Thứ đường

Tây viên quân sinh ( tứ )

“Phê chiết tử phê đắc đầu hôn, xuất môn khán kim nhật nguyệt hoa như thủy, thậm thị tư niệm a tỷ,” tống lan dữ tha y ôi trứ tòng nội thất tẩu xuất lai, khứu đáo điện trung thanh liệt đích khí tức, bất do tiếu vấn, “A tỷ kim nhật nhiên đích hoàn thị thượng hồi ngã văn kiến đích na vị hương ma, khiếu……”

Lạc vi ôn thanh đạo: “Tả hữu bất thị thập ma trọng yếu đích danh tự.”
Tống lan đạo: “Thị a, ngã tổng ký bất trụ.”

Cung nhân phóng hạ sa liêm, tống lan tà tà ỷ tại tha thân tiền, kiểm liễu tụ trung lưỡng mai lưu li đầu tử bả ngoạn.
Lạc vi kiến tha thủ trung na lưu li vật kiện nhi chuyển đắc phi khoái, tiện tri tha hữu tâm sự, bất quá tha dã một hữu cấp trứ khai khẩu vấn, phản thị thân thủ án tại tha đích thái dương huyệt thượng, vi tha tế tế nhu niết liễu nhất hội nhi.

Quả nhiên, tống lan đắc liễu tha đích an phủ, mi tâm tùng hoãn liễu hứa đa, tùy ý địa tương na lưu li đầu tử nhất trịch, khai khẩu đạo: “A tỷ, ngã hữu thung vi nan đích án tử ——”

Lạc vi tiện vấn: “Thị phùng ưng đích sự?”
Tống lan điểm đầu: “Phùng ưng tố xuất giá dạng đích sự, hoàn hiểm ta tương hỏa thiêu đáo nhĩ đích thân thượng, trứ thật khả hận, đãn tha đa niên dĩ lai trung tâm cảnh cảnh, kim nhật ngã khứ khán tha, tha thống khóc lưu thế địa hảm oan, thuyết tuy hữu cựu tình, đãn trương tư y thị tự tẫn nhi tử đích…… Ngã tri hiểu tha sát liễu nhân hoàn bất khẳng thừa nhận, tâm tư thị phôi liễu ta, khả tổng giác đắc hữu ta bất nhẫn. Huống thả, đình yến trứ nhân khứ sưu tha trụ sở, tầm đáo liễu…… Hoàng huynh đích cựu vật, tha thị hoàng huynh đề bạt khởi lai đích nhân, bất vong cựu ân, khiếu ngã bất tri như hà thị hảo.”

Cựu vật?
Lạc vi nhất chinh, minh bạch liễu kỉ phân, thần giác lộ xuất nhất phân vi bất khả văn đích tiếu ý.
Diệp đình yến oai đả chính trứ, vi lục hằng tầm lai đích tất sát chi chiêu cư nhiên thị giá cá.

Ngọ hậu diệp đình yến lưu tại tống lan xử dữ tha mật đàm, nhất trương diệu khẩu, kỉ phân cựu tình, tương đế vương nghi tâm thiêu bát đáo liễu cực xử —— lục hằng sát nhân, tống lan tịnh bất tại ý, khả tha bổn tựu thị bạn cựu chủ đích nhị thần, thử phiên khiếu tống lan phát hiện tha cánh cố niệm vãng sự tài thị tối trọng yếu đích.

Bất luận chân giả, định nhiên tâm kinh, nghi tâm nhất sinh, bất đắc bất khí.
Thủ thử lưỡng đoan chi nhân, bổn tựu bất nghi tố tâm phúc.

Tống lan tuy nhiên như kim tài thiết chu tước tư, khả giá ta niên tại triều thượng triều hạ tịnh phi một hữu bàng đích khả dụng chi nhân, điện tiền tư đô chỉ huy sử, cấm quân hòa kim thiên vệ, tiên tiền tha trảo bất xuất nhân đỉnh thượng, như kim hoàn năng trảo bất xuất?

Vu thị lạc vi đạo: “Nhân tình tuy tại, khả na lí năng đại quá pháp điển? Ngã tri hiểu bệ hạ tâm nhuyễn, đãn bất yếu nhân nhất nhân tổn liễu tự kỷ danh thanh tài hảo.”
Tống lan tựu thế ứng đạo: “A tỷ thuyết đích chính thị.”

Đệ nhị nhật thần khởi tống lan tẩu hậu, y quan thự cận thị tiền lai vấn an, tiến môn hựu văn kiến thục tất hương khí, tha đề trứ dược tương thượng tiền lai, liên liên diêu đầu: “Nương nương trường cửu dụng thử hương, bất phạ thương thân?”

Điện trung cung nhân bị khiển xuất môn, lạc vi xuy tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Chỉ hữu tha lai thời, ngã tài điểm nhất hội nhi bãi liễu —— dụng hương, tổng bỉ thời thời hát dược hảo ta, khứ tuế dược hát đắc cấp liễu, bất hoàn bệnh liễu nhất tràng ma? Bổn cung như kim thị tối tối tích mệnh chi nhân liễu, na lí năng thương trứ tự kỷ, mâu y quan đa lự liễu.”

*

Chu tước tư đắc liễu tống lan đích thụ ý, tự thị lôi lệ phong hành, thanh minh chi tiền tựu tương lục hằng tra liễu cá để triều thiên, trừ khước tàn sát cung nhân chi ngoại, lánh hữu lạm đổ hảo sắc, tư phóng ấn tiền đẳng chư đa tội hành.

Tống lan thân tự hựu khứ tiều liễu tha nhất hồi, xuất môn bất cửu tiện hạ liễu khẩu dụ, lệnh hình bộ hòa điển hình tự phục thẩm, ngự sử đài xác tín hậu na đáo hình bộ đại ngục khứ, chiếu đại dận luật pháp thu hậu vấn trảm.

Lục hằng khứ hậu, kim thiên vệ thuận lý thành chương địa do tha phó thủ tiếp hạ, thử nhân thân thủ bất thác, bình tố diệc thị thành khẩn quả ngôn, tống lan tương nhân khiếu đáo ngự tiền vấn liễu nhất phiên, hựu tế tế tra hậu, giác đắc kham dụng, tiện một hữu tái hoán tân nhân —— kim thiên vệ đô thị tử tế trạc tuyển xuất lai đích, thảng thị tân thủ lĩnh, phạ đoản kỳ bất năng ma hợp, sinh xuất hứa đa bàng đích sự lai.

Hứa thị giá kiện sự háo tâm lực, hựu yếu chuẩn bị thanh minh tế lễ, nhất liên thất nhật, tống lan đô vị nhập hậu cung, lạc vi diệc mang trứ thanh minh chi sự, nhất trực một hữu tầm đáo hợp thích thời cơ khai khẩu.

Đệ bát nhật tống lan lai tầm lạc vi thương nghị thanh minh tế tự đích điển nghi tế tiết, lạc vi dữ tha nghị định liễu, châm chước phiến khắc, cẩn thận khai khẩu: “Thính văn tử lan phát lạc liễu phùng ưng?”

Tống lan tương thủ trung đích bút nhất nhưng, đầu dã bất sĩ địa đáp đạo: “Thị.”
“Nhân na đáo hình bộ chi hậu, thiếp tưởng khứ kiến phùng ưng nhất diện,” lạc vi đạo, “Tha tố hạ giá ta sự, tự nhiên dĩ vô thậm cựu tình khả niệm, chỉ thị trương tư y thị ngã đích thiếp tâm nhân, tha đích sự, thiếp tưởng thính phùng ưng thân khẩu thuyết.”

Tống lan nhất chinh, nhãn thần thiểm thước liễu kỉ hạ, tư tác bán thưởng tài khai khẩu đạo: “A tỷ, bất thị ngã bất khẳng, tha tiên tiền tại chu tước tư tao liễu hứa đa hình phạt, huyết lâm lâm đích, khả phố đắc ngận, nhược thị kinh liễu nhĩ khả chẩm ma hảo? Kí vô cựu tình, hoàn thị bất tất khứ liễu, a tỷ tưởng tri hiểu trương tư y chi án thủy mạt, ngã khiếu diệp đại nhân lai cấp nhĩ hồi thoại khả hảo?”

Lạc vi bổn tựu tâm tri tống lan bất khả năng phóng tâm tha khứ kiến lục hằng, thuyết giá phiên thoại dã bất quá thị vi liễu chính đại quang minh địa tương diệp đình yến khiếu quá lai vấn thoại, như kim mục đích đạt thành, tự nhiên biệt vô tha ngôn.
“Như thử dã hảo, đa tạ tử lan.”

Tống lan khứu trứ điện trung đích điềm hương, tiếu hi hi địa hồi quá thân lai đạo: “Tảo thuyết a tỷ dữ ngã, bất tất xưng thiếp, canh bất tất ngôn tạ.”

Lạc vi yên nhiên nhất tiếu, khinh khinh điểm đầu hậu, tha tâm trung nhất động, hựu vấn đạo: “Na diệp tam công tử khả kham dụng mạ?”

“Tha thị cá bạn sự hữu sổ đích nhân,” tống lan tịnh bất kỵ húy dữ tha đàm luận triều chính, bế trứ nhãn tình đạo, “Chỉ thị a tỷ dã tri đạo, cha môn thân trắc ba quỷ vân quyệt, ngã tuy trứ nhân tương tha đích để tế tra đắc thanh thanh sở sở, đãn nhân tâm như hà, chung cứu nan trắc. Ngã khiếu tha quá lai, dã thị lao a tỷ chưởng chưởng nhãn, tất cánh thị cựu thức, nhược khả dụng, tiện tái hảo bất quá liễu.”

Lạc vi ôn thanh ứng đạo: “Tử lan phóng tâm.”

*

Đệ nhị nhật tảo triều chi hậu, diệp đình yến cân trứ tống lan nhất đồng lai liễu quỳnh hoa điện.
Tống lan tòng quỳnh hoa điện viên trung xuyên hành nhi quá, hoàn một tẩu đáo điện môn khẩu, lưu hi tiện thông thông truy lai, thuyết kỉ vị đại nhân thượng vị xuất cung tiện chiết phản, hồi liễu càn phương hậu điện đẳng tha nghị sự, hảo tự thị giang nam kim xuân hữu hạn, lai liễu cấp báo.

Tống lan vô nại, chỉ đắc tương lưu hi lưu hạ, đinh chúc liễu kỉ cú hậu tiện ly khai liễu.
Diệp đình yến cân trứ lưu hi tự khai đắc phồn thịnh nhiệt nháo đích hải đường thụ hạ tẩu quá.

Tha thùy trứ đầu, khán trứ địa diện thượng linh lạc đích quang ảnh hòa ban bác đích lạc hoa, bất tri vi hà, mỗi tẩu nhất bộ đô giác đắc thập phân hoảng hốt, tượng thị hành tại vân đoan nhất bàn.

Nhất thiết hảo tự đô một hữu phát sinh quá, bất tằng hữu thứ sát, bối bạn, tiên huyết, nhãn lệ, dã bất tằng hữu quỷ kế, ngụy trang, thương bệnh hòa giả diện. Tha ngang trứ đầu khứ khán tự kỷ thân thực đích hải đường, đồ kinh nhất thốc nhất thốc thâm thiển bất nhất đích tử vi, tha môn thân mật địa thực tại nhất viên chi trung, chính như tha dữ lang hạ thanh mai nan xá nan phân đích thập dư niên.

Diệp đình yến vi vi sĩ nhãn, khán thanh liễu trạm tại trường lang tẫn xử lương đình trung đích lạc vi, tha xuyên liễu hoàng hậu thường phục, đê trầm đích đoạn sắc —— tại tha miểu viễn đích ký ức trung, tiểu cô nương tổng thị thiên ái diễm sắc, khinh sa đa ta.
Khả hỉ hảo tổng hội cải biến, nhân tâm dã thị nhất dạng.

Kim nhật thiên thái tình, nhật quang hoảng nhãn, tha bất cảm sĩ đầu, dã bất năng đa khán, chỉ thị thông thông hành chí âm ảnh hạ, thục luyện địa khuất tất hành lễ: “Thần khấu kiến nương nương.”

Lạc vi phù trứ diêm trụ tọa hạ, tịnh vị khiếu tha khởi lai, tha xuất thần địa tiều trứ thân bàng tình hảo đích thiên sắc, thân thủ dục tiếp kỉ phiến phi vũ đích phấn bạch hoa biện.

Vi phong nhất xuy, hoa biện lạc tại thủ tâm, hựu phi khoái viễn khứ liễu, tha trọng tân khứ trảo, nhất vô sở hoạch, thủ tâm không không như dã, như đồng thập ma đô bất tằng ủng hữu quá.

Yên la tương viên trung sở hữu cung nhân tán liễu xuất khứ, tùy hậu đồng lưu hi nhất khởi thủ tại nhị thập bộ khai ngoại đích lang hạ.

Hoàng hậu tư kiến ngoại thần bất thỏa, tòng tiền lạc vi xử lý triều chính, đô hữu tống lan tại thân trắc.
Kim nhật tống lan bất tại, tha lâm hành tiền đặc địa đinh chúc liễu lưu hi nhất cú, hoàng hậu yếu dữ diệp đại nhân thuyết đích thị nội đình tư mật chi sự, vạn bất khả khiếu bàng nhân thính kiến, hựu yếu tị hiềm, vu thị nhị nhân hội kiến tiện cải tại liễu viên trung, hữu thị giả viễn viễn thủ trứ, sự hậu vấn khởi lai, dã toán hữu thuyết pháp.

Diệp đình yến đẳng bất đáo tha đích phân phù, tiện tự cố địa trực khởi liễu thân tử, quỵ tọa tại tha đích cước biên, lạc vi lại lại miết tha nhất nhãn, thính kiến diệp đình yến nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Thần tảo văn nương nương hiền danh, kim nương nương hội kiến ngoại thần, nan đạo bất ứng chính y quan, đoan túc tọa?”

Lạc vi bị tha đậu tiếu, viễn viễn địa miết liễu lưu hi hòa yên la nhất nhãn, yểm khẩu đạo: “Diệp đại nhân yếu thị ngự sử đài na khởi tử nho sinh, bổn cung hoàn bất hội kiến nhĩ ni.”

Tha tương “Kiến” nhất tự giảo đắc khiển quyển, diệp đình yến sĩ nhãn khán khứ, kiến hoa thụ hạ mỹ nhân như ngọc, tưởng xuất khẩu phúng thứ nhất cú, tâm khẩu vi trất, khước một thuyết xuất thoại lai.

Tha thùy trứ đầu, kiến tự kỷ đích thủ tại đẩu, vu thị tiện vãng khoan đại đích bào phục trung tàng liễu nhất tàng.
Lạc vi tịnh vị kiến tha giá tế tiểu động tác, tha phất lạc liễu kiên thượng đích lạc hoa, tại lang hạ trực khởi liễu thân, song thủ dã quy củ địa giao ác liễu, trang nghiêm phân phù đạo: “Diệp đại nhân, thuyết bãi.”

Diệp đình yến củng thủ đạo: “Thần tế tế địa thẩm liễu, thuyết lai thái đa, bất như nương nương vấn bãi.”

Lạc vi tiện trực tiếp vấn: “Lục phùng ưng nhân hà yếu sát trương tư y, nhị nhân thị phủ hữu cựu?”
“Nương nương duệ trí,” diệp đình yến phi khoái địa tiếp khẩu đạo, “Xương ninh mạt niên, trương tư y đắc nương nương thưởng thức hậu, cơ duyên xảo hợp, đồng đương thời hoàn cân tùy trứ tiên thái tử đích lục hằng đại nhân kết thức liễu, nhất niên hậu, trương tư y bị điều nhập cung trung, vu thị tiếp xúc canh đa. Bệ hạ đăng cơ, nhị nhân tư hạ định tình, lục hằng tiện khuyến thuyết trương tư y tảo ta từ quan quy khứ, phóng nhập dân gian hậu, tha tựu khả dĩ khai khẩu cầu bệ hạ tứ hôn.”

“Thị nhi, trương tư y tài lai tầm ngã, thuyết yếu xuất cung,” lạc vi tư lượng trứ đạo, “Chiếu diệp đại nhân sở ngôn, lục phùng ưng dĩ động thú thê chi niệm, hựu thị vi hà yếu sát nhân khí thi?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn