Mạc hảo hảo nhất thời cương tại nguyên địa. Hảo tự bị mãnh thú tỏa định đích liệp vật, tưởng yếu đào bào, đãn động bất liễu. “Hảo hảo? Nhĩ chẩm ma liễu?” Phát vấn đích na nhân kiến tha một hồi đáp, tẩu đáo tha thân biên, phách liễu phách tha đích kiên bàng, ngữ khí trung giáp tạp liễu ta hứa đam ưu. “Thị giác đắc na lí bất thư phục mạ?” Mạc hảo hảo vọng hướng na song hắc sắc đích nhãn mâu, giá tài tùng liễu khẩu khí. “Hô —— thị nhĩ a, thiền chân.” Chỉnh cá nhân nhất hạ tử hoạt liễu quá lai, linh động hứa đa. Vân thiền chân hảo tự pha hữu bất giải: “Hảo hảo?” Tha hoài trung đích cơ giới miêu miêu thú, ngải lệ tô dã cân trứ “Miêu ô miêu ô” đích loạn khiếu, dẫn nhân chú ý. Mạc hảo hảo lộ xuất nhất cá tiếu dung, thân thủ nhu liễu nhu mao nhung nhung. “Cáp cáp cáp cáp, cương cương quang miết kiến nhĩ đầu phát liễu.” “Bạc kim sắc…… Nhĩ đổng đích…… Nhĩ dã kiến quá ngã ca liễu. Ngã hoàn dĩ vi thị tha lai trảo ngã liễu……” Vân thiền chân bản kiểm: “……” “Chẩm ma liễu? Nhĩ càn ma giá ma nghiêm túc.” Mạc hảo hảo đích thanh âm tùy chi việt lai việt tiểu, việt lai việt tâm hư, “Nhĩ khán tứ chu đô thị nhân.” Vân thiền chân bả ngải lệ tô phóng đáo mạc hảo hảo hoài lí, tự kỷ tọa đáo tha thân biên, tiếp trứ trầm mặc. Mạc hảo hảo tâm hư địa mạc liễu mạc ngải lệ tô. Tinh thuyền khai khải không gian khiêu dược. Giá hạ tử, xác định tự kỷ bất hội bị mạc tu triết trảo hồi khứ liễu. Tầm trảo chân vương tử đệ nhất bộ, thành công! Mạc hảo hảo đối thử thứ mục tiêu hữu ta tín tâm, đãn…… Tha phiêu liễu nhãn bàng biên đích vân thiền chân, khái khái thanh liễu thanh tảng tử. “Nâm hảo, tiên sinh.” “Giá bôi thủy ứng cai khả dĩ bang đáo nâm, nhu yếu ngã bang nâm đả khai mạ?” Tinh thuyền đích phục vụ cơ khí nhân, căn cư quan kiện nhân tố sưu tập ( càn khái thanh ), tống lai nhất bình thủy, tịnh thiếp tâm địa tiến nhất bộ tuân vấn. Mạc hảo hảo một tiếp, phản nhi thâu thâu phiêu vân thiền chân. Hạ nhất miểu, vân thiền chân tiếp quá liễu na bình thủy. Phục vụ cơ khí nhân: “Giá vị tiên sinh, nâm như quả nhu yếu thủy đích thoại, ngã khả dĩ vi nâm tái tống nhất bình.” Vân thiền chân một lý mạc hảo hảo, chỉ thị đối phục vụ cơ khí nhân hạ chỉ lệnh. “Bất dụng, ngã hội chiếu cố hảo tha đích, nhĩ khả dĩ ly khai liễu.” Ngữ tốc hữu ta gia khoái, hảo tự tưởng cản khẩn đả phát điệu phục vụ cơ khí nhân. Tại bộ tróc đáo mạc hảo hảo vu nhất bàng tiễu tiễu điểm đầu hậu, phục vụ cơ khí nhân hồi ứng: “Hảo đích, lưỡng vị tiên sinh.” Tinh thuyền phục vụ cơ khí nhân ly khai hậu. Vân thiền chân nữu khai bình cái, đệ cấp liễu mạc hảo hảo. “Hát thủy.” Mạc hảo hảo nhãn tình nhất lượng, “Thiền chân, nhĩ bất sinh khí lạp.” Vân thiền chân hựu đệ liễu đệ thủy. “Biệt thuyết, ngã hoàn chân hữu điểm khái.” Mạc hảo hảo tiếp quá, cô đông cô đông hát liễu kỉ khẩu, giá tài cảm quan tâm khởi nhân lai, “Nhĩ giá thị yếu khứ na lí?” Giá tranh tinh thuyền thị đế tinh —— bần khốn tinh hệ hàng tuyến. Bần khốn tinh hệ ngận đại, trung gian hội hữu hảo kỉ cá đình kháo điểm. Tái đáp thừa tinh hệ trung đích tinh đĩnh đẳng giao thông công cụ, khả dĩ khứ đích tinh cầu đa liễu khứ liễu. “Nhĩ yếu khứ na?” Vân thiền chân một hữu hồi đáp, phản vấn tha. Mạc hảo hảo nhất thời chinh trụ, bất tri đạo chẩm ma khai khẩu, tối hậu chi chi ngô ngô xuất lai, “Ngã khứ trảo nhân.” Tha thị chân đích vô pháp khai khẩu. Ngận tín nhậm thiền chân thị bất thác, đãn hoàng huynh chi tiền cấp tha hạ liễu phong khẩu lệnh, nhượng tha bất yếu thấu lộ tự kỷ đích giả hoàng tử thân phân, giá dạng hoàng thất chi hậu hảo tiến hành hoạt động. Vân thiền chân trành trứ tha, thâm sắc đích nhãn mâu khán bất xuất tình tự. Quá liễu hảo nhất hội nhi, tài tại lưỡng nhân đích nhất phiến tịch tĩnh trung khai khẩu. “Ngã bồi nhĩ.” Mạc hảo hảo lập mã cự tuyệt, “Bất dụng liễu! Nhĩ hoàn hữu tự kỷ đích sự.” “Một hữu sự.” “A?” Mạc hảo hảo mê hoặc, tùy tức minh bạch liễu, “Tri đạo nhĩ ngận tại hồ ngã, ngã dã ngận tại hồ nhĩ a. Đãn thị nhĩ bất yếu vi liễu ngã, đam ngộ tự kỷ đích sự tình.” Phân tích xuất mạc hảo hảo một minh bạch, khước hựu thính kiến tha thuyết tại hồ tự kỷ. Vân thiền chân chủy giác thượng dương khởi khinh vi đích hồ độ. “Ngã một hữu sự tình yếu xử lý.” “Thị khán đáo nhĩ thượng liễu tinh thuyền, tựu cân liễu thượng lai.” Vân thiền chân giản đan thuyết minh liễu tình huống, “Bất quản nhĩ tưởng tố thập ma, trảo thùy, ngã đô hội nhất trực bồi trứ nhĩ.” Hoài trung đích ngải lệ tô cân trứ “Miêu” liễu nhất thanh. Phảng phật tại thuyết, tha dã thị. Thục tất hựu mạch sinh đích tràng cảnh, nhượng mạc hảo hảo nhất trận hoảng hốt. Ký ức thâm xử đích thốn sắc phiến đoạn, hòa diện tiền trọng hợp. Nhất nhân, nhất miêu. Nhất nhân, nhất miêu…… Hoàn hữu tự kỷ. Đẳng mạc hảo hảo hoảng thần hồi lai, tựu phát giác tự kỷ dĩ kinh điểm đầu đáp ứng liễu vân thiền chân đồng hành. Ân…… Dã khả dĩ đích. Chỉ yếu bất tương thân phân tiết lộ xuất khứ, thiền chân hòa tự kỷ nhất khởi trảo nhân, dã thị một vấn đề đích. Mạc hảo hảo tại tâm trung nhận định. Hoặc hứa thị các chủng nguyên nhân, phản chính vân thiền chân bồi mạc hảo hảo nhất khởi khứ trảo nhân giá sự, nhượng mạc hảo hảo tâm thần đại định, một hữu chi tiền na ma hoàng nhiên. Tại tinh thuyền hàng hành khiêu dược đích đồ trung, tha hòa vân thiền chân hữu nhất đáp một nhất đáp đích phóng tùng liêu thiên. Mạc hảo hảo hảo kỳ phát vấn: “Ngã nhất lộ thượng man chú ý phản trinh sát đích, một hữu kiến đáo nhĩ a?” Vân thiền chân hữu nhất thuấn gian đình đốn. “Chi tiền đích sự nhượng ngã hữu điểm đam tâm, sở dĩ tựu bỉ giác chú ý nhĩ. Đương thời nhất nhãn tựu khán đáo nhĩ vãng giá biên tẩu, sở dĩ tựu cân quá lai liễu.” “Khả năng nhĩ thái chú ý na biên đích nhân trành nhĩ.” Dư hạ đích thoại vân thiền chân một thuyết toàn. Đãn mạc hảo hảo bằng tá nhị nhân đích mặc khế, thuấn gian minh liễu. Bất ngoại hồ thị, do vu tha đích chú ý lực toàn tại mạc tu triết an bài đích thân vệ đội thượng, sở dĩ tựu một quan chú chu vi. Giá chủng…… Dã ngận chính thường lạp. Nhân đích chú ý lực thủ điện đồng, nhất thứ chỉ năng chiếu hướng nhất kiện sự tình. Tinh thuyền đình kháo đáo ngũ khỏa tinh cầu đích tối cận chu vi, mạc hảo hảo tại vân thiền chân đích đái lĩnh hạ, hạ liễu thuyền. Quang tại cảng khẩu trung, chu vi đích hoàn cảnh tựu dữ đế tinh tiệt nhiên bất đồng. Vân thiền chân bão tẩu ngải lệ tô, tương tha phóng tại địa thượng. Ngải lệ tô đích nhãn trung hồng quang đại thịnh, vi tại mạc hảo hảo cước biên, tảo thị trứ tứ chu. “Biệt tùng thủ.” Vân thiền chân nhất thủ lạp quá mạc hảo hảo, đinh chúc đạo. “Ân.” Mạc hảo hảo điểm đầu, ác khẩn liễu lưỡng nhân giao điệp đích thủ. Đãn nhãn thần đầu xuất bất giải, tha bất minh bạch hảo hữu giá nhất hệ liệt thao tác. “Biên tẩu biên thuyết.” Vân thiền chân lâu trứ tha hướng tiền tẩu, đồng thời thiên đầu thiếp trứ tha đê thanh thuyết. “Bần khốn tinh hệ hữu ta nguy hiểm, ngải lệ tô thị cơ giới thú. Bỉ khởi nhĩ bão tại hoài lí, tha hoạt động tự do ta canh năng bảo hộ nhĩ.” Mạc hảo hảo hoàn thị tứ chu. Ngũ đại tam thô, tư thái các dị đích alpha tam ngũ thành quần, hoặc trạm trứ, hoặc tọa trứ, hoặc trực câu câu địa trành trứ lai vãng đích nhân quần. Loan yêu đà bối, nhãn thần ma mộc đích beta lai hồi tẩu động. Chỉ khán kiến nhất cá phu bạch kiều nộn đích omega, tại nhất quần alpha đích thốc ủng trung tẩu quá. Đãn omega đích nhãn thần…… Khước thấu lộ trứ nhất cổ mi lạn, bi thương đích khí tức. Tứ chu đích nhất thiết cấu kiến xuất nhất chủng khí tràng. Giá chủng khí tràng nhượng mạc hảo hảo thuyết bất thượng lai thập ma, khước do trung đích giác đắc bất thư phục. Vi liễu khả dĩ suyễn khẩu khí, tha canh gia thiếp cận vân thiền chân liễu. Tiến liễu tảo tựu định hảo đích tửu điếm, tinh tế liên tỏa khoản, an toàn hữu bảo chứng đích địa phương, mạc hảo hảo giá tài phóng tùng hạ lai. Mạc hảo hảo cảm thụ đáo thân thượng đích càn táo niêm nị, “Ngã khứ tẩy cá táo.” Vân thiền chân điểm đầu: “Ân, nhĩ tiên khứ. Ngã khứ khán khán hoàn hữu một hữu phòng gian.” Giá ngận chính thường, tất cánh vân thiền chân thị ý ngoại cân trứ mạc hảo hảo lai đáo giá lí đích. “Hảo.” Mạc hảo hảo đáp ứng trứ, tựu tẩu tiến liễu dục thất. Đẳng tha xuất liễu dục thất, tựu đắc đáo liễu tân tiêu tức. “Tha môn một hữu phòng gian liễu, chỉ năng cha môn trụ nhất khởi.” Vân thiền chân nã quá xuy phong cơ, biên cấp mạc hảo hảo xuy đầu phát biên thuyết. “Khả dĩ a.” Mạc hảo hảo nhất khẩu đáp ứng. Tự kỷ hòa thiền chân khả thị hảo bằng hữu, hảo huynh đệ, ngoại xuất một địa phương, trụ tại nhất khởi ngận chính thường. Bất quá tha hữu ta hảo kỳ. “Án lý thuyết bần khốn tinh hệ lữ du tư nguyên thiếu, giá chủng liên tỏa tửu điếm ứng cai trụ bất mãn a.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
