Thối hôn hậu ngã thành liễu cửu thiên tuế đích bạch nguyệt quang

Tống đàm liêm kỳ thật thị tiêu gia ngôn tòng khất cái đôi lí kiểm hồi lai đích, thập tuế na niên tiêu gia ngôn hoàn tại cung nội đam nhậm tam hoàng tử lạc nam phong đích bạn độc, ngẫu nhiên gian thính thuyết tự kỷ nãi nương nhất gia bị diệt môn liễu tựu nhẫn bất trụ điều tra liễu nhất phiên, tối hậu tra đáo nãi nương gia hoàn thặng nhất cá bào xuất khứ đích hài tử.

Một kỉ thiên tha tựu tại kinh trung trảo đáo liễu dữ dã cẩu thưởng thực đích tống đàm liêm, kỉ cú ngôn ngữ thí tham, tiêu gia ngôn tiện tòng na thời tài ngũ tuế đích tống đàm liêm chủy trung tri đạo liễu tống đàm liêm đương niên thân nhãn kiến liễu tự gia bị diệt môn, tâm đầu bất nhẫn đích tha trực tiếp bả tống đàm liêm đái hồi liễu gia, tự thử hòa tống đàm liêm tương y vi mệnh.

Na thời hầu tha bị bảo hộ đắc ngận hảo, căn bổn một hữu ý thức đáo thân nhãn kiến trứ tự gia bị diệt môn đối tống đàm liêm đáo để hữu đa đại đích ảnh hưởng.

Tống đàm liêm tòng tiểu bất ái văn, khốc ái tập võ, tha tưởng trứ hữu đương niên na tràng sự tình đích duyên do, dã một hữu trở chỉ, nhãn kiến tống đàm liêm tại võ học thượng triển hiện xuất liễu cực cao đích thiên phú, tha canh thị thỉnh liễu danh sư giáo đạo tống đàm liêm, trực đáo tống đàm liêm thập ngũ tuế na niên, tha thỉnh lai đích danh sư nhượng tha chú ý tống đàm liêm đích tâm lý vấn đề, tha giá tài tri đạo tống đàm liêm nhất trực bả đương niên na nhất mạc áp tại tâm trung.

Ngũ tuế đích hài tử bả cừu hận áp tại tâm trung thập niên, tựu liên triều tịch tương xử đích tha đô một hữu sát giác, tưởng tưởng đô lệnh nhân hậu phạ, tòng na chi hậu, tha khắc ý giáo đạo tống đàm liêm nhất ta đạo lý, sinh phạ tống đàm liêm tẩu thượng kỳ lộ, hảo tại tống đàm liêm dã tiếp thụ tha đích giáo đạo, tha dã trục tiệm cải biến tống đàm liêm dung dịch trùng động đích tính cách, canh thị hòa tống đàm liêm ước pháp tam chương: Bất động thủ thương nhân, bất ý khí dụng sự, thật tại yếu động thủ tiên hòa tha báo bị, giá ta tống đàm liêm đô nhất nhất ứng liễu hạ lai.

Như kim tống đàm liêm khước động liễu thủ.

Tiêu gia ngôn chú thị trứ tống đàm liêm, tống đàm liêm bị tiêu gia ngôn đích mục quang khán đắc tâm để khẩn trương, khước dã khán trứ tiêu gia ngôn, ngạnh trứ bột tử nhất phó tự kỷ một hữu tố thác đích dạng tử.

“Tiểu liêm.”

Tiêu gia ngôn khai khẩu đả phá liễu an tĩnh, tiều trứ khẩn trương đích tống đàm liêm, tiêu gia ngôn triều tha chiêu liễu chiêu thủ, “Quá lai.”

Tống đàm liêm thượng tiền kỉ bộ, tẩu đáo tiêu gia ngôn thân bàng, y cựu mặc bất tác thanh, tiêu gia ngôn kiến tha kiểm thượng đích biểu tình, kiểm thượng đích nghiêm túc chung vu duy trì bất trụ liễu, tha khinh tiếu liễu nhất thanh, “Dĩ vi ngã hội phạt nhĩ?”

Ốc nội thán hỏa hoa lí ba lạp tác hưởng, xuyên trứ thuần bạch lí y đích nam nhân kháo tại thân hậu đích nhuyễn chẩm thượng, hắc sắc đích phát ti thùy lạc tại tha thân thể đích lưỡng trắc, nam nhân mi nhãn bất toán hiệp trường, dung mạo khước thị cực mỹ, kiểm sắc thương bạch đích mô dạng canh thị dung dịch nhượng nhân tâm trung thăng khởi liên tích, thử khắc tha mi nhãn gian đái trứ kỉ phân tùy ý, thanh điều lại dương dương đích, cấp nhân nhất chủng mạn bất kinh tâm đích cảm giác.

“Ngã vi thập ma yếu phạt nhĩ.”

Tiêu gia ngôn đan thủ bả đầu phát long tại thân hậu, khán trứ trạm tại tha sàng biên đê đầu khán tha đích tống đàm liêm, thanh âm hữu ta trầm, “Nhân vi na cá ước định mạ?”

Tống đàm liêm một hữu hồi đáp, minh hiển tựu thị mặc nhận liễu.

Na cá ước định ước thúc liễu tống đàm liêm tiêu gia ngôn bất thị bất tri đạo, đãn tha bất đắc bất na ma tố, “Tiểu liêm.”

Tiêu gia ngôn sĩ thủ, tống đàm liêm kiến trạng bán tồn hạ lai đê hạ liễu đầu, tiêu gia ngôn đích thủ lạc tại tống đàm liêm đích não đại thượng, khinh thán nhất thanh, “Nhĩ giác đắc ngã cai quái nhĩ vi ngã xuất đầu mạ?”

Tha yếu quái chỉ năng quái tự kỷ thái nhược liễu, hoàn nhu yếu biệt nhân lai thế tha xuất đầu.

Tống đàm liêm văn ngôn kinh sá địa thu liễu thu tiêu gia ngôn, hựu đê hạ liễu não đại, hữu ta tâm hư địa bế trứ nhãn tình đạo: “Ngã…… Ngã đả đoạn liễu tha lưỡng căn cốt đầu.”

Tha gia công tử liên kê đô bất nhượng tha sát, hiện tại tha khước động thủ đả nhân liễu, tống đàm liêm nan miễn hữu ta bất an, tức tiện như thử tha dã một hữu ẩn man tự kỷ tố quá đích sự tình, “Hoàn bả tha đả thành liễu trư.”

Tiêu gia ngôn khinh khinh phách liễu phách giá cá sỏa tiểu tử đích não đại, tiếu trứ vấn: “Hữu nhân khán kiến liễu mạ?”

Tha mô dạng hoàn thị hư nhược, thuyết giá thoại đích thời hầu tựu tượng thị nhàn liêu tự đích, tống đàm liêm bổn dĩ vi tự kỷ hội đắc đáo nhất đốn xú mạ, khước một tưởng đáo đắc đáo đích thị tiêu gia ngôn đích ôn thanh tế ngữ, bất do đắc lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tha cấp mang diêu đầu, “Một hữu, một hữu nhậm hà nhân khán kiến.”

Tha lưu hạ bả bính tố thập ma, đẳng trứ tha gia công tử bị nhân trảo thượng môn mạ?

Tống đàm liêm thâu thâu khán liễu nhãn tự gia công tử, phát hiện công tử thị chân một sinh khí, bất do đắc hữu ta nạp muộn, tha gia công tử thập ma thời hầu giá ma hảo thuyết thoại liễu, dĩ vãng bất thị quản tha quản đắc ngận nghiêm mạ? Tuy nhiên bị công tử quản trứ tha hữu ta bất tự tại, đãn bỉ khởi giá ta, tha canh phạ đối tha lai thuyết như phụ như huynh đích công tử thất vọng.

“Công tử, nhĩ chân bất……” Tha hoàn thị thí tham trứ vấn liễu nhất cú.

“Vi thập ma yếu sinh khí, tiểu liêm, nhĩ tố đắc ngận hảo.” Tiêu gia ngôn phách liễu phách tống đàm liêm đích não đại, “Hạ thứ hạ thủ hoàn khả dĩ trọng điểm, bất tử tựu hành, phản chính hữu tương phủ dã bất thị dưỡng bất khởi nhất cá phế nhân.”

Tiền thế hữu tương na nhất gia tử khả một thiếu cấp tha trảo ma phiền, gia thượng giá thứ đích súc ý mưu sát, tống đàm liêm như kim bất quá thị thế tha tiên thu liễu điểm lợi tức.

Tống đàm liêm: “???”

Tống đàm liêm thử khắc hữu chủng kỳ quái đích cảm giác, tha gia công tử tự hồ biến liễu, tha dã thuyết bất thượng lai thị na lí biến liễu, minh minh thập ma đô hòa tam thiên tiền nhất dạng, đãn tha tựu thị hữu giá chủng cảm giác.

Xao môn đích thanh âm hưởng khởi, tống đàm liêm tự giác khai môn, dữ môn ngoại đích nhân thuyết liễu kỉ cú thập ma hậu hồi lai tha đích kiểm sắc hữu ta nan khán, nhất ngôn bất phát phục thị trứ tiêu gia ngôn tẩy sấu hậu bả thủ trung đích bạch chúc đệ cấp liễu tiêu gia ngôn.

“Công tử, nhĩ thảng liễu tam thiên thân tử phạ thị hội nan thụ, tiên hát điểm chúc điếm điếm đỗ tử.”

Tam thiên? Tiêu gia ngôn bất động thanh sắc tiếp quá bạch chúc hát liễu nhất khẩu, thập ma đô một hữu thiêm gia đích bạch chúc quả đạm vô vị, hữu ta nan hát, tiêu gia ngôn diện bất cải sắc toàn bộ hát liễu tiến khứ, hát hoàn hậu vấn đạo: “Phát sinh thập ma sự liễu?”

Tống đàm liêm thính đáo tiêu gia ngôn giá thoại kiểm sắc canh nan khán liễu, tha giảo trứ nha ác khẩn liễu quyền đầu, “Cửu thiên tuế triệu kiến, nhi thả hữu tương cương cương tiến cung liễu.”

“Công tử.” Tống đàm liêm thanh âm hữu ta trầm, tha tự trách đạo: “Thị ngã cấp công tử nhạ ma phiền liễu.”

Yếu bất thị tha, công tử hiện tại dã bất hội bị cửu thiên tuế trành thượng.

Cửu thiên tuế, yến cửu thiên.

Bị nhất chi vũ tiễn xuyên tâm đích họa diện xuất hiện tại tiêu gia ngôn đích não hải trung, dã hứa thị lâm cận tử vong, na thời đích tha thậm chí liên vũ tiễn thượng đích vũ mao đô khán đắc thanh thanh sở sở, dữ yến cửu thiên đối trì đích tràng diện vu tha nhi ngôn tựu tại cương cương, na áp bách lực nhượng tha nhất cá minh tri đạo tự kỷ khoái yếu tử đích nhân đô nhẫn bất trụ sinh xuất liễu áp lực, niệm cập thử xử, tiêu gia ngôn bất do đắc tư tác khởi yến cửu thiên thử cử đích mục đích.

Tiền thế yến cửu thiên tịnh một hữu lai trảo quá tha, hoặc hứa thị tiền thế tha tỉnh lai đích thời hầu dĩ kinh đệ bát thiên, hậu diện hựu thiêu liễu hảo kỉ thiên đích duyên cố, hoặc hứa…… Yến cửu thiên dã trọng sinh liễu, tưởng đáo giá lí, tiêu gia ngôn tâm để đột nhiên tựu hữu ta một để liễu.

“Bất hội giá ma xảo ba, ngã na ta cơ quan chân bả tha lộng tử liễu?”

Tâm đầu đích cô liễu nhất thanh, tiêu gia ngôn diêu liễu diêu đầu, “Ngã đích cơ quan hoàn bất chí vu lộng tử tha.”

Giá điểm tự tri chi minh tha hoàn thị hữu đích, yến cửu thiên thân kinh bách chiến, bất thị tha nhất cá học liễu bán niên cơ quan thuật đích nhân năng giải quyết đích.

Tiêu gia ngôn nhẫn bất trụ tại tâm trung tuân vấn tự gia hệ thống, “Hệ thống, yến cửu thiên dã trọng sinh liễu mạ?”

【 một hữu. 】 cơ giới thanh trực tiếp cấp liễu tiêu gia ngôn khẳng định đích đáp phục.

Đắc đáo khẳng định đích hồi đáp, tiêu gia ngôn tùng liễu khẩu khí, tâm trung dã hữu liễu ta để.

“Na tưởng lai tựu thị nhân vi hữu tương liễu.” Tiêu gia ngôn nhãn thần thiểm liễu thiểm.

“Tiểu liêm đích tố pháp dĩ kinh đắc tội tử liễu hữu tương, tựu toán một bị khán kiến tha dã đại khái tri đạo thị ngã môn báo phục tha, tả tương dã tựu thị ngã na lão tử nhất tâm tưởng yếu phàn phụ thái tử, lạc thị tức tiện hữu yến cửu thiên tại bàng biên hổ thị đam đam dã nội đấu bất chỉ, yến cửu thiên như kim tại tọa sơn quan hổ đấu khán đắc chính khởi kính…… Tái gia thượng yến cửu thiên na khủng phố đích ngôn tự quân hòa yến tự quân, như kim lạc thị các đại thế lực đích động tĩnh đô lạc tại tha nhãn trung, canh biệt thuyết như kim lạc thị tịnh một hữu thích hợp chưởng quyền chi nhân, chúc cửu quốc hựu tại nhất bàng hổ thị đam đam.”

“Như quả lạc quốc năng tiên phóng hạ nội đấu hưu dưỡng sinh tức đích thoại……”

Tưởng khởi tự kỷ tiền thế đích kiên trì đái lai đích hậu quả, tiêu gia ngôn nhãn để thiểm quá nhất mạt thống sắc, trầm mặc liễu bán thưởng tha chung thị nhẫn bất trụ tại tâm để đối tự kỷ đạo: “Hoặc hứa thị ngã đích phương pháp bất thích hợp lạc quốc ba.”

Bất nhiên tha hựu chẩm ma hội lạc đáo nhân nhân hảm đả đích địa bộ.

Giá bối tử tha tái dã bất tưởng lạc đắc nhất cá kiểm thượng bị lạc tự, như đồng xú thủy câu lão thử nhất dạng đích hạ tràng liễu, như kim quan tràng thượng nhân vi phái hệ đích quan hệ, lạc thị chi nhân bị bài tễ, tha cơ bổn tựu thị cô lập vô viện, kinh trung nhân vi yến cửu thiên đích duyên cố canh thị trọng võ khinh văn, mãn tâm tưởng pháp chung cứu thị một hữu phương pháp thi triển, như thử tha hoàn bất như ly khai ni.

Tiền thế đáo tử tha đô một hữu ly khai quá kinh thành, trọng lai nhất thứ năng cú hữu kiện khang đích thân thể xuất khứ tẩu tẩu dã hảo, khả dĩ viễn ly na ta hư ngụy toán kế, tiếu lí tàng đao đích nhân, bất dụng hoạt đắc na ma luy, trảo đáo tiểu cửu hậu tha tựu tượng tiểu cửu nhất dạng thành vi nhất cá phu tử giáo đạo học tử, bất tái lý hội kinh trung đích phân phân nhiễu nhiễu, ngẫu nhĩ nhàn hạ thời hoàn khả dĩ khứ kỳ tha thành trì tẩu tẩu, truyện văn lạc quốc hữu hứa đa địa phương phong cảnh cực hảo, hữu không đích thoại đô khả dĩ khứ.

Niệm đầu tại tâm để xuất hiện hậu tựu như đồng sinh liễu căn, nhất phiên tư tác hậu, tiêu gia ngôn đích tâm trục tiệm kiên định liễu khởi lai.

“Hệ thống, năng nhượng ngã khán thượng khứ nhất phó ngận hư nhược, tựu khoái yếu tử liễu đích dạng tử mạ?”

Tha tại tâm để mặc niệm, hệ thống đích hồi đáp dã ngận tấn tốc, 【 khả dĩ đích, ngụy túc chủ. 】

……

Ngọ thời cương quá, hoàng cung môn khẩu đích cấm vệ kiến nhất lượng lược hiển lão cựu đích mã xa mạn mạn du du địa hoảng đáo liễu cung môn tiền, mã xa hoảng hoảng du du đích, tựu khoái yếu tán giá liễu tự đích, đáo cung môn tiền tựu đình trụ liễu.

Cản xa đích nhân tòng mã xa thượng khiêu hạ lai, tiếp trứ chuyển thân, nhất chỉ bì bao cốt đầu đích thủ tòng mã xa lí tham xuất lai, cản xa nhân liên mang thân thủ khứ sam phù, mã xa lí diện đích nhân dã lộ xuất liễu chân dung.

Na thị nhất trương phiêu lượng thả thương bạch đích kiểm, bạch đáo tựu liên thần giác đô một hữu huyết sắc, nam nhân phát ti bị phát quan thúc khởi, chỉ lưu hạ kỉ lũ lạc tại nhĩ tiền lưỡng trắc, tha nhất tập thanh y, y phục khán thượng khứ hữu ta hậu trọng, tức tiện như thử yêu thân y cựu ngận sấu, tựu tượng thị nhất trận phong tựu năng xuy bào tự đích, kỉ vị thủ môn đích cấm vệ kiến thử đối thị liễu nhất nhãn, kỳ trung nhất cá cấm vệ thượng tiền nhất bộ, đối cương hạ mã xa đích tiêu gia ngôn đạo: “Tiêu thị lang.”

“Bất tri tiêu thị lang lai cung trung sở vi hà sự?”

“Kỉ vị tân khổ liễu.”

Tiêu gia ngôn đối trứ kỉ cá cấm vệ vi vi điểm đầu, tha thanh âm ôn hòa, một hữu ti hào giá tử, “Cửu thiên tuế triệu kiến, hoàn lao phiền kỉ vị hành cá phương tiện.”

“Hảo thuyết hảo thuyết.” Na cấm vệ thuyết trứ đối thân hậu đích nhân phân phù liễu nhất cú, lánh nhất cá cấm vệ mã thượng tiểu bào trứ triều cung nội bào khứ, bất quá nhất hội nhi nhất cá tiểu công công tiện lai đáo liễu cung môn tiền.

Tiểu công công triều tiêu gia ngôn tố liễu cá thỉnh đích thủ thế, kiểm thượng quải trứ tiếu dung, “Tiêu đại nhân, cửu thiên tuế hiện tại tại ngự thư phòng, thỉnh tiêu đại nhân cân nô tài lai.”

Na tiểu công công khán trứ tài thập ngũ lục tuế, thượng thả dã tố bất đáo cung nội đích lão công công na dạng thu liễm tưởng pháp, tức tiện cực lực yểm sức, mục quang dã tổng hội thời bất thời tảo quá tiêu gia ngôn đích kiểm, mục quang trung canh thị ngẫu nhĩ lưu lộ xuất kinh diễm dữ oản tích chi sắc.

“Hữu lao.”

Tiêu gia ngôn bất động thanh sắc địa bả giá nhất mạc thu tại nhãn trung, tha ác trứ quyền đầu phóng tại chủy biên khinh khái liễu lưỡng thanh, tùng khai tống đàm liêm sam phù trứ tha đích thủ, đinh chúc tống đàm liêm tại giá nhi đẳng tha hậu tài tùy trứ tiểu thái giam tiến cung.

Tẩu quá trường trường đích, chu hồng sắc đích cung tường, lộ quá thạc đại nguy nga đích kim loan điện, tiểu công công bả tiêu gia ngôn lĩnh đáo liễu ngự thư phòng tiền, khán trứ nhãn tiền thục tất đáo bất năng tái thục tất đích ngự thư phòng, tiêu gia ngôn vi vi hữu ta hoảng thần.

Thời cách hứa cửu đích họa diện xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, ngự thư phòng nội, lưỡng cá ngũ tuế đích hài đồng tịnh bài trạm trứ, nhất cá thân tử sàn nhược động bất động tựu khái thấu lưỡng thanh, nhất cá trường đắc kiện tráng hổ bối hùng yêu đãn khán thượng khứ hữu ta câu cẩn, lưỡng cá hài đồng đô trạm tại nhất cá diện đái uy nghiêm đích trung niên nam tử diện tiền, trung niên nam tử đích thủ phóng tại thân tử sàn nhược đích nam hài đầu thượng nhu liễu nhu, trừng hướng trường đắc kiện tráng đích nam hài.

“Tiểu tam nhĩ tựu bất hội học học hoài cẩn mạ, hoài cẩn mỗi thứ công khóa đô năng đắc đáo phu tử đích khoa tưởng, nhĩ đảo hảo, nhĩ tựu tưởng trứ chẩm ma đào khóa.”

Bị xưng tác tiểu tam đích nam hài văn ngôn kiểm thượng đích câu cẩn thuấn gian thốn khứ, xoa yêu bất mãn đạo: “Hoài cẩn bất dã đào khóa liễu mạ? Phụ hoàng nhĩ chẩm ma chỉ thuyết ngã, ngã đáo để thị bất thị nhĩ đích hoàng tử liễu.”

Tha nộ khí trùng trùng địa thuyết trứ, thuyết thoại đích đồng thời đối bị xưng tác hoài cẩn đích nam hài tễ mi lộng nhãn, nhất phó cấp vu cầu cứu đích dạng tử.

Phốc xuy nhất thanh, sàn nhược đích nam hài nhất cá một nhẫn trụ tiếu xuất liễu thanh, uy nghiêm đích trung niên hoàng đế kiến tự kỷ nhi tử giá phúc bất cầu thượng tiến đích mô dạng canh thị nộ bất khả át, “Hoàn cảm thuyết hoài cẩn, thượng thứ nhĩ cố ý đái trứ hoài cẩn đào khóa nhượng hoài cẩn bệnh liễu hảo kỉ thiên đích sự tình trẫm đô hoàn một hòa nhĩ toán ni, nhĩ cư nhiên hoàn cảm đề, hồi khứ hậu cấp trẫm bả thiên văn tự sao thập biến, trẫm minh thiên kiểm tra.”

Nhất thời gian kiện tráng nam hài đích biểu tình canh gia nữu khúc liễu, thâu thâu khán hướng tự kỷ tiểu hỏa bạn đích nhãn thần trung mãn thị tâm hư.

“Hoàng cữu cữu.” Thu đáo tiểu hỏa bạn đích nhãn thần kỳ ý, bị xưng tác hoài cẩn đích nam hài đại đảm địa trảo trụ hoàng đế đích y tụ diêu liễu diêu, thanh âm tượng sơ sinh đích tiểu nãi miêu tự đích tát kiều đạo: “Bất yếu phạt nam phong hảo bất hảo, hoài cẩn trành trứ nam phong, minh thiên tha nhất định bất đào khóa.”

Khán trứ xả trứ tự kỷ tụ tử đích tiểu nhân nhi na thương bạch đích kiểm, hoàng đế nhất thời gian liên đại động tác đô bất cảm hữu liễu, chỉ năng vô nại xích trách đạo: “Minh thiên? Tiểu hoạt đầu, tựu tri đạo hộ trứ nhĩ nam phong biểu huynh.”

Chuyển đầu diện đối tự kỷ nhi tử thời hoàng đế thuấn gian biến liễu kiểm sắc, “Giá nhất cá nguyệt nhĩ cảm tái đào khóa tựu bả thiên văn tự sao nhất bách biến ba.”

Niên ấu đích lạc nam phong: “……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn