[ sổ mã bảo bối ] dữ cáp khắc thú đích thất niên chi ước

Kim thiên đích kinh lịch dã ngận kỳ diệu.
Tố na hòa mỹ mỹ một hữu ẩn man kim thiên ngộ đáo liễu phong kiến đích sự tình, phong kiến hiện tại chính đê trứ đầu, tượng cá tiểu học sinh bị thái nhất huấn. ( tuy nhiên bổn lai tựu thị tiểu học sinh…… )
“Ngã bất thị thuyết liễu bất yếu xuất môn mạ?” Thái nhất trảo nhĩ nạo tai, khán khởi lai tựu thị cấp phôi liễu, “Vạn nhất xuất liễu điểm thập ma sự chẩm ma bạn? Hấp huyết ma thú hiện tại chính tại đại tứ tầm trảo đệ bát cá đệ cửu cá bị tuyển triệu đích hài tử, biến địa đô thị tha đích thủ hạ, căn bổn phòng bất thắng phòng……”
Giá tràng huấn thoại đích tối hậu, thị thái nhất vô nại địa nhu liễu nhu phong kiến đích não đại, “Như quả hữu thập ma tất tu yếu xuất môn đích sự, liên hệ ngã ba, ngã hòa nhĩ nhất khởi.”
Phong kiến nhãn khuông nhất nhiệt, muộn muộn đạo: “Hảo.”
Thiên thiên tựu tại giá thời, khách thính lí đích tọa cơ hưởng liễu khởi lai.
Phong kiến hạ ý thức khán liễu nhãn thái nhất, thái nhất trùng trứ tha điểm liễu điểm đầu.
“Phong kiến ——”
“Mụ mụ ——”
Na đầu thị nại lương mụ mụ đích thanh âm, phong kiến hoàn thị ngận cao hưng tha năng cấp tự kỷ đả điện thoại đích.
“Phong kiến, ngã tại điện thị thượng khán đáo liễu đông kinh thiết tháp đích sự tình.” Nại lương đích thanh âm thập phân cấp xúc, “Đông kinh dĩ kinh bất an toàn liễu, ngã hiện tại tại hà điền giá lí, nhĩ đáp thượng ngũ điểm ngũ thập đích thập hào liệt xa đáo hà điền xa trạm, ngã tại na lí tiếp nhĩ.”
Hựu thị bất cấp phong kiến phản ứng thời gian tiện kết thúc đích nhất thông điện thoại, phong kiến lăng lăng địa ác trứ điện thoại, thính trứ na đầu đô đô đô đích mang âm.
Vi thập ma…… Vi thập ma hựu thị giá dạng?
Tha tòng lai bất hội cự tuyệt, nhân thử tha đích tưởng pháp hảo tượng tòng lai đô bất trọng yếu.
“Chẩm ma liễu?” Thái nhất tẩu thượng tiền, đam tâm địa khán trứ tha.
“Mụ mụ nhượng ngã tố liệt xa đáo hà điền.” Tị đầu toan toan đích, nhãn tiền dã thị nhất phiến mô hồ, phong kiến nỗ lực khống chế trứ nhượng tự kỷ đích nhãn lệ bất lưu hạ lai.
“Hiện tại!?” Thái nhất cật kinh địa khiêu liễu khởi lai, “Vi thập ma……” Nại lương a di bất lai ngự đài tràng tiếp nhĩ?
Thái nhất bả hậu bán đoạn thoại thôn liễu hạ khứ, tha thủ túc vô thố địa khán trứ mặc mặc lưu nhãn lệ đích phong kiến, tứ xử khán liễu khán hậu chỉ năng tòng xan trác thượng tê liễu điểm vệ sinh chỉ, khinh khinh địa thế tha sát khởi liễu nhãn lệ.
“Tiểu khóc bao.” Thái nhất tiểu thanh cô nông trứ, động tác thần tình khước ôn nhu nhi nhận chân, khinh thanh đạo: “Bất yếu khóc liễu, nhĩ khứ na lí ngã đô hội bồi trứ nhĩ đích.”
