Tại nhẫn giả thế giới đích vĩnh hằng luân hồi

Giám vu do kỷ biểu hiện đắc thật tại hách nhân, mão hòa anh thụ bất ước nhi đồng địa tuân tuần “Nữ sĩ ưu tiên” đích thủ tắc, tại tật phong lão sư vấn tha môn tưởng khứ na lí cật phạn thời, tề tề khán hướng hựu tại xuất thần đích do kỷ.

“Do kỷ,” anh thụ vấn đạo, “Nhĩ tưởng khứ na lí tụ xan?”

Do kỷ hồi quá thần, phát hiện anh thụ, mão, tựu liên tật phong lão sư đối tha đô hữu điểm tiểu tâm dực dực, tha môn cân khán bảo hộ động vật tự đích thu trứ tha, kỳ đãi trứ tha năng cấp cá hồi ứng, do kỷ tưởng liễu tưởng, vấn: “Ngã tưởng khứ vũ trí ba tộc địa lí cật hoàn tử.”

“Hảo!” Mão tùng liễu khẩu khí, thanh âm nhất hạ tử siêu phân bối phóng xuất lai, nhất bàng đích anh thụ thục luyện địa ô trụ nhĩ đóa, hòa tật phong lão sư đối thị nhất nhãn, đô tại bỉ thử nhãn trung khán đáo liễu vô nại.

Cửu vĩ chi loạn dĩ hậu, nhân vi tả luân nhãn nhi bão thụ tranh nghị đích vũ trí ba nhất tộc cận hồ thị bị khu trục đáo viễn tại giao ngoại đích vô nhân khu, giá lí bất tại trung tâm, trừ liễu vũ trí ba đích tộc nhân, thôn lí kỳ tha nhân kỉ hồ bất hội quang lâm giá lí.

Tộc địa ngoại lập hữu nhất khối cự đại đích đoàn phiến tộc huy hình thức đích bài biển, cấp lai giả đề tỉnh hành đáo thử xử tựu toán tiến nhập vũ trí ba đích địa giới.

Mão hòa anh thụ đô một lai quá vũ trí ba đích tộc địa, anh thụ hoàn hảo, tác vi đồng dạng đồng thuật đại tộc xuất thân đích nhân, tha một cật quá trư nhục dã toán kiến quá trư bào, đối vũ trí ba đích tình huống hữu cá đại trí đích liễu giải, đãn mão khả một hữu, tha lai giá cân tham hiểm tự đích, tha cân hoài lí đích thái lang nhất tề tủng trứ tị tử, giá văn văn na văn văn, văn đáo hữu ý tư đích đông tây, hoàn nhãn tình nhất lượng, cân anh thụ hòa do kỷ phân hưởng.

Nhất nhập tộc địa tựu thị vũ trí ba nhất tộc đích thương nghiệp nhai, nhân vi vũ trí ba thị đại tộc, tộc nội nhân viên phân tạp, trừ khước tố nhẫn giả đích tộc nhân, hoàn hữu ngận đa tố bất liễu nhẫn giả, hoặc giả bất nguyện ý tố nhẫn giả đích tộc nhân, tha môn tại thương nghiệp nhai thượng khai trứ điếm phô, phô tử ngoại đô câu lặc trứ thống nhất đích đoàn phiến tộc huy.

Nhân vi ngoại nhân lai đích thiếu, tộc địa lí đích nhân đô diện thục, giá nhất tao lai liễu giá ma đa sinh kiểm, tha môn hoàn quái hi kỳ đích, thân trứ đầu, hảo kỳ địa tiều do kỷ nhất hành nhân.

Tật phong ấn trụ liễu táo động đích mão, bãi khởi nhất cá thảo hảo đích tiếu kiểm, nhất nhất vấn hầu truyện thuyết trung bất hảo nhạ đích vũ trí ba môn.

Nhiên nhi bất thị mỗi nhất cá vũ trí ba đô thị nhãn cao vu đỉnh, cứ ngạo bất tốn đích, sự thật chứng minh, chỉ yếu dạng bổn lượng cú đa, hoàn thị năng xuất bất thiếu tượng do kỷ giá dạng nhất tâm nhất ý quá phổ thông nhật tử đích vũ trí ba.

Tuy nhiên giá tại não tử lí dĩ kinh cấp vũ trí ba thiếp thượng tiêu thiêm đích thôn dân môn khán lai, giá ta vũ trí ba hữu ta kỳ quái.

Do kỷ đái trứ tha môn khứ liễu tự kỷ thường khứ đích hoàn tử điếm.

Nhất hiên khai môn liêm, tiện lộ xuất kỉ cá vũ trí ba tiếu trứ liêu thiên đích mô dạng, bổn lai hoàn khí phân khinh tùng đích tiếu trứ thuyết thoại, kết quả tha môn miết kiến liễu kỉ cá ngoại tộc nhân tiến lai, kiểm thượng đích tiếu ý hốt nhiên tựu tán liễu, tha môn pha cụ địch ý đích trành trứ do kỷ dĩ ngoại đích tam cá nhân, trành đắc nhân như mang thứ bối, vưu kỳ thị đối mão giá chủng cảm tri hình nhẫn giả lai thuyết, giá ta chú thị giản trực cân sáp tại bối thượng đích khổ vô tự đích, nhượng tha khiếu khổ bất điệt.

Đãn tha khán trứ do kỷ thục luyện hựu phóng tùng địa cân điếm lão bản liêu thiên đích mô dạng, hựu chỉ năng bả bão oán đích thoại cấp yết hồi khứ.

Ân, bỉ khởi diện vô biểu tình hách nhân đích do kỷ, giá ta nhân đích chú thị đô toán hảo đích liễu.

Lão bản đảo thị ngận khai tâm do kỷ đái liễu giá ma ngoại tộc nhân lai, tha khán trứ do kỷ trường đại, dã cân tạp tạp tây nhất dạng thao tâm do kỷ tất bất liễu nghiệp đích sự, tại khảo thí tiền tựu cân do kỷ thuyết hảo liễu, yếu thị hoàn thị hợp cách bất liễu tựu lai tha điếm lí thượng ban.

“Ai nha, khả tích do kỷ khảo quá liễu a.” Lão bản tiếu trứ cảm thán đạo.

Tật phong lão sư hựu thính liễu nhất biến do kỷ phác thật vô hoa đích tựu nghiệp mộng tưởng, phát hiện tha tại hỗn cật đẳng tử giá điều lộ thượng, thị chân đích đĩnh nhận chân, hữu điểm vô nại địa nạo liễu nạo đầu, ám thán đạo, đội trường, nhĩ gia hài tử chân bất hảo đái a.

Do kỷ hồi đạo: “Một quan hệ, đẳng ngã quá kỉ niên hoàn thị hồi lai cấp nâm bang mang.”

Mão chấn kinh đạo: “Nhĩ phong liễu ba?!”

Hoàn chân bất tố nhẫn giả a?!

Anh thụ thích thời ô trụ liễu tha đích chủy.

Lão bản cân do kỷ liêu liễu kỉ tuần, đệ thượng tố hảo đích hoàn tử, nhất nhất bãi phóng đáo tha môn trác tiền, anh thụ lễ mạo địa thuyết liễu thanh tạ tạ, đắc đáo liễu lão bản đích thanh nhãn, tha mãn ý địa khán trứ ổn trọng đích anh thụ, tiễu tiễu vấn do kỷ: “Giá hội thị nhĩ nam bằng hữu mạ?”

Mão phốc đắc nhất hạ soa điểm bả trà phún xuất lai, nhiêu thị cầu sinh dục chửng cứu liễu tha, nhượng tha lăng thị bả sang đáo tị khang lí đích trà thủy thống khổ đích biệt liễu hồi khứ.

Do kỷ hữu điểm vô nại địa mân liễu khẩu trà, bão oán đạo: “Nâm hoàn thị giá ma quan tâm ngã đích cá nhân cảm tình vấn đề a.”

Do kỷ bất đắc bất đề tỉnh lão bản: “Tảo luyến khả bất hảo.”

Lão bản bất thái tán đồng địa thuyết: “Ngã lão bà khả thị ngã tại học giáo lí truy đáo đích......”

Lão bản đả toán trảo cá bang thủ, tha tả khán khán hữu khán khán, tương trung liễu tại nhất bàng mặc mặc cật trà đích tật phong, trảo trụ tha tựu thị nhất đốn vấn: “Hữu nữ bằng hữu một hữu?”

Tật phong lão sư nhược nhược địa điểm liễu cá đầu.

“Nhĩ thập ma thời hầu nhận thức đích nhĩ nữ bằng hữu?”

Tật phong lão sư nhận chân địa tưởng liễu tưởng, não hải lí phù hiện đích thị dữ tịch nhan tại học giáo lí đích thời quang, tha môn tự tiểu tương thức, bỉ thử hỉ hoan, chỉ thị thùy đô bất cảm thuyết, tài tha đáo hiện tại, trực đáo hiện tại tật phong hoàn thị bất cảm tương tín chân đích cân tịch nhan tại nhất khởi liễu, tha quái bất hảo ý tư địa nạo liễu nạo đầu, thanh âm tiểu đích cân văn tử nhất dạng: “Ngã tại nhẫn giả học giáo cương nhập học đích thời hầu tựu......”

Khả tích chúng nhân một hưng thú thính tha đảo cổ liễu kỉ bách biến đích ám luyến vãng sự, lão bản đắc ý dương dương địa cân do kỷ thuyết: “Nhĩ khán.”

Do kỷ vô pháp phản bác, nhân vi tự gia ca ca tiểu thời hầu dã thị cá truy trứ lâm tứ xử bào đích luyến ái não.

...... Khán lai tảo luyến thị mộc diệp đích truyện thống.

Do kỷ biểu kỳ oản tích.

Đàm khởi giá cá lão bản giản trực một hoàn một liễu, tha thuyết: “Dứu hòa chỉ thủy tựu hỉ hoan nhĩ, nhĩ môn tiểu thời hầu tọa tại điếm lí cật hoàn tử, ngã chỉ tiều nhất nhãn tựu tri đạo.”

Lão bản phảng phật vong điệu liễu chỉ thủy dĩ kinh khứ thế đích sự liễu, nhận nhận chân chân cân do kỷ bỉ giác: “Ngã giác đắc chỉ thủy giá hài tử bất thác, dứu dã ngận hảo, đãn thị giá hài tử thị phú nhạc đại nhân đích hài tử, nhĩ môn chi gian soa cự thái đại liễu......”

Do kỷ thính trứ lão bản hồ thuyết bát đạo, tại tâm lí phản bác, ngã khả một kiến quá giá ma lệnh nhân trất tức đích hỉ hoan, nhất cá khiêu tiến nam hạ xuyên, nhượng tha trảo liễu tam thiên tam dạ, soa điểm yêm tử liễu, lánh nhất cá hào bất do dự địa thống liễu tha nhất đao, nhượng tha đáo hiện tại tưởng khởi lai đô thống bất dục sinh.

Khả kiến, tảo luyến chân bất thị nhất kiện hảo sự.

Anh thụ bị nhân đương chúng thuyết môi, nhiêu thị tái kiến đa thức quảng, dã cấp chỉnh bất hồi liễu, tha dam giới hựu cục xúc địa tọa tại tọa vị thượng, hận bất đắc đương tràng tiêu thất.

Mão tắc kinh nhạ vu cánh nhiên hữu nhân hỉ hoan do kỷ, tha cương tưởng thuyết điểm thập ma, bị do kỷ dụng nhất xuyến tam sắc hoàn tử đổ trụ liễu chủy.

Do kỷ nhãn thần lạc tại tha bối hậu, ngữ trọng tâm trường địa thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ ngận tưởng thuyết điểm thập ma, đãn giá thời hầu tối hảo thập ma đô bất yếu thuyết.”

Mão thanh âm áp đắc ngận đê, vấn do kỷ: “Tha môn thị bất thị ngận thảo yếm ngã môn?”

Do kỷ nhất đốn, tưởng đáo vũ trí ba nhất tộc đối ngoại đích hình tượng, tùy khẩu hồ xả: “Dã bất thị, tha môn tựu thị hữu điểm mạn nhiệt, ách, hoặc giả thuyết hại tu? Tổng chi bất thái trực suất......”

Giá đẳng để hủy vũ trí ba hình tượng đích thoại, nhất quần ngạo mạn đích vũ trí ba năng nhẫn? Bổn lai càn trừng trứ nhãn tình đích kỉ cá nhân trạm khởi lai, hảm liễu nhất thanh: “Do kỷ.”

Do kỷ thuận thế chính đối trứ na quần nhân, na ta nhân chính xảo thị dĩ tiền tại do kỷ gia lí thặng cật thặng hát đích tiểu hỗn đản môn.

“Nhĩ một sự cân tộc ngoại nhân hỗn tại nhất khởi tố thập ma?” Tha môn mãn tâm hoài nghi, “Nhĩ mạc bất thị cân dứu nhất dạng, tảo tựu cân tộc lí đích nhân ly tâm liễu ba?”

Anh thụ mặc bất tác thanh địa mạc liễu mạc yêu trắc đích thủ lí kiếm.

Do kỷ thán liễu khẩu khí, khuyến cáo đạo: “Ngã thuyết nhĩ môn hoàn thị tiểu học sinh mạ? Giá ma ái cảo tiểu đoàn thể?”

Tha kiến tha môn dã cật hoàn liễu, tựu khởi thân nhất nhất cản khách: “Hảo liễu, biệt tại giá lí nhạ sự, cản khẩn hồi gia.”

Do kỷ hoảng liễu hoảng thủ: “Các hồi các gia, các trảo các mụ.”

“Do kỷ!” Tha môn trừng trứ nhãn tình, khả tích một hữu tả luân nhãn, yếu bất nhiên hội canh hữu hiệu quả.

Do kỷ than khai thủ: “Biệt hảm liễu, tái hảm ngã yếu nhĩ môn hoàn tiền liễu.”

Kiến tha môn bất phục hoàn yếu tái thuyết, do kỷ vãng hậu phiêu liễu nhất nhãn, nhất thời cảnh thích bất dĩ đích anh thụ hòa mão, hựu trường trường thán liễu khẩu khí, đạo: “Nhĩ môn một hữu đội hữu mạ?”

“Ngã hảo bất dung dịch đái nhân quá lai ngoạn, lao phiền cấp cá hảo kiểm sắc, hành bất hành?”

Tha môn nhất đốn, lão bản giá thời hầu sáp chủy: “Xú tiểu tử môn, biệt tại ngã điếm lí nhạ ma phiền.”

Tha môn ngạo kiều địa hanh liễu nhất thanh, hồi đạo: “Nhĩ cảo thanh sở, đáo để thị thùy tại cấp nhĩ nhạ ma phiền a?!”

Thuyết trứ, hựu bất tiết địa phiêu liễu nhãn đồng dạng xuất thân đồng thuật đại tộc đích anh thụ nhất nhãn, nhiên hậu kết bạn tẩu liễu.

Giá thời hầu, na ta chú thị tán khứ liễu, mão tổng toán năng hảo hảo cật đông tây, tha thập phân cảm động, liên đái trứ lão bản yếu cấp tha thuyết môi, tha quỷ sử thần soa địa giác đắc thị cá bất thác đích chủ ý.

Do kỷ tẩu thời, lão bản cấp tha môn nhất nhân đa tắc liễu nhất xuyến hoàn tử.

Khán trứ tha môn hữu điểm sá dị đích thần tình, lão bản hào sảng địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Kim thiên cảo hoạt động, mỗi nhân đa tống nhất xuyến.”

Anh thụ mẫn duệ địa tả hữu khán liễu khán, một khán xuất na lí hữu ưu huệ đích tấn tức, tha giác đắc lão bản khả năng thị tín khẩu hồ sưu đích.

Đãn thị vi thập ma yếu hồ sưu giá dạng đích thoại ni?

Tha tại nhật hướng phân gia trường đại, thị phụng đích hệ thành liễu lý sở đương nhiên đích sự, nhân nhi tha tự tiểu tựu hội khán nhân kiểm sắc, tha khán trứ lão bản tiếu kiểm, phát hiện tha chí thủy chí chung đô tiếu trứ khán trứ do kỷ, liễu nhiên vi thập ma.

Tha thính kiến do kỷ chân tâm địa đạo tạ.

Tha môn nhất hành nhân nhất xuất hoàn tử điếm, chi tiền na ta trát nhân đích chú thị tán khứ liễu, tại tân tiên kính quá khứ hậu, tộc địa lí tiến ngoại nhân thành liễu nhất kiện tầm thường đích sự, một nhân tái tại ý tha môn nhất hành nhân.

Tiên bính điếm đích lão bản thủ thiêu, chính tại môn khẩu tố thư triển cân cốt đích hoạt động, do kỷ lộ quá thời, tha triều do kỷ đả liễu thanh chiêu hô.

Tha vấn do kỷ: “Hựu yếu tẩu liễu?”

Do kỷ điểm liễu điểm đầu.

Điếm lí chính tại càn hoạt đích canh mạo xuất đầu lai, tha sát liễu sát thủ thượng đích thủy, tắc cấp do kỷ tứ hạp tiên bính.

Do kỷ hữu điểm cật kinh.

Canh tiếu trứ thuyết: “Tạ lễ lạp, tạ lễ, nhĩ chi tiền bang ngã đái trứ tiểu quỳ chân thị bang liễu đại mang liễu.”

Thủ thiêu dã tại thuyết: “Thu trứ ba, dã một cá kỉ tiền, đô thị tâm ý.”

Do kỷ vãng điếm lí khán, kiến tha môn khẩu lí đích tiểu quỳ, chính thâu thâu mạc mạc địa tồn tại quỹ đài lí, tiễu tiễu quan sát tha hòa tha đích đồng bạn, do kỷ thu liễu tiên bính, triều tiểu quỳ dương liễu dương thủ, tiếu đạo: “Tạ tạ.”

Tiểu quỳ dã cân trứ tiếu.

Do kỷ hốt nhiên tâm tình ngận hảo.

Tha cân trứ lão sư hòa đồng bạn môn tẩu xuất liễu tộc địa, trạm tại na cá cự đại đích bài biển hạ, tha đề trứ hoàn tử hòa tiên bính, tâm hữu sở cảm, hồi đầu vọng liễu nhất nhãn, chỉ kiến na điều chỉ hữu vũ trí ba đích thương nghiệp nhai thượng, dương quang bị phồn mậu đích diệp tử nhất nhất si quá, tại địa thượng kết thành nhất khối hựu nhất khối bất liên quán đích quang ban, hài tử môn thải tại na ta quang ban thượng, tòng nhất xử khiêu đáo lánh nhất xử, đương tác du hí nhất bàn hi tiếu đả nháo, đại nhân môn tắc nhàn thích địa tẩu lai tẩu khứ, liêu trứ vô liêu đích nhật thường, hữu hoan tiếu dã hữu tranh chấp, sở vị tối tà ác, tối cường đại đích gia tộc kỳ thật cân giá thế thượng đích nhân một thập ma bất đồng, hoàn thị nhất dạng đích phổ thông hựu bình phàm.

Một thập ma bất đồng.

Một thập ma bất đồng a.

Tha chung vu tri đạo tự kỷ cai như hà liễu, tha chung vu tri đạo tự kỷ cai tố chẩm dạng đích quyết định.

Thử thời thanh phong nhất xuy, đái khởi do kỷ nhĩ biên đích trường phát, tha niệp khởi đầu phát tương kỳ khinh khinh biệt đáo nhĩ hậu, mão hòa anh thụ tại hảm tha, tha văn thanh chuyển quá đầu, lộ xuất thích nhiên đích tiếu dung, dương quang hạ, na trương lược đái tiếu ý đích kiểm, phân ngoại mỹ lệ, nhượng kiến giả bất do đắc nhất chinh.

Mão hoảng liễu hoảng thủ lí đích tiên bính, khoa trương địa thuyết: “Oa, do kỷ, giá gia đích tiên bính dã thái hảo cật liễu.”

Do kỷ tam bộ tịnh lưỡng bộ khiêu đáo đồng bạn môn đích thân biên, tha giảo liễu nhất khẩu thủ thượng đích tiên bính, phản bác đạo: “Ngã giác đắc hữu điểm thái điềm liễu.”

Tật phong hòa tạp tạp tây nhất dạng thán đạo: “Do kỷ, thị nhĩ thái thiêu dịch liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn