Thính phong thuyết thoại

Điệp y tiêu kim tiên nan đạo bất thị tương đương vu dự ước hợp đồng lai dụng đích mạ? Na giá kỉ cú tự thi phi thi đích đông tây thị thập ma ý tư? Ngã chẩm ma khán tha đô tượng thị tại thuyết na cá lục chanh cô nương a.
Trần kỳ hảo khán đích mi mao vi vi túc liễu khởi lai, đạo: “Hựu thị chưởng thượng vũ.”
Thị a, hựu thị chưởng thượng vũ. Ngã tại tâm lí ám ám lý liễu nhất hạ tuyến tác, tòng thiếu uyên khai thủy, đáo thư đồng hồi ức trung đích sa mạc dã liên, tái đáo thụy vương thân biên đích lục chanh, tam cá nhân đô hội chưởng thượng vũ, thiếu uyên toán thị ngã môn tự kỷ chàng thượng môn khứ nhận thức đích, sa mạc dã liên thị thư đồng đồng niên sở kiến, lục chanh thị thụy vương đích tâm thượng nhân…… Kinh do chưởng thượng vũ tương giá tam cá nhân quán xuyên tại nhất khởi, nhi giá tam cá nhân hựu hoặc đa hoặc thiếu địa dữ trần gia hoặc hoàng thất hữu trứ vi diệu đích liên hệ. Hiện tại giá nhất phong điệp y tiêu kim tiên hựu cấp giá phục tạp đích đa giác quan hệ lí điền thượng liễu nhất cá táng hoa quỷ cốc hòa vĩnh ninh vương. Chí thiếu táng hoa quỷ cốc hiện tại thị dữ ngã môn tiễn bất đoạn lý hoàn loạn liễu, tại táng hoa quỷ cốc bối hậu đích chủ sử giả hựu hữu trứ thập ma dạng đích bí mật ni? Tuy nhiên bất tri đạo giá nhất thiết thị phủ dữ ngã hữu quan hệ, đãn hữu nhất điểm ngã thị hữu giác ngộ đích, chưởng thượng vũ khả bất thị na ma dung dịch hân thưởng đích.
Chân hậu hối dĩ tiền tại 21 thế kỷ đích thời hầu một hữu đa khán ta trinh tham tiểu thuyết, ngã bất ứng cai nhân vi bất hỉ hoan kim điền nhất nhất đích thô mi mao tựu bả tha nhưng tại nhất biên đích, ngã dã bất ứng cai đối kha nam bất cảm mạo đích, ngã canh bất ứng cai tại tiểu học thời hầu tựu khán phúc nhĩ ma tư —— dĩ trí vu thời gian tương cách thái cửu ngã liên cụ thể tình tiết đô tưởng bất khởi lai liễu. Như quả na cá thời hầu ngã hữu tiên kiến chi minh, đa tòng trinh tham tiểu thuyết hòa mạn họa lí học ta thôi lý phương pháp, hoặc hứa ngã hiện tại tựu bất dụng giá ma đầu đông liễu.
A phi phi, thập ma tiên kiến chi minh, ngã thượng na nhi tri đạo tự kỷ hội na ma đảo môi bị ngoại tinh nhân cấp lộng xuyên việt liễu a?
Tại giá ta nhân lí diện, lục chanh thị thụy vương đích tâm thượng nhân ( trường trứ nhãn tình đích nhân đô năng khán xuất lai thụy vương đối tha hữu đa trứ mê ), sa mạc dã liên tảo dĩ tiêu thanh nặc tích đa niên, quỷ cốc thị thần xuất quỷ một, vĩnh ninh vương hựu thị nhất quốc đích hoàng tử, toán lai toán khứ đảo thị chỉ hữu thiếu uyên đích thân phân hoàn bình thường ta, điều tra khởi lai hoặc hứa hội dung dịch ta ba?
Giá ma tưởng trứ, ngã tiện nam nam xuất khẩu, trần kỳ vi vi nhất tiếu, đạo: “Khán lai ngã môn khai thủy đích phương hướng đảo thị một thác đích. Chỉ thị nhĩ thuyết đích sa mạc dã liên thị thập ma nhân?”
Ngã giá tài tưởng khởi lai quan vu sa mạc dã liên đích sự hoàn một hữu đối tha thuyết quá, tiện tẫn lượng giản đoản địa tương thư đồng giảng đích cố sự đối tha phục thuật liễu nhất biến. Trần kỳ thính hậu vi nhất trầm ngâm, đạo: “Giá cá sa mạc dã liên đồng thiếu uyên, lục chanh nhất định hữu ngận thâm đích quan hệ. Ngã môn hiện tại yếu tri đạo đích bất chỉ thị tha môn chi gian hữu thập ma quan hệ, hoàn yếu tri đạo quỷ cốc vi thập ma hội đối lục chanh cảm hưng thú, nhi giá nhất thiết vi thập ma hựu hòa ngã môn trần gia liên hệ tại nhất khởi.”
Ngã liên mang điểm đầu xưng thị, đồng thời hốt lược điệu niêm đậu nhi hòa hạ tử du tại hỗ tương trừng lai trừng khứ, lưỡng cá nhân liên nhãn tình đô bất trát nhất hạ, hoàn chân bả tự kỷ đương kim ngư liễu.

Chuyển nhãn dĩ thị hoàng thượng thọ đản chi nhật, thiên hoàn một lượng trần hạc nho tựu dĩ khứ liễu cung nội, hậu lai hựu phái nhân hồi lai phân phù ngã đồng kỉ vị ca ca dã trang phẫn hảo liễu tiến cung vi hoàng thượng hạ thọ. Ngã tâm lí nạp muộn, nan đạo lão gia tử bất tri đạo cai nhượng thân phân mẫn cảm đích ngã ly hoàng cung việt viễn việt hảo mạ? Càn ma tống dương nhập hổ khẩu a? Đãn thị kí nhiên lão gia tử phát liễu thoại, ngã dã chỉ năng lại dương dương địa tòng bị oa lí ba khởi lai, do trứ tài vân họa văn cấp ngã sơ tẩy đả phẫn.
Đẳng ngã đỉnh trứ mãn đầu châu thúy khỏa trứ tằng tằng trù đoạn xuất lai đích thời hầu, liên trần dã đô xanh bất trụ tiếu liễu, đạo: “Giá nhất đả nhãn khán quá khứ, đảo chỉ khán đắc kiến giá ta châu bảo y phục, tiều bất trứ tiểu muội tại na lí liễu.”
Ngã ai thán đạo: “Đại ca, ngã đích bột tử khoái luy đoạn liễu.”
Trần ngư đạo: “Giá dạng dã thái dẫn nhân chú mục liễu, hựu bất thị lão thái bà yếu kháo giá thân hành đầu xanh môn diện, bả giá ta luy chuế đô thủ hạ lai ba.”
Hữu tiểu điểu ca ca phát thoại, ngã tổng toán đào thoát nhất kiếp, trang phẫn đắc phác tố hựu bất thất tinh trí, hoàn toán phù hợp ngã đích thẩm mỹ quan, dã bỉ giác phù hợp ngã hiện tại đích niên linh. Thủ sức trừ liễu đầu thượng thúc phát đích châu thoa, tựu chỉ hữu yêu tinh ca ca tống ngã đích na xuyến thủy tinh hạng liên. Trần dã tưởng liễu tưởng, hựu nhượng tài vân tại ngã yêu gian hệ liễu khối ngọc bội, áp trụ phiêu dật đích quần bãi, bất trí thái quá kinh đào hãi lãng.
Đối vu chỉ tại tứ tuế thời khứ quá nhất thứ cố cung đích ngã lai thuyết, giá thứ tiến hoàng cung hoàn thị ngận hữu dụ hoặc lực đích. Nhi thả ngã dã tưởng quá liễu, như quả chân đích hữu nguy hiểm lão gia tử tựu bất hội nhượng ngã khứ liễu, giá thứ đa bán thị vi liễu an úy đại bệnh sơ dũ đích hoàng thượng, phản chính hạ thọ đích nhân na ma đa, ngã giáp tại nhân quần trung nhượng hoàng thượng miết thượng lưỡng nhãn tựu thành liễu.
Phượng lân đích hoàng cung tựu tại phượng tê thành đích chính trung tâm, cụ thể cấu tạo…… Ngã hoàn một cảo thanh sở, đãn khán kiến trúc phong cách hoàn thị ngận hoa lệ đích, nhi thả đáo xử đô năng khán kiến phượng hoàng hòa kỳ lân đích đồ đằng, đảo thị khán bất kiến ngã dĩ vi ứng cai hữu đích long đích đồ đằng.
Nhân vi phượng hoàng chưởng quản thiên giới, kỳ lân chưởng quản đại địa, thiên vi càn địa vi khôn, sở dĩ phượng lân đích hoàng cung tựu khiếu tố “Càn khôn cấm thành”. Ngã môn thị bị thị tòng quan lĩnh trứ tòng tây biên đích tường môn tiến khứ đích, trung gian nhiễu liễu hảo cửu tài nhượng ngã môn tại nhất cá biển ngạch thượng đề vi nột ngôn cung đích địa phương đẳng hầu.
Hoàng cung bất bỉ biệt xử, tự nhiên hữu nhất chủng uy nghiêm đích khí phân áp hạ lai, ngã tâm lí bất cấm hữu ta khẩn trương. Hữu lưỡng danh cung nữ tiến lai phụng trà, tiến thối gian ngận hữu quy củ, liên thoại dã bất đa thuyết nhất cú.
Trần dã hòa trần ngôn lai đích thứ sổ đa liễu, khán khởi lai dã bỉ giác phóng tùng.
Trần ngư tại nghiên cứu ốc lí đích trần thiết, đối na cá cung hoa đích ngọc bình ngận cảm hưng thú, khán liễu nhất hội nhi, đạo: “Bất thị ngã môn gia đích ngọc phường xuất đích, ứng cai thị tòng doanh ba lai đích.”
Trần kỳ nã trứ tha na tam bách lục thập ngũ thiên đô bất ly thủ đích chiết phiến, hữu nhất hạ một nhất hạ địa cấp tự kỷ phiến trứ, nhàn thích đắc đô khoái đả hạp thụy liễu.
Trần ưu chính tại khổ khổ tư tác trứ thập ma, đột nhiên hướng trần linh vấn đạo: “Lão thất, nhĩ thuyết ngã dĩ hậu thị đương hòa thượng hảo ni hoàn thị đương đạo sĩ hảo ni?”
Trần linh tiếu đạo: “Hòa thượng yếu thế quang đầu đích, nhĩ thành mạ?”
Trần ưu mạc liễu mạc tự kỷ đích đầu phát, liên tích đạo: “Ngã đích đầu phát giá ma phiêu lượng, thế quang liễu đa khả tích, tuy nhiên ngã thế quang đầu dã nhất định ngận anh tuấn, khả thị giá ma phiêu lượng đích đầu phát ngã khả xá bất đắc. Hảo ba, na ngã dĩ hậu tựu đương đạo sĩ ba.”
Trần linh đạo: “Đương đạo sĩ yếu xuyên đạo bào đích.”
Trần ưu hựu ưu sầu khởi lai, đạo: “Đạo bào thái nan khán liễu, ngã hoàn thị hỉ hoan ngã hiện tại đích y phục.” Thác tai khổ tư.
Chân bất hiểu đắc tha hựu thị na căn thần kinh đáp bất đối tuyến liễu.
Bất quá khán quá ca ca môn đích thần tình, ngã tài phát hiện khẩn trương đích chỉ hữu ngã nhất cá nhân nhi dĩ. Thích, hoàng cung hữu thập ma liễu bất khởi đích, bất tựu thị hoàng thượng trụ đích địa phương mạ? Hoàng thượng đối ngã hoàn hòa nhan duyệt sắc ni, ngã đối giá ta chuyên ngõa nê thạch khẩn trương cá thập ma a? Giá ma tưởng trứ ngã dã tựu phóng tùng hạ lai.
Tảo thượng khởi đắc thái tảo, hóa trang xuyên y hựu chiết đằng liễu na ma trường thời gian, giá nhất phóng tùng ngã tựu thị chân đích triệt để phóng tùng quá đầu liễu, đẳng đáo thị tòng quan lai khiếu ngã môn đích thời hầu, ngã tài phát hiện tự kỷ bát tại trần linh thối thượng tiểu thụy liễu nhất giác.
Dã bất tri đạo ngã đích trang hữu một hữu hoa điệu, na cá thị tòng quan kiến ngã tại ốc lí một đầu thương dăng tự đích loạn chuyển, nhẫn bất trụ đạo: “Cô nương tại trảo thập ma?”
Ngã khẩn trương hề hề địa đạo: “Kính tử kính tử.”
Trần ngôn kỳ đạo: “Tiểu muội yếu kính tử tố thập ma?”
Trần kỳ phác xích nhất tiếu, đạo: “Bất dụng chiếu kính tử liễu, đầu phát một hữu loạn, trang dã một hữu hoa điệu, muội muội hiện tại hảo khán đắc khẩn.”
Giá cá yêu tinh ca ca, chẩm ma thập ma đô tri đạo? Ngã bạch liễu tha nhất nhãn, hoàn thị tiểu tâm địa thân thủ mân liễu mân đầu phát, tuy nhiên bất tưởng bị nhân chú ý, đãn thị nữ hài tử đích thiên tính tựu thị ái mỹ nha, ngã thị bất tưởng bị ngoại nhân khán đáo ngã đích lang bái đích.
Trần linh bất thanh bất hưởng địa bang ngã chính liễu chính phát thoa, tái chỉnh lý nhất hạ y quần, vi tiếu đạo: “Ngận hảo.”
Cân trứ thị tòng quan lai đáo vạn thọ cung, hoàng thượng đoan tọa vu long y chi thượng, tả thủ biên đích na cá nữ tử ứng cai tựu thị hoàng hậu liễu, cự ly viễn ngã dã khán bất thanh tha trường thập ma dạng tử. Tả trắc thị cận chi thân vương hòa triều trung đại thần, hữu trắc tọa đích thị ngoại quốc sử tiết, tuy nhiên dĩ kinh một hữu quan chức, đãn trần hạc nho tại tả trắc đích vị trí cự ly hoàng thượng hoàn thị ngận cận đích, ngã đồng ca ca môn tiễu vô thanh tức địa tẩu đáo tha thân hậu thiết đích tịch vị khứ.
Hoàn một đẳng ngã tọa ổn, tựu thính hoàng thượng trung khí thập túc địa đạo: “Trần ái khanh, lai đích khả thị ái khanh đích chưởng thượng minh châu?”
Trần hạc nho mang khởi thân hồi thoại, đạo: “Hồi hoàng thượng, chính thị tiểu nữ đồng khuyển tử.”
Hoàng thượng hiển nhiên đối “Khuyển tử” hào vô hưng thú, trực tiếp đạo: “Cửu văn ái khanh đích chưởng thượng minh châu thiên sinh lệ chất huệ chất lan tâm, thượng tiền lai nhượng trẫm tiều tiều.”
Ngã chỉ đắc thượng tiền khứ hành lễ, hoàng thượng hỉ đạo: “Bất tất đa lễ, lai, đáo trẫm cân tiền lai, nhượng trẫm tử tế khán khán.”
Ngã tâm lí hữu ta phát hoảng, ẩn ẩn giác đắc bất diệu, tứ diện bát phương xạ quá lai đích mục quang lợi tiễn nhất dạng nhượng nhân nan thụ, đãn thị ngã hựu bất năng vi kháng hoàng mệnh, chỉ đắc đê trứ đầu, nhất bộ nhất bộ thặng quá khứ.
Hoàng thượng lạp trụ ngã đích thủ, thân thiết địa nhu nhu ngã đích đầu phát, đạo: “Hảo hài tử, sĩ khởi đầu lai.”
Ngã do do dự dự địa sĩ khởi đầu, thủ tiên khán đáo đích thị tinh thần trạng thái thập phân hảo đích hoàng thượng, tha chính vô bỉ hoan hỉ địa đoan tường trứ ngã. Nhi bàng biên đích hoàng hậu…… Xuất hồ ý liêu, cánh nhiên dã thập phân từ tường địa đối ngã vi tiếu, tha trường đắc dã bất tượng bạch tuyết công chủ đích hậu mẫu, nhi thị đoan trang mỹ lệ, cực cụ mẫu nghi thiên hạ đích phong phạm.
Hoàng hậu dã ác trụ ngã đích nhất chỉ thủ, hàm tiếu đạo: “Nan quái thính nhân gia thuyết trần ái khanh bả nữ nhi đương bảo bối tự đích, hàm tại khẩu lí phạ hóa liễu, phủng tại thủ tâm hựu phạ suất liễu, giá hài tử trường đắc khả chân thị nhạ nhân đông.” Thuyết trứ tòng thủ oản thốn hạ nhất chỉ ngọc trạc, thân thủ vi ngã đái thượng, đạo: “Giá trạc tử dã bất trị thập ma, đái trứ ngoạn ba.”
Ngã nột nột địa đạo: “Tạ hoàng hậu.”
Bàng biên hữu nhân tiếu đạo: “Khả tích thái tử tảo dĩ đại hôn liễu, bất nhiên ngã đảo tưởng thuyết giá cá môi ni.” Thuyết trứ tương nhất xuyến hồng san hô thủ xuyến cấp ngã đái thượng, tán đạo: “Giá hài tử trường đắc khả chân hảo, tiều giá mi nhãn, hoàn chân động nhân.”
Kiến ngã mang nhiên, hoàng thượng thân biên đích đại thị tòng quan khinh thanh đạo: “Giá vị thị ngọc phi nương nương.”
Nguyên lai thị na vị năng dữ hoàng hậu phân đình kháng lễ đích quý phi a, thụy vương đích mẫu thân, ngã nhất biên đạo tạ nhất biên sĩ nhãn khán liễu khán tha, quả chân trường đắc hòa thụy vương ngận tượng. Ân, thị thụy vương trường đắc cân tha ngận tượng.
Na ta đại thần nhất phương diện thị ba kết trần hạc nho đích quan hệ, nhất phương diện thị thảo hảo hoàng thượng, đối ngã đích xưng tán lập khắc triều thủy nhất dạng dũng lai, ngã hi lí hồ đồ địa hựu thu liễu kỉ dạng lễ, dã bất tri đạo thị na gia quý phụ tắc cấp ngã đích.
Bị hoàng thượng lạp tại thân biên phủ lộng liễu hảo nhất hội nhi, tha tài phóng ngã hồi khứ, ngã vựng đầu chuyển hướng địa tòng ngọc giai thượng hạ lai, nhất thời hỗn liễu phương hướng, cánh vãng ngoại quốc sử tiết đích tịch vị lí tẩu khứ.
Hữu nhân tiếu đạo: “Trần cô nương thị lai trảo tiểu vương tự cựu đích mạ?”
Ngã định tình nhất khán, nguyên lai thị hồng phong quốc lục hoàng tử bạch vi hạ, chính tiếu mị mị địa khán trứ ngã. Bàng biên tựu thị na vị nhượng nhân bất hàn nhi lật đích huyền ưng quốc giam quốc công chủ ưng linh, tha dã chính hảo kỳ địa khán trứ ngã. Giá dạng cận cự ly địa khán quá khứ, tha chân đích thị ngận mỹ, chỉ thị mi sao nhãn giác đái ta lệ khí, hữu ta nhượng nhân nan dĩ tiếp cận.
Nhất thời trướng hồng liễu kiểm, ngã đạo: “Đối bất trụ, mê lộ liễu.”
Bạch vi hạ chinh liễu chinh, phóng thanh đại tiếu khởi lai, kỳ tha na ta cá hoàng tử sử tiết thập ma đích dã bất do đắc vi tiếu. Ưng linh mân chủy nhất tiếu, đốn thời liên na ta hứa lệ khí đô mẫn diệt liễu, thải hồng nhất dạng huyễn lệ nhu mỹ.
Trần dã lai bả ngã lĩnh liễu hồi khứ, ngã tu đắc liên đầu đô sĩ bất khởi lai liễu, ám ám mai oán na cá hồ đồ hoàng đế, một sự bả ngã khiếu thượng khứ càn ma? Hại đắc ngã giá ma khẩn trương, đương trứ giá ma đa nhân đích diện xuất khứu, đâu tử nhân liễu.
Bất quá giá hoàn bất thị tối nhượng nhân đầu vựng đích, hoàng thượng tiếp hạ lai đích thoại tài chân chính thị trọng hình pháo đạn: “Trẫm dĩ niên cận hoa giáp, huệ nhi hòa hạm nhi đô dĩ thành niên, giá thiên luân chi nhạc thị cửu dĩ vô duyên. Tưởng lai hoàn chân thị tiện mộ trần ái khanh a.”
Trần hạc nho liên liên xưng tội.
Hoàng thượng đạo: “Bất như trẫm hướng ái khanh thảo cá bất tình chi thỉnh, tựu tương lệnh viện cấp ngã tố cá nghĩa nữ ba, trẫm tựu phong tha vi nhạc thuần công chủ.”
Nhất thời gian đại điện nội tịch tĩnh vô thanh, tùy hậu hạ hỉ chi thanh bất tuyệt vu nhĩ, huyên nháo chi gian ngã phân minh khán kiến hoàng hậu nhãn trung thiểm quá lưỡng đạo hàn quang. Bất chỉ ngã hách đáo liễu, tòng trần hạc nho đáo trần linh, toàn đô bị hách đáo liễu. Trần hạc nho cánh nhiên kinh đắc vong liễu khấu tạ thiên ân, đại thị tòng quan cấp mang hướng tha kỳ ý, trần hạc nho giá tài hồi quá thần lai.
Hoàng thượng bất thị nhất trực đô bả ngã tàng khởi lai, phạ bị nhân tri đạo ngã đích thân phân mạ? Vi thập ma giá nhất thứ yếu giá ma đại trương kỳ cổ địa tương ngã thôi đáo chúng nhân thị tuyến lí? Tha tựu bất phạ cấp ngã chiêu lai sát thân chi họa mạ? Ngã chinh chinh địa vọng trứ hoàng thượng na từ ái đích tiếu kiểm, thoát khẩu nhi xuất: “Ngã bất yếu.”
Tuyệt đối an tĩnh.
Mỗi cá nhân đô cật kinh địa khán trứ ngã, trần linh tiễu tiễu niết khẩn liễu ngã đích thủ, bất dụng khán tha ngã đô tri đạo tha hiện tại hữu đa khẩn trương. Thoại nhất xuất khẩu ngã tựu tri đạo tự kỷ hựu yếu nhạ họa liễu, cánh nhiên đương chúng vi kháng hoàng mệnh, nhi thả thị giá dạng đích thánh ân a.
Hoàng thượng tịnh một hữu sinh khí, y cựu thị na dạng từ ái, hòa nhan duyệt sắc địa đạo: “Chẩm ma, nhĩ bất hỉ hoan nhạc thuần công chủ giá cá phong hào?”
Kiến hoàng thượng một hữu sinh khí, đại gia tựu đô tùng liễu khẩu khí, ngã do dự tái tam, hoàn thị đạo: “Dân nữ vô tri vô thức, đương bất khởi công chủ chi danh, khủng hữu tổn cập hoàng gia kiểm diện.”
Hoàng thượng tòng dung địa nhất tiếu, đạo: “Sỏa hài tử, dĩ hậu nhĩ tựu tại cung nội bồi tại trẫm thân biên, tự nhiên hữu nhân giáo đạo nhĩ.”
Ngã tri đạo giá thế thượng bất thị mỗi kiện sự đô hữu đạo lý khả giảng, bỉ như xích tư thượng ức đích công trình hội thị đậu hủ tra, bỉ như nhất cá man đầu hội dẫn phát quan tư, bỉ như xuất liễu xa họa bất cứu nhân hoàn yếu tương nhân phản phục niễn áp, bỉ như mỹ quốc công đả y lạp khắc, bỉ như hiến huyết hội đắc ái tư bệnh, bỉ như hạ thủy cứu nhân khước liên cú đạo tạ đô một hữu, bỉ như vi liễu nhất trương thành tích đan mẫu thân hội tương nhi tử hoạt hoạt đả tử, bỉ như phong cuồng ngược miêu khước bị giải thích thành chính thường đích tâm lý phát tiết…… Khả thị, hoàng thượng a, nhĩ xác định tri đạo nhĩ tự kỷ tại tố thập ma mạ?
Biệt vô tuyển trạch, ngã chỉ hữu nhất đầu tài đảo, vựng liễu quá khứ.

《Chung cực lam ấn》
Tòng phế sài tiểu bình hung đáo khanh mông quải phiến vô sở bất tinh đích thuần gia môn nhi. priest đại nhân đích văn kỉ hồ mỗi thiên ngã đô ngận hỉ hoan ♡