Mỹ mạo pháo hôi tổng hòa quái đàm nam chủ he

Cật hoàn phạn, hoắc sinh tựu hồi khứ liễu.

Trần thục lan kiên trì tự kỷ tẩy oản, nhượng tô lê khứ viện tử lí bả đạo tử cấp thu liễu, “Biệt khán giá nhật đầu hoàn một hữu toàn bộ lạc hạ, khả vụ thủy khước thị dĩ kinh hữu liễu, khả bất năng nhượng đạo tử tái lượng trứ, dung dịch nhập triều.”

Tô lê bất đổng giá ta, chỉ năng thính nguyên chủ nãi nãi đích thoại, khứ bả đạo tử đô cấp thu đáo nhất khởi, nhiên hậu hựu dụng hậu thật đích tố liêu bố cái liễu lưỡng tằng, ngoại diện đa dư đích tố liêu bố canh thị áp thượng ta chuyên đầu.

Giá thị nguyên chủ ký ức lí hữu đích, đảo dã bất toán nan tố.

“Tiểu bảo, khoái khứ tẩy táo, bất nhiên nhĩ toàn thân tựu đắc phát dương liễu. Nhĩ giá hài tử tòng tiểu tựu giá dạng, thụ bất đắc đạo tử phi xuất lai đích na cổ mao.”

Trần thục lan nhất biên tẩy oản, nhất biên nhứ nhứ thao thao, hoàn thuyết thập ma đẳng tái quá lưỡng niên, tựu khả dĩ thú nhất cá cần lao năng càn đích tức phụ hồi lai, đáo thời hầu tha gia tiểu bảo tựu khả dĩ hưởng phúc liễu.

Tô lê bất thụ khống chế đích nạo nạo bột tử, tái nạo nạo ca bạc, đối nguyên chủ nãi nãi thuyết đích thú tức phụ giá kiện sự bất dư lý thải. Đô bất nhất định năng hoạt quá kim niên, na lí đích tinh lực khứ tưởng lưỡng niên hậu đích sự tình.

Nhi thả thùy gia cô nương hội na ma sỏa, cần lao năng càn hoàn giá tiến lai đương ngưu tố mã, tựu thị vi liễu nhất cá lại hán hưởng phúc?

Tại bả bột tử hòa thủ tí nạo xuất nhất đạo đạo huyết ngân hậu, tô lê chỉ hậu hối cương tài một hậu kiểm bì nhượng hoắc sinh bang tha thu liễu đạo tử, tuy nhiên hoắc sinh bất khả năng bang tha thu nhất bối tử đích đạo cốc, đãn tha tự kỷ năng thiếu thu nhất hồi dã thị hảo đích.

Nguyên chủ nãi nãi hoàn tại na lí niệm thao kết hôn sinh tử đích sự tình, thuyết thập ma năng thân nhãn khán đáo tiểu bảo thú tức phụ, na giản trực tựu thị tẩu liễu đô năng minh mục liễu.

Giá thuyết trứ thuyết trứ, tựu đáo liễu thùy chủ nội thùy chủ ngoại đích sự tình, nguyên chủ thị cá thập ma năng lực, nguyên chủ nãi nãi tựu thị tái thanh sở bất quá đích liễu, hạ địa càn hoạt thị ngận nan đích liễu, chỉ năng y kháo dĩ hậu đích tức phụ hòa nhi tử.

Khả nhất cá gia yếu tẩu hạ khứ, na lí năng hữu nhân nhất điểm hoạt đô bất càn?

Trần thục lan tại đảm chiến tâm kinh đích phóng thủ nhượng tha gia tiểu bảo càn quá các chủng hoạt chi hậu, chung vu minh bạch chỉ hữu trù nghệ giá cá sự tình thị hữu điểm thủy bình đích.

“Tiểu bảo, dĩ hậu nhĩ tố đậu giác sao đản, bất yếu dụng trạch đích đậu giác, đắc dụng đao thiết đích, thiết đích việt tế sao xuất lai đích thái tựu việt hương.”

Trần thục lan khổ khẩu bà tâm đích thuyết trứ, nhiên hậu hựu thuyết sao không tâm thái bất năng phóng thủy, đắc đại hỏa bả toán đích hương vị sao xuất lai, tiếp trứ tựu thị đảo trạch hảo đích không tâm thái, mãnh hỏa bạo sao, thục thấu tựu khả dĩ liễu.

Đương nhiên tha dã minh bạch cổ lệ đích trọng yếu tính, trứ trọng khoa tán liễu kim vãn thượng đích chưng đản, thuyết na tựu thị nhất đạo ngận bất thác đích thái.

“Bất yếu quái nãi nãi bất tâm đông nhĩ, tựu thị nãi nãi dĩ kinh lão liễu, nhĩ tổng đắc học hội tố điểm sự tình. Giá nhân hoạt tại thế thượng, thị đắc hữu nhất cá thảo sinh hoạt đích thủ nghệ, khả bất năng thập ma đô bất hội. Tiểu bảo nhĩ dã bất yếu giác đắc tiến trù phòng tố thái bất thị nam tử hán cai tố đích, bỉ khởi hạ địa càn hoạt, tố thái dĩ kinh thị tối giản đan đích sự tình.”

“Hoàn hữu giá tố thái tựu tượng thị tố nhân, bất đồng đích thái yếu dụng bất đồng đích xử lý thủ pháp hòa bất đồng đích phanh nhẫm phương pháp, nhất đán dụng thác liễu, na tựu hội đắc đáo nhất cá lệnh nhân oản tích đích kết quả.”

Trần thục lan thuyết cá bất đình, hảo tượng thị yếu kỉ thiên thời gian tựu nhượng tôn tử thành trường nhất dạng.

“Ân ân, ngã tri đạo đích liễu.”

Tô lê thái độ nhận chân đích điểm đầu, tha đích mục quang lạc tại trần thục lan thân thượng, sinh hoạt đích trọng đam nhượng giá cá tiểu lão thái đích tích bối bị áp loan, sấu sấu tiểu tiểu đích thân lượng, khước thị bả duy nhất đích tôn tử dưỡng đích bạch lí thấu hồng, thậm chí hoàn hữu điểm châu viên ngọc nhuận đích cảm giác.

Tha thủ dương đích trạc liễu trạc tự kỷ thủ bối thượng đích nhục oa oa, một hữu thôi thoát thị tự kỷ ngận thiếu hạ trù sở dĩ bất đổng, dã một hữu thuyết đậu giác thị hoắc sinh trạch đích, chỉ thị thuyết hạ thứ hội chú ý đích.

“Nãi nãi đích tiểu bảo chung vu thị trường đại liễu, giá hạ tử nãi nãi tổng toán thị khả dĩ phóng tâm. Nãi nãi ngã dĩ kinh lão liễu, chi tiền hoàn đam tâm ngã tẩu liễu hậu nhĩ cai chẩm ma bạn, hiện tại khước thị bất dụng tái đam tâm liễu.”

Tô lê trứu mi: “Nãi nãi nhĩ thuyết thập ma ni, bất yếu giá ma bất cát lợi đích thoại, ngã tương tín nãi nãi nhĩ khả dĩ trường mệnh bách tuế, nhất trực bồi trứ ngã đích.”

Trần thục lan dã bất hòa tha tranh, chỉ thị mi khai nhãn tiếu đích thuyết hảo hảo hảo.

“Nãi nãi, ngã tiên khứ tẩy táo liễu, giá thân thượng thái dương liễu, nan thụ.”

Trần thục lan nhất thính, đốn thời tựu lộ xuất tâm đông đích nhãn thần, “Ai nha, ngã tựu thuyết đắc cản khẩn tẩy táo, nhĩ khoái khứ khoái khứ, ký đắc yếu chước điểm nhiệt thủy, bất yếu dụng lãnh thủy tẩy táo, dung dịch cảm mạo đích. Khứ niên hạ thiên nhĩ tựu thị bất thính ngã đích thoại, dụng lãnh thủy tẩy liễu táo, cảm mạo hảo kỉ thiên tài hảo……”

“Ân ân, ngã tri đạo đích, nãi nãi.”

Tô lê thị tòng lai một dụng quá lãnh thủy tẩy táo, bất quản đa nhiệt đích thiên khí, nhân vi tha phụ mẫu đô thị ngận chú trọng dưỡng sinh đích.

Dụng hồng sắc đích tố liêu thủy chước lộng liễu tam phân chi nhất đích nhiệt thủy, tô lê đề trứ dũng đáo trùng lương phòng, khai thủy long đầu đoái thủy đích thời gian, hựu khứ nã liễu sáo y phục.

Hoặc hứa thị nhân vi địa xử thâm sơn, chu vi hoàn ngận đa hà lưu, giá lí đích hạ thiên đảo thị bỉ thành thị lí đích yếu lương khoái ta, nhi thả dạ vãn ngẫu nhĩ hoàn hội xuy điểm phong, gia thượng điện phong phiến, đảo thị dã năng quá cá bất thác đích hạ thiên.

Như quả bất dụng càn na nhất nhãn vọng bất đáo đầu đích nông hoạt đích thoại.

Nhất dạ vô mộng, đệ nhị thiên nhất tảo, tô lê cật quá tảo phạn, tựu thải trứ nhật xuất đích ảnh tử bả đạo tử than khai lượng sái, nhiên hậu hựu khứ bả gia lí đích kê áp cấp phóng xuất lai, nhượng tha môn tự cá nhi trảo trùng tử cật, tố hoàn giá ta hoạt, tha tài đề trứ trúc khuông khứ hoắc sinh gia trảo tha.

Giá nhất thứ chính xảo hoắc sinh đích nãi nãi tại gia, tô lê dã đắc dĩ kiến đáo nguyên chủ ký ức lí tối hại phạ đích nhân.

Toàn bộ sơ khởi đích đầu phát, chỉnh chỉnh tề tề đích bị nhất căn hắc trâm tử trát trụ, nhất thân ám thanh sắc đích miên bố y phục, bản bản chính chính đích một hữu nhất ti điệp trứu, nhĩ đóa thượng nhất đối kim nhĩ hoàn, thủ oản xử hoàn đái trứ nhất xuyến hắc châu tử, na trương kiểm tức sử dĩ kinh nhiễm thượng tuế nguyệt ngân tích, khước y cựu khán đắc xuất lai cốt tương cực vi ưu việt.

Đãn giá đô bất thị tối dẫn nhân chú mục đích, tha kiểm thượng tối hiển trứ đích tựu thị na song nhãn tình, tê lợi đáo cận hồ đái trứ sát khí.

Khán đáo giá lí, tô lê tổng toán thị minh bạch hoắc sinh đích nhãn tình hòa khí chất đô thị tùy thùy đích liễu.

Lý đại nương chính tại thủ điệp kim nguyên bảo, khán đáo tha, tịnh một hữu đả chiêu hô, nhi thị cân khán đáo cá bất cảm hưng thú đích mạch sinh nhân, ngận khoái tựu bả thị tuyến thu hồi khứ.

Bất quá dã xác thật một hữu trường bối cân vãn bối đả chiêu hô đích đạo lý.

“Lý đại nương tảo thượng hảo! Ngã lai trảo hoắc sinh ca khứ sơn thượng cát trư thảo đích.”

Tô lê lược hiển khẩn trương đích hòa tha đả chiêu hô, ngận tưởng yếu lạc lạc đại phương đích vấn hảo, đãn nguyên chủ đái lai đích tâm lý âm ảnh, khước thị nhượng tha nhãn thần chỉ năng đê thùy trứ, nhiên hậu tựu khán đáo liễu na song hắc sắc đích tú hoa hài.

Giá song hài nhan sắc âm trầm trầm, na thượng diện tinh trí đích hồng sắc mẫu đan tú hoa, bất cận một hữu nhượng hài tử biến đắc hảo khán, phản đảo thị canh tượng thị nhất than huyết phụ trứ tại hài diện thượng.

Giá na lí tượng thị hội hỉ hoan hồng sắc toái hoa miên bố đích dạng tử.

Tô lê tại tâm lí đích cô.

“Nhất thiên.”

Hoắc sinh tòng đường ốc lí tẩu xuất lai, thân thượng xuyên trứ nhất kiện phá cựu đích quái tử, hòa nhất điều chỉ đáo tất cái hạ diện đích khố tử.

Nhân vi lý đại nương một hữu nhậm hà phản ứng, soa điểm dĩ vi tự kỷ giá thị hựu ngộ đáo tà túy đích tô lê, cản khẩn tựu hân hỉ đích nghênh thượng khứ.

“Hoắc sinh ca, ngã môn kim thiên khả thị yếu thượng sơn đích, nhĩ xuyên thành giá dạng tử, dung dịch bị mang thảo cát thương đích.”

“Bất hội, lộ ngã ngận thục, một hữu mang thảo.”

“Nga nga nga, na tựu hảo na tựu hảo.”

Giới liêu kỉ cú, tô lê bất cận bả tự kỷ kim tảo thượng tố liễu thập ma, đãi hội nhi thượng sơn hựu đả toán cát đa thiếu trư thảo cấp toàn bộ thuyết xuất lai, hoàn cấp hoắc sinh tuyển liễu nhất bả phong lợi đích liêm đao.

“Giá bả khán trứ tối lượng, khẳng định thị tạc vãn thượng ma quá đích. Ngã giá bả tạc vãn thượng dã ma quá.”

Hoắc sinh: “Ân.”

Nhị nhân nã hảo liễu đông tây, tựu yếu xuất môn thượng sơn khứ, hoắc sinh lâm tẩu tiền cân tha nãi nãi thuyết liễu thanh, lý đại nương dã chỉ thị giản đan đích điểm điểm đầu, tịnh một hữu thuyết thoại.

Hợp trứ giá trầm mặc quả ngôn đích tập quán, dã thị tòng lý đại nương giá lí học đích.

Bàng quan giá nhất thiết đích tô lê nhược hữu sở tư.

Như quả giá đô thị gia đình ảnh hưởng tính cách, na thị bất thị tựu năng đại biểu lý đại nương hòa hoắc sinh đô một hữu vấn đề?

Nhân vi tài cương thục tất một đa cửu, tự nhận vi quan hệ khả năng một hữu đặc biệt hảo, tô lê tựu một hữu vấn lý đại nương cương tài vi thập ma bất thuyết thoại.

Hoắc sinh khước thị đột nhiên tựu khai khẩu giải thích: “Tạc thiên hữu nhân mẫu tử song vong nhất thi lưỡng mệnh, ngã nãi khứ khu tà, sở dĩ tựu thị tam nhật chi nội bất năng khai khẩu thuyết thoại.”

“Nga nga nga hảo đích hảo đích, ngã tri đạo liễu.”

Giá khẳng định tựu thị thôn tử lí đích thường thức, chỉ thị nguyên chủ tị thần bà hòa phù thủy như đồng xà hạt, đảo thị nhượng tô lê bất tri tình.

Tư khảo nhất hạ tự kỷ cương tài đích thoại thị bất thị hữu điểm sinh ngạnh, tô lê tựu tưởng trứ yếu bất yếu tái thuyết điểm thập ma.

Chỉ thị hoắc sinh tại giải thích liễu na nhất cú chi hậu, khước một hữu tái khai khẩu thuyết thoại.

Tô lê củ kết trứ, dã một năng thuyết thập ma.

Tẩu liễu kỉ phân chung, tô lê đích tâm thần hồi lai, khán đáo giá thị khứ sơn thần miếu đích lộ, cản khẩn tựu đề tỉnh, “Ca, ngã môn thị bất thị tẩu thác liễu? Giá bất thị thượng sơn đích lộ.”

Đãn hoắc sinh chỉ thuyết giá tựu thị thượng sơn đích lộ, “Giá biên đích trư thảo đô một hữu nhân cát.”

Xuất vu đối hoắc sinh đích tín nhậm, tô lê tuy nhiên trì nghi, khước hoàn thị cân trứ khứ liễu. Tái tẩu cá thập kỉ phân chung, chân đích đáo liễu sơn thần miếu phụ cận, tha tài ý thức đáo hoắc sinh đích bí mật địa thị cá thập ma địa phương.

Nan quái hoắc sinh cát hồi khứ đích trư thảo na ma tiên nộn đa trấp, cảm tình thị khứ liễu biệt nhân bất hội khứ dã bất cảm khứ đích địa phương.

Tại ngưu cam thôn, sơn thần miếu thị nhất cá ngận thần thánh đích địa phương.

Nhi thần thánh tựu ý vị trứ kính úy hòa tôn sùng.

Nhất bàn thôn dân đô bất hội lai giá biên, trừ phi thị hữu đại sự nhu yếu cầu sơn thần bang mang. Kỉ hồ mỗi nhất nhậm thôn trường đô hội khổ khẩu bà tâm đích lặc lệnh sở hữu thôn dân tẫn lượng thiếu lai sơn thần miếu đả nhiễu sơn thần, đối vu sơn thần, ngưu cam thôn đích thôn dân đô thị phụng hành tiểu sự mạc trảo đại sự thận nhiễu.

Tại nguyên chủ đích ký ức lí, giá vị bất tri thị chân thị giả đích sơn thần, đối vu thôn dân môn đích kỳ cầu, cơ bổn thượng tựu thị hữu cầu tất ứng.

Thập ma dạng đích thần hội đối phàm nhân hữu cầu tất ứng ni? Thị pháp lực cao cường đích thiện thần, hoàn thị mục đích bất minh đích tà thần?

Nguyên chủ tịnh bất tri tình, dã bất quan tâm, tô lê tiện dã bất đắc nhi tri.

Khả như quả giá vị sơn thần chân đích thị thiện thần, na ngưu cam thôn hựu chẩm ma hội hữu tà túy đại bạch thiên đích tựu xuất hiện hại nhân?

Hoàn hữu nhất kiện sự dã kỳ quái đích ngận, mỗi thứ sơn thần hữu cầu tất ứng thời, thôn tử lí tựu hội đột nhiên tử nhân. Giá kỳ trung hội bất hội tựu hữu trứ mỗ chủng quan liên, hoàn hữu nguyên chủ đích nịch tử, hữu một hữu khả năng tựu thị nhân vi giá cá.

Thị bị đương thành liễu hiến cấp sơn thần đích tế phẩm mạ?

“Hoắc sinh ca, giá đô lộ quá liễu, ngã môn yếu bất yếu tiến sơn thần miếu khứ bái nhất bái?”

Nhãn thu trứ hoắc sinh tựu yếu lãnh khốc vô tình đích lộ quá sơn thần miếu, tô lê cản khẩn hảm liễu nhất thanh. Bình nhật lí bất lai tựu bất lai, dã bất toán thị bất kính sơn thần, khả hiện tại đô đáo liễu miếu môn khẩu, bất tiến khứ thị bất thị hữu điểm bất hảo.

“Bất tất khứ.”

Đối vu sơn thần miếu, hoắc sinh khán đô bất đái khán đích, chỉ thị diện vô biểu tình đích hồi liễu nhất cú.

Tô lê: “……”

Bất thị, ca nhĩ chẩm ma bỉ ngã hoàn canh tượng thị cá duy vật chủ nghĩa giả a!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn