[ tổng anh mỹ ] tái á ấu tể tại ca đàm

“Hảo ba.” Bố lỗ tư bả yêu thỉnh hàm vãng xan trác thượng nhất đâu, pha vi di hám đích thuyết, “Na ngã tựu chỉ hảo độc tự đái duy địch tư khứ phục cừu giả liên minh tẩu nhất tranh liễu.”

!!!

Nam hài môn tiễu tiễu địa thụ khởi liễu nhĩ đóa, chẩm ma dã tưởng bất đáo yến hội hoàn năng hòa phục liên xả thượng quan hệ.

Nam hài môn tưởng tri đạo liễu, đãn ngận khả tích bố lỗ tư bất nhạc ý thuyết liễu, tác vi tha môn cương tài phu diễn thôi thoát đích báo phục.

Hốt thị nhi tử môn khát vọng đích nhãn thần, bố lỗ tư nan đắc nại hạ tâm lai bả tiểu nữ nhi bão tọa tại tự kỷ thối thượng, nã khởi tha đích tiểu chước tử uy khởi phạn lai.

Nhân vi, tha phát hiện, giá tiểu cô nương khai thủy thiêu thực liễu!

Chỉ cật nhục, bất cật tố.

Khán khán tha cương cương uy cấp tha đích tây lan hoa, hựu bị tha nguyên phong bất động đích thổ xuất lai liễu.

Ngận hảo, giá phi thường đích vi ân gia. Bất tri đạo vi thập ma, cánh nhiên hữu điểm tiểu kiêu ngạo ni, bất thiêu thực hội tại giá cá gia cách cách bất nhập đích.

“Duy tư, thiêu thực thị bất hảo đích ẩm thực tập quán.” Bố lỗ tư hựu bả tây lam hoa uy đáo tiểu duy địch tư đích chủy biên, diện đối tiểu gia hỏa hung ba ba đích nhãn thần, kiên trì bất thỏa hiệp, thậm chí hoàn vãng tiền tống liễu tống.

Tiểu duy địch tư hoàn thị kiên trì bất trương chủy, đại nhãn tình tích lưu lưu đích chuyển liễu chuyển, nhất khán tựu tại tưởng thập ma tiểu tâm tư, quả nhiên, tiểu gia hỏa thân xuất tiểu thủ chỉ hướng bố lỗ tư diện tiền đích xan bàn, “papa, cật.”

Nhi bố lỗ tư đích xan bàn trung, chỉ thặng hạ hồ la bặc, nhục tảo tựu bị tiêu diệt càn tịnh.

Bố lỗ tư trứu mi trừng trứ hồ la bặc, tượng thị khán đáo liễu cừu nhân tiểu sửu na dạng, hận bất đắc bả giá ngoạn ý bạo tấu nhất đốn nhưng tiến a tạp mỗ, tối hảo tái dã xuất bất lai. Đãn hồ la bặc giá ngoạn ý hòa tiểu sửu ngận tương tự đích nhất điểm, na tựu thị na phạ nhưng hồi a tạp mỗ vô sổ thứ, cách đoạn thời gian dã hội tái thứ xuất hiện tại nhãn tiền ác tâm tha.

A nhĩ phất lôi đức thích thời đích bổ đao: “Lão gia, thiêu thực thị bất hảo đích ẩm thực tập quán.”

Bố lỗ tư:……

Nhĩ môn gia tôn lưỡng thị bất thị hợp khởi hỏa lai khanh ngã?!

Thị ba! Thị ba! Thị ba!

Khán khán khả hận đích hồ la bặc, tái khán khán chuyên tâm thổ phao phao trí lực vu trang vô cô đích tiểu nữ nhi, bố lỗ tư trừ liễu nhận tài hoàn năng chẩm ma bạn ni?

Xoa khởi hồ la bặc phóng chủy lí, bố lỗ tư khổ đại cừu thâm đích trớ tước, biểu tình cực kỳ tranh nanh, phảng phật tại cật thổ…… Bất đối, hoàn bất như cật thổ, hiện tại tưởng tưởng, thiêu chiến cực hạn đoán luyện tự kỷ cầu sinh năng lực đích thời hầu cật đích thổ dã bỉ hiện tại đích hồ la bặc mỹ vị.

Khán đáo bố lỗ tư cật biết, xuất vu gia đình “Phụ từ tử hiếu” đích truyện thống, tam chỉ đại biên bức tể tiếu đích nhất chủy đại bạch nha đô lộ xuất lai liễu.

Thùy thành tưởng a nhĩ phất lôi đức trị hoàn đại đích tựu yếu triều tiểu đích hạ thủ, diện đái vi tiếu đích khán hướng tam chỉ biên bức tể, chuẩn xác thuyết thị khán hướng tha môn đích xan bàn.

“Ngã tưởng tố vi ca ca, hữu tất yếu thành vi muội muội đích bảng dạng, phương phương diện diện na chủng, bất thị mạ?”

Khán trứ các tự xan bàn lí động đô một động đích sơ thái…… Trừ liễu tố thực chủ nghĩa đích đạt mễ an, kỳ tha lưỡng chỉ biên bức tể thuấn gian tượng thị cật liễu khổ qua nhất dạng, kiểm trứu thành liễu nhất đoàn.

Lai tự cật liễu hồ la bặc đích biên bức hiệp đích ngưng thị.jpg

Chẩm ma khả dĩ tựu tha nhất cá nhân cật liễu sơ thái, tam cá nhi tử dã tất tu cật, hữu phúc đồng hưởng, hữu nan đồng đương. Như quả cự tuyệt, bố lỗ tư bất giới ý động thủ nhượng tha môn liễu giải nhất hạ thập ma khiếu lai tự lão phụ thân đích ái ý.

Đạt mễ an hoàn toàn một áp lực, tiếu hi hi đích khoái tốc bả nhất bàn tử sơ thái đô cật hoàn liễu.

Thượng hữu gia trường đích tử vong ngưng thị, hạ hữu muội muội bulinbulin phóng quang sùng bái đích tiểu nhãn thần nhi, trung gian hoàn hữu trung nhị hùng đệ đệ đích hổ thị đam đam, địch khắc hòa đề mỗ giá lưỡng chỉ biên bức tể tử chỉ năng hắc trứ kiểm thu thập sơ thái, cật hoàn kiểm đô lục liễu.

Đại nhân môn đô cật hoàn liễu, tiếp hạ lai……

Biên bức hiệp đái trứ tha đích tể tử môn phân phân bả mục quang đầu hướng liễu mỗ cá hùng tể tử, hậu giả y cựu thị na phó vô cô đích tiểu mô dạng.

Phi! Tái dã bất hội bị nhĩ trứ nhược tiểu vô trợ khả liên đích giả tượng phiến liễu.

Bố lỗ tư tái thứ bả tây lam hoa uy đáo tiểu duy địch tư chủy biên, diện đối tiểu gia hỏa tự đái khả liên buff đích tiểu lộc nhãn sản sinh liễu miễn dịch lực, “papa hòa ca ca đô cật liễu, duy tư dã yếu cật, cật liễu tài năng trường cao cao.”

Địch khắc:……

Đề mỗ:……

Đạt mễ an:……

Tam chỉ biên bức tể cảm giác vị lí hữu thập ma đông tây tại phiên dũng, giá cá biên bức hiệp phạ bất thị cương thiết hiệp giả phẫn đích ba! Tha môn thị kiến quá thác ni như hà đái tiểu ma căn đích, bố lỗ tư cương tài đích ngữ khí giản trực hòa tha nhất mô nhất dạng.

Nan đạo thuyết hữu liễu nữ nhi đích nhân đô giá dạng mạ? Đương nhiên, giá cá nữ nhi thị chỉ ấu tể hình.

Tiểu duy địch tư kỳ thật căn bổn bất thiêu thực, thậm chí đối sự vật nhất điểm dã bất thiêu dịch, thủy chử kê hung nhục tha dã năng đốn đốn đốn tạo hảo kỉ cân, nhất điểm dã bất lãng phí thực vật. Tha chỉ thị tập quán tiên cật nhục hậu cật sơ thái bãi liễu. Đãn nhân tiểu bất hội thuyết thoại, đại nhân môn dã bất đổng tha đích tâm, khả năng a phúc năng đổng, đãn a phúc vãng vãng thị khán phá bất thuyết phá.

Bố lỗ tư dã bất thị nhất cá kính đích uy tây lam hoa, nhi thị nhất khẩu sơ thái nhất khẩu nhục, biệt khán tiểu duy địch tư niên kỷ tiểu, đãn tha thực lượng thị tam thập cá đồng linh nhân đích, sở dĩ tha bàn tử lí đích phân lượng kỳ thật hòa bố lỗ tư giá cá tráng niên nam tính soa bất đa.

“papa…… Cách ——”

Nhất bàn tiểu dương bài cật hoàn, tiểu duy địch tư cật đích đĩnh bão, nhất biên khiếu trứ “papa” nhất biên tựu dũng thượng lai nhất cá cách, phi thường hưởng lượng thanh thúy đích bão cách.

Đạt mễ an phách trứ trác tử phong cuồng trào tiếu, “Cáp cáp cáp cáp ——”

A phúc bố lỗ tư đẳng nhân tuy nhiên một giá dạng tiếu xuất thanh, đãn diện thượng dã đô minh hiển đích đái trứ tiếu ý, phóng tại đại nhân thân thượng đĩnh thất lễ đích, đãn các tiểu hài tử thân thượng tựu ngận hữu thú.

Tuy nhiên bất tri đạo tiểu duy địch tư đáo để đa đại, đãn thị tòng giá kỉ thiên lai khán, tha đích học tập tốc độ khước thị ngận khoái đích, tiên bất thuyết tẩu lộ giá chủng đối vu hội phi đích tha lai thuyết một nan độ, phản chính nhận nhân phương diện thị ngận thanh tích đích, tha hội hảm papa dã năng đối ứng thượng bố lỗ tư, tuy nhiên bất hội hảm ca ca đãn tại a phúc thuyết đích thời hầu khước năng ngận chuẩn xác đích trảo địch khắc đẳng nhân, dĩ cập tha duy nhất bất hội nhận thác đích đương nhiên thị a phúc.

A phúc càn thập ma tha đô yếu niêm trứ, a phúc một không bồi tha đích thời hầu, tha tựu an an tĩnh tĩnh phi tại nhất biên, bất chiêm địa nhi dã bất sảo nháo.

Đãn hoán liễu gia lí kỳ tha nhân tựu một giá ma hảo tì khí liễu, hoàn mỹ kế thừa liễu vi ân gia đích “Huynh hữu đệ cung” truyện thống, mỗi thiên bất thị tại ai tấu tựu thị tại ai tấu đích biên duyên phong cuồng bính địch.

Lai đáo giá cá gia kỉ thiên, tinh chuẩn đắc tội liễu tam vị ca ca. Tiên thị trảo đáo địch khắc tàng khởi lai đích mạch phiến lai liễu nhất xuất thiên nữ tán hoa, thử cử nhượng a phúc hựu ái hựu hận, tất cánh tha thị chân đích phản đối đại thiếu gia độn tích vô doanh dưỡng mạch phiến đích hành vi.

Tái lai lộng phôi liễu gia lí đích già phê cơ, đạo trí đề mỗ kinh thường nhậm vụ hoàn thành hồi đáo gia một hữu già phê hát, giá bỉ một hữu nữ bằng hữu hoàn yếu nhượng tha tâm toái.

Tối hậu, tiểu duy địch tư hựu tại đạt mễ an đích sàng để hạ phiên xuất liễu tha trân tàng đích thiếu nữ mạn họa, tuyệt bản na chủng, nhiên hậu bị tha tả tê nhất trương hữu tê nhất trương, giá cá nhu thành đoàn nhưng xuất khứ, na cá tê thành tiểu toái phiến đáo xử tát……

Tam vị ca ca tâm đô yếu toái liễu, vưu kỳ đạt mễ an, thậm chí trừu xuất liễu tha tứ thập mễ đích đại trường đao, truy trứ phi lai phi khứ đích tiểu duy địch tư tựu yếu khảm tha đích vĩ ba.

Kỳ thật gia lí nhân đô tri đạo đạt mễ an thâu thâu khán thiếu nữ mạn họa, thậm chí hoàn hội vi liễu chủ giác điệu nhãn lệ, đãn thị đô trang tác bất tri đạo bãi liễu. Đãn thị tiểu duy địch tư giá nhất xuất, chỉnh cá tựu bả đạt mễ an đích diện tử than khai lai đâu địa thượng cấp đại gia thải, tái gia thượng xuyến môn đích kiệt sâm · đào đức bính thượng liễu, thiếu bất đắc trào tiếu nhất phiên.

Vu thị…… Tựu hữu liễu vị lai biên bức hiệp đại chiến vị lai la tân giá nhất xuất.

Bất quá chiến đấu chủng tộc đích huyết thống thị khai ngoạn tiếu đích ma? Tiểu duy địch tư tả thiểm hữu thiểm hoàn mỹ đóa khai, giản trực thiểm tị mãn phân, thậm chí hoàn năng trừu không thân xuất tiểu jiojio đoán tiểu ca ca kỉ jio, na thiên vãn thượng ca đàm đích tội phạm môn đô phát hiện la tân đích phi phong thượng đa liễu N cá tiểu cước ấn.

Kỳ thật hoàn man manh đích?

Hảo bá, quyền đầu đả tại thân thượng đích thời hầu tội phạm môn tài giác đắc nhất điểm dã bất manh.

Tiểu duy địch tư bất giác đắc tiểu ca ca thị chân đích tưởng khảm tha, chỉ giác đắc tại hòa tha ngoạn, nhi tha hỉ hoan giá chủng du hí phương thức.

Đối thử, a nhĩ phất lôi đức lộ xuất thương tang đích tiếu dung, chỉ tưởng thuyết, nhĩ khai tâm tựu hảo.

Nhật thường tựu tại “Phụ từ tử hiếu” hòa “Huynh hữu đệ cung” trung độ quá liễu, ngận khoái tựu đáo liễu khứ nữu ước tham gia yến hội đích nhật tử.

Nhân vi thính thuyết thác ni · tư tháp khắc điếm ký gia lí đích tiểu muội muội, nguyên bổn bất nguyện ý khứ đích đạt mễ an hựu biệt biệt nữu nữu đích biểu kỳ khả dĩ bồi một nhân bồi đích lão phụ thân tẩu nhất tranh.

Tuy thuyết giá cá muội muội chân đích ngận hùng, đãn tái hùng dã thị tha đích muội muội, chân hữu nhân yếu lai thưởng, tha đệ nhất cá bạt đao bất đồng ý.

Sở dĩ vi ân phụ tử lưỡng tây trang cách lí đích đái oa xuất chinh liễu, khả xảo giá thiên kiệt sâm hựu lai biên bức động thuận võ khí, tiều kiến giá nhất mạc, chủy hựu khiếm liễu.

“Tiều tiều giá xuyên tây trang đả lĩnh đái đích tiểu dạng nhi, tổng toán tượng cá nhân liễu, ác ma tể tử.”

“Đào đức, tưởng tử tựu trực thuyết!”

Đạt mễ an bổn lai tựu nhân vi yếu tham gia vô liêu đích yến hội hữu điểm phiền, bị kiệt sâm nhất thuyết, lập khắc tựu tạc liễu, bất tri đạo tòng na mạc liễu cá biên bức phiêu nhưng quá khứ.

Đương nhiên bị kiệt sâm đóa quá khứ liễu, biên bức gia tựu một hữu bất hội nhưng biên bức phiêu đích, đương nhiên bỉ khởi nhưng, đóa đích bổn sự dã bất sính đa nhượng.

Nhưng xuất khứ đích biên bức phiêu thâm nhập tường bích, a nhĩ phất lôi đức tưởng đáo hựu yếu bổ tường, tựu nhẫn bất trụ thán khẩu khí, giá phụ tử lưỡng chân thị thân sinh đích, nhất cá phóng hỏa thiêu lão trạch, nhất cá thiên thiên nã đao khảm nã phiêu trát……

Tiểu duy địch tư bổn lai xuyên trứ tân quần tử tọa tại sa phát thượng nhất biên khán điện thị nhất biên đẳng trứ xuất phát, thính kiến động tĩnh hậu tựu lập khắc phao khí liễu vô liêu đích hải miên bảo bảo, phi đáo nhị ca hòa tiểu ca na biên, cận cự ly vi quan tha môn đích chiến tranh.

Nhiên hậu tựu bị biên bức phiêu hấp dẫn liễu.

Tiểu gia hỏa niết trứ biên bức phiêu, bả tha tòng tường lí diện bạt xuất lai, một phí thập ma kính, nhiên hậu tựu bão trứ phiêu tử tế đích đả lượng, thậm chí hoàn thân thủ khứ mạc phong lợi đích nhận khẩu.

Nhiên nhi cương cương mạc đáo tựu bị lão quản gia chế chỉ liễu, lão nhân gia thần thông quảng đại đích nã xuất nhất mai phấn hồng sắc đích ngoạn cụ biên bức phiêu, bả tiểu duy địch tư thủ lí na mai chân đích cấp hoán liễu hạ lai, ưu tâm đích giáo dục giá cá hổ liễu ba tức đích tiểu tỷ, “Tiểu tâm cát đáo thủ, ngã đích tiểu tỷ.”

Phấn sắc đích biên bức phiêu?

Na họa diện thái mỹ, bất cảm tưởng tượng.

Khởi mã kiệt sâm hòa đạt mễ an đô nhân thử nhi đình chỉ liễu đả đấu, nhãn thần bất ước nhi đồng đích lạc tại tiểu duy địch tư thủ trung na cá phấn sắc đích ngoạn ý.

Giảng đạo lý, tự tòng gia lí đa liễu tiểu ấu tể, a nhĩ phất lôi đức tổng năng đào xuất nhất ta hủy tam quan đích đông tây, mục tiền chúc giá cá phấn sắc biên bức phiêu vi tối.

“Chẩm ma? Kiệt sâm thiếu gia hòa đạt mễ an thiếu gia dã tưởng yếu mạ?” A nhĩ phất lôi đức biểu diện thượng nhất phái chính kinh, thật tế thượng thoại lí thoại ngoại đích điều khản chi ý bất lão thiếu, “Hạnh khuy ngã định chế liễu ngận đa, như nhược nhu yếu, thỉnh sảo đẳng nhất hội nhi, ngã giá tựu khứ nã lai.”

???

Đạt mễ an liên mang cự tuyệt: “Bất dụng liễu, tạ tạ.”

Kiệt sâm đối phấn sắc biên bức phiêu nhất kiểm hiềm khí đãn tuyệt bất hội đỗi tha kính ái đích lão quản gia, “Ngã tất tu yếu thừa nhận, a phúc nhĩ ngận hữu sang ý.”

“Tạ tạ kiệt sâm thiếu gia đích nhận đồng.”

“Tạ thập ma?” Cương cương đáo lai đích bố lỗ tư aka biên bức hiệp nhất biên chỉnh lý tụ khẩu nhất biên tùy khẩu tiếp thoại đạo.

Thùy tưởng, chỉnh lý hoàn tụ khẩu nhất sĩ đầu tựu phát hiện hữu thập ma đông tây trùng trứ tha kiểm đỗi, thân thủ tựu cấp tiếp trụ liễu, định tình nhất khán, bất miễn hổ khu nhất chấn.

Biên bức phiêu.

Phấn sắc đích?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn