Khắc lai nhĩ công × kiều y thụ

Như hà tự dưỡng nhĩ đích phi nhân loại trúc mã?

Thủ tiên nại tâm địa đẳng đãi tha tòng đản xác lí phu hóa, giá thời hầu tha khả năng hoàn hữu điểm bất thái thông minh, dã hứa hội học tập viện tử lí đích tiểu cẩu “Uông uông” triều trứ nhĩ khiếu.

Trừ thử chi ngoại, bồi tha ngoạn sái, định thời cấp tha đầu uy thực vật.

Tại giá kỳ gian nhĩ nhu yếu mỗi thiên ly khai tha khứ thượng khóa, ngẫu nhĩ hoàn hội thâu thâu bả bất hỉ hoan đích thực vật tắc tiến tha đích bàn tử lí.

Đãn thị một quan hệ, tiểu quái vật vĩnh viễn tối ái kiều y, sở dĩ khắc lai nhĩ hội an tĩnh đích đãi tại phòng gian lí, sổ trứ thời châm tẩu đáo kiều y hồi lai đích na nhất cách, quai quai đích cật điệu bị thâu thâu tắc tiến bàn tử lí đích thực vật.

Tha hội đẳng đáo mỗ nhất thiên, thốn khứ tha đích chỉ giáp hòa lân phiến, tàng khởi lai thân hậu đích song dực hòa vĩ ba, triệt để biến thành nhân loại đích mô dạng, nhiên hậu xuất hiện nhĩ thân biên, cáo tố nhĩ thân biên đích sở hữu nhân.

“Nhĩ hảo, ngã thị khắc lai nhĩ.”


————

Dự thu 《 á đặc lan đế tư 》

Già bách nhĩ ( công ) × đạt nhĩ tây ( thụ ), bất sinh tử, HE, văn án công thị giác, chính văn thụ thị giác

Ngận đa niên tiền, nhân ngư thủ lĩnh già bách nhĩ tiếp nạp liễu nhất điều cương thành niên đích bạch hóa lưu lãng nhân ngư.

“Tại khán kiến tha đích đệ nhất nhãn, ngã đắc dĩ khuy kiến mệnh vận đích nhất giác.”

“Tẫn quản tha hiện tại sấu tiểu, hư nhược, tượng thị tức tương nhân thất khứ tộc quần tí hộ nhi tử khứ.”

“Nhiên nhi ngã tri đạo tại vị lai mỗ nhất thiên, tha tương hội thủ đại ngã đích vị trí, nã tẩu ngã đích quyền bính.”

“Na nhĩ vi thập ma bất tuyển trạch tại na thời hầu cự tuyệt tiếp nạp tha ni?” Hậu lai đích mỗ nhất nhật, phôi tì khí đích bạch sắc nhân ngư triền trứ già bách nhĩ đích vĩ ba truy vấn.

“Đãn tha hôi lam sắc đích nhãn tình triều ngã khán quá lai đích thời hầu phiêu lượng cực liễu.”

Già bách nhĩ thuyết: “Sở dĩ ngã tuyển trạch thân thủ khứ thư tả mệnh vận.”