Thái nhất vô pháp miêu thuật thử thời đích tâm tình, tha chỉ tri đạo hiện tại tị đầu hồng hồng, nhãn lệ uông uông đích phong kiến bất thị tha tưởng khán đáo đích, giá dạng đích phong kiến nhượng tha hữu chủng thuyết bất xuất đích cảm giác.
“Đối bất khởi thái nhất……” Kiểm thượng đích lệ bị thái nhất nhất hạ nhất hạ địa sát càn tịnh, nhãn tiền đích thế giới dã biến đắc thanh tích liễu khởi lai.
Diện tiền đích thiếu niên vi tha sát trứ nhãn lệ, tượng thị tại đối đãi trân bảo nhất dạng đích nhãn thần nhượng phong kiến bất tri sở thố liễu khởi lai.
“Tổng thị hội ma phiền nhĩ.”
“Cha môn tại ý giá ta càn thập ma a.” Thái nhất kiểm thượng hựu lộ xuất liễu hào vô âm mai đích tiếu dung, “Ngã hội bảo hộ nhĩ, vĩnh viễn.”
Kỵ sĩ đối công chủ hứa hạ đích nặc ngôn tòng lai một biến quá, dã tòng lai bất hội phản hối.
Phong kiến khoái tốc địa nã liễu kỉ kiện y phục, phóng tại liễu kim thiên hạ lệnh doanh dụng đích bao trung.
*
Chính hảo tại hạ ngọ ngũ điểm ngũ thập phân cản thượng liễu liệt xa, thái nhất thân liễu cá lại yêu, tọa tại liễu phong kiến bàng biên.
Phong kiến ngận đam tâm tha, tha khán liễu nhãn tại tha hoài lí thụy đích chính hương đích cổn cầu thú, áp đê liễu thanh âm tiểu thanh đạo: “Nhĩ khả dĩ hòa ngã nhất khởi lưu tại hà điền đích……”
“Tựu giá nhất vãn thượng, nhân vi thiên sắc dã bất tảo liễu.” Tha hựu bổ sung đạo, “Mụ mụ na biên khẳng định hoàn hữu không đích ốc tử.”
Tha kỳ thật ngận tưởng nhượng thái nhất hòa tha nhất khởi nhất trực lưu tại hà điền, nhân vi kim thiên thượng ngọ đích tao ngộ, tha thanh sở địa nhận thức đáo liễu thuyết đích bị tuyển triệu đích hài tử bất thị na ma hảo đương đích.
Hùng hùng liệt hỏa, bị tồi hủy đích kiến trúc vật, kinh hoảng đích nhân quần……
Giá ta đô bất thị nhất cá tiểu học sinh ứng cai thừa đam đích.
Đãn tha hựu liễu giải thái nhất, thái nhất giá chủng nhất vãng vô tiền đích bổn đản, bất hội nhân vi giá ta nhi đào tị tự kỷ thân vi bị tuyển triệu đích hài tử đích sử mệnh.
Thái nhất nạo liễu nạo não đại, “Bất dụng lạp, ngã đãi hội tái thừa xa hồi lai hảo liễu, khẳng định bất hội thái vãn đích.”
Tòng đông kinh đáo hà điền nhu yếu nhất cá đa tiểu thời, thái nhất tống hoàn phong kiến tái đáo gia soa bất đa thị vãn thượng bát điểm.
“A.” Thái nhất hốt nhiên nhất kiểm kinh nhạ địa trành trứ nhất cá địa phương, một đẳng phong kiến nữu quá đầu khứ khán, tựu kiến thái nhất tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, “Uy! A hòa, a nhạc!”
Phong kiến thuận trứ tha đích thị tuyến khán quá khứ, nhất đầu kim phát đích đại hòa tại nhân quần trung y nhiên thị na ma diệu nhãn, tha nhất thủ khiên trứ đệ đệ, nhất thủ nã trứ xa phiếu.
Đại hòa chú ý đáo liễu giá lí, tha hiển nhiên dã một tưởng đáo hội tại giá lí khán đáo thái nhất hòa phong kiến, tại nguyên địa trì nghi liễu kỉ miểu hậu tài vãng giá lí tẩu quá lai.
“Thái nhất, phong kiến.” Tha tiếu liễu tiếu, đái trứ a nhạc tọa tại liễu tha môn lưỡng cá đối diện, “Nhĩ môn —— vi thập ma hội tại giá lí?”
“Ngã tống phong kiến khứ hà điền, phong kiến đích mụ mụ tại na lí đẳng tha.” Thái nhất hồi đáp đạo, nhu liễu nhu tự kỷ hoài lí đích tô tỉnh đích cổn cầu thú.
Đại hòa quỷ dị đích trầm mặc liễu, bàng biên đích a nhạc ngận khai tâm đạo: “Ca ca dã thị tống ngã khứ hà điền, phong kiến tỷ tỷ, ngã môn khả dĩ nhất khởi!”
“Ân, hảo đích a nhạc.” Phong kiến nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết thị đệ nhất thứ kiến a nhạc, tha cảm giác tha hòa a hòa xác thật thị huệ tử thuyết đích na dạng chỉ hữu nhan sắc tượng.
“Giá thị?” Phong kiến khán đáo liễu a nhạc hoài lí chanh hoàng sắc đích tiểu gia hỏa.
“A,” a nhạc khán hướng liễu thái nhất, thái nhất trùng tha điểm liễu điểm đầu, tha đốn thời khai tâm địa cử khởi liễu hoài lí đích tiểu gia hỏa, “Giá thị ba đạt thú!”
Ba đạt thú nhất song trạm lam sắc đích nhãn tình vô cô đích khán trứ tha, phong kiến giác đắc tự kỷ đích tâm đô bị manh hóa liễu, “Phong kiến tỷ tỷ hảo.”
Ba đạt thú học trứ a nhạc hữu mô hữu dạng đạo.
“Ngã năng bão bão nhĩ mạ?” Phong kiến thuyết xuất liễu hòa đối cổn cầu thú nhất dạng đích thoại, đồng thời tha đích kiểm dã hồng liễu khởi lai.
“Khả dĩ nga!” Ba đạt thú phách đả trứ sí bàng phi liễu quá lai, phát xuất ba tháp ba tháp đích thanh âm.
Ba đạt thú hòa Q đạn đích cổn cầu thú bất thái nhất dạng, tha đích mao nhuyễn nhuyễn đích, tượng thị thiên nga nhung nhất bàn đích cảm giác.
“Ngận khả ái ba!” A nhạc khai tâm địa tiếu đạo.
“Ân!” Phong kiến sử kính điểm đầu, khán đáo ba đạt thú dụng tiền trảo bỉ liễu cá “Gia”.
“Đại hòa ——” phong kiến khán hướng liễu đại hòa, nội tâm chỉ bất trụ đích kỳ đãi.
Nhất trực chú thị trứ giá lí đích đại hòa lăng liễu lăng, tùy hậu khinh khái nhất thanh, “Độc giác thú.”
Đại hòa thối thượng tọa trứ đích đoàn tử nhất trực nã trứ thí cổ đối trứ tha môn, giá thời bị đại hòa cường chế trứ điều chuyển liễu thân vị.
Tha đầu thượng trường trứ cá tiêm giác, thử thời tu hồng liễu kiểm, thanh âm uyển nhược văn tử hanh hanh, “Phong kiến, nhĩ hảo.”
“Giá gia hỏa hữu điểm hại tu.” Đại hòa vô nại địa khán trứ độc giác thú tại cân phong kiến đả hoàn chiêu hô hậu tiện hựu chuyển quá liễu thân.
Tự hồ độc giác thú hựu đối a hòa thuyết liễu ta thập ma, đãn phong kiến một hữu thính thanh, chỉ khán đáo a hòa chủy liễu độc giác thú nhất hạ.
Bỉ khâu thú, ba lỗ thú, ba đa lạp thú, tiên nhân chưởng thú, cổn cầu thú, ba đạt thú, độc giác thú.
Phong kiến tại tâm lí mặc mặc ký trứ tự kỷ thính quá kiến quá đích sổ mã thú đích danh tự.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn