Bệnh nhược quý công tử khái huyết nhật thường khoái xuyên

Trâu thịnh phản thủ quan thượng môn triều tạ ngạn tẩu khứ, tại tạ ngạn việt lai việt lãnh đích biểu tình hạ, thần sắc bình tĩnh địa án chiếu tự kỷ đích tốc độ tẩu cận.

Nhiên hậu tại nhất cá nguy hiểm dữ an toàn chi gian diêu diêu dục trụy đích vị trí, đình hạ, tại tạ ngạn tức tương động thủ đích tiền nhất khắc, mãnh địa xuất thủ.

Tạ ngạn lãnh trứ kiểm nghiêm ti mật phùng địa hộ trứ hoài lí đích nhân, đối đả giá đích thục luyện nhượng tha hạ ý thức tựu tri hiểu đóa tị tựu hội lộ xuất bảo hộ đích không khích, tha kiểm sắc nan khán liễu nhất thuấn, tha tác tính thiên liễu hạ kiểm nhượng công kích lạc tại nhãn chu bàng, chủ động nghênh liễu thượng khứ thụ trứ giá hạ.

Nghênh thượng khứ đích hạ nhất miểu, tha tựu tưởng đáo giá khả năng hội nhượng trâu thịnh đối độ từ canh cảm hưng thú, đãn tha canh bất nguyện ý nhượng tha khán đáo hoài lí nhân đích mô dạng, chỉ năng thối nhi cầu kỳ thứ thụ liễu giá nhất hạ.

Trâu thịnh tịnh bất giác đắc năng đả trung, dữ dự liêu tiệt nhiên tương phản đích kết quả nhượng tha sá dị địa khán hướng tạ ngạn đích kiểm, nguyên bổn tưởng bính đáo na vị đích mục đích lạc liễu cá không.

Tha môn tứ nhân chi gian khả dĩ thuyết thượng nhất cú liễu giải, tạ ngạn nan khán đích kiểm sắc minh hoảng hoảng địa biểu minh liễu tha dự liêu đáo liễu tha hội nhân thử cảm hưng thú, đãn khước hoàn thị tố liễu, một hữu hối ý.

Bỉ tha sở nhận vi đích tại hồ siêu xuất thái đa thái đa, thậm chí thị viễn cao vu chiêm hữu đích trân thị hòa tại hồ.

Bổn lai chỉ thị kỉ phân hảo kỳ tiện bị kích thành liễu thập phân hưng thú.

Khán liễu nhãn bị già đắc nghiêm nghiêm thật thật đích nhân, kiến một khả năng đạt đáo mục đích, trâu thịnh dã tựu thu liễu tâm tư, trượng trứ tạ ngạn bất cảm tùy ý động tác, tùy thủ tương thủ lí đích trà sắc điềm điểm phóng tại tạ ngạn đầu thượng, tại tạ ngạn cảnh thích đích mục quang hạ, thần tình tự nhược địa hoãn thanh đạo “Lưỡng cá nguyệt, đối ba?”

Khán trứ tạ ngạn đẩu nhiên hối ám đích thần tình, trâu thịnh cương cương bị tha thiêu hấn sản sinh đích bất duyệt bị du duyệt thế đại liễu, hậu thối kỉ bộ bả tràng diện tẫn thu nhãn để, tha thiêu mi tiếu trứ, khinh thanh đạo, “Gia du lưu nhân, miễn đắc tòng gia khuyển biến thành lưu lãng cẩu.”

“Hoặc giả, bị nhân hậu lai cư thượng, thành liễu tha đích nhất thứ tính dụng phẩm.” Tha đái trứ mạc danh đích tiếu ý chú thị trứ độ từ một bị tàng khẩn lộ xuất lai đích nhất tiệt nhiễm thượng điểm điểm tinh hồng đích bột cảnh.

Phản chính tha lâu trứ nhân, một khả năng thất khống, tha tựu bất châm chước thoại cú, tùy ý khai khẩu.

Trâu thịnh thuận thủ bả tàng tại dục hang bàng tử giác xử đích miêu linh liễu xuất lai, vô thị liễu phong cuồng tránh trát đích miêu phẫn nộ đích khiếu thanh, đái trứ tha xuất khứ liễu.

Tạ ngạn diện vô biểu tình địa khán trứ môn quan thượng, thân thủ nã hạ điềm điểm điệp, toản đắc phát bạch đích thủ bị khống chế trứ tùng liễu kính, khinh thủ khinh cước địa xuất liễu dục hang bả điệp tử phóng tiến lạp ngập dũng.

Tham trứ thủy ôn, nhất biên gia nhiệt thủy, nhất biên án ma, nhiên hậu, lý sở ứng đương địa, bả nhân toàn thân mạc liễu cá biến, lực đạo ngận khinh, liên ấn tử đô một. Trung gian thuận tiện diện sắc bất cải địa kết liễu tự kỷ nhất hạ.

Bất quá, nguyên bổn đích hồng ấn tựu cú đa cú diễm liễu.

Kết hảo phao táo đích tối giai thời gian, tha tựu bả nhân bão xuất lai dụng siêu đại bản dục cân khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật phóng tại dĩ kinh hoán liễu càn táo ôn noãn đích sàng thượng, bác khai ngoại bì, bả bị chưng đắc phấn nhuận nhuận đích bạch ngọc đoàn tử dụng bị tử bao hảo.

Tha bát tại sàng biên trành trứ sàng thượng đích nhân, thân thủ thặng trứ tùy trứ hô hấp vi động đích nhãn tiệp, cương cương tẩy càn tịnh đích thủ thiếp trứ độ từ lộ xuất đích bán trương kiểm đích kiểm giáp thượng, bỉ bị thái dương sái quá đích bị tử nhu nhuyễn, đa liễu phân thủy nhuận hòa nhan sắc.

Thu hồi thủ, thấu cận bả thần thiếp thượng na song bế trứ đích phiêu lượng nhãn mâu, nhất xúc tức ly, chuyển thân hồi liễu dục thất.

Độ từ thụy tỉnh hậu, hạ ý thức vãng bị tử lí hãm tiến khứ, vựng hồ hồ đích não tử án chiếu nguyên bổn đích tưởng pháp triệt nhất thuấn đích bình tế tái khai, não tử thuấn gian thanh tỉnh, hảo bất dung dịch bị dưỡng xuất nhất điểm phấn sắc đích kiểm giáp trọng quy thương bạch, liên tòng dục thất xuất lai hậu tựu vô bỉ hồng nhuận đích thần sắc dã biến đắc thiển đạm.

Bị khống chế đắc canh đoản đích thời gian, nhượng tha một thượng thứ na ma lang bái, một hữu xuất nhất thân hãn, tối minh hiển đích dã tựu thị chỉnh cá nhân khán khởi lai ngận thúy nhược.

Độ từ khỏa trứ bị tử, thư phục địa mị trứ nhãn tình thư triển thân thể, thư thích đích thụy miên hoàn cảnh nhượng tha hữu điểm tưởng cổn sàng đan, bất quá tưởng đáo hệ thống năng khán đáo tha tố đích sở hữu sự tình, tha tựu di hám đắc phóng khí liễu, hữu điểm bất phù hợp tha đích hình tượng.

Bị tẩy đắc càn càn tịnh tịnh đích miêu khiêu đáo sàng thượng, khai khai tâm tâm địa thặng quá lai, phát xuất điềm nị đích khiếu thanh khiếu nhân khởi sàng, hựu khinh hựu nhuyễn, dữ cương cương phẫn nộ đích thanh âm hoàn toàn bất đồng.

Trảo tử bái lạp trứ bị tử tưởng xả hạ lai, phiêu lượng đích đại nhãn tình kỳ đãi đích khán trứ nhân, tưởng đái trứ giá cá nhượng tha hỉ hoan đích nhân xuất khứ trảo lánh nhất cá hòa tha thưởng thân thể ngoạn đích miêu ngoạn.

Độ từ lâu khẩn bị tử, bế trứ nhãn tình phóng hoãn hô hấp trang thụy, miêu giá chủng thúy nhược đích tiểu động vật, tha bất tưởng bính.

Miêu miêu nghi hoặc địa oai oai đầu, khán trứ thục thụy đích nhân, củ kết liễu hạ, quả đoạn phóng khí liễu đáp ứng dưỡng quá tha nhất đoạn thời gian đích nhân đích yếu cầu, tả hữu khán khán thiêu liễu cá địa phương, tại độ từ kiểm biên bát hảo khai thủy cận cự ly hảo kỳ địa quan sát.

Giá tựu thị tha môn yếu tha nhận chân tử tế dưỡng đích nhân mạ?

Tha hỉ hoan, vị đạo ngận hảo văn.

Tha yếu tưởng tưởng chẩm ma nhượng lánh nhất chỉ miêu hòa tha nhất khởi dưỡng giá chỉ hảo hương đích nhân.

Bỉ đệ nhất thứ kiến đích thời hầu hương, hương liễu hảo đa a.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn