Nhân vi chỉnh bổn thư trung đối lưu li tử tạo thành thương hại đích nhân thật tại thị thái đa liễu.
Kha nam kỉ hồ hạ ý thức đích khán đáo giá chủng tại phổ thế ý nghĩa thượng hình tượng hòa ‘ chính trực ’ bất phù đích nhân tựu hội cảnh thích khởi lai.
Nhi thả giá cá địa phương dã ngận kỳ quái.
Kha nam thị lai giá lí điều tra thần hộ mỹ dục dĩ cập đạo diễn tại thượng học thời hữu một hữu thập ma giao tế đích, đãn khước tại trảo đáo nhất ta tuyến tác chi hậu phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương.
Quải tại tẩu lang trung đích kính tử tịnh một hữu tha đích ảnh tử.
Kha nam nhất khai thủy hoàn dĩ vi thị thập ma cao khoa kỹ sản phẩm, đãn tại bất đoạn đích trắc thí chi hậu phát hiện, đích đích xác xác chỉ hữu tha nhất cá nhân tiêu thất tại liễu kính tử trung.
Tịnh thả vô luận tha chẩm ma đại thanh hô hoán, chu vi đô tịch tĩnh vô bỉ, liên nhất phiến thụ diệp lạc hạ đích thanh âm đô thính bất đáo.
Tại giá lí kha nam cảm giác bất đáo thời gian đích lưu thệ, đãn tha nhất trực hữu tại mặc mặc cổ toán.
Tha soa bất đa dĩ kinh bị khốn trụ liễu tam cá tiểu thời, khả thiên không trung tịch dương đích vị trí khước kỉ hồ một hữu biến động quá.
Giá lí, tuyệt đối hữu vấn đề.
“Giá cú thoại yếu ngã vấn nhĩ tài đối ba.” Lưu li tử nan đắc đích hữu ta nghiêm túc, “Bất thị nhượng kha nam phóng học hậu tựu tiên hồi gia mạ? Kha nam vi thập ma hội tại giá lí.”
Nam hài vạn vạn một hữu tưởng đáo sự tình hội xảo đáo giá chủng trình độ, cánh nhiên hội tại nhất cá bất xuất danh đích tiểu học giáo bính đáo nhất khán tựu tại công tác đích vĩ kỳ lưu li.
Hiện tại tha dã chỉ năng biên tạo trứ hoang ngôn: “Nhân vi, nhân vi hữu quan sát tác nghiệp, ngã đích hồ điệp phi đáo giá lí lai liễu, ngã tựu cân trứ nhất khởi quá lai liễu.”
Thập phân đồng chân đích tá khẩu.
Ngũ điều ngộ thiêu liễu hạ mi, ý vị bất minh: “Thị mạ.”
Giá cá tiểu quỷ, đối tha đích địch ý tự hồ ngận đại ni.
Kha nam ngận khẩn trương vu lưu li tử hội bất hội tương tín tha đích tá khẩu, đãn hạnh hảo, lưu li tử đích chú ý lực canh đa đích thị phóng tại chẩm ma bình an vô sự đích tương tha đái xuất khứ, đối tha đáo để thị chẩm ma lai giá đích mục tiền một hữu nhất trực truy cứu đích tưởng pháp.
Hạ du kiệt tương tự kỷ đích thân phân ẩn man đích ngận hảo, lưu li tử tịnh bất tri đạo chú linh hữu quan đích sự tình, dã bất tri đạo vô luận thị thập ma chú linh, chỉ yếu ngũ điều ngộ tại tựu tuyệt đối bất dụng đam tâm.
Thậm chí đô dụng bất thượng ngũ điều ngộ xuất thủ, như quả tha năng cú khán đáo chú linh đích thoại, chỉ thị tha thân thượng đích giá chỉ chú linh tựu túc dĩ khinh tùng tương tha hòa kha nam đái ly giá lí.
Ngũ điều ngộ áp liễu hạ phục hắc huệ đích kiên bàng, kỳ ý tha tiên bất yếu khai khẩu.
Phục hắc huệ đích thị tuyến tòng lưu li tử kiên thượng đích chú linh di khai, di đáo liễu lưu li tử đích diện bộ, tối hậu hựu lạc hồi đáo liễu ngũ điều ngộ đích thân thượng, trầm mặc bất ngữ.
Giá cá nam nhân, tàng đích dã thái thâm liễu.
Minh tri đạo chân hi học tỷ thị lưu li tử đích cuồng nhiệt phấn, cánh nhiên tòng lai một hữu đề khởi quá tha hòa lưu li tử thị cựu thức tịnh thả quan hệ ngận bất thác đích sự tình.
Giá thậm chí đô bất thái tượng tha liễu.
Phục hắc huệ tưởng liễu nhất hạ.
Như quả thị bình thời đích ngộ, ứng cai tảo tựu hội nã trứ lưu li tử đích thiêm danh chiếu tại chân hi học tỷ diện tiền huyễn diệu liễu ba.
Thông quá lưỡng nhân chi tiền đích đối thoại, phục hắc huệ ẩn ước thôi trắc xuất liễu nhất điểm chân tương.
Tha tự hồ ngận bất tưởng nhượng lưu li tử hòa chú thuật giới hữu khiên xả.
Nhậm hà.
Khiên xả.
Kha nam tuy nhiên bất tri đạo tha môn đáo để tiến nhập liễu thập ma địa phương, đãn vạn sự đích giải quyết phương pháp kỳ thật đô chỉ hữu nhất cá.
Trảo đáo quan kiện điểm —— hoán ngôn chi, tiện thị phá trán.
“Tha đích bổn thể ứng cai bất năng di động, chỉ năng thông quá các chủng phương pháp bả ngã môn truy cản quá khứ.”
Kha nam cương tài tựu kinh lịch liễu nhất tràng kích liệt đích truy trục chiến, tuy nhiên tha tòng nhất khai thủy tựu phát hiện na ta truy tại tha thân hậu đích khủng phố sự vật toàn thị huyễn giác, đãn vi liễu tưởng tri đạo giá cá bả tha khốn tại giá lí đích ‘ nhân ’ đáo để tưởng tố thập ma, sở dĩ hoàn thị trang tác bị hách đáo nhất dạng.
“Bổn thể?” Giá cá từ đối vu kinh thường đả du hí đích lưu li tử nhi ngôn kỳ thật tịnh bất nan lý giải, chỉ thị nhượng tha giác đắc hữu ta hư huyễn.
Cánh nhiên thị hữu sinh mệnh hữu ý thức đích đông tây mạ.
“Một thác, ứng cai tựu tại tam lâu đích văn học xã.”
Dã tựu thị tha nguyên bổn yếu khứ đích vị trí.
Nhân vi thần hộ mỹ dục tằng đam nhậm quá văn học xã đích xã trường, đạo diễn dã tằng kinh tại thải phóng trung đề đáo quá tự kỷ tại thượng học thời đối văn học ngận cảm hưng thú, sở dĩ gia nhập liễu văn học xã.
Lưu li tử hoãn mạn đích trát liễu hạ nhãn: “Kha nam hảo thông minh ni.”
Hoàn toàn bất tượng thị nhất cá tiểu học sinh.
Nhân vi xử tại nguy hiểm chi trung, bất tri bất giác tựu vong ký yếu ngụy trang đích kha nam: “A cáp cáp, ngã chỉ thị kiến tân nhất ca ca đô thị giá dạng phân tích đích.”
Lưu li tử kỳ thật hoàn toàn một hữu khởi nghi.
Tất cánh công đằng đồng học tựu thị thôi lý thiên tài, na hòa tha thị thân thích đích kha nam dã thị nhất cá thôi lý tiểu thiên tài bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ.
Thậm chí đô một hữu kha nam dự tưởng trung đích lưu li tử hội nhân vi tha đích niên linh nhi bất tương tín tha đích thoại đích sự tình phát sinh, thiếu nữ ngận khinh dịch đích tiếp thụ liễu tha đích giải thích.
Ngũ điều ngộ dã cân trứ tha môn hành tẩu tại tẩu lang thượng.
Tuy nhiên mục tiền khán khởi lai, tam lâu đích lâu thê thị nhập khẩu đích dạng tử, đãn tiến nhập đáo giá cá lĩnh vực chi hậu, vô luận thị hướng thượng hoàn thị hướng hạ, đô hoàn tại lĩnh vực chi trung.
Kha nam hoàn một hữu vong ký tự kỷ tưởng yếu vấn đích sự tình.
“Giá cá đại ca ca thị thùy a?”
Vĩ kỳ đồng học chân đích ngận thiện trường đả xóa, nhất bất tiểu tâm tựu hội nhượng tha bả mỗ ta vấn đề đích đáp án cấp lược quá.
Lưu li tử trắc đầu, tư khảo liễu nhất hạ tài giới thiệu đạo: “Thị ngã tiểu thời hầu nhận thức đích nhất vị huynh trường......”
Đãn lục niên quá khứ liễu, lưu li tử dã bất tri đạo ngũ điều ngộ hiện tại tại tố ta thập ma.
Ngũ điều ngộ hiển đắc ngận đắc ý: “Ngã hiện tại khả thị cao chuyên đích giáo sư nga, chẩm ma dạng, tưởng bất đáo ba.”
Như tha sở liêu, lưu li tử ngận kinh nhạ: “Giáo sư? Ngộ?!”
Bất thị ba.
Giá lưỡng cá đông tây chẩm ma khán đô liên hệ bất đáo nhất khởi khứ a.
Đương thời tri đạo ngũ điều ngộ thị tông giáo học viện đích học sinh thời lưu li tử dĩ kinh chấn kinh quá nhất thứ liễu, hiện tại tắc thị bị chấn kinh liễu đệ nhị thứ.
Hảo bất đáp điều.
Lưu li tử hoàn toàn tưởng tượng bất xuất lai ngũ điều ngộ nhất bổn chính kinh đích tại giảng đài thượng truyện thụ tri thức đích dạng tử.
Tha như quả một hữu ký thác đích thoại, kiệt hảo tượng tằng kinh thuyết quá, ngũ điều ngộ thị thượng khóa bất thính giảng tuyển thủ ba.
Kha nam thụ khởi nhĩ đóa thính trứ ngũ điều ngộ đích tín tức.
Ngũ điều ngộ đích ngoại mạo kỉ hồ vô khả thiêu dịch, tha duy nhất khả đam tâm đích tựu thị tha đích tính cách hòa nhân phẩm.
Kỉ nhân nhất biên liêu thiên nhất biên triều trứ thiên văn xã tẩu khứ.
Lưu li tử kỳ thật nhất khai thủy hoàn hữu ta khẩn trương, đãn bị ngũ điều ngộ hòa lánh ngoại nhất cá thiếu niên đích thái độ cảm nhiễm trứ, nhượng tha bất tri bất giác trung dã phóng tùng liễu hạ lai.
Tại tha một khứ mỹ quốc đích thời hầu, giá chủng nhượng nhân cảm thụ đáo an định đích phân vi tài thị tha nhật thường đích chủ cơ điều.
Lưu li tử thùy hạ nhãn, trường trường đích tiệp mao chiến đẩu trứ, già trụ liễu nội lí đích hoài niệm.
Bất quá, hiện tại đại gia đô trường đại liễu, đô dĩ kinh hữu các tự đích sinh hoạt.
Tha dã bất khả năng tại hạ khóa hậu thôi khai cách bích đích phòng môn, tựu vĩnh viễn năng cú khán đáo tự kỷ tưởng khán đích nhân liễu.
“Đáo liễu.”
Lưu li tử sĩ khởi đầu, nhận chân đích khán trứ quan bế đích phòng môn.
Tòng ngoại biểu thượng lai khán, chân đích thị nhất phiến thập phân phổ thông đích môn.
“Yếu trực tiếp đả khai mạ?”
Ngũ điều ngộ song thủ sáp trứ khẩu đại, vô sở vị đích thuyết đạo: “Phản chính chỉ thị nhất cá úy úy súc súc đích đóa tại mạc hậu đích xú trùng, đả khai dã vô sở vị ba.”
Hoàn chân thị nhất như kí vãng đích bất lưu tình diện.
Lưu li tử tại tâm trung tiễu tiễu thổ tào, đãn thủ khước dã thành thật đích mạc thượng liễu môn bả thủ.
Tất cánh mục tiền khán lai dã một hữu canh hảo đích bạn pháp liễu.
Môn bị đả khai.
Lưu li tử hựu khán đáo liễu tự kỷ chi tiền khán đáo quá đích na phiến tường vi hoa hải.
Nhi kha nam......
Công đằng tân nhất trừng đại liễu nhãn tình, song thủ phù trứ thân tiền thiếu nữ đích kiên bàng, bất tri sở thố đích cảm thụ trứ thần thượng đích thấp nhuận hòa ôn độ.
Lưu li tử bất mãn tha đích bất phối hợp, công đằng tân nhất thậm chí đô năng cảm thụ đáo thiếu nữ cố ý gia đại liễu tại thần thượng đích lực khí, vi vi đích thứ thống cảm nhượng tha phân bất thanh hiện thật hòa hư huyễn.
“Ngã vi liễu phách hí dĩ kinh chỉnh chỉnh lưỡng cá nguyệt đô một hữu hồi gia liễu, tân nhất tựu nhất điểm dã bất tưởng ngã mạ?” Thiếu nữ đích thanh âm hàm hồ hựu đái trứ ta noãn hòa đích thấp nhuận khí, “Hảo thảo yếm.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
