Thảng tại thịnh mãn băng thủy đích đạm lam sắc chiết điệp dục hang trung đích nữ hài hoãn hoãn tránh khai liễu nhãn tình. Tại giá cá trách tiểu hôn ám đích phòng gian trung, nhất vị xuyên trứ hạnh sắc quần tử, quần tử thượng điểm chuế trứ hồng sắc tiểu toái hoa đích nữ hài trạm tại lỏa trứ thân thể đích nữ hài đích thân bàng, tịnh trực câu câu địa phủ khám trứ dục hang trung đích nữ hài. Hoặc hứa thị na thứ cốt đích băng lãnh ma mộc liễu tha đích thần kinh dữ thân thể, dục hang trung đích nữ hài tịnh một hữu vi thử cảm đáo kinh nhạ. Lưỡng nhân tương hỗ đối thị liễu lương cửu, dục hang trung đích nữ hài chung vu khai khẩu phát vấn: “Nhĩ thị thùy? Nhĩ vi thập ma hội xuất hiện tại ngã đích phòng gian lí?” Siếp thời gian, hoa quần tử nữ hài kiểm thượng lộ xuất liễu kinh nhạ đích thần tình, tha nan dĩ trí tín địa khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ khán đích kiến ngã?” Thính liễu hoa quần tử nữ hài đích thoại, dục hang trung đích nữ hài tài nhận chân đả lượng liễu tha nhất phiên, phát hiện tha thị phiêu phù trứ đích. Giá vị xuyên trứ hoa quần tử đích nữ hài trường trứ nhất trương nhạ nhân hỉ ái đích nga đản kiểm, tha đích ngũ quan tiêu trí, cấp nhân nhất chủng thanh tân hựu dương quang đích cảm giác, thị điển hình đích mỹ nhân phôi tử. Tha trát trứ lưỡng điều tiếu bì đích ma hoa biện, biện tử đích trường độ cương hảo lạc đáo tha đích kiên bàng thượng, kiểm thượng hóa trứ đạm trang. Tha xuyên trứ hậu để đích tông sắc nhạc phúc hài, tha khán khởi lai tự hồ chuẩn bị xuất môn, dữ hảo hữu ước hội, khả thị tha hiện tại khước trạm tại nhất cá mạch sinh nhân đích gia lí. Nhi dục hang trung đích nữ hài khước hữu trứ dữ hoa quần tử nữ hài tiệt nhiên tương phản đích ngoại biểu, tha trường đắc bất phiêu lượng, một hữu tinh trí đích ngoại biểu dữ trang dung, tựu liên thể thái dã thị nhất tháp hồ đồ. Tha na thấp nhuận đích trường trực phát thiếp trứ tha vi bàn đích thân khu, chương hiển trứ nhất phó lạp tháp hựu lăng loạn đích biểu tượng. “Nhĩ bất khởi lai mạ? Giá dạng phao tại băng thủy lí hội cảm mạo đích.” Hoa quần tử nữ hài đam tâm địa đề tỉnh trứ nhưng ỷ kháo tại dục hang trung lỏa lộ trứ thân thể đích nữ hài. Dục hang trung đích nữ hài bất tiết địa phiêu thứ liễu nhất nhãn tự kỷ đích thân thể. Ngận hiển nhiên, tha tịnh một hữu tương tự kỷ đích thân thể đương tác nhất hồi sự, dục hang trung đích nữ hài bình tĩnh hựu thung lại địa hồi đáp tha: “Một sự đích. Tha tảo tựu tập quán liễu.” Dục hang trung đích nữ hài tái thứ sĩ đầu tử tế đả lượng trứ thân biên giá cá phiêu lượng hựu tinh trí đích nữ hài. Đột nhiên, tha tâm trung sản sinh liễu mạc danh kỳ diệu đích yếm ác cảm, tha đích nhãn khuông tiễu nhiên hồng nhuận liễu, tha hựu lập khắc tương tha thấp nhuận đích kiểm đản phiết đáo lánh nhất biên khứ, tịnh thí đồ bình phục tự kỷ giá mạc danh kỳ diệu đích tình tự. Hoa quần tử nữ hài phát hiện liễu dục hang trung nữ hài đích dị dạng, tha dụng như đồng hàn đông trung đích noãn dương bàn nhu nhuyễn đích thanh âm vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu? Thị bất thị ngã tại giá nhi đả nhiễu đáo nhĩ liễu, đối bất khởi a, ngã một hữu yếu thâu khuy nhĩ đích ý tư, ngã hiện tại tựu ly khai.” Đãn dục hang trung đích nữ hài lập khắc trở chỉ liễu tha đích ly khai: “Đẳng nhất hạ! Bất thị đích. Ngã chỉ thị……” Nữ hài tự hồ tịnh bất tưởng kế tục giá cá thoại đề. Tha chuyển động đích nhãn châu tử, biệt nữu hựu trực bạch địa vấn: “Nhĩ thị…… Dĩ kinh tử liễu mạ? Ngã khán kiến nhĩ tại phiêu……” Cương thuyết hoàn, dục hang trung đích nữ hài tâm trung thăng khởi liễu nhất trận quý cứu cảm. Hoa quần tử nữ hài thản nhiên địa điểm liễu điểm đầu. Khán kiến hoa quần tử nữ hài đạm định đích mô dạng, dục hang trung đích nữ hài đốn thời hô liễu khẩu khí, tiếu trứ tự trào đạo: “Giá thị bất thị thuyết minh ngã dã dĩ kinh giải thoát liễu?” “Giải thoát?” Hoa quần tử nữ hài bất đoạn châm chước trứ giá lưỡng cá tự, nhi hậu tha diêu diêu đầu đối dục hang trung đích nữ hài giải thích đạo: “Bất thị đích, nhĩ tịnh một hữu khứ thế, nhĩ nhưng nhiên năng xúc bính đáo chu vi đích nhất thiết, nhĩ nhưng nhiên năng cảm thụ đáo thủy đích ôn độ, nhĩ khán.” Thuyết trứ hoa quần tử nữ hài phiêu đáo dục hang trung đích nữ hài diện tiền, chỉ kiến hoa quần tử nữ hài đích thủ xuyên quá liễu dục hang, tha đích thân thể thị bán thấu minh đích! Đốn thời gian, dục hang trung đích nữ hài kiểm thượng lộ xuất thất lạc đích thần tình, tha đô nông trứ: “Na ngã vi thập ma năng khán kiến nhĩ ni?” Hoa quần tử nữ hài tử tế tư khảo liễu nhất phiên, do do dự dự địa hồi đáp đạo: “Hội bất hội thị ngã tưởng đề tỉnh nhĩ bất yếu tái phao tại băng thủy lí liễu, sở dĩ nhĩ tựu khán kiến ngã liễu?” Hoa quần tử nữ hài na thương bạch đích giải thích tịnh một năng thuyết phục dục hang trung đích nữ hài, dục hang trung đích nữ hài đái trứ nghi hoặc đích thần tình đẳng đãi trứ hoa quần tử nữ hài năng cấp tha canh hảo đích giải thích. Tu du gian, hoa quần tử nữ hài hoảng nhiên tưởng khởi dục hang trung đích nữ hài đối tha thuyết đích đệ nhất cú thoại, tha hoàn nhĩ nhi tiếu địa đối dục hang trung đích nữ hài giới thiệu đáo tự kỷ: “Đối liễu, ngã khiếu huyền cổ, nhĩ khiếu thập ma danh tự nha?” Dục hang trung đích nữ hài hạ ý thức tương thân tử vãng hậu na liễu na, đãn trách tiểu đích dục hang sử tha đích động tác tịnh bất minh hiển, dục hang trung đích nữ hài đê thanh hồi đáp đạo: “Ngã khiếu hoa phách.” “Thập ma?” Hoa phách đích thanh âm thái tiểu liễu dĩ chí vu huyền cổ một năng thính thanh tha tại thuyết thập ma. “Ngã khiếu hoa phách.” Hoa phách phóng đại liễu tự kỷ đích thanh âm, huyền cổ hoàn nhĩ, tha lễ mạo hựu trịnh trọng địa trực khởi yêu bản đối hoa phách thuyết: “Ngận cao hưng nhận thức nhĩ.” Hoa phách một hữu hồi ứng huyền cổ đích kỳ hảo, tha thậm chí liên tiếu dung dã tễ bất xuất lai. Tha kỳ kỳ ngải ngải địa đô nông trứ: “Ngã ngã đãi hội yếu yếu khứ học giáo liễu.” “Nga! Nhĩ cai khởi thân xuyên y phục liễu! Ngã giá tựu ly khai!” Huyền cổ đổng sự địa chuẩn bị lưu tẩu. Đãn hoa phách dĩ kinh tòng dục hang trung trạm khởi lai liễu, thuần khiết đích thanh thủy tòng tha xích lỏa nhi kiều nộn đích cơ phu thượng hoa hoa lạc hạ. Hoa phách nã khởi dục cân tương tự kỷ thấp đát đát đích thân tử bao khỏa khởi lai, tha bình tĩnh địa đối tức tương ly khai đích huyền cổ thuyết đạo: “Một quan hệ đích, ngã đích thân khu tảo tựu bị khán quang liễu.” Huyền cổ đình hạ liễu cước bộ, tha chuyển thân, chỉ kiến hoa phách tảo dĩ xuyên hảo liễu nhất kiện khoan đại đích đoản tụ, cử khởi liễu xuy phong đồng. Tại xuy phong đồng ông ông đích thanh hưởng trung, hoa phách tương tự kỷ thấp lộc lộc đích hắc trường phát xuy đáo liễu bán càn. Huyền cổ tỉnh mục địa quan sát đáo hoa phách na song bị xuy đắc thông hồng đích song thủ, huyền cổ đại trí năng tưởng tượng đáo dục hang trung đích thủy hữu đa ma băng lãnh. Xuy càn liễu đầu phát đích hoa phách tẩu đáo tự kỷ đích sàng thượng, sàng thượng tùy ý bãi phóng trứ nhất sáo tử sắc vũ nhung phục, nhất kiện dương mao sam, nhất trương miên bị đẳng đông thiên tài hội dụng đáo đích phục trang, hoa phách xuyên thượng dương mao sam, tùy hậu tương vũ nhung phục khỏa tại thân thượng, tối hậu hựu tương miên bị cái tại vũ nhung phục thượng diện. Cửu nhi cửu chi, huyền cổ chung vu khán kiến hoa phách lộ xuất liễu nan năng khả quý đích tiếu dung. Huyền cổ bất giải địa vấn: “Nhĩ vi thập ma yếu giá ma tố ni? Giá đối nhĩ đích thân tử ngận bất hảo đích.” Hoa phách tòng dung địa giải thích đạo: “Nhĩ cương cương dĩ kinh vấn quá nhất biến liễu. Hảo ba, na ngã tường tế giải thích nhất thứ ba. Ngã tịnh bất hưởng thụ na thứ cốt đích băng thủy tẩm một ngã thân thể đích quá trình, ngã thậm chí hữu ta thảo yếm, đãn chỉ hữu giá dạng tha môn tài năng an tĩnh điểm, nhi thả…… Ngã phi thường hưởng thụ nghiêm hàn quá hậu đích ôn noãn, ngã giác đắc ngã hiện tại đích thân thể tại mạn mạn bị trị dũ, toán liễu, nhĩ ứng cai hòa kỳ tha nhân nhất dạng, giác đắc ngã thị cá quái nhân ba. Kỳ thật ngã dã giác đắc tự kỷ ngận kỳ quái, phi thường kỳ quái.” Huyền cổ biên phiêu đáo hoa phách thân biên, biên hồi ứng đạo: “Ngã dã ngận kỳ quái đích, ngã dã hữu quái phích, ngã hỉ hoan tại đông thiên xuyên lương hài, sở dĩ ngã tổng thị thụ đáo gia nhân đích phê bình, đãn thị ngã tổng thị ngận ngoan bì bất thính tha môn đích.” Tùy chi huyền cổ trầm mặc liễu, tha hãm nhập liễu trầm tư, hoa phách đối tha đột như kỳ lai đích trầm tư cảm đáo bất giải. Tha nghi hoặc địa chú thị trứ huyền cổ, khước phát hiện việt thị chú thị trứ tha việt thị nhượng tự kỷ cảm đáo thống khổ. Ngận khoái huyền cổ tu sáp địa khai khẩu liễu: “Như quả khả dĩ, nhĩ năng bất năng bang ngã trảo nhất dạng đông tây! Nhất cá bát âm hạp, a! Một, một sự liễu.” “Bát âm hạp?” Hoa phách cảm đáo sá dị. Huyền cổ tiểu tâm dực dực địa quan sát trứ hoa phách đích thần tình, tha phát giác hoa phách tự hồ đối giá kiện sự hữu sở hưng thú, tha tiện tiến hành tường tế địa thuyết minh: “Kỳ thật tại ngã tối hậu nhất thứ xuyên trứ giá thân y phục xuất môn đích na thiên, thủ lí đề trứ nhất cá bạch sắc phàm bố đại đích, phàm bố đại lí trang trứ ngã định chế đích bát âm hạp ngã, khả đương ngã biến thành giá cá dạng tử hậu, phàm bố đại tựu bất kiến liễu, bát âm hạp dã bất kiến liễu. Ngã đáo xử tầm trảo tha, đãn một trảo đáo……” Hoa phách thiêu trứ mi, chú thị trứ thất lạc đích huyền cổ, đột nhiên tha kích động địa hảm đạo: “A! Ngã tưởng khởi lai liễu! Ngã giác đắc nhĩ nhãn thục, ngã tằng kinh tại bằng hữu quyển lí kiến đáo quá nhĩ đích tầm nhân khải sự. Đãn na thị lưỡng nguyệt tiền đích sự liễu.” Hoa phách đốn liễu đốn, tha tự hồ phát giác liễu tha bất lễ mạo đích hành vi, ngận khoái tựu an tĩnh liễu hạ lai, tâm tạng khước khiêu đích xuất kỳ đích khoái, tha đái trứ khiểm ý thuyết đạo: “Đối bất khởi, ngã bất cai giá dạng đích, ngã chỉ thị…… Bất, ngã bất cai giá dạng đích, ngã thái phôi liễu. “ “Một quan hệ đích, ngã dĩ kinh tiếp thụ tự kỷ đích tử vong liễu. “Hoa phách cẩn tiểu thận vi địa quan sát trứ tổng thị vi tiếu trứ đích huyền cổ, tựu toán tha tẫn lực địa yểm cái trứ tự kỷ đích khổ sở, đãn tha na mạn dật đích thất lạc tổng thị hội bất kinh ý gian lưu lộ xuất lai, tha tịnh bất thị cá thâm tàng bất lộ đích diễn viên. “Giá cá dạng tử đích ngã hoàn hội thời thường khứ tham vọng ngã đích gia nhân, mụ mụ tự hồ hoàn trầm tẩm tại bi thương trung, tẩu bất xuất lai; ca ca ngận mại lực, tại bính mệnh địa độc thư; ba ba dã tổng thị công tác, tuy nhiên tha dĩ tiền tựu tượng cá công tác cuồng, đãn tùy trứ ngã đích quan sát, hiện tại đích tha tài canh tượng công tác cuồng, một nhật một dạ địa khán trứ trướng bổn, hoàng đế phê chiết tử đô một hữu tha cần phấn ni…… Tha môn thậm chí tại cật vãn phạn thời hoàn hội lưu sáo xan cụ cấp ngã, kỳ thật tha môn bất tất giá dạng…… Ngã cật đích kỳ thật bất đa……” Huyền cổ thao thao bất tuyệt địa giảng thuật trứ tự kỷ đích sự tình, toàn nhiên một hữu tại ý nhất bàng đích hoa phách. Việt thị linh thính huyền cổ tự kỷ đích cố sự, hoa phách việt thị cảm đáo khổ bất kham ngôn, huyền cổ sinh tiền đích sinh hoạt như đồng thái dương bàn quang thải đoạt mục. Hoa phách đê trứ đầu, tựu như thái dương đích quang thúc quá vu diệu nhãn nhi nhượng tha sĩ bất khởi đầu. Tha dụng vi chiến hựu sa ách đích thanh âm, tiểu thanh địa nam nam trứ: “Chân thị tiện mộ a, vi thập ma bất thị ngã ni……” Huyền cổ giảng thuật đắc tâm triều bành phái, toàn nhiên một hữu thính kiến hoa phách na vi nhược tế tiểu đích thanh âm. Hoa phách đích nại tâm chung vu bị tiêu háo đãi tẫn, tha sĩ khởi liễu đầu, đề cao liễu tự kỷ đích âm lượng thí đồ đình chỉ huyền cổ khẩu nhược huyền hà đích đàm thoại: “Ngã hiện tại dĩ kinh cao tam liễu, ngã một hữu thời gian bang nhĩ trảo đông tây.” Cương thuyết hoàn, hoa phách tựu hậu hối liễu. Tha hoảng mang địa phiêu liễu nhất nhãn huyền cổ, huyền cổ chung vu bình tĩnh liễu hạ lai, tha trầm mặc liễu nhất hội, ngận khoái hựu lộ xuất liễu khinh tùng đích tiếu dung: “Thị đích a, cao tam ngận mang ni, đại nhân môn đô thuyết cao khảo thị ngã môn mục tiền giá cá niên kỷ đích nhân sinh đại sự, hoa phách.” Huyền cổ đích thoại hoàn một giảng hoàn, hoa phách đích tâm dĩ kinh trầm liễu hạ lai, ám tưởng đạo: Tha môn đô thị nhất dạng đích. “Hoa phách, nhĩ yếu gia du a……” “Hoa phách, tái gia bả kính……” Ký ức trung vô sổ đích thanh âm bất đoạn dũng hiện tại hoa phách đích não hải trung, hoa phách khu cản bất liễu giá ta thanh âm. Nhất khai thủy tha môn đích thanh âm dị thường thanh tích, khả đáo liễu hậu lai tha môn đích thanh âm tựu tượng điện thị sa sa đích tạp âm, thính bất thanh khước sảo đắc ngận. Chân đích ngận kỳ quái, não tử minh minh thị tự kỷ đích, đãn tha khước khống chế bất liễu tha, chỉ năng nhậm do giá ta tứ vô kỵ đạn đích thanh âm tại não tử lí tác túy. “Sảo tử liễu, năng bất năng đình nhất đình.” Hoa phách tâm phiền ý loạn địa tại tâm trung nột hảm trứ. “Hoa phách.” Huyền cổ khinh khinh địa thuyết đạo. Hoa phách tẫn lực tương tự kỷ tòng giá ta tạp âm trung thoát ly xuất lai, tha sĩ đầu vọng trứ phiêu phiêu nhiên đích huyền cổ. “Ngã mụ mụ thuyết, khảo thí tuy nhiên ngận trọng yếu, đãn thị thân thể canh trọng yếu, sở dĩ nhĩ nhất định yếu hảo hảo chiếu cố tự kỷ đích thân thể a.” Huyền cổ na ôn nhu hòa húc đích đinh chúc đốn thời nhượng hoa phách não tử lí nhượng nhượng đích thanh âm đãng nhiên vô tồn, hoa phách vi vi địa tiếu khởi lai. “Nhĩ hựu tiếu liễu, nhĩ tiếu khởi lai ngận hảo khán, vi thập ma bất đa tiếu tiếu ni.” Huyền cổ chân thành địa đề xuất tự kỷ đích kiến nghị. Nhất cổ noãn ý tại hoa phách đích tâm để lí du nhiên nhi sinh. “Tạ tạ nhĩ.” Hoa phách chuy lỗ đôn phác địa hướng huyền cổ biểu kỳ tạ ý.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
