hòa quang mang khuynh tả hạ lai, chiếu tại thạch tượng thượng, cấp thạch tượng độ thượng nhất tằng mông lung nhi hựu thần thánh đích bạch sa.
Tể tể tha môn tòng ốc tử lí bào xuất lai, lai đáo viện tử tầm trảo tha môn lưỡng.
“Chẩm ma liễu?”
Tể tể: “Phòng gian lí xuất hiện nhất điều thông đạo, hữu ngận đa kỳ quái đích hỏa diễm chính triều viện tử lí phiêu quá lai.”
A lai: “Một hữu ôn độ, phản nhi thấu trứ hàn ý, ứng cai thị quỷ hỏa.”
Mộ hàm chương trấn định đa liễu, dữ bạch lâm tương xử cửu liễu, tâm thái đa đa thiếu thiếu thụ tha ảnh hưởng tiềm di mặc hóa, ngộ sự bất kinh dã thị thường thái liễu. “Kí nhiên quỷ hỏa đô xuất hiện liễu, thuyết minh cai khai thủy nháo quỷ liễu.”
Giá đạm nhiên đáo tự hồ nhất thiết dữ tha vô quan đích ngữ khí, khả nhượng để hạ nhất chúng tiểu thú soa điểm thiểm liễu yêu.
Tiểu nguyệt bất giải địa giảo trứ trảo tử, “Mãi đáo quỷ trạch liễu, túc chủ chẩm ma hoàn na ma đạm định a?”
“Giá đại khái tựu thị tu giả đích tâm thái ba, yếu chân thị ngộ đáo điểm sự tựu đại hô tiểu khiếu, bị hách đắc niệu khố tử, na hoàn phối đương ngã môn đích lão đại mạ?” Tể tể thuyết đạo.
“Đương nhiên bất phối!” Tiểu nguyệt lập mã hồi đáp, “Ngã đích túc chủ tài bất hội hách đắc niệu khố tử.”
Mộ hàm chương thính đáo tha môn đích đối thoại, ngạch giác nhất trừu, khiêu hạ lai cấp tha môn hậu não chước lai liễu nhất ba chưởng, “Cấp liêu thiên liễu, cản khẩn đáo ốc đỉnh thượng đóa trứ, đô đáng tại giá lí, quỷ hỏa chẩm ma quá lai a.”
“Nga.”
Đại gia cương khiêu đáo ốc đỉnh đóa hảo, quỷ hỏa tựu phiêu tiến hậu viện liễu.
Quỷ hỏa vi trứ thạch tượng phiêu lai phiêu khứ, nhất xúc bính đáo quang mang tựu tiêu thất liễu.
Mộ hàm chương tiểu thanh tuân vấn bạch lâm, “Giá thị kết thúc liễu?”
“Thạch tượng chu vi hữu kết giới, loại tự vu quỷ già nhãn.” Tha tài thuyết hoàn, tha môn khán kiến thạch tượng hạ phương đích thổ địa liệt khai liễu.
Nguyên lai thạch tượng để bộ hoàn hữu nhất cá thạch đài, thạch đài mai tại thổ lí, nan quái tu trạch tử đích nhân bàn bất tẩu tha.
Bạch lâm dụng phù lục phá trừ chúng nhân nhãn tiền đích mê chướng, phù lục nhất huy, không khí trung đích bạch vụ tiêu tán, tha môn khán kiến thạch tượng chu vi na hoàn hữu quỷ hỏa, minh minh tựu thị nhất cá cá xuyên trứ tế tư quan phục, nã trứ đồng linh pháp khí đích quỷ hồn.
Tha môn vi trứ thạch tượng, nhất biên khiêu trứ quái dị đích vũ đạo, nhất biên niệm trứ chú ngữ hữu tiết tấu địa diêu hoảng trứ thủ lí đích linh đang.
Mộ hàm chương giác đắc tha môn đích động tác quái dị khả tiếu, hoàn dĩ vi na thị một kiến quá đích bố trận phương thức, đãn bạch lâm khước cáo tố tha na thị tế tự hoạt động đích vũ đạo.
A lai: “Một thác, tế tư môn mỗi niên đô yếu cử hành nghi thức, thu tập tộc nhân đích tín ngưỡng chi lực.”
“Tín ngưỡng chi lực?”
“Tựu thị đối thần minh đích tín ngưỡng, na dã thị tế tư môn lực lượng đích lai nguyên.”
“Tha môn hiện tại đối thạch tượng khiêu vũ thị tưởng tố thập ma?”
A lai bát lộng trứ ngạch gian đích anh lạc châu tử, tư tác đạo: “Khả năng thị tưởng nhượng tế tư phục hoạt ba.” Tha khán liễu nhãn thiên không, “Mỗi nhất cá nguyệt viên chi dạ, tá trợ tinh thần chi lực khả dĩ nhượng tế tư năng lực đại tăng, sở dĩ ngã tưởng nháo quỷ đích sự đô thị phát sinh tại nguyệt viên chi dạ.”
“Chỉ thị tín ngưỡng chi lực tựu khả dĩ nhượng tế tư phục hoạt mạ?” Mộ hàm chương giác đắc giá chủng phục hoạt phương thức ngận phỉ di sở tư.
A lai: “Bất thị, hoàn khuyết liễu tín vật.”
Thính đáo giá lí, bạch lâm tưởng khởi bạch thiên a lai đích thoại, đột nhiên tưởng đáo dã hứa nhu yếu đích đông tây bất thị cung phẩm, nhi thị tín vật.
Bất quá tha một thuyết xuất lai.
Tha tiệm tiệm minh bạch giá tôn thạch tượng bất năng đái lai cơ duyên, chỉ năng sử nhất cá tiêu thất dĩ cửu đích sinh mệnh trọng tân hoạt quá lai, nhiên nhi thần bí quỷ quyệt đích tế tư phục hoạt, hội cấp tu chân giới tạo thành thập ma, tha vô tòng đắc tri.
Thậm chí tha vô pháp phán đoạn tế tư phục hoạt nhất sự, cứu cánh thị hảo thị phôi.
Khả thị khán trứ viện tử lí mặc mặc kỳ đảo quỵ bái đích chư đa quỷ hồn, tha ngận thanh sở tế tư hồi quy thế tại tất hành, một nhân năng trở chỉ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn