Vũ trụ công vụ viên

Hà xử sơn đĩnh liễu đĩnh hung thang, “Ngã thị nhất danh kiêu ngạo đích vô sản giả.”

Tạ tông đình hoảng nhiên đại ngộ, nhất bổn chính kinh bão quyền đạo: “Thất kính, thất kính.” Thuyết hoàn, lưỡng nhân đô bất do đắc tiếu liễu.

Tạ tông đình chuyển thân bát tại lan can thượng, “Ngã ba tạc thiên vấn ngã đại học đả toán tại quốc nội độc hoàn thị khứ quốc ngoại.” Tha thuyết trứ khán hướng hà xử sơn đích trắc kiểm.

Giá nhân tịnh phi tinh trí đích hảo khán, ngũ quan thần thái dã tòng vị biểu hiện xuất quá nhược khí, phản nhi tại trầm mặc thời tổng hội hiển xuất ta kiên nhận, khước bất tri vi thập ma nhượng nhân khán trứ hữu nhất chủng đái thư quyển khí đích dịch toái cảm, đặc biệt thị đương tha nhãn khuông phiếm hồng đích thời hầu.

Hà xử sơn chuyển quá đầu đối thượng tạ tông đình đích nhãn tình. Tha ký đắc tằng kinh đích tạ tông đình thị khứ liễu quốc ngoại niệm thư đích, chính thị tại tha bất tại đích thời hầu, tạ bất nhiễm xuất liễu sự cố, tạ gia đích nhất thiết đô thiên phiên địa phúc.

“Ngã thuyết, ngã tưởng tại quốc nội độc.” Tạ tông đình đạo.

Linh điểm, nhất đạo đạo tinh tử thoán thượng dạ không, thuấn gian tạc xuất nhất phiến huyến lạn đích hỏa hoa, như đồng tinh thần tại tất hắc đích vũ trụ trung khai xuất liễu hoa đóa, dụng thôi xán đích quang mang điểm lượng nhân môn đích thị dã.

Du hí thất đích lạc địa song tiền, tạ bất nhiễm tương thủ cơ kính đầu đối chuẩn song ngoại, cân thị tần lánh nhất biên đích hảo hữu thuyết tiếu.

Ngũ lâu dương đài đích sa phát thượng, tạ giang hải bão trứ thẩm tuyết trúc đích yêu kháo trứ tha đích kiên bàng quan thưởng yên hoa, bị tha hưởng lượng địa toát liễu nhất khẩu giá ta niên phát tế tuyến hữu na ma điểm hậu di đích não môn.

“Na hữu nhĩ giá ma thân nhân đích?” Tạ giang hải hiềm khí địa thuyết, thân liễu hạ tha đích trắc kiểm tố kỳ phạm.

Hậu viện đình tử lí, hà xử sơn cân tạ tông đình khán trứ dạ không trung thịnh phóng đích yên hoa, chuyển quá đầu, tương thị nhất tiếu.

Chính nguyệt, bất tất tẩu thân phóng hữu đích hà xử sơn kí khoái nhạc hựu du nhàn địa oa tại biệt thự lí. Nhi tạ gia nhất gia tứ khẩu bất cận yếu khứ tạ tông đình tha môn ngoại bà gia bái niên, hồi lai hậu hoàn kỉ hồ mỗi thiên đô hữu cảm tình yếu cân nhân liên lạc, hữu tụ hội, hoạt động yếu tham gia.

“Hữu tiền nhân tưởng yếu nhất trực hữu tiền dã thị bất dung dịch a.” Hà xử sơn oa tại sa phát lí cảm thán đạo.

Vãn thượng cương cương tham gia hoàn nhất tràng yến hội hồi lai, tây trang cách lí đích tạ tông đình tọa tại sàng vĩ đắng thượng, tả thủ xả tùng lĩnh đái, bất hoài hảo ý địa đạo: “Nhĩ tưởng hữu tiền mạ? Minh thiên nhĩ cân ngã nhất khởi, ngã cấp nhĩ giới thiệu kỉ điều nhân mạch.” Tha thuyết trứ, khởi thân tẩu đáo hà xử sơn diện tiền, phủ thân chú thị tha.

Hà xử sơn diêu diêu đầu, hựu vãng sa phát lí súc liễu súc, “Bất tất bất tất, ngã thị vô phúc tiêu thụ.”

“Giá khả do bất đắc nhĩ thuyết bất.” Tạ tông đình tác thế khứ duệ tha, bị tha đóa liễu hạ hậu, nhất bả án trụ tha trảo thượng tha đích dương dương nhục.

“Cáp cáp cáp cáp, nhĩ hảo phiền a, a cáp cáp hồi nhĩ đích phòng gian khứ a……”

Khai học đích đảo kế thời thị lệnh nhân tiêu lự thả thống khổ đích, đặc biệt thị đương nhĩ giả kỳ tác nghiệp một tả hoàn đích thời hầu. Hạnh nhi, hà xử sơn thị thập phân cần miễn địa tả hoàn liễu đích.

Thượng khóa, tác nghiệp, khảo thí, cao trung sinh hoạt đích mỗi nhất thiên kỉ hồ đô bị giá ta điền mãn, mỗi nhất cá bổ khóa đích giả kỳ đô nhượng nhân oán niệm.

Phân sổ đích áp lực, nhân vi thành tích bài danh bị lão sư điểm danh âm dương quái khí, bị đồng học trào tiếu, thậm chí tại ban cấp lí cảm giác cách cách bất nhập, bị bài tễ, hữu thời hầu chân đích nhượng nhân tâm tình tao cao đáo ma mộc.

Hà xử sơn nhận vi tự kỷ đệ nhị thứ đích cao trung sinh hoạt hoàn toán thị hạnh vận, nhân vi tha tại ban thượng hữu tam cá hòa tha ngoạn đắc lai đích bằng hữu —— tuy nhiên tha môn tứ cá tại mỗ ta nhân nhãn lí khả năng thị “Soa sinh đích bão đoàn”.

Tha môn nhất khởi liêu thiên đả thí, ám trạc trạc vi ta vô quan khẩn yếu đích kỷ luật, tượng thượng khóa truyện chỉ điều, cật đông tây…… Hoàn hữu đại gia khứ giáo nội đích tiện lợi điếm thời mỗi thứ đô bất vong mãi nhất căn đặc biệt hảo cật đích khảo tràng, giá ta đô thị tha tại học giáo lí vi sổ bất đa đích khoái nhạc thời gian.

Chu nhật đích vãn thượng, cật trứ dạ tiêu thính hoàn hà xử sơn giá phiên cảm khái, tạ bất nhiễm trường trường địa thán liễu khẩu khí, hiển nhiên đối thử diệc hữu đồng cảm.

“Nhĩ hữu thập ma hảo thán khí đích?” Hà xử sơn cật liễu khẩu hồn đồn biểu kỳ bất giải. Thành tích hảo đích nhân tựu thị học giáo giá cá tiểu xã hội đích kim tự tháp đỉnh đoan, tằng kinh đích triệu hồi đối thử khả thị thâm hữu thể hội. Tha nhất trực dĩ vi học bá trừ liễu ngẫu nhĩ nhân vi kiên phụ thái đa kỳ đãi hữu điểm áp lực ngoại đô thị một phiền não đích.

Tạ bất nhiễm pha vi thâm trầm địa đạo: “Nhĩ bất đổng, phiêu lượng hựu thông minh đích nữ hài bị nhân tật đố thị nan miễn đích.”

Tạ tông đình xuy tiếu liễu nhất thanh, bị tự gia “Phiêu lượng hựu thông minh” đích muội muội nhất đốn bát quái liên hoàn chưởng tý hầu.

Đệ nhị thiên, cật quá hạ ngọ phạn hậu tương cận nhất cá bán tiểu thời khả dĩ tự do hoạt động đích vãn hưu thời gian, hà xử sơn chính nhất biên tòng khóa trác lí nã thư nhất biên cân vưu vị nhiên tha môn thuyết tiếu, ban trường đột nhiên quá lai thuyết hữu nhân trảo tha. Tha thuận trứ ban trường đích kỳ ý tiện khán đáo tạ tông đình chính trạm tại giáo thất tiền môn trùng tha chiêu thủ.

Tẩu đáo tạ tông đình diện tiền, hà xử sơn tài khán đáo tha đích lánh nhất chỉ thủ lí nã trứ nhất chỉ hồ điệp phong tranh, tạo hình truyện thống, phấn lam phối sắc, tựu đĩnh…… Hoa lí hồ tiếu.

“Nhĩ……”

Tạ tông đình nhượng tha cân trứ tự kỷ, biên tẩu biên cấp tha khán thủ thượng phong tranh, “Ngã thác nhân tòng cao nhất đích nhất cá nhân na nhi mãi đích nhị thủ, kim thiên đích phong chính hảo.”

“Nhĩ chẩm ma hội tưởng khởi khứ phóng phong tranh?” Tam nguyệt, nam phương đích xuân phong lai đáo giá tọa thành thị hậu nhất trực bồi hồi. Hà xử sơn dã thính vương chú tha môn thuyết quá, hữu nhân cật hoàn phạn hậu khứ học giáo cách bích thực vật công viên dã xan phóng phong tranh. Bất quá đô thị sơ nhất cao nhất hoặc giả thật nghiệm ban đích đại lão môn hữu giá cá nhàn tâm, tha giá chủng nỗ lực hoàn thành tác nghiệp hình tuyển thủ tòng một tưởng quá tự kỷ dã hành.

Tạ tông đình oai đầu khán tha, “Bất tri đạo thị thùy thuyết tự kỷ khoái nhạc đích thời gian bất đa.”

Giá thoại thính trứ hoàn chân hữu điểm kiểu tình, kiểu tình bổn nhân hà xử sơn dam giới địa thanh liễu hạ tảng tử, vấn tha: “Nhĩ chi tiền khứ na biên công viên phóng quá phong tranh mạ?”

Tạ tông đình diêu diêu đầu, “Ngã hữu nhất thứ tưởng khứ, bất quá một trảo đáo nhân bồi ngã.”

Hà xử sơn khán trứ tha, vi vi mị khởi liễu nhãn tình.

Tạ tông đình xán lạn nhất tiếu, kí tượng thảo hảo hựu tượng sái vô lại.

Công viên lí, đồng dạng lai phóng tùng thần kinh đích học sinh bất thiếu, hữu đích hòa bằng hữu phô trứ dã xan bố thảng tại thảo bình thượng tiểu khế, hữu tiểu tình lữ tọa tại trường y thượng khán thư, dã hữu lưỡng hỏa nhân chính cao cao địa phóng trứ lưỡng chỉ phong tranh, nhất chỉ thị đặc biệt thường kiến đích tam giác hình phong tranh, nhất chỉ thị trường trường đích ngư hình phong tranh.

Hà xử sơn cân tạ tông đình trảo hảo địa phương, tạ tông đình nhượng tha nã trứ phong tranh vãng hậu thối, tự kỷ trạm tại nguyên địa đẳng cảm giác phong lai hậu đối tha hảm liễu thanh phóng, nhiên hậu nhất biên bào nhất biên lạp tuyến.

Khán trứ phong tranh thành công địa tại không trung phiêu phiêu hốt hốt việt lai việt cao, hà xử sơn nhẫn bất trụ cao hưng địa hướng tạ tông đình bào khứ.

Tạ tông đình xả trứ phong tranh tuyến, chuyển đầu khán đáo hà xử sơn đái trứ tiếu bôn hướng tự kỷ, mạc danh địa đồng dạng dương khởi chủy giác.

Thử thời đích dương quang tịnh bất xán lạn, thiên âm trứ, phong trung thượng hữu xuân thiên đích hàn lương, lưỡng cá niên khinh nhân tiếu trứ, hào bất lận tích địa hướng bỉ thử phân hưởng tự kỷ đích khoái nhạc hòa thanh xuân thời quang.

Vãn thượng, hà xử sơn cân tạ tông đình phóng học hồi gia, tạ bất nhiễm chính oa tại khách thính sa phát lí nhất biên bối cổ văn nhất biên đẳng tiêu dạ. Lưỡng nhân thính chu di thuyết hải tiên chúc mã thượng chử hảo, tiện dã bất cấp trứ hồi phòng.

“Ngã thính thuyết nhĩ hạ ngọ khứ công viên phóng phong tranh liễu.” Tạ bất nhiễm thấu đáo tạ tông đình cân tiền đạo.

Tạ tông đình đại mã kim đao địa than tại sa phát thượng, nã xuất thủ cơ tùy khẩu vấn: “Nhĩ tòng na thính thuyết đích?”

“Ngã môn ban thượng nhất cá nữ sinh. Tha thuyết nhĩ cân nhất nam sinh ngoạn đắc đặc biệt khai tâm, tối hậu phong tranh tuyến đoạn liễu nhĩ môn đô hoàn tại tiếu.”

Hà xử sơn tòng thư bao lí nã sổ học chu khảo quyển tử đích động tác nhất đốn, tiếp trứ nhược vô kỳ sự.

Tạ tông đình trứu mi khán tạ bất nhiễm nhất nhãn, “Na nữ sinh ngã nhận thức mạ?”

“Nhĩ ứng cai thị bất nhận thức, bất quá nhân gia……” Tạ bất nhiễm thái thanh sở tự kỷ lão ca “Ái tình thị thập ma, hữu du hí hảo ngoạn mạ” đích cô quả thủ hướng liễu, giảo hiệt nhất tiếu, “Nhĩ tri đạo đích, thiếu nữ tâm lí đích tiểu lộc khả thị ma quyền sát chưởng —— đương nhiên, thuần túy thị thùy tiên trứ nhĩ đích mỹ sắc.”

Tạ tông đình thiêu liễu hạ mi, chuyển quá đầu cân hà xử sơn đối thị nhất nhãn hậu, liêu khai tự kỷ đích y phục hạ bãi, phách phách lục khối phúc cơ, nhất kiểm khổ não trạng, “Ma quyền sát chưởng, thính khởi lai hảo khả phạ. Ngã cai chẩm ma bảo hộ ngã thanh thanh bạch bạch, băng thanh ngọc khiết đích thân tử?”

Tạ bất nhiễm phách trứ tha đích đại thối tiếu đảo tại sa phát thượng.

Hà xử sơn muộn thanh tiếu trứ bang tha bả y phục lạp hảo, “Nhĩ tự kỷ chú ý ảnh hưởng, bất yếu giá ma bạo lộ.”

Tạ tông đình nhất kiểm thụ giáo, “Dã thị, nam hài tử tại ngoại diện vưu kỳ yếu bảo hộ hảo tự kỷ.”

Tạ bất nhiễm dĩ kinh tiếu xuất trư khiếu liễu.

Đẳng đáo chu di đoan lai hải tiên chúc, tạ bất nhiễm tài tưởng khởi tự kỷ bổn lai thị tưởng vấn tự gia ca ca “Na cá nam sinh thị thùy” hòa “Khứ niên ngã khiếu nhĩ nhất khởi khứ thực vật công viên phóng phong tranh nhĩ bất thị thuyết ấu trĩ mạ?”

Toán liễu, chúc chân hảo hát.

Nhất thiên nhất thiên, cao tam tức tương đáo lai đích áp lực tự hồ tùy trứ khí ôn tại tăng gia, bị học tập điền mãn đích sinh hoạt tuy nhiên bất toán khô táo, đãn dã phạp thiện khả trần.

Tạ bất nhiễm thị tối tiên giải phóng đích na cá, cương kết thúc trung khảo tựu khai thủy tâm phi dương, na khoái nhạc dương dật đích dạng tử tượng thị vô thời vô khắc bất tại nột hảm: “Tự do!”

Hà xử sơn nã đáo kỳ mạt thành tích, chiếu lệ thính vưu vị nhiên ai thán nhất phiên. Trình mạc khiên tắc hựu hoán liễu đả kích nhân đích thuyết từ —— “Giá thành tích, minh niên chẩm ma bạn?” Vương chú đích an úy dã hoàn thị na ma càn ba đắc tượng tháp khắc lạp mã càn đích sa tử, tiểu phong nhất xuy, thập ma đô bất thị.

Tựu tại tha tiếp trứ đầu nhập như hỏa như đồ, thủy thâm hỏa nhiệt, tôn ngộ không đỗ tử lí tam muội chân hỏa nhất bàn đích bổ khóa trung thời, tạ tông đình dĩ kinh đáo liễu kinh thành tham gia toàn quốc cao trung sổ học cạnh tái hòa học giáo cân thủ đô đại học đích giao lưu hợp tác hạ lệnh doanh.

Đẳng tha hồi lai đích thời hầu, tạ bất nhiễm đích trung khảo thành tích dĩ kinh xuất lai liễu —— phi thường lý tưởng, tựu đẳng lục thủ —— mỗi thiên khoái hoạt tự thần tiên, hà xử sơn tha môn đích bổ khóa dã kết thúc lưỡng thiên liễu.

“Đồng tưởng!” Hà xử sơn khán trứ thủ lí đích hoạch tưởng chứng thư, tái khán tạ tông đình thời mục quang lí sung mãn liễu đối học thần đích ngưỡng vọng.

Tạ bất nhiễm phủng trứ tiểu tưởng bôi nhất kiểm thán tích, “Ai, khán lai nhĩ bảo tống bắc đại thị một hí liễu.”

“Tựu nhĩ hội trang bức.” Tạ tông đình đả liễu hạ tha đích não đại.

Khán xuất tha khả năng thị nhân vi lữ đồ nhi hữu ta bì phạp đích hà xử sơn hợp thượng chứng thư đạo: “Nhĩ yếu bất tiên khứ tẩy cá táo hưu tức ba, ngã khán nhĩ tượng thị hữu điểm luy.”

Tạ tông đình khán trứ tha, “Hảo, nhĩ bang ngã nã hành lý.”

Hà xử sơn điểm liễu hạ đầu, khước kiến tạ bất nhiễm bả tưởng bôi trọng trọng nhưng tiến tạ tông đình hoài lí đạo: “Nhĩ giá di chỉ khí sử đích, chân thị cá bác tước giai cấp.” Tha thôi trứ hành lý tương bất cấm hữu ta hảo tiếu.

Tạ tông đình đan thủ nã trứ tưởng bôi, đầu dã bất hồi địa vãng điện thê na biên tẩu, “Ngã na thiên yếu thị bị đả đảo liễu, khẳng định bất hội vong liễu cân nhĩ hữu phúc đồng hưởng đích, ngã đồng phụ đồng mẫu đích muội muội.”

Điện thê môn quan thượng, hà xử sơn kiểm thượng tiếu dung nhưng vị thốn khứ.

Tạ tông đình hậu bối trứ kháo tường, vấn tha: “Giá kỉ thiên ngã một tại gia, nhĩ…… Chẩm ma dạng?”

Hà xử sơn chuyển đầu khán tha, “Ngã môn tiền thiên tài khai thủy phóng giả, lâm tẩu lão sư hoàn cấp liễu hậu hậu nhất đạp quyển tử.” Tha thuyết trứ nhất kiểm úc tốt, “Ngã hiện tại tựu tưởng anh ngữ hòa sổ học biệt tái chiết ma ngã liễu.”

Tạ tông đình bất do đắc tiếu liễu nhất hạ, “Sổ học, cương hảo ngã môn thượng nhất giới đích nhất cá học trường thôi tiến cấp ngã liễu nhất sáo chân đề, tha thuyết đặc biệt năng xoát kinh nghiệm trị. Ngã mãi liễu lưỡng bổn, nhất bổn quy nhĩ. Anh ngữ nhĩ thị na phương diện hữu vấn đề?”

Hà xử sơn nhất thời vô ngữ, tha đích ý tư minh minh thị bất tưởng tả tác nghiệp. Bất quá toán liễu, tạ tông đình dã thị hảo ý, ứng cai?

“Ngã môn ngoại giáo thuyết……”

Lưỡng nhân nhất lộ liêu trứ học tập tẩu đáo phòng gian, tạ tông đình hứa hạ liễu bồi hà xử sơn luyện tập âm tiêu hòa khẩu ngữ đích thừa nặc.

Tạ tông đình đích phòng gian trang hoàng thị phi thường giản khiết đích hiện đại phong cách, hòa hà xử sơn đích phòng gian nhất dạng hữu thư phòng, dương đài hòa độc lập vệ dục, duy nhất đích bất đồng tựu thị tha đích ngọa thất hòa cách bích phòng gian thị đả thông đích, na thị tha đích y mạo gian.

Tạ tông đình tiếp quá hành lý, tùy thủ thôi tiến y mạo gian lí, dã bất cấp trứ tẩy táo, nhi thị lạp trứ hà xử sơn tẩu tiến thư phòng.

Chỉnh chỉnh nhất diện tường đích đại thư giá kỉ hồ bãi mãn liễu thư, kỳ trung kí hữu mạn họa tiểu thuyết, dã hữu văn học trứ tác, tự nhiên khoa học, tạp chí kỳ khan. Hà xử sơn đệ nhất thứ kiến đáo giá ta, tịnh thả tri đạo sở hữu bãi giá lí thư, toàn đô thị tạ tông đình độc quá hoàn bỉ giác hỉ hoan đích hậu, hữu đa chấn kinh tự bất tất thuyết.

Đẳng tái chi hậu tha tri đạo liễu biệt thự lí hoàn hữu cá đồ thư quán tự đích địa hạ tàng thư thất, tựu hoàn toàn thị kinh nhạ đáo ma mộc liễu.

Tạ tông đình đả khai thư giá tối để hạ nhất cá bất khởi nhãn đích trừu thế cấp hà xử sơn khán, bất tự giác địa đẳng đãi trứ tha đích phản ứng.

Hà xử sơn chỉ kiến lí diện lăng loạn địa kỉ hồ tắc mãn liễu các chủng tưởng bôi, tưởng bài, tưởng trạng, tối thượng diện tà tà địa thảng trứ nhất cá tha tằng kiến quá đích nhiếp ảnh nhất đẳng tưởng tưởng bôi, vô ngôn trung tượng thị tại tố thuyết tha đích lạc mịch.

Hà xử sơn trầm mặc lưỡng miểu, nhất ngữ song quan địa thuyết: “Nhĩ khả chân cú lệ hại đích.”

Tạ tông đình hồi dĩ nhất cá “Cơ thao vật 6” đích kiêu ngạo nhãn thần, nhiên hậu tùy thủ tựu yếu bả sổ học cạnh tái đích tưởng bôi vãng không khích lí tễ.

Hà xử sơn khán đáo na hạ diện nhất trương chứng thư đô bị áp đắc trứu đắc bất thành dạng tử liễu, thật tại thị bất nhẫn tâm, “Đẳng đẳng, bất như ngã bang nhĩ thu thập nhất hạ giá cá trừu thế.”

Tạ tông đình khán trứ tha, bất tri đạo tưởng đáo thập ma kiểm thượng phù hiện xuất tiếu ý, “Hảo a.”

Hà xử sơn bàn thối tại địa bản thượng tọa hạ, “Na nhĩ tiên tẩy táo khứ ba.”

“Bất trứ cấp, ngã bồi nhĩ.”

Tiên bả chứng thư, tưởng trạng nhất trương trương than bình, đối tề, hà xử sơn khán trứ thủ lí đích ban phát đan vị thị hoa đình âm nhạc học viện đích tiểu đề cầm bát cấp chứng thư, đệ vô sổ thứ kinh thán: “Nhĩ hoàn hội lạp tiểu đề cầm!”

“Tiểu học đích thời hầu bất tri đạo na căn cân bất đối, đột nhiên thuyết tưởng học tiểu đề cầm. Ngã mụ tựu hưng cao thải liệt địa cấp ngã thỉnh liễu cá lão sư, hoàn cáo tố ngã tất tu học xuất cá dạng tử. Bất quá, ngã tối hậu dã chỉ khảo liễu cá bát cấp chứng thư tựu một tái học hạ khứ liễu, hiện tại ngẫu nhĩ nhàn đắc quá vu vô liêu tài phá thiên hoang địa nã cầm xuất lai luyện luyện.”

“‘ chỉ ’ khảo liễu cá bát cấp?”

“Nghiệp dư đích, thính trứ lệ hại, kỳ thật tựu hội kỉ thủ khúc tử.”

Thử giả đích đa sổ thời gian hà xử sơn đô đãi tại ốc tử lí. Một hữu tác nghiệp phiền não đích tạ bất nhiễm tắc tượng chỉ hưởng thụ phi tường đích tiểu điểu, mỗi thứ ước liễu bằng hữu xuất môn đô khoái khoái nhạc nhạc. Tạ tông đình tự hồ thị nhân vi thiên khí thái nhiệt, xuất khứ ngoạn đích thời hầu thiếu liễu ngận đa. Tha đãi tại gia lí thời cân hà xử sơn nhất khởi học tập, vận động, hoàn lạp liễu lưỡng thứ tiểu đề cầm cấp tha thính.

“Ngã môn minh thiên khứ thị trung tâm cuống cuống, chẩm ma dạng?” Gia đình ảnh viện lí, tại thư hoãn đích điện ảnh bgm trung, tạ tông đình khai khẩu đạo.

“Bất liễu, nhĩ tự kỷ khứ ba.” Hà xử sơn chuyên chú địa khán trứ điện ảnh nữ chủ giác tẩu tiến phòng gian, tùy khẩu cự tuyệt đạo.

“Tựu ngã môn lưỡng cá, bất cuống đa cửu. Nhĩ hữu thập ma tưởng cật đích ngã môn đô khả dĩ khứ cật, hoàn hữu ngã khán chi tiền tuyển y phục nhĩ chỉ thiêu liễu lưỡng kiện. Ngã môn khả dĩ khứ thương tràng lí khán khán, khả năng hữu nhĩ hỉ hoan đích.” Tạ tông đình dĩ kinh tại tâm lí dĩ kinh bàn toán hảo liễu yếu đái tha khứ na ta địa phương.

Hà xử sơn chuyển đầu khán tha nhất nhãn, thân liễu cá lại yêu đạo: “Ngã lại đắc xuất môn.”

“Ngã môn tọa xa khứ, hựu bất dụng nhĩ tẩu đa viễn lộ.”

“Ngã chân đích bất tưởng khứ.”

“Vi thập ma? Nhĩ bất nguyện ý cân ngã nhất khởi?” Tạ tông đình tọa trực liễu thân tử vấn, hôn ám đích quang tuyến hạ, cách trứ 3D nhãn kính tha khán bất thanh hà xử sơn thử thời đích biểu tình.

Đả đấu tràng diện đích âm hiệu nhượng điện ảnh thanh âm đẩu nhiên biến đại, đẳng đáo âm lượng hồi lạc, hà xử sơn đích mục quang chuyển hướng ngân mạc, “Bất thị, ngã chỉ thị bất tưởng xuất môn. Nhĩ biệt thuyết thoại liễu, hảo hảo khán điện ảnh.”

Tạ tông đình mặc liễu lưỡng miểu, án liễu hạ dao khống khí quan điệu bình mạc.

Hà xử sơn giảo liễu hạ chủy thần bất khứ khán tha, mặc nhiên bán thưởng hậu trạm khởi thân đạo: “Ân…… Na ngã hồi phòng gian liễu.” Hoàn một tẩu xuất tam bộ, tựu thính thân hậu tạ tông đình thuyết: “Nhĩ càn ma yếu tẩu?”

Hà xử sơn chuyển đầu, kiến tha nhất kiểm đích bất sảng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn