Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Nhất oản nhiệt thang hạ đỗ, điền bão liễu đỗ tử, tha môn tổng toán hoãn quá lai liễu.
Lư nguyên hạo dư quang đả lượng trứ bạch lâm tam nhân, tha khán xuất bạch lâm hòa mộ hàm chương chỉ thị hồn sĩ, duy độc khán bất thấu tọa tại biên thượng bất phát nhất ngôn đích nam nhân đích tu vi.
Tha kinh nhạ đối phương tu vi cao thâm, khước hựu cảm đáo kỳ quái, cương cương mộ hàm chương cánh nhiên năng tại tam nhân chi trung tố chủ, bất dữ cao tu vi đích nam nhân thương lượng, phản đảo chỉ thị khán liễu bạch lâm nhất nhãn.
Giá tam nhân khán khởi lai ngận cổ quái a.
Kỳ thật tha na lí tri đạo dung tuyên chỉ thị khôi lỗi, căn bổn tựu bất thị hoạt nhân.
Triệu kình vũ thị chi tiền tố giao dịch mãi đường đích nhân, tha khán liễu nhãn lư nguyên hạo, kiến đối phương tại ám trung quan sát đối diện tam nhân, tâm trung nhất trầm, đối tha thuyết đạo: “Thời hầu bất tảo liễu, hoàn thị tảo điểm thụy ba.”
Văn ngôn, lư nguyên hạo mạc danh kỳ diệu trừng liễu tha nhất nhãn.
Lư nguyên hạo giác đắc triệu kình vũ đảm tử phì liễu, cánh nhiên quản đáo tự kỷ đầu thượng lai liễu, khả tha bất tri đạo đích thị triệu kình vũ thị tại hảo tâm đề tỉnh tha, bất yếu dẫn hỏa thiêu thân.
Nhất khán đối diện tam nhân, tựu tri đạo tha môn bất hảo nhạ.
Triệu kình vũ dụng thủy phù tẩy càn tịnh thiết oa hoàn cấp mộ hàm chương, nhiên hậu tựu thối hồi tha môn đích địa bàn, kháo tại nhất xử quang hoạt đích thạch bích thượng nhập thụy.
Nhất dạ tương an vô sự.
Đẳng tha môn tỉnh lai, bạch lâm tam nhân tảo dĩ ly khai, chỉ thặng nhất đôi thiêu tiêu đích sài hỏa.
Thử thời bạch lâm tha môn mê lộ liễu, tại sơn lí nhiễu liễu tứ quyển, đâu đâu chuyển chuyển hựu hồi đáo đồng nhất cá địa phương.
Tha môn chính tại tưởng bạn pháp trảo lộ, đột nhiên tạc vãn nhất khởi tại sơn động quá dạ đích na quần nhân xuất hiện tại bất viễn xử đích sơn khâu thượng.
Triệu kình vũ đẳng nhân một phát hiện tha môn, nhất quần nhân kính trực vãng tối cao đích thạch phong tẩu khứ.
Bạch lâm dã một đa tại ý, chỉ thị hậu lai tha môn thính kiến na quần nhân đề khởi liễu bảo vật, tha môn tài khai thủy quan chú khởi lai.
Lư nguyên hạo hung ngoan địa trừng liễu thuyết thoại đích nhân nhất nhãn, “Thuyết quá tại ngoại bất yếu đề đáo na lưỡng cá tự, nhĩ môn đô vong liễu mạ?”
Phương tài hoàn hưng cao thải liệt nghị luận bảo tàng đích tứ nhân, giá hội nhi đô cấm thanh liễu, chỉ hữu nhất cá niên kỷ thượng khinh đích tiểu thanh cô nông liễu cú: “Đô dĩ kinh khoái đáo liễu, hoàn nhu yếu giá ma tiểu tâm mạ?”
“Nhĩ thị tại phản bác ngã mạ?” Lư nguyên hạo quá khứ nhất cước đoán hướng tha, bả nhân đoán xuất hảo kỉ mễ viễn.
Triệu kình vũ kiến tha phát phong, cản khẩn quá khứ trở chỉ, “Hảo liễu, hữu thoại hảo hảo thuyết bất yếu động thủ!”
Lư nguyên hạo khán liễu tha nhất nhãn, hựu trừng liễu nhãn bị tha đả đắc thổ huyết đích nhân.
“Cảnh cáo nhĩ môn trảo ngã đích thoại khứ tố, bất nhiên đích thoại, ngã hội thiếu đái kỉ cá nhân hồi khứ.”
Tha thoại âm cương lạc, kỳ tha nhân kiểm sắc siếp thời biến đắc nan khán liễu ta.
Tiều kỉ nhân đô khai thủy hại phạ, lư nguyên hạo tâm lí ngận sảng khoái, chuyển thân kế tục vãng tiền tẩu, hoàn toàn một khán kiến tha chuyển thân thời na kỉ nhân nhãn để đích âm ngoan hòa oán độc.
Tha môn lai đáo thạch phong hạ, tòng nhất bàng đích thê tử tiến nhập thạch động chi trung.
Lư nguyên hạo nã xuất nhất kiện tượng đăng trản tự đích đông tây, dụng tha chiếu lượng môn thượng tương khảm đích châu tử.
Môn đả khai liễu, tha môn nhất tiến đáo môn lí tiện khán kiến thành đôi đôi phóng đích linh thạch, thạch đài thượng các trứ thất dạng đẳng cấp tương đồng đích linh khí, tựu liên tường thượng đích bích họa đô thị bảo.
Thất nhân đô phong liễu.
Tha môn thượng tiền tranh đoạt linh khí, mỗi nhân đắc đáo nhất kiện nhưng bất tri mãn túc, tưởng khứ thưởng đoạt kỳ tha nhân thủ lí đích linh khí, hữu nhân tại thạch động lí đại đả xuất thủ, hữu nhân sấn cơ khứ kiểm linh thạch.
Triệu kình vũ tại đả đấu trung bất tiểu tâm chàng đáo thạch đài nhất giác thượng, kịch liệt đích đông thống nhượng tha thanh tỉnh quá lai.
Tha ý thức đáo giá ta đông tây hữu vấn đề, hội thao khống nhân đích ý chí, vu thị tha lập mã nhưng điệu thủ lí đích linh khí, khuyến đại gia đô đình hạ lai.
Vô nại kỉ nhân sát hồng liễu nhãn, bất khẳng xá khí linh khí.
Lư nguyên hạo tu vi tối cao, kỳ dư ngũ nhân mặc khế địa vi trứ tha, quyết định hợp lực tiên sát liễu tha. Triệu kình vũ bất nhẫn tâm khán tha môn tự tương tàn sát, tưởng yếu hoán tỉnh tha môn đích ý thức.
Thùy tri phản nhi bị lư nguyên hạo lợi dụng, lư nguyên hạo lợi dụng tha bán trụ ngũ nhân, chi hậu bất phí xuy hôi chi lực địa khinh dịch giải quyết điệu tha môn.
Khán trứ nhất địa thi thể, triệu kình vũ mộc trứ kiểm, bất tri cai như hà phản ứng.
Lư nguyên hạo: “Hanh, nhất quần bất tự lượng lực đích đông tây, hoàn tưởng sát ngã, tối hậu hoàn bất thị bị ngã sát tử liễu.”
Lư nguyên hạo trào phúng đích thoại nhượng triệu kình vũ nhất lăng, “Nhĩ một hữu bị thao khống?”
“Ân, ngã cân nhĩ nhất dạng, nhất tảo tựu thanh tỉnh liễu. Giá lí đích xác cổ quái, bất quá dã chỉ năng mê hoặc tu vi đê đích nhân nhi dĩ.”
Thoại thuyết đáo giá lí, triệu kình vũ bất tái ngôn ngữ liễu.
Lư nguyên hạo một hữu quản tha, kính trực tứ xử tầm trảo, tưởng tri đạo na kiện bảo vật cứu cánh tại na lí.
Động ngoại lưỡng nhân hữu ta khánh hạnh tự kỷ một tiến khứ, chi tiền đam tâm cân đích thái cận hội bị lư nguyên hạo hòa triệu kình vũ lưỡng cá hồn sư phát hiện, sở dĩ quyết định tại động ngoại quan vọng nhất hội nhi, trảo cá hợp thích đích thời cơ tái tiến khứ, một tưởng đáo hội khán kiến đồng môn tương tàn đích nhất mạc.
“Động lí hội cổ hoặc nhân tâm bất giả, đãn tha thị chân đích động liễu sát tâm.”
Bạch lâm thâm dĩ vi nhiên, “Na cá hoạt trứ đích đảo thị hạnh vận, hạnh khuy tha thanh tỉnh đích cập thời, bất nhiên giá hội nhi dã bộ thượng na ta nhân đích hậu trần liễu.”
Thông quá phóng xuất khứ đích thần thức, tha môn phát hiện lư nguyên hạo chính tại đáo xử sưu tầm, khán lai tha môn sở thuyết đích bảo vật một hữu chân đích xuất hiện.
Mộ hàm chương: “Năng nhượng thiên đô đích nhân lai trảo tầm, thuyết minh giá kiện bảo vật nhất định phi đồng tầm thường.”
“Lư nguyên hạo hảo tượng trảo đáo liễu.”
Chỉ kiến lư nguyên hạo tẩu đáo thủy đàm tiền, vãn khởi tụ tử thân thủ mạc liễu mạc, mạc liễu bán thiên thập ma dã một mạc đáo, xuất lai dã thị lưỡng thủ không không.
Mộ hàm chương trứu mi, “Nhĩ thuyết cơ quan đáo để tại na lí?” Thạch động nội bộ không gian bất đại, kỉ hồ nhất nhãn tựu năng khán toàn, trừ liễu thủy đàm hoàn hữu na lí năng tàng bảo vật ni?
Bạch lâm hòa tha nhất dạng, dã giác đắc cơ quan tại thủy đàm hạ, khả thị……
Chính nghi hoặc thời thủy đàm phát sinh liễu biến hóa, thủy đàm lí đích thủy cánh nhiên bất kiến liễu, trung gian lộ xuất nhất khẩu thủy tinh quan tài.
Tứ nhân khán đáo quan tài lí thảng trứ nhất cá diện dung tuấn mỹ đích hòa thượng, thân phi ca sa, biểu tình trang nghiêm túc mục, pha hữu đại sư phong thải.
Đương khán thanh ca sa hạ áp trứ đích bạch lăng, lư nguyên hạo án nại bất trụ nội tâm đích kích động, đại thanh khiếu đạo: “Phật yêu lăng.” Biên hảm trứ, biên thân thủ khứ nã bạch lăng.
Hoàn một bính đáo ni, bạch lăng tự động phi đáo bán không, nhất thanh liệt bạch chi âm hưởng khởi, bạch lăng phân thành lưỡng đoạn, nhất tiệt phi hướng lư nguyên hạo nhị nhân, nhất tiệt khước thị phi hướng động ngoại.
Lư nguyên hạo tưởng khứ truy, vô nại bị bạch lăng triền trụ thoát bất khai thân.
Đóa tại ngoại diện đích bạch lâm hòa mộ hàm chương khán kiến bạch lăng hướng tha môn tàng thân chi địa tập lai, ý thức đáo bất diệu, lập khắc nhưng xuất hỏa phù để đáng, khởi liêu hỏa phù phi đãn một hữu thiêu hủy tha, phản đảo nhượng tha như đồng vô vật tự đích xuyên quá hỏa diễm.
Động ngoại đích đả đấu thanh dẫn lai lư nguyên hạo tha môn đích chú ý, giá thời tài phát hiện nguyên lai hữu nhân cân tung tha môn, nữu đầu nhất khán, cánh nhiên thị bạch lâm hòa mộ hàm chương.
Khí phẫn chi cực, hựu tưởng khởi tha môn thân biên hoàn hữu nhất cá thâm bất khả trắc đích nam nhân, sở dĩ bất cảm mậu nhiên động thủ.
Kí nhiên dĩ kinh bạo lộ, bạch lâm tha môn chỉ hảo tiến nhập động nội.
Lưỡng đoạn bạch lăng dã hợp tại nhất khởi, thượng diện một hữu nhất ti liệt ngân, hoàn toàn khán bất xuất đoạn khai quá đích ngân tích.
Bạch lăng một hữu kế tục công kích tha môn, nhi thị phi nhập quan tài trung, khinh khinh địa lạc tại na hòa thượng thân thượng.
Giá thời tẩu cận nhất khán, bạch lâm tài cảm giác na lí hữu điểm bất đối kính, ngưng thị quan trung chi nhân lương cửu, việt khán việt giác đắc quái dị.
Nhất cá phật môn trung nhân, vi hà diện dung như thử yêu dị?
Lư nguyên hạo phòng bị bạch lâm tha môn hội tranh đoạt phật yêu lăng, vu thị tưởng tương phật yêu lăng nã quá lai, tha cương nhất động tiện thính kiến bạch lâm hảm đạo: “Bất yếu kháo cận!”
Tha dĩ vi bạch lâm tưởng sái trá, sở dĩ một lý hội tha đích thoại.
Hồi đầu nhất khán, bất tri hà thời quan tài lí đích hòa thượng tọa liễu khởi lai, nhất song hắc trầm trầm đích nhãn mâu trành trứ tha, trành đắc tha hồn thân phát hàn.
Nhất đạo bạch quang tòng hòa thượng mi tâm đạn xuất lai, trực xạ hướng lư nguyên hạo.
Bạch lâm nhãn tật thủ khoái thôi khai lư nguyên hạo, đồng thời nã xuất thạch thuẫn nhất đáng, tiểu tiểu đích nguyên thần bị đáng hạ lai.
Kinh lịch giá phiên biến cố, tứ nhân chẩm khả năng hoàn hội bất tri, giá thị cá hãm tịnh.
Quan trung song mục vô thần đích hòa thượng nhục thân dĩ tử, đãn bất tri tha dụng liễu thập ma phương pháp, nguyên thần cư nhiên năng nhất trực lưu tại thân thể lí, đẳng đãi hữu nhân kháo cận tiện khả đoạt xá đối phương thân thể.
Hòa thượng cương ngạnh địa chuyển động bột tử, tha hiềm khí bạch lâm nhị nhân tu vi đê, bất nguyện đoạt xá, tưởng yếu đoạt xá lư nguyên hạo, khước bị bạch lâm phôi liễu hảo sự.
Đoạt xá đích cơ hội chỉ hữu nhất thứ.
Thất bại tiện thị tử.
Tha kiểm thượng đạm nhiên đích biểu tình xuất hiện liệt phùng, phẫn nộ địa ‘ trừng ’ trứ bạch lâm, tưởng yếu lạp tha nhất khởi tử, hạnh hảo bạch lâm nhất trực ám trung cảnh giới, bất tằng phóng tùng giới bị, tại hòa thượng tự hủy nguyên thần thời phao xuất trận bàn, tương nhân hòa quan tài nhất đồng thu tiến khứ.
Quá hội nhi tha tái đả khai trận bàn, quan tài trọng tân xuất hiện, nhi quan trung nhục thân thất khứ nguyên thần hậu dĩ nhiên biến hồi nhất cụ khô cốt.
Lư nguyên hạo thần sắc phục tạp địa khán liễu bạch lâm nhất nhãn, tùy hậu khoái tốc thượng tiền nã tẩu phật yêu lăng.
Bảo vật hoàn hảo vô tổn, triệu kình vũ tùng liễu nhất khẩu khí, “Ngã môn khả dĩ hồi khứ hướng sư phó giao soa liễu.”
“Bả na thất kiện linh khí, linh thạch hòa bích họa nhất khởi đái tẩu.”
“Giá……” Triệu kình vũ ngận vi nan.
Bạch lâm nhị nhân tuy thị cân trứ lai đoạt bảo vật, khả hảo ngạt tha môn cứu liễu lư nguyên hạo hòa tự kỷ nhất mệnh, lư nguyên hạo khước nhất dạng đô bất đả toán lưu cấp tha môn, giá hữu điểm thuyết bất quá khứ.
Bạch lâm một hữu sinh khí, mộ hàm chương chuẩn bị tùy thời thưởng tẩu phật yêu lăng.
Giá thời bạch lâm đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thủ lí na điều bạch lăng chân đích thị phật yêu lăng mạ?”
Lư nguyên hạo thân thể nhất đốn, “Giá điều bạch lăng chẩm ma khả năng bất thị phật yêu lăng?”
Bạch lâm tủng tủng kiên, bất tái đa chủy.
Đãn tha đích thoại lộng đắc lư nguyên hạo tâm lí nhất loạn, khai thủy hoài nghi thủ trung bạch lăng đáo để thị chân thị giả, bất, tha nhất định thị cố ý loạn thuyết, bất năng thụ tha ảnh hưởng.
Bạch lâm khả bất tri đạo lư nguyên hạo nhân tự kỷ nhi khốn nhiễu, tha trạm tại chỉ thặng nhất tằng bì bao khỏa đích cốt giá tiền, tĩnh tĩnh địa trầm tư trứ. Tha bất tri đạo phật yêu lăng thị chẩm dạng đích linh khí, đãn thị tha thanh sở giá cá hòa thượng hữu đa cường.
Năng dụng tà pháp phong tồn nguyên thần, khán lai giá cá hòa thượng bất thị hoàn hoàn toàn toàn đích phật tu, tha ứng cai thị phật ma song tu chi nhân.
Giá ma cường đích nhân sở dụng chi vật chân đích chỉ thị nhất điều bạch lăng?
Tha thượng hạ tra khán khô cốt, khán đáo nhãn tình thời lăng liễu nhất hạ, tha thân thủ nhất mạc, lí diện quả nhiên hữu đông tây.
Mộ hàm chương bất tri tha tại tố thập ma, vấn tha: “Ngã môn chân đích bất thưởng bảo vật mạ?”
Bạch lâm tiên thị tảo liễu nhất nhãn triệu kình vũ thủ lí đích thất kiện linh khí, tùy hậu tiếu liễu tiếu, “Bất dụng thưởng, chân đích phật yêu lăng bất tại tha môn thủ lí.”
Mộ hàm chương giá thời tài chú ý đáo bạch lâm thủ lí ác trứ nhất đối kim tử sắc đích châu tử.
“Giá châu tử thị phật yêu lăng?”
“Ngã giác đắc thập hữu bát cửu thị.”
Mộ hàm chương nã khởi lưỡng khỏa châu tử khán liễu khán, kim sắc đích châu tử sung mãn tường hòa chi khí, tử sắc đích châu tử lệnh nhân vọng nhi sinh úy, lưỡng khỏa châu tử trung gian đô hữu nhất cá tương đồng đích ấn ký.
“Giá cá ấn ký……” Mộ hàm chương cảm giác hảo tượng tại na nhi khán quá giá cá ấn ký, hồi đầu nhất tiều, đương tha khán kiến thất kiện linh khí thời thuấn gian minh bạch liễu. “Linh khí thượng diện đô hữu giá cá ấn ký, giá lưỡng khỏa châu tử năng hào lệnh linh khí, linh khí đích chủ nhân tựu thị giá cá hòa thượng mạ?”
“Ngã tưởng ứng cai thị.”
Nhất thanh lãnh liệt đích chất vấn đả đoạn tha môn đích thoại.
“Nhĩ môn thủ lí nã đích thập ma?” Lư nguyên hạo trành trứ na đối châu tử, tham lam chi sắc bạo lộ vô di.
Bạch lâm lại đắc ẩn man, tác tính đại phương nã xuất lai, đạo: “Giá thị ngã tại quan tài lí phát hiện đích.”
Tha diện lộ hung quang, “Giao xuất lai!”
“Thị ngã phát hiện đích, tự nhiên thị ngã đích đông tây.”
Lư nguyên hạo chính tưởng động thủ, dung tuyên hốt nhiên bằng không xuất hiện, tha diện sắc nhất biến, ngạch giác đích hãn thủy xuất mại liễu tha thử khắc đích nội tâm.
Triệu kình vũ liên mang đạo: “Kí nhiên thị tha môn trảo đáo đích, na tựu cấp tha môn ba, phản chính ngã môn đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành liễu.”
Lư nguyên hạo cấp liễu, tưởng khai khẩu mạ tha cật lí bái ngoại.
Bạch lâm đối lư nguyên hạo đạo: “Biệt vong liễu, nhĩ đích mệnh thị ngã cứu đích, như quả nhĩ giác đắc nhĩ đích mệnh bất trị tiền, nhĩ tẫn quản lai nã, ngã khả dĩ hướng nhĩ bảo chứng chỉ yếu nhĩ cảm động thủ, hạ tràng chỉ hội hòa địa thượng đích thi thể nhất dạng.”
Kiến bạch lâm hữu thị vô khủng, lư nguyên hạo tái bất cam tâm dã chỉ năng bãi hưu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn