Mộ tử ninh hách đắc thối nhất nhuyễn, bán thiên thuyết bất xuất lai thoại, tả cố hữu phán, đãn thử thời một nhân cảm xuất thanh, tha chỉ năng nhãn ba ba địa khán hướng mộ thành.
“Chẩm ma? Nan bất thành thị mộ đại nhân càn đích?” Kê uẩn thuận trứ mộ tử ninh đích thị tuyến, nhất thiêu mi vọng hướng mộ thành, “Dã thị, tương quá thác đô thôi đáo biệt nhân đầu thượng, nhất hướng thị mộ đại nhân đích tác phong.”
Mộ thành một công phu truy cứu mộ trường dật hốt nhiên phát đích thập ma phong, cường xanh trứ tiếu dung đạo: “Điện hạ chân hội thuyết tiếu, mộ phủ đối vương phi thượng tâm đắc ngận, chẩm hội nhượng tha tao tội ni?”
Mộ trường dật tại tâm lí “Hoắc” liễu nhất thanh.
Bả tha đâu tại phòng lí thập kỉ nhị thập niên, hoàn cảm thuyết xuất “Thượng tâm” lưỡng cá tự, như kim đô bị nhân khán đáo tha dĩ tiền trụ thập ma địa phương liễu, hoàn năng diện bất cải sắc đích thuyết xuất giá thoại.
Niệm cập thử xử, dã bất tri đạo nguyên chủ đích nương chẩm ma dạng liễu.
Mộ trường dật mai tại song tất lí đích đầu khinh khinh hoảng liễu hoảng. Tha một ký thác đích thoại…… Đại khái thị khứ niên, hoàn thị tiền niên, tha đích sinh mẫu dương thị tựu bị mộ thành thiên đáo ngoại trạch khứ liễu, tức sử thị tại xuất giá tiền, tha đô một năng tái kiến đáo dương thị nhất nhãn.
Hoàn tại phủ lí thời, dương thị đích đãi ngộ tựu bất chẩm ma hảo, mộ thành thậm chí hoàn yếu biến bổn gia lệ bả tha niện đáo ngoại diện, dã bất tri tha hiện tại quá đắc như hà.
Kim nhật hồi môn, lý đương nhượng tha hồi lai kiến tự kỷ nhất diện đích.
Khán mộ thành đích dạng tử tựu thị một nhượng dương thị hồi lai, đãn tha hoàn thị quyết định khứ bính bính vận khí.
Chỉ thị tha dã bất ký đắc dương thị chi tiền thị trụ tại hậu viện đích na cá ốc liễu, hiện tại hựu hữu giá ma đa nhân vi trứ, hoàn thị đắc đẳng kê uẩn bả nhãn tiền đích sự giải quyết hoàn tái thuyết.
Tại tràng đích tân khách chúng đa, tự kỷ thân thượng giá thương đích sự, chỉ yếu thiêu phá liễu, mộ thành tựu toán hoàn một đáo thanh danh lang tạ đích địa bộ, dã cai thị nhan diện tảo địa.
Tiên tiền trang liễu giá ma cửu đích ngụy quân tử, tổng toán năng lộ xuất mã cước liễu.
“Mạc yếu giảo biện.” Kê uẩn ngữ khí việt lai việt băng lãnh, “Bổn vương thính văn mộ đại nhân na nhật hoàn cấp tha thỉnh liễu lang trung, thị tại khán thập ma bệnh? Bất như tựu nhượng lang trung đồng bổn vương thuyết thuyết.”
Thính kê uẩn đề cập, mộ trường dật tài phản ứng quá lai, nguyên lai na nhật đích lang trung tiện thị kê uẩn an sáp tiến lai đích nhân thủ.
Nan quái tha khán kiến tự kỷ trang thương dã bất đồng mộ thành thuyết, tưởng lai thị tiên đồng chủ tử bẩm cáo, tái đẳng trứ chủ tử đích mệnh lệnh.
Đắc tri mộ gia thứ tử na cá sỏa tử cánh nhiên hội trang thương, hoàn phiến quá liễu mộ thành, dĩ kê uẩn đích tác phong tự nhiên thị bất hội khinh cử vọng động, na lang trung tài hội bất động thanh sắc địa kế tục bang tha thượng dược.
Dã toán thị oai đả chính trứ.
Đãn giá dạng nhất lai, kê uẩn tiện thị tảo tựu tri đạo tự kỷ hữu vấn đề liễu.
Tức sử na nhật tha một tiến ám hạng, kê uẩn nhưng cựu thị hội thí tham tha đích.
Tuy nhiên tha lưỡng hiện tại đô sủy trứ minh bạch trang hồ đồ, đãn mộ trường dật giác đắc tự kỷ hoàn thị bị kê uẩn sái liễu nhất đạo.
Tha thâu thâu sĩ đầu, tà liễu nhất nhãn kê uẩn, tựu đối thượng kê uẩn ngoạn vị đích tiếu dung. Tha bão tại song tất đích thủ bất mãn đích tại tự kỷ thối thượng điểm liễu điểm, kê uẩn tiện tiếu đắc canh hoan liễu, bất đắc dĩ dụng quyền đầu để trụ thần, khán hướng biệt xử tài chỉ trụ tiếu.
Kê uẩn nhất đê đầu sĩ nhãn, thủ ác thành quyền, tại chúng nhân nhãn trung tiện thị yếu động nộ đích tích tượng, ly đắc cận đích dĩ kinh tại tiểu thanh địa nhượng nhân vãng hậu thối liễu.
“Ai, an vương giá thuyết đích thập ma thoại, trường dật cận nhật lai hựu một thụ thương, hà lai thỉnh lang trung nhất sự a?” Mộ thành mi đầu nhất trứu, trực tiếp phủ định liễu giá cá sự thật, tiếu đạo.
Mộ trường dật vi vi túc mi.
Thuyết đích như thử đốc định, mộ thành tựu bất phạ kê uẩn chân đích trảo đáo nhân lai đối trì?
Thính tha đích ngữ khí tự tín mãn mãn, cai bất hội thị kiệu tử tống xuất khứ chi hậu trực tiếp bả nhân diệt khẩu liễu ba?
Mộ trường dật hồn thân đẩu liễu nhất hạ. Y mộ thành đích tác phong, tha chân tố đích xuất lai.
Bất quá, tựu toán tha hạ liễu sát thủ, na lang trung thị kê uẩn đích nhân, tưởng lai dã bất hội tử đích như thử tùy tiện.
“Bất đối ba, mộ đại nhân, bổn vương tiền kỉ thiên hoàn dữ na lang trung nhất đồng ẩm trà ni, tha khả thị đồng bổn vương thuyết liễu, na nhật vương phi thân hậu thị chẩm dạng nhất phiến huyết nhục mô hồ.” Kê uẩn mạn bất kinh tâm đạo, “Mộ đại nhân, giá nhân đô hoàn tại ni, chẩm ma năng tín khẩu thư hoàng?”
Kê uẩn đặc địa tại hậu bán cú thoại thượng gia liễu trọng âm, mộ trường dật tiện tri đạo mộ thành đương thời quả nhiên thị hạ liễu độc thủ, bất quá dĩ kê uẩn đích tính tử, tự nhiên thị tiên nhượng tha đắc ý nhất hội nhi, tái bả tha đích mỹ mộng đả toái liễu.
Tưởng tử vô đối chứng, một môn.
Trạm đối liễu biên đích cảm giác tựu thị bất thác. Mộ trường dật động liễu động hữu ta toan đích bột cảnh tưởng đáo.
Kê uẩn thuyết bãi, một đẳng mộ thành phản ánh, tiện hướng thái trọng hải vi vi nhất dương hạ ba, hậu giả tâm lĩnh thần hội, bất hội nhi tựu tòng nhân quần trung tễ liễu hồi lai, thân hậu hoàn đái trứ nhất cá lão tiên sinh.
Giá thứ hoàn toàn một thính kiến tha đích cước bộ thanh.
Mộ thành nhất thời một nhận xuất tha thị thùy, đãi đáo khán thanh tha đích kiểm thời, kiểm sắc thảm bạch.
“Nhĩ, nhĩ bất thị……” Mộ thành tưởng thuyết thoại, hốt nhiên ý thức đáo chu vi giá ma đa nhân, ngạnh thị bả hậu diện đích thoại yết liễu hạ khứ, giảo trứ nha khán tha.
Thử thời nhân quần, bao quát tựu tại tha thân biên đích mộ tử ninh đích chú ý lực đô chuyển khứ khán lang trung liễu, mộ trường dật tiện tiễu tiễu bả não đại sĩ khởi lai.
Giá dạng nhất khán, nguyên lai tha môn đô tại tự kỷ một ý thức đáo đích địa phương hoa liễu hứa đa công phu, vô luận thị mộ thành đích diệt khẩu, hoàn thị kê uẩn tố đích chuẩn bị, tự kỷ kỳ thật đô bất tri tình, tượng thị bị dưỡng tại ôn thất lí đích hoa nhất dạng.
Giá dạng bất hảo. Mộ trường dật tưởng. Giá lí hữu thái đa tha bất tri đạo đích sự tình liễu, tiên tiền thị tại mộ phủ, bị quan trứ, bất nhu yếu tri đạo thập ma. Hiện tại tại an vương phủ, kê uẩn nguyện ý tương tha đái tại thân biên tiện đái trứ, bất đái tha tiện súc tại tự kỷ phòng gian lí, nhậm hà phân nhiễu đô xả bất đáo tha, đại gia đô tri đạo tha bất quá thị cá kỳ tử.
Tha tương lai tổng quy thị yếu nhất cá nhân hoạt tại thế thượng đích, giá y kháo lai y kháo khứ, hòa tiền thế tự hồ dã một thập ma khu biệt.
Tha khán hướng kê uẩn.
Cai như hà dữ kê uẩn thuyết ni? Nhược thị thuyết liễu, kê uẩn hội bất hội giác đắc tự kỷ thái bất thức tương, thập ma năng lực đô một hữu hoàn tưởng trứ hòa nhân đàm điều kiện.
Tha thán liễu khẩu khí. Toán liễu, dã bất trứ cấp, bất như khán khán mộ thành cứu cánh yếu chẩm ma giảo biện.
Diện đối nộ bất khả át đích mộ thành, lang trung khước trang tác lão nhãn hôn hoa đích dạng tử, kính tự hướng an vương hành liễu lễ.
Mộ trường dật tiện kiến đáo kê uẩn vấn thập ma, na lang trung tựu đáp thập ma, kỳ thật trừ khai ẩn man tự kỷ thị trang thương đích sự chi ngoại, lang trung thuyết đích cơ bổn đô thị sự thật.
Mộ thành kiểm sắc tài hội việt lai việt nan khán.
“Chỉ thị lão phu dã một tưởng đáo, tố nhật đãi nhân hữu thiện đích mộ đại nhân, cánh nhiên dã hội đối lão phu hạ thủ!” Lang trung thuyết đáo giá trường thán khẩu khí, “Yếu bất thị lão phu mệnh ngạnh, kim nhật na hoàn năng trạm tại giá lí?”
Văn tấn nhi lai đích tân khách nguyên bổn tựu thị lai khán cá nhiệt nháo, bất tằng tưởng cánh thành liễu giá phúc tình cảnh, nhất thời gian cấm nhược hàn thiền, tiến dã bất thị thối dã bất thị.
Mộ thành cảm chuyển đầu tựu diệt liễu lang trung đích khẩu, na thùy cảm bảo chứng tha tư để hạ bất hội bãi tha môn nhất đạo ni? Dã tựu thị tha môn hiện tại hoàn hữu dụng, nhược thị hướng giá lang trung nhất dạng, na thiên yếu thị một dụng liễu, hoặc thị tri đạo liễu thập ma bất cai tri đạo đích đông tây, tự kỷ não đại khởi bất thị bất bảo liễu?
Đương nhiên, giá thoại tâm lí tưởng tưởng tiện bãi. Mộ thành hòa an vương, tha môn thùy đô bất tưởng chiêu nhạ. An vương tòng nhất khai thủy tựu thị khốn thú, tha đích đảng vũ tự nhiên đô thị bất thành khí hầu đích. Mộ thành tuy nhiên bất tri vi hà, hòa thái tử hữu liễu ta hiềm khích, đãn tha định thị ngận khoái tựu năng xử lý hảo, yếu vinh hoa phú quý, tự nhiên chỉ năng cân trứ mộ thành.
Giá lí trừ liễu an vương đích nhân, kỳ dư đích đô thị thiên hướng mộ thành đích, mộ thành tựu toán thử thời yếu chỉ lộc vi mã……
Tại tràng chúng nhân dã bất thị lăng đầu thanh, kỉ tức chi gian tiện tưởng trứ cai như hà bang mộ thành khai thoát.
Kê uẩn lãnh lãnh địa tảo liễu nhất nhãn kỳ tha nhân, đạo: “Chư vị hảo hưng trí a.”
Na ta cá tưởng hữu tiểu động tác đích tân khách đốn thời bất cảm động liễu.
Mộ trường dật trứu liễu trứu mi.
Mộ thành cảm giá dạng tố, dã thị nhân vi tha vị cao quyền trọng, hữu giá cá thật lực, thị nhận định liễu kê uẩn như kim bất năng đối tha tố thập ma. Tưởng lai kết đảng doanh tư na ta câu đương dã thiếu bất liễu, tựu toán kê uẩn ám trung đích thật lực năng bỉ quá mộ thành, hiện tại khẳng định dã thị bất năng nhượng tha nhân tri đạo đích.
Tất cánh kê uẩn đích mục đích, thị mộ thành thân hậu đích kê hoàng vũ. Yếu bả trường tuyến phóng xuất khứ tái thuyết, thử thời đả thảo kinh xà, đắc bất thường thất.
Tưởng lai kê uẩn dã tịnh bất cấp vu nhất thời, đại để chỉ thị tưởng lợi dụng dư luận tố ta văn chương, phản đảo thị mộ thành hoảng hoảng trương trương, pha vi thử địa vô ngân tam bách lưỡng.
“Điện hạ mạc yếu sinh khí, nhược thị bả thân tử khí phôi liễu, đắc bất thường thất a.” Mộ thành cường ngạnh địa đả đoạn liễu giá cổ tiễn tại huyền thượng đích phân vi, loát liễu loát hồ tử đạo, “Giá lang trung tưởng lai thị niên kỷ đại liễu, hữu ta hồ đồ, chẩm ma tổng hỉ hoan thuyết ta một phát sinh quá đích sự ni?”
Thuyết bãi, mộ thành chuyển đầu tựu vấn nhất bàng đích tiểu tư: “Ngã vấn nhĩ, nhĩ kiến quá tha một hữu?”
Tha thủ chỉ trứ lang trung, nhãn tình khước thị trành trứ na tiểu tư đích. Tiểu tư bị tha trành đắc sắt sắt phát đẩu, liên mang diêu đầu.
Mộ thành tái chuyển đầu khứ vấn nhất cá nha hoàn, na nha hoàn liên thanh đạo “Bất tằng”.
Tha hựu vấn liễu nhất quyển mộ phủ đích hạ nhân, sở hữu bị tha vấn đáo đích giai diêu đầu phủ nhận tại mộ phủ kiến quá thử nhân.
Mộ thành giá tài mãn ý địa điểm điểm đầu, tiếu đạo: “Điện hạ, nhĩ khán, thuyết bất định thị giá lão đầu hữu thất tâm phong, biên ta thoại lai phiến nhĩ đích.”
Mộ trường dật tưởng bất đáo mộ thành hoàn năng như thử đại ngôn bất tàm, kiểm thượng đích biểu tình đô cương ngạnh bất thiếu.
Kê uẩn lãnh trứ kiểm nhất ngôn bất phát, đãn giá dạng đích tình huống kháp kháp thuyết minh giá tại tha đích ý liêu chi nội.
Mộ thành tiếu a a đạo: “Bất như hoàn thị mỗ thân tự vấn vấn vương phi, mạc yếu nhượng tiểu nhân thiêu bát liễu điện hạ đồng mộ gia đích quan hệ.”
Thuyết bãi, tha hướng mộ trường dật tẩu lai.
Mộ trường dật nhất trứu mi, toàn tức khôi phục thành nguyên lai đích dạng tử.
Mộ thành đô tri đạo tự kỷ thị cá sỏa tử, đối tha đích thoại bất hội hữu phản ứng đích, hựu tưởng cảo thập ma yêu nga tử?
Tha dụng dư quang khán kiến mộ thành phủ thân, thiếp tại tha nhĩ biên thuyết liễu kỉ cá tự.
“Nương thân lai trảo nhĩ liễu.”
Mộ trường dật hồn thân nhất tủng.
Thân tử đích bổn năng cáo tố tha, giá cú thoại tuy nhiên nguyên chủ thính bất đổng, đãn mỗi đương thính đáo giá cú thoại, tha đô hội phi thường khai tâm.
Tha tri đạo hiện tại khả dĩ xuất môn, khả dĩ khứ hậu viện, tái đa đích tựu một hữu liễu. Đãn tha hiện tại tựu thị phi thường bách thiết địa tưởng hạ sàng, ly khai giá gian ốc tử.
Giá bối hậu khẳng định hữu hãm tịnh, vô luận như hà tổng đắc khứ sấm nhất sấm.
Giá ma tưởng trứ, tha tiện hạ liễu sàng, cân trứ mộ thành tựu yếu xuất môn.
“Hữu thập ma thoại bất năng đương trứ bổn vương đích diện thuyết đích?” Kê uẩn trứu liễu trứu mi.
Mộ trường dật tiễu tiễu toản liễu nhất hạ tha đáp tại phù thủ thượng, bán tà xuất khứ đích tiểu chỉ.
Kê uẩn nhất lăng, khước kiến mộ trường dật dĩ kinh thượng tiền khứ liễu.
Tha cảm thụ trứ thủ lí đích dư ôn, sách liễu nhất thanh.
*
Mộ trường dật cân trứ mộ thành lai đáo hậu viện, chính tưởng trứ mộ thành hội hữu thập ma thủ đoạn, tựu thính mộ thành đạo: “Nương thân tại giá lí đẳng nhĩ.”
Mộ trường dật mi đầu vi vi nhất khiêu, điểm liễu điểm đầu.
Chỉ kiến mộ thành tòng nhất cá quải giác xử nhất chuyển, tiện bất kiến liễu.
Như kim giá lí không không đãng đãng, nhược đại đích nhất cá thiên viện, cánh nhiên một hữu nhất cá hạ nhân. Tựu liên tại ngoại viện năng thanh sở thính kiến đích ti trúc thanh, tại giá lí đô biến đắc hữu ta hư vô phiêu miểu.
Tiên tiền vi liễu bất lộ xuất mã cước, tha nhất trực đê trứ đầu, một tưởng đáo mộ thành cánh thị bả tha đái đáo liễu giá ma thiên đích địa phương.
Đãn thị xá bất trứ hài tử sáo bất trứ lang. Tha chi sở dĩ cân thượng lai, dã thị vi liễu tưởng khán khán mộ thành cứu cánh tại cảo thập ma quỷ, nhược thị năng sấn cơ trảo đáo điểm đoan nghê, na dã bất khuy.
Mộ thành tưởng nhượng tha tại giá lí đẳng trứ, na tha tự nhiên thị bất năng tại giá đẳng.
Mộ trường dật duyên trứ viện biên tẩu, tẩu luy liễu tiện kháo tại nhất bàng đích giả sơn thượng hưu tức.
Kháo trứ kháo trứ, tha phát hiện giá giả sơn đích vị trí hảo tượng biến liễu điểm. Mộ trường dật chuyển quá thân, tồn hạ thí trứ thôi liễu thôi giả sơn, quả nhiên hựu động liễu nhất điểm điểm.
Liên tha giá chủng lực khí đô năng thôi động, giá chất lượng dã thái soa liễu. Mộ trường dật chính phúc phỉ trứ, hốt nhiên tiều kiến giả sơn để hạ lộ xuất liễu kỉ trương chỉ.
Tha liên mang tương chỉ xả xuất lai, tái tương giả sơn na hồi nguyên vị, nhân vi tha thính kiến hữu nhân đích cước bộ thanh kháo cận liễu.
Mộ trường dật trọng tân trạm hồi nguyên lai đích vị trí, tựu khán kiến mộ tử ninh đích thân ảnh.
Tha trứu trứu mi. Mộ thành bất hội thị yếu phái mộ tử ninh tố điểm thập ma ba? Tha chân đích phóng tâm nhượng mộ tử ninh lai tố sự?
Mộ tử ninh trầm trứ kiểm, kiến mộ trường dật chuyển đầu khán tha, hựu đình trụ cước bộ.
Giá thị tại càn thập ma?
Mộ trường dật hữu ta nghi hoặc địa hoàn cố tứ chu, mãnh nhiên phát hiện tựu tại tha đích thân hậu, hữu nhất cá thủy đường.
Tha chính tưởng thối khai, mộ tử ninh khước hốt nhiên thượng tiền, dụng lực địa thôi liễu tha nhất bả.
Bất hảo!
Mộ trường dật hồi quá thần lai thời, khước vi thời dĩ vãn, thốt bất cập phòng địa điệt nhập liễu thủy trì.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
