Thối hôn hậu ngã thành liễu cửu thiên tuế đích bạch nguyệt quang

Ngự thư phòng nội, tiêu gia ngôn ly khai hậu hữu tương mãnh địa bả não đại khái tại địa thượng, đầu thượng bị khái phá tiên huyết thuận trứ phá liệt đích bì phu lưu xuất, tha thậm chí một hữu lai đắc cập tại ý, thanh âm chiến đẩu đạo: “Cửu thiên tuế minh giám, khuyển tử lý úy tuyệt phi na chủng hội bả nhân thôi hạ thủy chi nhân, bả tiêu đại nhân thôi hạ thủy canh thị vô kê chi đàm.”

Đốn liễu đốn, tha mãn kiểm trầm thống tảo liễu nhãn tự kỷ thứ tử, nhãn trung thiểm quá nhất mạt quyết nhiên chi ý, “Tiêu đại nhân thị lý trợ thôi đích, giá điểm hạ quan khả dĩ dĩ tính mệnh đam bảo.”

“Lý trợ thôi tiêu đại nhân chi tiền hạ quan tịnh bất tri tình, nhược thị tri tình khẳng định hội trực tiếp đả đoạn giá nghịch tử đích thối.” Tha nghĩa chính từ nghiêm, thương lão đích kiểm thượng mãn thị lẫm nhiên, hảo tự cương cương đối tiêu gia ngôn nộ mục nhi thị, nhất tâm duy hộ tự kỷ nhi tử đích nhân bất thị tha tự đích.

Kỳ thật hữu tương kim nhật chủ yếu thị lai thỉnh tội đích, bổn lai tự gia nhi tử nhất cá kính thuyết tiêu gia ngôn thị tự kỷ điệu hạ thủy đích, kiến yến cửu thiên đối giá kiện sự một hữu phản ứng, tha dã một tại ý, đãn thị tạc nhật ai liễu na ma nhất đốn đả, giá nghịch tử kim thiên nhất tảo tựu cải liễu khẩu, thuyết tiêu gia ngôn thị tha bất tiểu tâm thôi hạ khứ đích, dã tựu thị phạ bị tấu tài một cảm thuyết chân thoại, thính đáo giá thoại hữu tương đương thời tựu cấp liễu.

Tưởng đáo tiêu gia ngôn hòa cửu thiên tuế hữu hôn ước, như kim lưỡng nhân hựu vị tằng hữu hôn giá, hữu tương na lí hoàn tọa đắc trụ, nhất đại tảo tựu đái trứ nhi tử quỵ tại liễu giá lí, trực đáo cương cương tài bị cửu thiên tuế phóng tiến lai, hoàn một đẳng tha thỉnh tội, cửu thiên tuế tựu nhượng tha kích nộ tiêu gia ngôn.

Một thác, tựu thị kích nộ.

Tuy bất minh bạch vi thập ma, đãn lý gia du tri đạo chỉ hữu thính thoại tài thị nhất điều hảo cẩu cai tố đích sự tình, sở dĩ dã một cảm vấn.

Kinh trung đích nhân đô tri đạo tiêu gia ngôn tối tại ý đích tựu thị tha na cá thị vệ, vu thị tha nã liễu na cá thị vệ thuyết sự, vu thị tài hữu liễu cương cương na nhất mạc, chí vu chân giả…… Tha na cá xuẩn nhi tử căn bổn một khán kiến thị thùy động đích thủ, na lí lai đích chân đích.

Hữu tương thử thoại lạc hạ, hữu tương thân bàng đích lý trợ kiểm sắc đại biến, mang bất điệt đạo: “Cửu thiên tuế, thảo dân…… Thảo dân bất thị cố ý đích, tựu thị bất tiểu tâm, nhi thả thảo dân chi hậu hữu khiếu nhân khứ cứu tiêu đại nhân.”

“Thảo dân dã bị đả quá lưỡng đốn liễu, cầu cửu thiên tuế nhiêu liễu thảo dân giá nhất thứ.”

Tha khái đầu cầu nhiêu, tị thế hỗn hợp trứ nhãn lệ lạc hạ, hảo bất lang bái.

Ngự tọa thượng nhất trực một hữu thuyết thoại đích nam nhân miết liễu tha môn nhất nhãn, khinh nhi dịch cử địa khán xuất liễu lưỡng nhân một hữu ẩn tàng đích khủng cụ, tha thiêu liễu thiêu mi, mục quang tảo quá tha môn, “Sở dĩ nhĩ môn tại phạ thập ma?”

Tha mạn bất kinh tâm địa đả khai nhất bổn tấu chiết, bất tại ý địa phiên liễu lưỡng hạ, tùy ý tại thượng phương phê liễu lưỡng cá tự hậu đạo: “Kim nhật giá hí diễn đắc bất thác.”

Dã bất tri thị chân tâm hoàn thị giả ý đích khoa tán nhượng hữu tương kiểm sắc thuấn gian biến đắc thảm bạch.

Hữu tương chỉ giác đắc tự kỷ yếu hoàn liễu.

Thế nhân giai tri tả tương đích tử tiêu gia ngôn dữ yến tương quân đích tử yến cửu thiên bất hợp, đãn khước thiếu hữu nhân tri đạo tha môn hữu cá hôn ước, tuy nhiên giá cá hôn ước chỉ thị lưỡng nhân mẫu thân đích ngoạn tiếu chi ngữ, đãn đáo để hoàn thị giao hoán quá tín vật đích.

Tuy nhiên lưỡng vị mẫu thân giao hoán tín vật đích sơ trung chỉ vi nhật hậu nhượng lưỡng nhân tương hỗ bang phù, đãn chỉ yếu hữu tín vật tại, thuyết thị giả đích dã nan.

Chân bất chân giả bất giả đích tài thị tối ma nhân đích, tùy trứ yến cửu thiên cường thế hồi kinh, lưỡng nhân đích hôn sự tại quyền quý quyển tử tần phồn bị đề khởi.

Hữu tương hầu lung gian nan địa động liễu động, bả não đại thiếp tại địa thượng chiến thanh đạo: “Nghịch tử lý trợ động liễu cửu thiên tuế đích nhân, hạ quan bả lý trợ giao cấp thiên tuế, nhậm do thiên tuế xử trí, chỉ cầu thiên tuế bất yếu họa cập lý gia.”

Bàng biên thính đáo giá thoại đích lý trợ hách đắc cương trụ liễu, tha đa đa sách sách địa khán hướng tự kỷ phụ thân, tự hồ căn bổn vô pháp tưởng tượng giá thị tự kỷ phụ thân thuyết xuất lai đích thoại, nan dĩ trí tín gian, tha chỉ cảm giác cổ gian nhất cổ ôn nhiệt tập lai, cảm thụ đáo cổ gian đích ôn nhiệt hòa chu vi đột nhiên xuất hiện đích lãnh khí thời, tha trực tiếp lưỡng nhãn nhất phiên, vựng liễu quá khứ.

Phiên khán trứ tấu chiết đích nhân thính đáo hữu tương đích thoại thời thủ chỉ thúc địa cương trụ liễu, một hữu tại ý bị cấm quân tha tử cẩu nhất dạng tha tẩu đích lý trợ, yến cửu thiên bả mục quang tòng tấu chiết thượng di đáo hữu tương thân thượng, mục quang tại hữu tương thương lão như thụ bì đích kiểm thượng đình đốn liễu nhất hạ, “Bổn vương đích nhân?”

Hữu tương dĩ vi tha tại minh tri cố vấn, thiếp tại địa thượng đích kiểm đái thượng liễu khủng cụ, “Kinh trung đô tri đạo tiêu đại nhân thị nâm vị quá môn đích…… Phu nhân.”

Nam nhân tu trường đích thủ chỉ tại tấu chiết thượng điểm liễu điểm, tự hồ chung vu ký khởi liễu giá kiện sự lai, nguyên bổn đạm nhiên đích mục quang nhân vi đột như kỳ lai đích ký ức biến đắc nguy hiểm liễu khởi lai, tha mị khởi liễu nhãn tình, “Vị quá môn đích phu nhân……”

Tấu chiết đái trứ phá không thanh tạp tại hữu tương đích ngạch đầu, cương hảo lạc tại thương khẩu đích vị trí, bất quá kỉ tức hữu tương đích ngạch đầu thượng tái độ mạo xuất liễu tiên hồng đích huyết dịch, yến cửu thiên lãnh lãnh miết liễu bát phục tại địa lãnh hãn trực mạo đích hữu tương nhất nhãn, thanh âm đái thượng liễu nguy hiểm, “Khẩu đầu ngoạn tiếu khởi khả đương chân, bổn vương khả một hữu thập ma vị hôn phu nhân.”

“Thị…… Hạ quan đổng liễu.” Hữu tương đẩu trứ thân thể ứng đạo, tựu liên ngạch đầu thượng tái thứ lạc hạ đích huyết đô một hữu đảm tử sát thức.

Tựu tại thử thời tống tiêu gia ngôn ly khai đích đức toàn công công tẩu liễu tiến lai, tại tẩu đáo yến cửu thiên bàng biên đích thời hầu đức toàn công công triều yến cửu thiên trình thượng liễu ngư hình ngọc bội.

Tha nhất biên bả ngọc bội trình tại yến cửu thiên diện tiền, nhất biên bồi trứ tiếu kiểm đạo: “Thiên tuế, giá thị tiêu đại nhân thác lão nô giao cấp nâm đích.”

Viên ngư ngọc bội viên nhuận bão mãn, tại giá kim bích huy hoàng đích ngự thư phòng trung tự hồ bị độ thượng liễu nhất tằng kim sắc, mỹ lệ phi phàm, hữu tương nhẫn bất trụ thâu thâu sĩ nhãn khán liễu nhất hạ, mục quang tại xúc cập ngọc bội chi thời tượng thị bị năng đáo liễu nhất bàn, tấn tốc thu hồi, tựu liên chu vi thâu thâu chuyển động mục quang đích thái giam cung nữ môn miết kiến giá mai ngọc bội dã nhẫn bất trụ lăng liễu nhất hạ, niên khinh đích hoàn hảo nhất ta, bất tri đạo giá đại biểu liễu thập ma, nhất ta niên trường đích cung nhân môn tâm tạng nhất cá kính đột đột khiêu cá bất đình, bất thiếu nhân thậm chí gian nan địa thôn yết liễu nhất khẩu khẩu thủy.

Niên lão đích cung nhân môn đối thị trứ, nhãn để đái trứ kinh hãi, bất tự giác hồi tưởng khởi cận nhị thập niên tiền đích sự tình.

Đương niên an công chủ hòa yến phu nhân cấp tự gia hài tử giao hoán đích ngọc bội đô thị cung trung đả tạo đích, khẩu đầu đích oa oa thân tùy trứ ngọc bội đích xuất hiện truyện biến liễu cung trung, tiêu đại công tử tự hoài cẩn, ngọc bội thượng tùy ý điêu khắc liễu lưỡng chi trúc tử, cửu thiên tuế tự ác du, tượng nhân tựu điêu liễu nhất cá tiểu viên ngư, nhi như kim giá cá bị tống hồi lai đích ngọc bội kháp xảo thị viên ngư ngọc bội.

Yến cửu thiên đích mục quang tại xúc cập ngọc bội chi thời dã đốn liễu đốn, tha thân thủ nã quá ngọc bội, nhập thủ đích ôn nhuận nhượng tha mị liễu mị nhãn, thùy dã bất tri đạo tha đáo để tại tưởng thập ma, quá liễu nhất hội nhi chúng nhân chỉ thính tha vấn, “Tha thuyết liễu thập ma?”

Đức toàn công công diêu liễu diêu đầu, “Tiêu đại nhân tịnh vị thuyết thập ma, chỉ thị……”

Tha do dự liễu nhất hạ, “Chỉ thị tại ly cung đích thời hầu hữu ta trạm bất ổn, hoàn…… Thổ liễu lưỡng khẩu huyết, tụ khẩu đô bị nhiễm hồng liễu nhất phiến.”

“Thổ liễu lưỡng khẩu huyết.” Yến cửu thiên chỉ tiết xao liễu xao trác tử, mi đầu vi vi trứu khởi, bán thưởng hậu tha mi đầu hựu vô sở vị địa tùng liễu khai lai, “Cư nhiên giá ma cấm bất khởi chiết đằng.”

Yến cửu thiên tảo liễu hữu tương nhất nhãn, thanh âm một hữu nhậm hà khởi phục, “Lý gia du, nhượng tha môn bả trảo tử đô thu liễm trứ điểm, tạm thời biệt động tha liễu.”

Thoại lạc tha hựu bả thủ trung đích viên ngư ngọc bội phao cấp đức toàn công công, đức toàn công công thủ mang cước loạn địa tiếp quá ngọc bội, chỉ thính nhĩ biên truyện lai nhất đạo thanh âm, “Ngọc bội thưởng cấp nhĩ liễu.”

Đức toàn công công trành trứ tiếp tại thủ trung thục tất chí cực đích ngọc bội, nhất thời gian bất tri cai thuyết thập ma, hữu tương khán trứ giá nhất mạc, thương lão đích nhãn châu tử động liễu động, nhược hữu sở tư, chu vi đích thái giam cung nữ môn dã chuyển động trứ mục quang, hoàn vị đẳng tha môn tưởng thanh sở giá ý vị trứ thập ma, yến cửu thiên tiện lãnh lãnh đạo: “Đô cấp bổn vương cổn xuất khứ.”

Nhất quần nhân thí cổn niệu lưu địa ly khai liễu ngự thư phòng, yến cửu thiên vi vi hạp mâu, cực kỳ tự nhiên địa tòng trác tử để hạ nã xuất nhất trương họa quyển, tha bả họa quyển triển khai tại án trác thượng.

Liêu liêu kỉ bút đích họa quyển thượng câu lặc xuất nhất cá thân hình tu trường đích niên khinh nam nhân, giản đan kỉ bút bả nam nhân câu họa đắc truyện thần, tối vi kinh diễm đích thị niên khinh nam nhân kiên đầu đích mai hoa, na hoa khai đắc mỹ diễm, do như điểm tình chi bút nhất bàn.

Yến cửu thiên đích mục quang tại họa quyển trung nam nhân đích kiểm thượng đình đốn liễu hứa cửu, nhược thử thời hữu nhân tại tràng tế khán chi hạ tựu năng phát hiện, họa quyển trung đích nhân tịnh một hữu kiểm, thậm chí liên thân hình đô hữu kỉ phân phiêu miểu.

Yến cửu thiên khán trứ họa quyển trung đích nam nhân, nhãn để thiểm thiểm thước trứ nhu hòa, thanh âm canh thị nhu hòa đích bất thành dạng tử, tượng thị sinh phạ kinh đáo họa quyển trung đích nhân nhất bàn, “A ngôn, nhĩ tại na nhi?”

Vô nhân hồi đáp, yến cửu thiên trành trứ họa quyển khán liễu hứa cửu tài trân trọng địa bả họa quyển thu khởi lai, tha nhu trứ thái dương huyệt bối kháo tại ngự tọa thượng phóng tùng liễu thân thể, mi gian mãn thị tại ngoại nhân nhãn tiền một hữu đích bì bại.

Tựu giá dạng bất tri đạo quá liễu đa cửu, nhất đạo hắc sắc thân ảnh xuất hiện tại yến cửu thiên thân trắc, na nhân diện vô biểu tình đề tỉnh đạo: “Chủ tử, tiêu đại nhân bất thị a ngôn công tử.”

“Bổn vương tri đạo.”

……

Giá biên đích tiêu gia ngôn xuất liễu cung môn, cước bộ lập mã khinh khoái liễu thiếu hứa, chính tồn tại xa phu vị trí thượng sổ ma cô đích tống đàm liêm kiến tiêu gia ngôn xuất lai cản mang nghênh liễu thượng khứ, đãn hoàn một tẩu đáo tiêu gia ngôn thân biên, tha tựu văn kiến liễu tiêu gia ngôn thân thượng đích huyết tinh vị.

“Công tử, nhĩ chẩm ma liễu?” Nguyên bổn kiểm thượng đái khinh tùng tiếu ý đích tống đàm liêm kiểm sắc thuấn gian biến liễu, tha nhất bộ trực tiếp đáo liễu tiêu gia ngôn diện tiền, nhãn tiêm đích tại tiêu gia ngôn tụ tử thượng phát hiện liễu huyết tích.

Tống đàm liêm nhãn để đái thượng liễu phẫn nộ, áp đê liễu thanh âm, “Tha môn đối nâm động hình liễu?”

“Một hữu.” Tiêu gia ngôn dã áp đê liễu thanh âm hồi đáp, thuyết thoại gian tha đối tống đàm liêm sử liễu cá nhãn sắc, “Hồi khứ tái thuyết.”

Tống đàm liêm cường hành án nại trụ tự kỷ tâm để đích nộ hỏa, dụng bỉ khởi cương tài canh gia tiểu tâm đích động tác sam phù tiêu gia ngôn thượng liễu mã xa, tiêu gia ngôn thượng mã xa thời tống đàm liêm mục quang tại tảo quá tiêu gia ngôn tụ tử thượng đại phiến huyết tích đích thời hầu đốn liễu đốn, nhãn trung nộ hỏa canh nùng liễu.

Tha bả tiêu gia ngôn an trí hảo, hựu tế tâm địa nã liễu nhất cá noãn thủ lô phóng tại tiêu gia ngôn thủ trung, giá tài khấu thượng liễu tiêu gia ngôn đích mạch bác, tập võ chi nhân đô hội thô thiển đích tham mạch chi thuật, tống đàm liêm tại sát giác đáo tiêu gia ngôn đích thân thể tịnh một hữu xuất hiện đại vấn đề thời giá tài tùng liễu nhất khẩu khí.

“Công tử, nhĩ đô hách tử ngã liễu, cung trung đáo để xuất thập ma sự liễu?”

Thập nguyệt đích thiên tịnh bất na ma lãnh, tiêu gia ngôn khán trứ mang thượng mang hạ, sinh phạ đống trứ tha đích tống đàm liêm, khóc tiếu bất đắc đích đồng thời tâm để dã xuất hiện liễu nhất cổ noãn lưu.

“Một xuất thập ma đại sự, cơ bổn giải quyết liễu.”

Tha đối tống đàm liêm tiếu liễu tiếu, “Nhĩ hoàn bất tương tín nhĩ gia công tử ngã mạ?”

Tống đàm liêm thính đáo giá thoại hậu tử tế tiều liễu tiêu gia ngôn lưỡng nhãn, chỉ trứ tiêu gia ngôn tụ khẩu đích huyết tích tiểu thanh đạo: “Nâm giác đắc ni?”

Tiêu gia ngôn: “……”

“Tiểu liêm.” Tiêu gia ngôn thập phân tự nhiên địa chuyển di liễu thoại đề, “Ngã yếu ly khai kinh thành, nhĩ hòa ngã nhất khởi mạ?”

“A?” Tống đàm liêm kinh nhạ liễu nhất hạ, hạ ý thức phản vấn, “Công tử yếu ly khai?”

“Ân, dã cai xuất khứ khán khán liễu.” Tiêu gia ngôn ứng đạo, “Như kim giá cục thế bất hảo, ngã đả toán đáo xử tẩu tẩu.”

“Ngã……”

Tống đàm liêm nhãn trung đái thượng liễu củ kết chi sắc, thủ chỉ dã bất tự giác niết khẩn liễu tụ tử, nhất kiểm do dự.

Quá liễu hảo nhất hội nhi, tống đàm liêm nhãn trung đích củ kết một hữu liễu, ngữ khí khôi phục liễu vãng thường đích mô dạng, “Công tử yếu ly khai đích thoại ngã tự nhiên yếu cân trứ, công tử tại na lí tiểu liêm tựu tại na lí.”

“Công tử yếu khứ na lí?”

Tiêu gia ngôn kỳ thật dã bất tri đạo tự kỷ yếu khứ na lí, một xuất quá kinh thành, khứ na đối tha lai thuyết đô thị nhất dạng đích, vu thị tùy khẩu báo liễu nhất cá địa danh, “Lương châu thành ba.”

Tống đàm liêm trứu khởi liễu mi đầu, “Lương châu thành thái thiên tích liễu, nhi thả hựu nhiệt, hoàn thị lưu phóng tội nhân đích địa phương, công tử khứ na lí tố thập ma?”

Thính đáo giá thục tất đích giới thiệu, tiêu gia ngôn lăng liễu nhất hạ, cương ngạnh địa xả liễu xả chủy giác, “Dữ kỳ lưu tại kinh trung, hoàn bất như xuất khứ kiến kiến thế diện ni.”

Tống đàm liêm trầm mặc liễu, hứa cửu hậu tài đạo: “Công tử thị vi liễu tha ba.”

Tiêu gia ngôn một hữu thuyết thoại, hiển nhiên thị mặc nhận liễu, tống đàm liêm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, vi tâm đạo: “Khứ na lí dã hảo, lưu thúc tha môn định nhiên năng hộ hảo công tử, công tử, ngã tiên tống nhĩ đáo lương châu thành, đáo liễu lương châu thành hậu ngã yếu hồi lai nhất tranh.”

“Diệt liễu ngã nhất gia na ta nhân hiện tại hoàn hoạt trứ ni.” Tống đàm liêm đê đê đích tiếu liễu tiếu, hòa bình nhật lí một tâm một phế đích dạng tử bất đồng, thử thời tha thanh âm đái trứ bi ý, “Công tử, ngã tiểu thời hầu tựu phát thệ yếu nhượng tha môn hậu hối, hoàn soa bán niên…… Bán niên hậu ngã hội tại tha môn dĩ vi gia tộc phát đạt đích thời hầu nhượng tha môn điệt lạc nê đàm, nhiên hậu khán trứ tha môn bị vấn trảm, đáo thời hầu ngã tái khứ lương châu thành hòa nhĩ đoàn tụ.”

Tiêu gia ngôn trương liễu trương chủy, bán thưởng chỉ thổ xuất nhất cá tự, “Hảo.”

Diệt liễu nhân gia nhất cá gia tộc kỉ thập khẩu nhân, như kim hoàn đa hoạt liễu giá ma đa niên, tiêu gia ngôn thị chẩm ma dã thuyết bất xuất lai nhượng tống đàm liêm bất yếu ký hận đích thoại, giá phân cừu hận tống đàm liêm dĩ kinh bối phụ thập đa niên liễu, ngũ thập kỉ điều nhân mệnh, thất bát niên đích toán kế, tức tiện tha tưởng bang mang tống đàm liêm dã bất khẳng, kiên trì tự kỷ động thủ mưu hoa, như kim dã bất khả năng nhân tha khinh phiêu phiêu nhất cú thoại phóng khí, canh biệt thuyết tiêu gia ngôn bất giác đắc tống đàm liêm hữu thác.

Mệnh trái chỉ năng nã mệnh khứ bổ, một hữu kỳ tha đích bạn pháp, na cá gia tộc yếu oán chỉ năng oán động thủ diệt tống đàm liêm mãn môn đích nhân.

“Như quả hữu lưu phóng đích bất ký sự đích hài đồng đích thoại, nhĩ……” Tiêu gia ngôn hoàn thị hữu ta bất nhẫn tâm, tha tri đạo tống đàm liêm thị đả toán diệt liễu đối phương mãn môn, đãn hài đồng đáo để vô cô.

Bất ký sự đích hài đồng chung thị một thác, tiêu gia ngôn tuy nhiên tri đạo tống đàm liêm hận, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ đề liễu nhất cú.

Tống đàm liêm thính kiến thử thoại chuyển thân triều trứ cản xa đích vị trí tẩu khứ, tựu tại tiêu gia ngôn dĩ vi tha sinh khí liễu đích thời hầu, khước thính ngoại diện sa ách đích thanh âm truyện liễu tiến lai, “Ngã tri đạo đích.”

“Trĩ tử vô cô, công tử giáo quá ngã.”

Tiêu gia ngôn ách nhiên, bán thưởng thuyết bất xuất thoại lai.

【 nhĩ vi thập ma giá ma tố? 】

Trực chí tống đàm liêm tiêu thất tại mã xa nội, hệ thống đích thanh âm tài tòng tiêu gia ngôn não hải trung hưởng khởi, 【 nhĩ thổ huyết bất ứng cai đối trứ yến cửu thiên thổ mạ? 】

Giá dạng dĩ hậu tưởng khởi lai đại phản phái tài hội tâm đông, ý thức không gian nội đích hệ thống ám tự tưởng trứ, tha đích mục quang lạc tại nhãn tiền đích quang bình thượng, quang bình trung chính thị đoan tọa tại mã xa thượng đích tiêu gia ngôn.

Tiêu gia ngôn mục tống tống đàm liêm tẩu xuất xa sương tài thùy mâu giải thích đạo: “Tha thị tập võ chi nhân, dung dịch khán xuất ngã đích phá trán.”

“Cung trung phát sinh đích sự tình vô luận như hà dã hội truyện đáo tha nhĩ trung.”

Sở dĩ đương diện thổ huyết đích bối hậu thổ huyết một thập ma khu biệt, tựu toán đức toàn công công bất thuyết tổng hữu kỳ tha nhân thuyết, hậu diện tha đối đức toàn công công thuyết đích bất dụng thuyết dã bất thị dĩ thối vi tiến, nhi thị thuyết bất thuyết chân đích vô sở vị.

Phản chính cai tri đạo đích nhân hội tri đạo.

Đức toàn công công dã bất thị sỏa tử, thuyết bất thuyết, cai chẩm ma thuyết tha tự kỷ tri đạo, tại cung trung sinh hoạt liễu đại bán bối tử, đức toàn công công bất khả năng liên giá nhất điểm đô khán bất thấu.

【 hoàn năng giá dạng đích mạ? 】

“Vi hà bất năng?” Thuyết thoại gian tiêu gia ngôn tưởng khởi yến cửu thiên khán tha đích mục quang,

Bất tri vi hà, tha tổng hữu chủng cảm giác, yến cửu thiên tại tha diện tiền tổng thị bất đồng, yến cửu thiên khán tha đích mục quang canh tượng thị tại thấu quá tha khán thập ma nhân, tiền thế tha tựu hữu giá chủng cảm giác, trọng lai nhất thế na cảm giác tự hồ canh minh hiển liễu.

Sở dĩ, yến cửu thiên đáo để tại khán thùy?

Hệ thống đột nhiên nhượng tha trọng sinh hồi lai đáo để hựu hữu thập ma mục đích?

Tha thị bất thị lậu liễu thập ma?

Hoàng cung ly tả tương phủ bất viễn, trầm tư gian tiêu gia ngôn đích mã xa tòng tả tương phủ đích tiểu môn tiến liễu tương phủ chi nội, tống đàm liêm khứ thuyên mã liễu, tiêu gia ngôn tiên nhất bộ tiến liễu viện tử, nhiên nhi cương tiến viện tử tha tựu đình hạ liễu cước bộ.

Tha đích tiểu viện tử trung xuất hiện liễu nhất cá bổn bất cai xuất hiện tại giá lí đích nhân!

Tha đích phụ thân!

Tiêu gia ngôn hoãn bộ tẩu liễu quá khứ.

Tha đích tiểu viện tử kháo cận hậu môn, thị tả tương phủ tối tiểu đích viện tử, giá tiểu viện tử bổn thị hạ nhân cư trụ đích, tổng cộng dã tài ngũ gian ốc tử hòa nhất cá táo đài, trừ liễu chủ ốc thiên đại nhất điểm ngoại, kỳ tha đích ốc tử đô chỉ hữu chủ ốc nhất bán đại tiểu, giá hoàn thị tha hậu lai cải tạo quá đích, bất nhiên viện tử chỉ hội canh tiểu.

Chủ ốc bàng biên chủng liễu thập đa khỏa trúc tử, trúc tử bàng phóng liễu nhất sáo trà trác, giá tựu thị giá cá tiểu viện tử sở hữu đích trang sức, thặng dư đích địa phương tam phân chi nhất lưu trứ dụng lai lượng y phục hoặc giả tố kỳ tha dụng, hoàn hữu tam phân chi nhị đích địa phương phô thượng liễu thạch đầu phương tiện dụng lai luyện võ, tái gia thượng trung gian nhất điều lộ, tựu thị tiểu viện tử đích toàn bộ.

Thử thời bổn cai vô nhân đích viện tử trung kháo cận chủ ốc đích trà trác bàng tọa liễu nhất cá trung niên nam tử, trung niên nam tử khán trứ nho nhã, đầu phát dĩ kinh nhiễm thượng liễu điểm điểm hoa bạch, tha thân thượng uy nghiêm đích khí tức hữu ta trọng, quang thị mô dạng tựu năng nhượng nhân cảm giác xuất giá thị nhất cá vị cao quyền trọng đích nhân.

Tự hồ thính kiến tiêu gia ngôn kháo cận đích cước bộ thanh, bối đối trứ tiêu gia ngôn đích nam tử chuyển quá đầu lai, lộ xuất liễu nhất trương hòa tiêu gia ngôn hữu tam phân tương tự đích kiểm.

“Hài nhi kiến quá phụ thân.”

Tiêu gia ngôn thượng tiền tẩu đáo nam tử diện tiền hành liễu nhất cá lễ, nhất lễ hoàn tất khởi thân hậu tuân vấn, “Bất tri phụ thân lai thử sở vi hà sự?”

Tha đích phụ thân thị cá vô lợi bất khởi tảo đích nhân, giá hoàn thị thập đa niên lai đệ nhất thứ đạp tiến tha đích viện tử, tiêu gia ngôn bất do đắc tưởng tha đáo để thị thập ma tài bả tha phụ thân hấp dẫn liễu quá lai.

Tưởng liễu tưởng, khước một hữu kết quả.

“Thính thuyết cửu thiên tuế triệu kiến nhĩ.”

Tiêu thừa an trạm khởi thân, khán trứ bỉ tự kỷ đô cao liễu bán cá đầu đích đại nhi tử, trầm trứ kiểm đạo: “Cửu thiên tuế triệu kiến nhĩ sở vi hà sự?”

Tiêu thừa an đối tiêu gia ngôn thuyết thoại tựu tượng thị đối đãi hạ chúc tự đích, một hữu nhất điểm ôn tình khả ngôn, mục quang khán hướng giá cá nhi tử đích thời hầu canh thị lãnh mạc.

“Nhân vi hài nhi lạc thủy nhất sự.” Tiêu gia ngôn như thật đạo, một hữu bán điểm ẩn man, thính kiến tiêu thừa an đích thoại thời tha tâm để dã hữu liễu ta dự liêu.

“Ngã thính thuyết liễu, thị hữu tương tam nhi tử tố đích.” Tiêu thừa an miết kiến tiêu gia ngôn đích kiểm sắc, đốn liễu đốn đạo: “Giá thứ xác thật thị tha môn đích thác, ngã đái liễu ta bổ phẩm quá lai cấp nhĩ điều lý thân tử.”

Tiêu gia ngôn thiêu liễu thiêu mi, tha đích phụ thân thập ma thời hầu hữu giá ma hảo tâm liễu? Bất hội thị tại bổ dược lí diện hạ liễu độc ba?

Bất thị tha âm mưu luận, nhi thị giá chủng sự tình tha tại tả tương phủ chân ngộ đáo quá, chỉ bất quá đương thời bị yết xuyên liễu nhi dĩ, chí vu thị bất thị tha phụ thân hạ đích độc thùy tri đạo ni.

“Hài nhi tạ quá phụ thân.”

Tuy nhiên bất tương tín giá cá phụ thân hội quan tâm tha, đãn tiêu gia ngôn kiểm thượng hoàn thị lộ xuất liễu cảm kích đích biểu tình, tha triều trứ tiêu thừa an tiếu liễu tiếu, mục quang khước tượng thị năng khán thấu nhân tâm nhất bàn.

Tiêu thừa an bị tiêu gia ngôn đích mục quang khán đắc hữu ta bất tự tại, càn khái liễu lưỡng thanh đạo: “Ngôn nhi, quan vu giá thứ lạc thủy đích sự tình, vi phụ hi vọng nhĩ bất yếu truy cứu liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn