Lãnh phong tựu giá ma quát trứ, thụ thượng hoàn quát trứ ta hứa bạc tuyết vị lạc.
Tam nhân tựu giá ma tẩu trứ, cước bộ thanh đô hiển đắc dị thường minh hiển.
Đáo để hoàn thị thập tam a ca dận tường thí đồ đả phá cương cục, “Tứ ca, thập tứ đệ, hữu ta sự tình, vị tất tựu thị chân đích.”
“Hoặc hứa lí diện hữu thập ma ngộ hội.” Dận tường đạo.
Thử thoại nhất xuất, thập tứ a ca đốn thời lãnh hanh nhất thanh, “Ngộ hội?”
“Ngộ hội đô bất kiến tha khai khẩu giải thích nhất cú!”
Dận tường đương tức khán hướng tứ a ca, “Tứ ca?”
“Bổn tựu thị hư vô phiêu miểu đích sự tình, vi hà yếu giải thích?” Tứ a ca dận chân đương tức đạo.
“Xuất đô xuất lai liễu, hoàn hữu thập ma khả trang đích?” Thập tứ a ca đốn thời trào phúng đạo, “Tam ca khả bất tại giá lí, nhĩ hựu năng diễn cấp thùy khán?”
“Cừu thâm tự hải, đồng thất thao qua, ngã dã bất tiết vu đương nhĩ giá cá thân đệ đệ.”
Văn thanh, tứ a ca mục quang lạc tại thập tứ a ca dận trinh thân thượng, thanh âm như đồng hàn đông tịch nguyệt na bàn lãnh đắc yếu kết băng, “Thập tứ đệ, hữu ta sự tình mạc yếu hạt thuyết.”
“Phủ tắc nháo đáo hoàng a mã na biên, nhật hậu như hà bất thanh sở, đãn thị như thử bất kính huynh trường,”
“Dữ kỳ tưởng giá ta, nhĩ bất như nhất hội nhi tưởng tưởng ngạch nương na biên nhĩ ứng cai chẩm ma hỗn quá khứ.”
Thử thoại nhất xuất, dận trinh đốn thời bị mệnh trung bá tâm, bổn tựu một hữu thập ma đích khí thế thượng, tại na nhất thuấn gian bất cận một liễu, hoàn đương tràng đảo khiếm lão tứ nhất đại phiến.
Na bất tri đạo đa thiếu niên hậu đích sự, hòa nhãn tiều trứ tựu yếu gia thân đích cục diện tương bỉ, hiển nhiên thị tối cận ngạch nương đích trừng giới yếu lai đắc canh gia hữu thật chất.
Bất quá sự tình đương tiền, thập tứ a ca dã bất tưởng ải thượng nhất đầu, cường giảo trứ nha đạo, “Bất dụng nhĩ quản!”
“Tưởng đa liễu, ngã tịnh một hữu tưởng yếu quản nhĩ, ngã chỉ thị đề tỉnh nhĩ, thuận tiện khả dĩ như hà khứ tra tra nội vụ phủ đích sự tình, vi huynh tương tín, nhĩ nhất định năng cú hữu ta thu hoạch, nhi bất thị nhất sự vô thành, nhĩ thuyết đối mạ?”
Thử thoại nhất xuất, đốn thời dẫn đắc thập tứ a ca sinh liễu nghịch phản chi tâm, “Nhĩ nhượng ngã tra, nhĩ vi hà bất khứ tra?!”
“Nga, thập tứ đệ phóng tâm, ngã hội khứ tra đích.” Tứ a ca dận chân khán liễu nhãn đương tiền dĩ kinh ngoại cường trung càn việt phát nộ khí thượng đầu đích lão thập tứ hựu bổ liễu nhất cú, “Bất quá nhân vi nhĩ.”
Dận trinh na hoàn hữu ta viên đích kiểm, tại na nhất thuấn gian bị biệt đắc thông hồng.
Chỉnh cá nhân phảng phật đô yếu nguyên địa bạo tạc tự đích.
Chí vu tứ a ca dận chân?
Nghiễm nhiên tựu thị khán liễu nhất nhãn chi hậu tựu thu hồi liễu mục quang.
Chí vu biệt đích?
Na tự nhiên thị một hữu.
Dữ kỳ tại lão thập tứ giá biên đam ngộ thời gian, bất như trừu thời gian tưởng tưởng tam ca na biên.
Dĩ cập nội vụ phủ na lí.
Na sở vị đích bí mật chi địa, đáo để thị thập ma địa phương.
Nhi thập tứ a ca khán trứ lão tứ nhưng cựu thị na phó hảo tượng thập ma đô một phát sinh đích dạng tử, chỉnh cá nhân hận bất đắc đô yếu đương cá hỏa cầu, tựu soa tại hàn phong chi trung nhiên khởi lai tự đích.
Thập tam a ca kiến trạng dã thị thật tại dục ngôn hựu chỉ, chỉ ngôn hựu dục, tối chung đạo, “Thập tứ đệ, nhĩ khán khai điểm.”
Văn thanh, thập tam a ca đốn thời thu hoạch liễu lai tự lão thập tứ đích nộ khí trùng trùng đích mục quang.
“Tựu khoái đáo địa phương liễu, nhĩ khả dĩ tiên tưởng tưởng chẩm ma thuyết liễu.” Thập tam a ca kế tục đạo.
Thử thoại nhất xuất, thập tứ a ca đương tức trực tiếp bất quản biên thượng đích lưỡng nhân, đại bộ hướng tiền, tam bộ tịnh lưỡng bộ, trực tiếp đạp nhập vĩnh hòa cung, chỉ bất quá đương khán kiến đức phi đích thời hầu, dận trinh nhất hạ tử tựu hậu hối liễu.
“Ngạch nương……”
Thập tam a ca dã thị nhất phó cực vi quai xảo đích dạng tử.
Nhi tứ a ca tựu trạm tại na biên, thân tư bút trực, như tùng tự bách, chỉ thị tưởng trứ tam ca đích thoại, tái khán trứ viễn xử na khán khởi lai thập phân nhu hòa đích đức phi, “Ngạch nương.”
Đức phi vấn liễu vấn dận trinh hòa dận tường kim thiên đích học nghiệp như hà, dĩ cập quan tâm liễu nhất hạ dận trinh kim thiên đích kiểm sắc vi hà giá ma hồng.
Thập tứ a ca tự nhiên bất năng thuyết tự kỷ thị bị khí đích, hữu đạo thị năng tha nhất hội nhi thị nhất hội nhi, chỉ thị thông mang đạo, “Chỉ thị nhân vi tưởng yếu kiến đáo ngạch nương, sở dĩ tẩu đích khoái liễu ta, sở dĩ nhiệt đích.”
“Nhĩ kim thiên hoàn hữu giá cá tâm tư? Mạc bất thị nhạ liễu thập ma họa sự?”, Đức phi thuyết trứ dã dịch liễu dịch dận trinh đích y giác, “Mạc yếu trứ lương liễu.”
Dận trinh kiểm sắc việt lai việt hồng, canh thị việt phát tâm hư.
“Ngạch nương…… Ngã, ngã na cá……”
“Ngã kim thiên học nghiệp bất thiếu, ngạch nương ngã tiên quá khứ liễu!” Thuyết trứ dận trinh chuyển thân tựu yếu tẩu.
Đức phi thử khắc đảo dã một hữu đa thuyết thập ma, chỉ đạo, “Kí thị như thử, na nhĩ môn tựu quá khứ ba.”
Thuyết trứ, đức phi mệnh cung nữ tiên bả dận tường hòa dận trinh tiên tống hồi phòng trung hưu tức.
Tống tẩu liễu dận tường hòa dận trinh chi hậu, đức phi một liễu chi tiền na phó bình dịch cận nhân đích dạng tử, tuy nhiên khán khởi lai nhưng cựu thân hòa.
“Kim thiên chẩm ma tưởng trứ đáo ngã giá lí lai liễu?” Đức phi diện sắc nhu hòa, khán bất xuất thập ma dị dạng, chỉ thị ngôn ngữ chi trung đái trứ kỉ phân khách khí hòa sơ ly, tịnh bất minh hiển, đãn thị túc cú tứ a ca khán thanh liễu.
Dận chân tâm hạ trầm liễu tam phân, diện thượng diệc thị bất hiển, “Thính thập tứ đệ thuyết ngạch nương nhân thượng thứ đích sự tình niệm ngã hứa cửu, nhi thật tại thị quý cứu nan đương, vọng ngạch nương bất yếu kiến quái.”
Đức phi đốn thời mục quang miết liễu nhất nhãn na biên tại giá lí tưởng yếu tẩu, chân thuyết thị tẩu liễu hoàn ma ma thặng thặng đáo hiện tại hoàn một triệt để ly khai tha thị tuyến đích dận trinh.
Nhi na biên chú ý đáo giá mục quang, tại na nhất thuấn gian tát thối tựu bào.
Tái dã một liễu chi tiền na ma ma thặng thặng, hoàn tưởng tái thính điểm thập ma đích ý tư.
Đức phi thu liễu mục quang, trọng tân lạc tại nhãn tiền nhân thân thượng, “Ngoại diện phong đại, khả lãnh trứ liễu?”
“Hát bôi nhiệt trà noãn noãn thân tử.”
“Giá thị chi tiền nội vụ phủ tống lai đích bích loa xuân, đảo thị khả dĩ nhất thường,”
Dận chân dã một hữu cự tuyệt, chỉ thị thủ chỉ thị lạc tại trà bôi thượng, “Tạ ngạch nương quải niệm.”
“Nhĩ ngã vi mẫu tử, bất tất giá bàn khách khí.” Đức phi hòa dận chân đích cự ly tịnh bất toán viễn, đãn thị khước thị dã năng cú cảm giác kỳ trung ẩn ẩn bất kiến để đích câu hác, “Thuyết lai, nhĩ thập tứ đệ hoàn đồng nhĩ thuyết thập ma liễu?”
“Thượng thứ đích sự tình, tha quý cứu cực liễu, hoàn hướng ngã đạo khiểm lai trứ.”
Nhược thị thập tứ a ca tại giá biên, định thị hội đại thanh phủ nhận, tuy nhiên hữu điểm thị chân đích, đãn thị na quy căn kết để tựu thị nhất thời chi sự, quyền nghi chi kế! Căn bổn bất thị chân đích!
Đương nhiên, bất quản thị chân tâm hoàn thị giả ý thử khắc đô một hữu nhân khả dĩ phản bác.
Đức phi thính trứ giá thoại đảo dã thiêu liễu thiêu mi đầu, “Giá kiện sự tịnh phi tha đích quá thác, tha dã bất tất vãng tự kỷ thân thượng xả.”
“Thượng thứ đích sự tình, thị ngạch nương ngộ hội liễu nhĩ, nhĩ khả hoàn hữu thập ma oán hận?”
“Tự thị một hữu, ngạch nương đa tâm liễu.”
Nhược thị đan đan khán giá nhất mạc, hảo tượng giá lưỡng nhân đích quan hệ đa dung hiệp nhất bàn.
Đãn thị hiển nhiên ngận đa sự tình bất năng cú chỉ khán biểu diện.
Ngận đa sự tình đối bỉ chi hạ tựu hiển đắc na bàn tỉnh mục.
Lưỡng nhân hựu tại thử xử thuyết liễu nhất hội nhi thoại, dận chân tựu cáo từ ly khai vĩnh thọ cung.
Trực tiếp chuyển quá thân lai, tựu triều trứ thập tứ a ca sở tại nhi khứ.
Nhi dĩ kinh tẩu đáo cung môn ngoại đích dận chân diệc thị đình đốn liễu phiến khắc, hồi quá đầu lai khán hướng na cung môn, tối chung chuyển thân ly khứ.
Hồi khứ đích lộ thượng nhân vi lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu, thậm chí khán kiến liễu bát a ca.
Giám vu mục đích địa tương đồng, lưỡng nhân đả liễu thanh chiêu hô, dã tựu nhất đồng triều trứ bắc ngũ sở nhi khứ.
Dã tựu thị lộ thượng, dận tự đạo, “Phật gia hữu vân, nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn phao ảnh, như lộ diệc như điện, ứng tác như thị quan, tứ ca giác đắc như hà?”
Sậu nhiên thuyết xuất giá cú thoại, nhược thị hữu bàng nhân tại thử hoặc hứa hiển đắc hữu ta mạc danh kỳ diệu.
Đãn thị thử khắc đích dận chân tác vi bất cửu chi tiền thính trứ dận chỉ tâm thanh chi nhất đích nhân, đảo thị ngận thị thanh sở.
“Na thị chất cốc, dã vị thường bất thị cơ ngộ.”
Văn ngôn, dận tự tiếu liễu tiếu, “Tứ ca sở ngôn bất giả, chỉ thị hữu ta sự tình, thật tại hữu ta ngỗ nghịch nhân luân liễu ta.”
“Nhật hậu như hà, do vị khả tri, bát đệ chẩm ma tri đạo chỉ hữu ngã ni?”
“Trạm tại điên phong, sở háo phí đích, na khả yếu canh đa.” Dận chân khán hướng dận tự đạo.
“Thuyết lai bát đệ hoàn yếu khứ đại ca na biên ba, ngã tựu bất đam các bát đệ liễu.” Thuyết trứ dận chân khoái bộ tẩu liễu quá khứ.
Dận tự một thuyết thoại, mục quang khán liễu nhãn na lam trung uấn bạch đích thiên tế.
Nhi tại lánh nhất biên, dận chỉ dã dĩ kinh bộ nhập liễu từ ninh cung.
Tái nhất thứ kiến đáo liễu na vị thất thập đa tuế đích lão nhân, tô ma lạt cô.
【 thùy năng tưởng đáo ni, lịch kinh ngũ đại quân vương đích tô ma lạt cô, bát thành giá bối tử đô tưởng bất đáo, hậu thế nhân vi tha tử hậu thị dĩ hậu phi chi lễ cao quy cách hạ táng nhất kiện sự, kết quả cánh nhiên tựu hòa hoàng a mã xả đáo nhất khối khứ liễu. 】
Tại na nhất thiên, thất thập lai tuế đích lão nhân tô ma lạt cô mãnh địa trạm khởi lai, đương trứ dận chỉ đích diện triển hiện liễu tiền sở vị hữu đích ngạnh lãng.
Tô ma lạt cô: Thùy đặc ma tạo lão nương đích dao ni?!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
