Bất thị sở hữu nhân sinh lai đô quang tiên lượng lệ, năng ủng hữu xán lạn mỹ hảo đích nhân sinh. Sinh hoạt thái quá bất dịch, na ta phao tại khổ thủy lí khái khái bán bán trường đại đích nhân, tiệm tiệm tang thất tránh trát đích lực khí.
Đãn nhân tâm hữu di hám trần duyên vị liễu, vô pháp chuyển thế đích tha môn chỉ năng đình lưu tại địa phủ lí, vi liễu duy trì trật tự, địa phủ bất đắc bất phái xuất công tác nhân viên đối tiểu thế giới tiến hành càn dự.
Địa phủ tân tấn nhân viên lâm tư ý, thụ mệnh bị đầu phóng các tiểu thế giới, trí lực vu hoàn thành đình lưu giả môn đích tâm nguyện, nhượng tha môn trảm tẫn trần duyên trọng nhập luân hồi.
Đãn hoàn thành nhậm vụ quy hoàn thành nhậm vụ, tố nhậm vụ thời ngộ đáo đích giá ta nhân thị nháo na dạng?
Lâm tư ý bái lạp trứ niêm cao nhất dạng quyển trứ tự kỷ đích nhân, nhất kiểm nghiêm túc đích khán hướng tổng bộ: Giá đắc thị lánh ngoại đích giới tiền!
Thế giới nhất: Nhuyễn phạn nam vs oan đại đầu
“Nhĩ tối tưởng yếu thập ma?”
“Thảng tại gia lí sổ tiền”
“Na ngã tiên dự định nhất bách niên đích tiểu lâm bài điểm sao cơ.”
Thế giới nhị: Quai tử vs giáo viên đại ca
“Ngã bất tiếp thụ dị địa luyến”
“Na ngã khứ nhĩ môn học giáo phụ cận bàn chuyên hành bất hành”
Thế giới tam: Ngũ linh căn phế sài ngoại môn đệ tử vs tư tưởng nguy hiểm động bất động yếu thiên hạ bồi táng ma tôn
“Cha hữu thoại hảo hảo thuyết, chỉ yếu nhĩ bất yếu thiên hạ bồi táng chẩm ma trứ đô hành a!”
“Yếu nhĩ dã hành?”
“...... Yếu bất nhĩ nhượng ngã tái khảo lự nhất hạ hành bất hành.”
Thế giới tứ: Bạo táo đại miêu vs một nhãn lực kiến lang cẩu
“Ngã tựu vấn nhĩ nhất cú, thùy trọng yếu!”
“Ngã yếu thị thuyết... Nhất dạng...”
“Tử ba nhĩ!”
Thế giới ngũ: Chân thiện mỹ thánh mẫu lão đại ca vs cực độ thê thảm thiên chấp tiểu khả liên
“Ca tựu vấn nhĩ, cha môn hữu thoại hảo hảo thuyết, biệt động bất động tựu đối tự kỷ bỉ hoa đao tử hành bất?”
“Ca đáp ứng ngã, ngã tựu đáp ứng ca”
Thế giới lục: Một tưởng hảo khả năng thị hoàn kết hoặc giả thị nhật thường khinh tùng dưỡng tể thiên

Bổn chất vô não luyến ái văn, bất thị cực đoan khống, hội thiên nhất điểm chủ giác đãn chủ điều thị hỗ sủng vi cơ sở. Văn bút cổ kế hội bạch, dã một thập ma chính quy kịch tình, bổn chất thượng tựu thị sỏa bạch điềm vô não luyến ái văn, la tập hữu vấn đề hoặc giả hữu hảo đích ý kiến, hoan nghênh bình luận hội thải nạp. Đãn tác giả pha li tâm, bất hỉ hoan văn khả dĩ thối xuất, bất nhu yếu đặc địa cáo tố tác giả.
Khán hảo thị giác, hội nhân vi tiểu thế giới lí đích sinh trường hoàn cảnh bất đồng, chủ giác tính cách hội hữu biến hóa, khả năng xuất hiện chủ giác nhược thế hoặc giả trí thương bất cú đẳng kỳ tha tình huống.
Trọng thân nhất biến: Bất hỉ hoan khả dĩ thối xuất, bất yếu ác ý thương hại, sở hữu bất hữu hảo đích toàn bộ phản đạn!
Khanh phẩm bất hảo, khả dĩ thôi canh ～