Lợi sâm duy ân giá quá vu bình tĩnh đích phản ứng, nhượng tạ lợi nhĩ bất thậm mãn ý đích khinh sách nhất thanh. Nhạc tử nhân khán bất đáo tưởng khán đích nhạc tử, tự nhiên tựu hữu ta bất thái cao hưng.
Hạ nhất miểu, tha cố ý gia trọng liễu thứ nhập lợi sâm duy ân bì phu đích lực đạo, thậm chí hữu ta phôi tâm đích dụng vũ mao tiêm đoan tứ ý địa giảo động.
Giá hạ, lợi sâm duy ân đích nhãn tiệp chung vu động liễu động.
Tha đích tiệp mao ngận trường, khước tịnh bất quyển kiều, căn căn phân minh đích phụ trứ tại nhãn kiểm, sàng đầu đích đăng quang chí thượng nhi hạ địa đả tại tha đích nhãn bì xử, vi tha thử khắc ẩn nhẫn đích hổ phách sắc đồng nhân, phúc cái thượng nhất tằng bạc bạc đích âm ảnh.
Tạ lợi nhĩ trát liễu trát nhãn tiệp, tương nhiễm huyết đích vũ mao tòng lợi sâm duy ân đích thương khẩu trừu xuất, khinh khinh nhất tiếu đạo: “Giá dạng tựu công bình liễu.”
Tha dụng trứ nhất chủng thập phân thục lạc đích ngữ khí, mạn điều tư lý đích thuyết trứ, tượng thị tại đối tự kỷ đích hành vi tố trứ giải thích. Tị lương trắc phương dữ nhãn giác hạ phương đích nhất khỏa tiểu chí chuế tại tế nị đích cơ phu thượng, hữu nhất chủng mi diễm đồi lệ đích hồng.
Lợi sâm duy ân một thuyết thoại, hữu thập ma tình tự tại tha trầm lãnh đích nhãn trung nhất thiểm nhi quá, bất khả minh biện.
Tha chu thân đích khí tràng vô nghi thị phong lẫm duệ khí đích, tức sử hiện tại xử tại bị động đích trạng thái, na chủng lăng lệ đích áp bách cảm dã y cựu tại không khí trung tứ ý xâm tập.
Tinh hồng đích huyết dịch tòng lợi sâm duy ân đích thương khẩu lưu xuất, lạc tại tha cảnh gian đích bì phu thượng hình thành thứ mục đích hồng sắc.
Huyết tinh vị hoãn hoãn di mạn đáo không khí trung, oanh nhiễu tại giá gian tịnh bất toán khoan sưởng đích phòng gian lí, dữ tòng song hộ ngoại phiêu tán tiến lai đích bồ đào tửu hương dung tại nhất khởi, sử đắc nguyên bổn kiếm bạt nỗ trương đích phân vi, phảng phật hựu đa liễu điểm biệt đích thập ma.
Đình tại tạ lợi nhĩ kiên thượng đích bàn ô nha hệ thống, khán liễu khán tạ lợi nhĩ đích bột tử, hựu khán liễu khán lợi sâm duy ân đích bột tử, tối hậu đẩu liễu đẩu thân thể, cản khẩn dụng hắc thu thu đích sí bàng tiêm tiêm ô khẩn tự kỷ đích tiểu vi bột.
Đại nhân đích thế giới, chân đắc hảo huyết tinh.
Nhi thả tạ lợi nhĩ chân đắc thị nhai tí tất báo, cật bất đắc nhất điểm khuy a!
Tha dĩ hậu đắc quai xảo điểm lạp!
Hệ thống nhược nhược đích súc liễu súc tự kỷ bột tử, trọng tân phi hồi đáo tạ lợi nhĩ đích khẩu đại lí.
Hoàn thị giá lí an toàn.
Ô nha đích tiểu động tác, tịnh một hữu dẫn khởi tạ lợi nhĩ đích chú ý.
Hệ thống thập ma đức hành, tha tại thanh sở bất quá.
Tạ lợi nhĩ đích mục quang lạc đáo lợi sâm duy ân giá trương biểu tình quả đạm đích lãnh tuấn diện dung thượng, tưởng đáo đối phương đích lánh nhất tằng ẩn bí thân phân, tha nhãn thần vi động, đột nhiên hưng khởi kỉ phân ác thú vị.
“Nhĩ bất thị vấn ngã cứu cánh thị thùy mạ?” Tạ lợi nhĩ vi vi câu khởi thần giác, lộ xuất nhất mạt diễm lệ đáo hữu ta tà tính đích vi tiếu.
“Ngã cấp nhĩ nhất ta đề kỳ ba.”
Tha trành trứ lợi sâm duy ân thiển sắc tự thú đồng đích nhãn tình, hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ đích hậu kiên thượng hữu nhất cá thai ký.”
Lợi sâm duy ân thần sắc vị biến.
Tạ lợi nhĩ hồi ức trứ tại dục thất lí khán đáo đích đồ án: “Ân…… Thị hắc sắc đích, đại khái hữu mẫu chỉ đại tiểu…… Tượng nhất luân loan nguyệt.”
Lợi sâm duy ân đốn liễu đốn.
Bất quá tịnh một hữu biểu hiện xuất kinh nhạ.
Tha hậu kiên hữu nhất cá loan nguyệt thai ký giá sự, chỉ yếu hữu tâm điều tra tựu năng tri đạo, giá toán bất thị thập ma bí mật.
Tạ lợi nhĩ kiến trạng, mi sao vi thiêu, hựu bất cấp bất mạn đích thuyết xuất nhất cú: “Ngã tri đạo nhĩ thân thượng hữu đa thiếu đạo ba ngân.”
Tạ lợi nhĩ kế tục thuyết: “Nhất cộng ngũ thập tam đạo, đối mạ.”
Lợi sâm duy ân mi đầu vi trứu.
Giá ta niên tha thân thượng na ta tân tân cựu cựu đích thương ba điệp gia đáo nhất khởi, tha tự kỷ một khứ tại ý quá, dã canh bất khả năng khứ sổ. Chí vu cứu cánh thị bất thị hữu ngũ thập tam đạo, tự nhiên bất đắc nhi tri.
Tạ lợi nhĩ đích thần giác hựu thượng dương kỉ phân, kế tục gia liễu nhất bả hỏa hầu: “Tối thâm đích na nhất xử tại nhĩ đích hung thang, ân…… Tựu kháo cận tâm tạng đích vị trí……”
Thuyết đáo giá hậu bán cú thời, tạ lợi nhĩ tương thủ phóng tại liễu lợi sâm duy ân đích tâm tạng xử. Cách trứ nhất tằng hắc sắc đích kỵ trang, tha cảm thụ đáo chưởng tâm chi hạ lợi sâm duy ân tâm khiêu đích tần suất.
Thị bỉ chính thường tình huống hạ khoái liễu bán phách đích tiết tấu.
Tạ lợi nhĩ chú ý đáo lợi sâm duy ân banh trực đích thần tuyến hòa sấm xuất nhất ti hàn ý đích song mâu.
Tha tiếu khởi lai, dụng tu trường đích thủ chỉ khinh khinh bỉ hoa xuất nhất cá cự ly: “Đại khái thị giá ma trường.” Tuy nhiên dụng đắc thị “Đại khái” giá dạng đích từ hối, đãn thật tế thượng, tạ lợi nhĩ dụng mẫu chỉ hòa thực chỉ bỉ xuất đích cự ly, khước tinh chuẩn đắc một hữu phân hào thiên soa.
Lợi sâm duy ân đích nhãn thần thúc địa biến đắc u lãnh nhi duệ lợi.
Như quả thuyết chi tiền kỉ cú thoại, tha thượng thả hoàn khả dĩ thuyết phục tự kỷ đối phương thị đề tiền đối tha tiến hành liễu chu mật nhi tường tế đích điều tra, đãn thị hậu diện giá ta, án lý thuyết trừ liễu tha tự kỷ, giá thế thượng ứng cai bất hội tái hữu đệ nhị nhân tri hiểu.
Nhất cá sai trắc tại tha đích não hải trung phù hiện.
Tạ lợi nhĩ nhất trực tại quan sát trứ lợi sâm duy ân đích biểu tình, kiến tha nhãn trung hiên khởi lãnh ám đích u quang, thần giác đích tiếu ý bất cấm hựu khoách tán liễu kỉ phân: “Hiện tại nhĩ tái sai sai ngã thị thùy?”
“Úc, đối liễu,” tạ lợi nhĩ đột nhiên hựu tưởng đáo liễu thập ma, tòng lánh nhất trắc đích y phục khẩu đại lí mạc xuất ngũ mai lợi đốn tệ: “Giá thị mãi điềm nhu bính thặng hạ đích.” Tha dụng khởi lợi sâm duy ân đích lợi đốn tệ nhất điểm dã một hữu phụ đam.
“Nhĩ xuất khứ thị mãi điềm nhu bính?”
“Bất nhiên ni?” Tạ lợi nhĩ nhãn mâu vi thiêu, tương lợi đốn tệ phóng hồi lợi sâm duy ân đích khẩu đại, tự tiếu phi tiếu đạo: “Nan bất thành hoàn thị nhân vi tại giáo đường tiền đối thùy nhất kiến chung tình, sở dĩ xuất khứ ước hội?”
Lợi sâm duy ân một thuyết thoại, hiển nhiên thị tưởng khởi liễu tự kỷ nhất khai thủy tương kiếm để tại đối phương bột cảnh thời, đối phương cấp đích na nhất sáo thuyết từ.
Nhi tại lợi sâm duy ân trầm mặc gian, tạ lợi nhĩ dĩ kinh tòng tha y phục lí trừu xuất trang trứ kính tử đích hạp tử, hựu đương trứ tha đích diện đả khai liễu thượng diện đích tỏa khấu.?
“Thời gian dã bất tảo liễu, na ma kim thiên tựu tiên vãn an liễu.” Tạ lợi nhĩ đan phương diện tuyên bố liễu giá tràng đối trì đích kết thúc.
Mạt liễu, tha đích thị tuyến tại lợi sâm duy ân hoàn tại lưu huyết đích cảnh gian đình lưu liễu lưỡng miểu: “Hiện tại thị ngũ thập tứ đạo liễu.” Ý vị bất minh đích thuyết hoàn giá cú, tạ lợi nhĩ phủ hạ thân, hựu tại lợi sâm duy ân nhĩ biên khinh tiếu trứ hoãn hoãn thuyết đạo: “Lợi sâm duy ân, hạ thứ kiến.”
Tha đích ngữ khí lí thấu trứ nhất chủng khinh thiển đích du duyệt, thanh duyệt từ tính đích tảng âm tại giá phiêu đãng trứ tửu hương đích duy nhĩ nạp tiểu trấn lí, bình thiêm kỉ phân du dương đích liêu nhân.
Lưu hạ giá cú thoại chi hậu, tạ lợi nhĩ đích thân thể tựu tán thành nhất lũ kim sắc đích toái quang, dung tiến liễu hạp trung đích kính tử lí.
Nhi lợi sâm duy ân, chỉ cảm giác nhĩ bạn xử tự hữu nhất đạo nhiệt phong khinh khinh xuy quá, tương nhất chủng tế vi đích dương ý tống tiến tha đích nhĩ mô, tùy tức hựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Đẳng tha tưởng yếu trảo trụ điểm thập ma đích thời hầu, tạ lợi nhĩ dĩ kinh hồi đáo liễu kính tử lí.
Thân thể thất khứ đích lực khí tùy trứ tạ lợi nhĩ đích ly khai nhi trục tiệm khôi phục, lợi sâm duy ân khước một hữu lập khắc tòng sàng thượng khởi thân.
Tha một động, tựu giá ma thảng tại nguyên xử, khán trứ đầu đỉnh thượng phương đích thủy tinh đăng. Noãn hoàng đích quang vựng tương phòng gian chiếu đắc hữu ta mông lung, phiêu miểu chi gian đa liễu kỉ phân bất chân thật cảm.
Tứ chu ngận an tĩnh, chỉ hữu tha nhất cá nhân đích hô hấp thanh ẩn ẩn khả văn. Như quả bất thị cảnh gian đích thương khẩu hoàn tại lưu huyết, hoặc hứa hữu na ma nhất thuấn gian, lợi sâm duy ân hội giác đắc bất cửu tiền phát sinh đích nhất thiết, đô chỉ thị nhất tràng thác giác.
Phiến khắc hậu.
Lợi sâm duy ân tọa khởi thân, tha diện vô biểu tình đích nã xuất hạp trung đích ma kính, tịnh bất toán thái ý ngoại đích, tại kính tử biên khuông na như vũ mao nhất dạng đích đồ đằng điêu khắc xử, khán đáo liễu nhất điều tế tiểu đích tượng thị bị kiếm hoa xuất đích liệt ngân.
Lợi sâm duy ân dụng chỉ phúc xúc mạc liễu nhất hạ, não hải lí phù hiện xuất hắc phát thanh niên na triền nhiễu tại banh đái hạ đích bột cảnh.
Tế bạch, lưu sướng, nhiễm trứ huyết.
Hựu thúy nhược, hựu cương ngạnh, tiên hoạt nhi thanh tích.
Lợi sâm duy ân bạc thần vi mân, tương ma kính trọng tân phóng hồi hạp trung lạc hạ tỏa khấu, khởi thân khứ liễu dục thất.
Tuy nhiên tha tịnh bất thị ngận tại ý cảnh gian đích thương khẩu, đãn phóng nhậm thương khẩu nhất trực lưu huyết, đáo để hoàn thị hữu ta ma phiền.
Nhi tại lợi sâm duy ân xử lý thương khẩu kỳ gian, lánh nhất biên hồi đáo kính tử lí đích tạ lợi nhĩ, dã tịnh một hữu nhàn trứ.
Tha tương nhiễm trứ lợi sâm duy ân huyết dịch đích vũ mao phóng tại chưởng tâm, nhiên hậu bế thượng nhãn, khai thủy hấp thu giá phiến nguyên bổn tựu chúc vu tha ma lực nhất bộ phân đích kim vũ mao.
Thiển kim sắc đích quang mang oanh nhiễu tại tạ lợi nhĩ chu thân, thị nhất chủng bỉ dương quang canh thiển, bỉ nguyệt quang canh thâm đích nhan sắc.
Tùy trứ vũ mao trục tiệm bị hấp thu, tạ lợi nhĩ na tượng sương tuyết nhất dạng lãnh nhi thương bạch đích bì phu hữu liễu nhất ti huyết sắc, thiển đạm như thủy đích song thần dã biến đắc hồng nhuận khởi lai, linh linh diễm diễm, hảo khán đích tượng nhất phiến hấp liễu thủy phân đích hoa biện.
Lưỡng phân chung chi hậu, tương vũ mao hoàn toàn hấp thu đích tạ lợi nhĩ hoãn hoãn tranh khai nhãn, đồng khổng đích nhan sắc hữu nhất thuấn gian biến thành liễu mặc nhất dạng đích u hắc, đãn ngận khoái hựu khôi phục thành liễu kim sắc.
Bàn ô nha hệ thống phi đáo tạ lợi nhĩ diện tiền: “Cảm giác như hà?”
Tạ lợi nhĩ vi vi nhất tiếu: “Đĩnh hảo.”
Hệ thống khinh hô nhất khẩu khí: “Nhĩ giá dã thái mạo hiểm liễu.”
“Mạo hiểm mạ?” Tạ lợi nhĩ bất trí khả phủ đích thiêu liễu thiêu mi, ngữ khí du duyệt: “Đãn sự thật chứng minh, tối chung đích kết quả thị hảo đích.”
Lợi sâm duy ân thị quang minh thần linh hồn đích hóa thân chi nhất, tha đích huyết tự nhiên dữ tầm thường nhân bất đồng. Tạ lợi nhĩ thị ma kính, tuy nhiên năng tòng kính tử lí xuất lai, khước hữu nhất định đích thời gian hạn chế.
Tại thử chi tiền, tạ lợi nhĩ chỉ hữu tại nhật lạc chi hậu, tài năng ly khai kính trung không gian.
Nhi thả mỗi thứ xuất lai, dã tối đa chỉ năng duy trì lưỡng cá tiểu thời.
Hữu nhất thứ tha cận cận nhân vi bài đội mãi hạn định điềm điểm nhi vãn liễu kỉ phân chung, kết quả thân thể tựu xuất hiện liễu nghiêm trọng đích bần huyết chứng trạng, tượng thị tiết liễu lực nhất dạng, soa điểm tựu đương tràng vựng quyết quá khứ.
Na chủng cảm giác đối vu tạ lợi nhĩ lai thuyết, thật tại thị nhất thứ bất chẩm ma mỹ hảo đích thể nghiệm.
Tha thảo yếm na chủng bị động đích cảm giác.
Tẫn quản tha ngận thanh sở, tùy trứ tha tự thân năng lực trị đích bất đoạn đề thăng, giá chủng hạn chế dã hội bất đoạn giảm hoãn, trực chí triệt để tiêu thất. Đãn thị hiện tại, kí nhiên hữu lợi sâm duy ân giá nhất điều tiệp kính bãi tại tha đích diện tiền, tha vi thập ma bất trực tiếp lợi dụng.
Chí vu phong hiểm, tịnh bất tại tạ lợi nhĩ đích khảo lự chi trung.
Tất cánh tựu toán thị toàn tri đích ma kính, tựu toán thị tri đạo thành công đích khả năng tính chỉ hữu bách phân chi ngũ thập, na dã yếu đổ nhất bả tài cam tâm.
Hảo tại, kết quả tịnh một hữu cô phụ tha đích dự kỳ.
Tha dụng triêm nhiễm liễu lợi sâm duy ân huyết dịch đích kim sắc vũ mao, phá trừ liễu giá chủng thời gian hạn chế.
Tuy nhiên tha y cựu chỉ năng tại nhật lạc chi hậu xuất lai, đãn thị tại ngoại giới sở năng đãi đích thời gian dữ chi tiền tương bỉ, dĩ kinh khoan dụ liễu cận tam bội đa.
Tạ lợi nhĩ đối vu giá dạng đích kết quả ngận mãn ý, tịnh thả tâm lí hoàn hữu liễu lánh nhất ta tư lượng.
Hệ thống phi đáo tạ lợi nhĩ đích kiên thượng, tha thiên trứ não đại khán hướng tạ lợi nhĩ nhân vi tâm tình cực giai nhi thượng dương đích thần giác, ngữ khí thập phân đích vi diệu: “Sở dĩ nhĩ tòng nhất khai thủy tựu kế hoa liễu?” Tòng tại khiêu tiến song hộ bị lợi sâm duy ân dụng kiếm để trứ bột tử khai thủy!
Vô luận thị lợi dụng tự kỷ đích huyết tại lợi sâm duy ân thân thượng nghiệm chứng ma kính toàn tri toàn năng đích chức năng, hoàn thị dụng lợi sâm duy ân đích huyết phá trừ thời gian hạn chế.
Hệ thống cổ liễu cổ chủy.
Quả nhiên hoàn thị tha thái thiên chân liễu, phao khai tiền giả bất thuyết, tựu nã hậu giả lai khán, na cá thời hầu tha hoàn chân dĩ vi tạ lợi nhĩ dụng vũ mao tiêm đoan mạt lợi sâm duy ân đích bột tử, chỉ thị đan thuần đích tưởng báo phục hồi khứ.
Tạ lợi nhĩ khinh tiếu đạo: “Kế hoa thị chân, báo phục dã thị chân.” Giá lưỡng giả tịnh bất trùng đột.
Đương nhiên, hoàn hữu nhất điểm tạ lợi nhĩ tịnh một hữu củ chính, na tựu thị kỳ thật tòng lợi sâm duy ân tại ba nhĩ trì thủ trung nã tẩu kính tử khai thủy, tha đích tâm lí tựu dĩ kinh hữu liễu đả toán.
Kim dạ bị lợi sâm duy ân phát hiện chi hậu sở tố xuất đích nhất hệ liệt hành vi, dã bất quá thị thuận thế nhi vi.
Bất quá giá ta, dã một tất yếu tái đặc ý thuyết minh.
Chỉ yếu kết quả thị hảo đích, tựu túc cú liễu.
Hệ thống thính xuất liễu tạ lợi nhĩ đích ý tư, dã một tái giá sự thượng kế tục củ kết. Nhi thả tương bỉ khởi giá cá, tha canh quan tâm đích hoàn thị tạ lợi nhĩ thân thể đích vấn đề: “Nhĩ xác định một hữu nhậm hà bất lương phản ứng?”
Tạ lợi nhĩ vi vi oai liễu oai đầu, bán khai ngoạn tiếu đích thuyết: “Tựu thị bột tử hoàn hữu ta thống, giá toán mạ?” Tất cánh thị bị lợi sâm duy ân dụng kỵ sĩ chi kiếm hoa liễu nhất đạo khẩu.
Thính đáo tạ lợi nhĩ giá ma thuyết, hệ thống tựu tri đạo đối phương xác thật thị một hữu nhân vi hấp thu lợi sâm duy ân đích huyết nhi sản sinh bất lương phản ứng. Bách phân chi ngũ thập đích phản phệ khả năng, tạ lợi nhĩ hoàn mỹ tị khai liễu.
Hạnh vận đích tạ lợi nhĩ quả nhiên ngận hạnh vận.
Hệ thống phóng hạ tâm đích đồng thời, dụng sí bàng khinh khinh phách trứ tạ lợi nhĩ đích kiên bàng an úy đạo: “Thụy nhất giác tựu hảo lạp.”
Tạ lợi nhĩ khước một hữu tựu giá cá an úy cấp xuất hồi ứng, nhi thị mạc liễu mạc bột cảnh xử dĩ kinh đạm hạ khứ đích thương khẩu, nhược hữu sở tư đích thuyết: “Ngã ký đắc quang minh thần lánh ngoại lưỡng cá hóa thân, nhất cá tại thâm lam chi hải, nhất cá tại vô vọng hư mật lâm ba.”
Hệ thống kinh đắc sí bàng nhất hoạt: “Tạ lợi nhĩ nhĩ bất hội yếu đả tha môn đích chủ ý ba!” Na lưỡng cá hóa thân khả bỉ lợi sâm duy ân canh nan đối phó!
Nhất cá thị thâm hải chi chủ, công vu tâm kế, tinh vu mưu hoa, lánh nhất cá tuy nhiên ôn hòa thiện lương, khước thị tối tiếp cận quang minh thần bổn thể đích tồn tại, thể nội hữu thánh quang tí hữu.
Tạ lợi nhĩ phách liễu phách hệ thống đích ô nha đầu, cấp liễu cá mô lăng lưỡng khả đích hồi đáp: “Ngã hữu phân thốn.”
Thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, tạ lợi nhĩ tựu trực tiếp tương tha tòng tự kỷ kiên thượng phách phi: “Hảo liễu, hiện tại ngã yếu thụy giác liễu.” Ngôn ngoại chi ý tựu thị biệt lai đả nhiễu.
Đãn hệ thống trương liễu trương chủy, hoàn tưởng tái thuyết điểm thập ma.
Tạ lợi nhĩ lập khắc bỉ liễu cá tạm đình đích thủ thế: “Biệt thuyết thoại.”
Hệ thống ngận ủy khuất, hệ thống yếu khống tố: “Vi thập ma nha?”
Tạ lợi nhĩ tẩu hướng sàng biên, đầu dã bất hồi đích thuyết liễu cú: “Nhân vi nhĩ thị ô nha chủy.”
Hảo đích bất linh phôi đích linh.
Hệ thống: “……” Khả dĩ, giá thoại tha xác thật một bạn pháp phản bác.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
