Xuyên thành ma kính, toàn tri toàn năng

Cái y giá thoại cương thuyết hoàn, nhất cá nhị thập lai tuế đích thần quyến giả đột nhiên mãnh địa trạm khởi thân, thập phân kích động đích trùng trứ tạ lợi nhĩ đích bối ảnh hống đạo: “Lão sư, ngã yếu khứ nhiễm hòa nhĩ nhất dạng đích hắc phát!”

Tha đích thanh âm hồng lượng, trung khí thập túc.

Giản đoản đích nhất cú thoại lí đấu chí mãn mãn.

Âm lượng canh thị đại đắc hưởng triệt chỉnh cá giáo thất, kinh đắc song linh thượng chính chuẩn bị khởi phi đích bàn ô nha đô uy liễu song cước, hắc hắc đích sí bàng bị nhất tiệt thụ chi kháp kháp câu trụ.

Tạ lợi nhĩ đình hạ cước bộ.

Nguyên bổn hoàn hữu ta huyên nháo đích giáo thất dã thuấn gian an tĩnh.

Sở hữu nhân đô khán hướng liễu giá cá thần quyến giả, dụng nhất chủng cực kỳ kinh nhạ hựu cực kỳ phục tạp đích nhãn thần.

Tri đạo đích, dĩ vi tha thị tráng đảm hậu khoát xuất khứ tại cáo bạch, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha thị tại bất phục khí đích tuyên chiến.

Nhi giá cá thần quyến giả dã tự hồ chung vu ý thức đáo tự kỷ tố liễu thập ma, nguyên bổn bạch tịnh đích kiểm thuấn gian biến đắc thông hồng, tượng nhất chỉ tại nhiệt oa lí chử thục đích áp tử.

Tha chủy ba trương liễu trương, chính tưởng giải thích điểm thập ma lai bổ cứu.

Tựu thính đáo nhất đạo thập phân hảo thính đích khinh tiếu thanh.

Tha lăng liễu hạ, phản ứng quá lai hậu, đốn thời thụ sủng nhược kinh đích khán hướng tiếu thanh đích chủ nhân.

Tạ lợi nhĩ chuyển quá thân, đối thượng tha khán quá lai đích thị tuyến hậu, tương mục quang vãng thượng di đáo liễu tha đích đầu phát thượng.

Thiển kim sắc đích quyển phát, bất trường bất đoản.

Chúc vu bá toa lợi đốn quốc công dân tối thường kiến đích nhan sắc.

Tạ lợi nhĩ hựu tiếu liễu nhất hạ, đối tha thuyết đạo: “Kỳ đãi nhĩ đích tân phát sắc.”

Thuyết hoàn giá thoại, tạ lợi nhĩ trọng tân chuyển hồi thân, chuẩn bị kế tục triều trứ môn khẩu tẩu khứ.

Nhi bị tạ lợi nhĩ hồi ứng đích thiển kim sắc quyển phát thanh niên, kiểm thượng đích hồng vựng hoàn một hữu thốn khứ, dã bất tri đạo thị tưởng đáo liễu thập ma, tựu khai thủy nhạc hô hô đích sỏa tiếu khởi lai.

Cái y khán đắc nhất kiểm hiềm khí: “Xuẩn hóa.”

Tha tuyệt bất thừa nhận giá gia hỏa hòa tha hữu nhất điểm danh nghĩa thượng đích tông thân quan hệ.

Cái y giá thoại y cựu bất thị ngận đại thanh, đãn thị tại đại gia đô một hữu thuyết thoại đích tình huống hạ, tức tiện giáo thất đích không gian ngận đại, giá nhất thanh xuẩn hóa y cựu túc dĩ nhượng tại tọa đích thần quyến giả môn thính thanh.

Tha giá thoại minh hiển thị tại thuyết sỏa tiếu đích thiển kim sắc quyển phát thanh niên.

Đãn thị thoại lạc chi hậu, tạ lợi nhĩ tái thứ chuyển quá liễu thân.

Cái y vi vi nhất đốn.

Tạ lợi nhĩ kính trực triều trứ tha giá biên tẩu khứ.

Cái y chủy thần vi vi hấp động liễu nhất hạ, nhãn khán lưỡng nhân đích cự ly nhất bộ bộ lạp tiến, tha đột nhiên hữu ta khẩn trương, hạ ý thức tưởng yếu giải thích cương cương na nhất thanh xuẩn hóa bất thị tại thuyết tha.

Kết quả tha hoàn một phát xuất nhất cá tự âm, đối phương tựu nhiễu quá giá nhất bài trác tử, đình tại liễu tha vị trí hậu phương.

Tạ lợi nhĩ một hữu tại ý cái y, nhi thị thân xuất thủ, tương lạc tại song ngoại bị thụ chi tạp trụ sí bàng đích bàn ô nha giải cứu xuất lai.

Tha đề ninh trứ bàn ô nha đích hậu cảnh mao: “Cai tẩu liễu.” Tha nhất biên thuyết trứ nhất biên tương bàn ô nha phóng tại liễu tự kỷ đích kiên bàng thượng.

Tố hoàn giá ta, tạ lợi nhĩ tựu trực tiếp tòng hậu môn ly khai liễu.

Toàn trình một hữu khán cái y nhất nhãn.

Nhi tha giá nhất tẩu, tượng thị phiệt môn đích khai quan bị đả khai, an tĩnh đích giáo thất tái nhất thứ biến đắc sảo nháo khởi lai.

Bị triệt để vô thị đích cái y thùy trứ nhãn, tông sắc đích toái phát già trụ liễu mâu để đích tình tự, duy hữu banh trực đích thần tuyến hiển kỳ xuất tha đích tâm tình tịnh bất thị ngận hảo.

Giá thời, kỳ tha thần quyến giả đích thảo luận thanh dĩ kinh tòng tân lão sư đích khóa đường nội dung chuyển đáo liễu lão sư đích ngoại hình thượng.

Kinh quá bán cá tiểu thời đích tương xử, tha môn phi đãn một hữu nhân vi kiến đáo liễu bổn tôn tòng nhi đả tiêu na phân hảo kỳ cảm, phản nhi hoàn việt lai việt nùng liệt.

Tha môn thật tại thái tưởng tri đạo lão sư diện cụ hạ đích mô dạng thị mỹ thị sửu.

“Nhất định thị phi thường hảo khán đích!”

“Ngã thủy chung trì bảo lưu ý kiến.”

“Tuy nhiên ngã thừa nhận giá vị chiêm tinh thuật sĩ ngận hữu mị lực, đãn thị y cựu kiên trì chi tiền đích quan điểm, chỉ hữu trường đắc sửu lậu tài hội dụng diện cụ già yểm.”

Tha giá thoại cương thuyết hoàn, tựu bị nhất đạo thanh âm đại lực phản bác liễu.

“Tha bất sửu!”

Bác đức tư nhĩ kỳ trạm khởi thân, nộ khí trùng trùng đích khán hướng giá cá thuyết thoại chi nhân.

Na nhân miết tha nhất nhãn, bất thậm tại ý đích thiêu mi.

Bác đức tư nhĩ kỳ thùy tại thân trắc đích thủ toản khẩn thành quyền, ngận tưởng cáo tố đại gia tân lão sư tha hảo khán đắc bất đắc liễu, đãn thị thoại đô đáo liễu chủy biên, tối hậu hoàn thị thôn liễu hồi khứ.

Tha bất năng na ma tố.

Kí nhiên đối phương đái thượng diện cụ, na tựu thị hữu ý già đáng tự kỷ đích ngoại mạo, tha như quả tựu giá ma thuyết xuất tự kỷ kiến quá đối phương, khả năng hội cấp đối phương tạo thành ma phiền.

Giá ma nhất tưởng hậu, tha thâm hấp liễu nhất khẩu, khắc chế trứ tình tự bất tái khán giá ta nhân, chuyển thân triều trứ môn khẩu tẩu khứ.

Ba luân truy thượng khứ: “Huynh đệ, nhĩ kim thiên ngận bất đối kính.”

Bác đức tư nhĩ kỳ một thuyết thoại, song cước tẩu đắc canh khoái liễu.

Giáo thất lí duy nhị lưỡng cá hắc đầu phát đích thần quyến giả tẩu liễu nhất cá, hiện tại tựu chỉ thặng hạ liễu tác nhĩ hoắc lâm.

Tác nhĩ hoắc lâm khán trứ bác đức tư nhĩ kỳ đích bối ảnh, mục quang tại tha đích hắc phát thượng đình lưu liễu kỉ miểu, mâu quang vi thiểm, nhược hữu sở tư.

Nhi thử khắc, đồng dạng khán trứ bác đức tư nhĩ kỳ bối ảnh nhược hữu sở tư đích, hoàn hữu tọa tại cái y bàng biên đích duy nhĩ.

Tựu giá ma nhất cá tiểu sáp khúc, giáo thất lí đích thần quyến giả dĩ kinh tựu tân lão sư thị hảo khán hoàn thị sửu lậu phân thành liễu lưỡng cá đại phái hệ, tịnh thả triển khai liễu bỉ thượng khóa chi tiền hoàn hữu kích liệt đích thảo luận.

Tuy nhiên hậu giả đích sổ lượng minh hiển thiếu vu tiền giả, đãn thị giá bất trụ hậu giả canh ngoan cố dã canh hậu kiểm bì, dĩ thiếu đối đa khởi lai, ti hào bất tốn sắc, thậm chí hoàn việt tranh luận việt hưng phấn.

Nhất thời chi gian, giáo thất lí toàn thị điệp điệp bất hưu đích thảo luận thanh.

Tác nhĩ hoắc lâm khán đắc sách sách xưng kỳ, giá ta thần quyến giả hoàn chân thị ngận vô liêu nha, giá khiêu thoát sảo nháo đích dạng tử hòa tha tiến học viện chi tiền sở tưởng tượng đắc hoàn toàn bất nhất dạng.

Quả nhiên một tòng học viện tất nghiệp đích thần quyến giả hòa dĩ tất nghiệp đích thần quyến giả tựu thị lưỡng chủng cực đoan.

Tựu tại giá thời, chi trì lão sư thị nhân vi sửu tài đái diện cụ đích phản phương lí, hữu cá nhân thuyết xuất liễu nhất cá đại đảm đích đề nghị.

“Học viện đích thần thuật lão sư đô trụ tại tháp nhĩ tháp chủ lâu đích đệ ngũ tằng, ngã môn dữ kỳ giá dạng tranh luận bán thiên dã bất xuất kết quả, bất như tuyển nhất cá trụ tại tứ tằng đích thần quyến giả đáo ngũ tằng thân tự nghiệm chứng.”

“Cáp? Chẩm ma đáo ngũ tằng?”

“Tứ tằng đáo ngũ tằng tựu nhất tằng đích cự ly, tòng song hộ ba thượng khứ bất tựu năng nghiệm chứng liễu.”

“Thị khứ thâu khán đích ý tư mạ?”

“Giá dạng bất thái hảo ba.”

“Hữu thập ma bất thái hảo đích? Nan đạo nhĩ môn bất tưởng tri đạo lão sư diện cụ hạ đích trường tương mạ?”

“.......”

Nguyên bổn phản đối đích nhân, tại kinh quá một nội tâm kích liệt đích nhất phiên tránh trát chi hậu, tối chung hoàn thị hảo kỳ tâm chiêm cư liễu thượng phong.

Canh hà huống, sự tình phát triển đáo giá lí, dĩ kinh bất cận cận thị lão sư thị hảo khán hoàn thị sửu lậu đích vấn đề, nhi thị quan hồ đáo tự kỷ trạm đối quan điểm phái hệ đích thâu doanh vấn đề.

Duy nhĩ tiếu khởi lai: “Hữu thú hữu thú,” tại chúng nhân quyết định dụng trừu thiêm đích phương thức tuyển xuất nhất cá trụ tại tứ tằng đích thần quyến giả khứ dạ tham ngũ tằng thời, tha sĩ liễu sĩ thủ, thuyết đạo: “Toán ngã hòa cái y nhất cá.”

Cái y mi đầu nhất trứu: “Biệt đái thượng ngã.”

Duy nhĩ khán hướng tha: “Phản chính hiện tại dã đĩnh vô liêu, bất như tham dữ tham dữ.” Canh hà huống, duy nhĩ bất nhận vi tha tự kỷ hoặc giả thị cái y hội giá ma bất thấu xảo đích trừu trung.

Cái y hoàn tưởng tái thuyết thập ma, duy nhĩ mi sao vi thiêu, tiên nhất bộ khai khẩu: “Ngã tựu bất tín nhĩ bất hảo kỳ na vị chiêm tinh thuật sĩ đích trường tương.”

Cái y bất thuyết thoại liễu.

Nhi giá cá thời hầu đích trầm mặc, hào vô nghi vấn đại biểu liễu mặc hứa.

Duy nhĩ nhất phó na nhĩ khán ngã tựu tri đạo đích biểu tình, lạp trứ hoàn hữu ta biệt nữu đích cái y tẩu hướng chính tại chế tác trừu thiêm đích thần quyến giả.

Nhi đẳng cái y trừu trung họa trứ lục mang tinh đích tiêu thiêm chỉ hậu, trầm mặc đích nhân hoán thành liễu duy nhĩ.

Phiến khắc hậu, khán trứ kiểm sắc hắc trầm đích cái y, duy nhĩ hữu ta san san địa mạc liễu mạc tị đầu: “A, cái y, khán lai kim nhật quang minh thần cách ngoại quyến cố nhĩ.”

Cái y: “……”

.........

Đương thiên vãn thượng, sự tiên lợi dụng đặc quyền tra đáo tạ lợi nhĩ sở tại phòng gian đích cái y, tòng tứ tằng phòng gian đích dương đài xuất phát, lợi dụng tường thượng đích đằng mạn hòa phù không thuật nhất lộ linh hoạt đích lai đáo tạ lợi nhĩ đích song ngoại.

Tha đích động tác ngận khinh, thân hình mẫn tiệp, chỉnh cá quá trình kỉ hồ khả dĩ thuyết thị tiễu vô thanh tức.

Khán trứ khai trứ đích song hộ, đình tại song hộ trắc diện tường thượng đích cái y vi đốn liễu nhất hạ, tuy hữu nghi lự, khước tịnh một hữu tưởng tha đa, phóng khinh hô hấp tựu trực tiếp khiêu liễu tiến khứ.

Nhiên nhi tha đích song cước hoàn một trạm định, hậu tất cái tựu bị nhất cổ lực đạo thích liễu nhất hạ, tha song thối nhất chiết nhân vi quán tính vãng hạ điệt tọa, dã tựu thị giá nhất sát na gian, nhất chỉ thủ trảo trứ tha đích y lĩnh tương tha chỉnh cá nhân cường ngạnh để tại liễu tường bích thượng.

Hậu bối chàng đáo kiên ngạnh đích tường bích khiên xả xuất hỏa lạt lạt đích đông, đẳng tha phản ứng quá lai đích thời hầu, tự kỷ dĩ kinh tọa tại địa thượng, hậu bối để trứ tường bích, hầu lung hoàn bị nhất bả phong lợi đích tiêm đao để trụ.

Cái y: “.......”

Giá thời, để trứ tha hầu lung đích tiêm đao bị thu hồi, cái y hạ ý thức tưởng khởi thân, chỉ thị hoàn một động, nhất đạo thanh âm tựu tòng tha thượng phương truyện lai: “Tối hảo biệt loạn động nga.”

Giá thanh âm lại dương dương đích, đái trứ kỉ phân mạn bất kinh tâm đích khinh ách, vi vi tha trường đích vĩ âm lí thấu trứ nhất ti gia du, nhất ti cảnh cáo.

Giá cá thời hầu cái y tài phát hiện, đối phương đích nhất chỉ cước chính đình tại tự kỷ phân khai đích lưỡng thối chi gian, trường ngoa đích để bộ chỉ soa kỉ hào mễ tựu năng thải đáo tha đích hạ bán thân.

Cái y đích kiểm bá đắc nhất hạ hồng liễu cá thấu, ý thức đáo giá thị nhất chủng xích lỏa lỏa đích uy hiếp chi hậu, tha tu phẫn hựu não nộ địa sĩ đầu.

Tạ lợi nhĩ thùy hạ nhãn, thần giác vi câu: “Thần quyến giả cái y, ba song khả bất thị nhất cá hảo tập quán.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn