Giá cá sậu nhiên hạ trụy tự do lạc thể nhất bàn thất khống đích dạ vãn quá khứ, mã nhĩ phúc tại thanh thần tranh khai song nhãn, mãnh nhiên tọa khởi hậu hoàn cố tứ chu —— một hữu cáp lợi đích thân ảnh, nhất thuấn gian khinh tùng dữ thất lạc đích tình tự giao tạp tại nhất khối.
Tha trường thán liễu nhất khẩu khí, giá nhất thiết lai đắc thái xuất kỳ bất ý, thật tại thị một hữu tố hảo tâm lý chuẩn bị —— tự kỷ yếu như hà diện đối đối phương, na song phiêu lượng đích hồ lục sắc nhãn mâu trung khả năng xuất hiện đích bị khi phiến hậu đích bất an, phẫn nộ, diệc hoặc yếm ác?
Hựu hoặc thị, đan thuần nhân vi bị tự kỷ hào vô lý trí như dã thú nhất bàn đích thất trí hành vi hậu đích thương hại...... Cảm đáo khủng cụ đóa tị đích biểu tình.
Đức lạp khoa bất cấm tự trào khổ tiếu, quả nhiên ứng liễu na cú tằng kinh kiêu ngạo như tự kỷ giác đắc bất tiết, dã bất hội tồn tại vu tự thân tình huống đích cẩu huyết tục thoại. Tiên ái thượng đích nhân, thị thâu gia.
Vu thị, hoạn đắc hoạn thất chi gian, tha tuyển trạch liễu tái thứ thiết đoạn thông cảm, tẫn quản giá dĩ kinh thị tự khi khi nhân đích hành vi.
Thị đích, sinh lai hướng lai tự thị thậm cao, kiêu ngạo tự tín đích mã nhĩ phúc gia tiểu thiếu gia, tha ái nhân đích phương thức đái trứ nùng úc khuynh tẫn sở hữu đích trường tình ái ý, khước hựu trầm trọng âm ế, điềm mật lí bao khỏa sung mãn trứ hoang ngôn, mưu hoa dữ tư dục.
Tha tố bất đáo như kiêu dương tự hỏa, xích thành quang lượng đích mô dạng, tựu chỉ năng tại âm ám xử từ từ đồ chi. Giá hảo tượng cân tha huyết tộc đích bổn năng nhất bàn, úy cụ đào tị trứ trạm tại nhật quang hạ biến đắc hư nhược đích bổn năng, vô pháp triệt để tố đáo quả cảm vô úy địa khứ ái.
Khả tiếu đích thị, tha khước ái trứ nhất cá minh diễm diệu nhãn như thái dương đích nhân, trạm tại tương xích địa lưỡng cực. Nhẫn thụ trứ nhân thử phó xuất đích đại giới, khước nhưng cựu tưởng yếu kháo cận đối phương, na phạ bị chước thương hậu tẫn lộ lang bái.
Nguyệt sắc ngận mỹ, khả thần hi chung tương lai lâm, tha một bạn pháp nhất trực bả đối phương khốn tại vĩnh dạ lí bất xuất lai.
Bất quá, đẳng giá cá tao tâm đích chu mạt quá khứ, tha tri đạo tái thị đào tị hậu chung tương diện đối hiện thật, vô liêu diện đàm hội thị chẩm dạng kích liệt đích tràng diện, tha dã hạ định liễu trực diện nhất thiết đích quyết tâm.
Lệnh nhân ý liêu chi ngoại đích thị, đẳng chu nhất đích dạ lí, đức lạp khoa án chiếu nhật thường cố định ước định đích thời gian tại cấm lâm đích lão địa phương đẳng đãi dữ cáp lợi nhất khởi “Thú liệp” chi thời, khước phát hiện dĩ kinh chỉnh lý hảo tâm tình dĩ hậu, tại tự kỷ chuẩn bị thản nhiên tiếp thụ đối phương nhậm hà phản ứng đích kết quả khước thị —— cáp lợi, đệ nhất thứ thất ước liễu.
Đương mã nhĩ phúc đẳng đáo đệ nhất đạo triều dương đích quang sái tại tự kỷ kiểm thượng chi thời, tâm tình biến đắc hoảng loạn vô thố, tiêu cực đê trầm. Cáp, nguyên lai tối tao cao đích tình huống thị vô thị mạ? Đối phương liên nhậm hà qua cát đô bất tưởng cân tự kỷ xả thượng liễu thị mạ?
Nhất thời gian, tha đô hoài nghi na nhất quá vu nhẫn nhượng tự kỷ thô bạo cử động đích cáp lợi, chỉ thị mô hồ ký ức hậu mỹ hóa đích mộng cảnh bãi liễu. Hoặc giả chỉ thị thiện lương cứu thế chủ bổn tính đích nhân từ, khả nhất đán tri đạo chân tương hậu, nhân vi bỉ thử cự đại đích giới trị quan soa dị, tha chung cứu chỉ hội dữ tự kỷ bối đạo nhi trì.
Mã nhĩ phúc tối hậu đích nghiêu hạnh tái tiếp hạ lai nhất thứ hựu nhất thứ dạ lí bất tái tương ngộ đích sự thật diện tiền, đô hiển đắc bất kham nhất kích. Tha tham sát đáo liễu nhất ta ba đặc “Thú liệp” hậu di lưu đích ngân tích, hiển kỳ thị cố ý dữ tự kỷ thác khai liễu thời gian.
Đức lạp khoa bất do chủy giác quải thượng lãnh đạm đích tự trào tiếu dung, tha thậm chí hoàn bất tri đạo tự kỷ tối đại đích khi phiến tựu thị giá dạng mạ? Tất cánh giá thị “Vĩnh cửu” đích linh hồn liên kết, đa ma trầm trọng đích gia tỏa.
Lánh nhất phương diện, cáp lợi khước bất tri đạo đối phương giá kỉ thiên tâm để phát sinh đích biến hóa mạc trắc, khởi phục bất định đích nghiêm trọng áp ức trứ đẳng đãi bạo phát đích phụ diện tình tự. Tẫn quản na dạ, tha đích xác thụ đáo liễu cực đại đích thứ kích chấn hám. Khả hoàn lai bất cập chỉnh lý giá ta tư tự, tha tựu bị canh đại đích sự tình cảo đắc tiêu đầu lạn ngạch mang bất quá lai.
Huống thả, giá lưỡng thiên tại lễ đường xan trác thượng hoặc giả dữ tư lai đặc lâm đồng đường đích khóa thượng, đồng dạng bất kiến mã nhĩ phúc đích thân ảnh, ba đặc chỉ thị thô tuyến điều địa dĩ vi đối phương thỉnh liễu bệnh giả tạm hưu.
Phó xuất cực đại đại giới đích nham động chi hành, tịnh một hữu trảo đáo hắc ma vương chân chính đích hồn khí chi nhất tương kỳ hủy điệu, giá ngận đả kích sĩ khí. Đãn canh khẩn cấp đích sự tình phát sinh —— đặng bố lợi đa giáo trường đích thân thể tại cấp kịch địa ác hóa, thần sắc tiều tụy đáo kiến quá tha đích nhân, tùy tiện nhất khán đô man bất trụ đích tao cao.
Dạ vãn, tại giáo trường bạn công thất tiếp thụ thời gian bị bài đắc canh mãn đích cao cường độ đan độc phụ đạo đích cáp lợi, tại tư nội phổ giáo thụ ác ngoan ngoan dụng trào lộng khước nhãn lí man bất trụ đích quan tâm thần sắc cấp lão nhân tống hoàn mỗi nhật ma dược, hắc sắc trường bào cổn động khí cấp địa ly khai hậu, chung vu nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo.
“Nâm đích thân thể, đáo để xuất liễu thập ma vấn đề?” Tha bất an đích tuân vấn.
“Úc, cáp lợi.” Đặng bố lợi đa bán nguyệt kính phiến hậu na song duệ trí trầm ổn đích nhãn tình lí, nan đắc thiểm quá nghi trì, tha đình đốn phiến khắc, tối hậu khinh thanh bình tĩnh địa khai khẩu thuyết: “Tuy nhiên tây phất lặc tư dĩ kinh kiệt tẫn sở năng bang ngã trị liệu diên hoãn, đãn thị ngã đại khái...... Hoàn hữu thặng dư bất đáo tam cá nguyệt đích thọ mệnh ba.”
“Thiên nột! Chẩm ma hội!” Cáp lợi hồn thân cự chiến, nhẫn bất trụ kinh hô.
Lão nhân tẩu cận giá cá tự kỷ quan chú ái hộ thả khuynh tẫn tâm lực bồi dưỡng đích vãn bối, phách liễu phách tha đích kiên bàng, cố tác khinh tùng địa thuyết: “Ngã giá lão đầu tử dã hoạt liễu giá ma đại tuế sổ liễu, ngận chính thường, ngã đích hài tử.”
Cáp lợi bất tán đồng địa kích liệt diêu đầu, kinh nhạ quá hậu tình tự nhẫn bất trụ đích bôn dũng, nhãn lệ dĩ kinh nhẫn bất trụ hoạt lạc, ma lực việt thị hùng hậu cường đại đích vu sư, thọ mệnh tự nhiên việt trường, đối vu nhãn tiền giá vị vĩ đại niên trường đích vu sư lai thuyết, hiện tại hiển nhiên bất phù hợp tha tự nhiên thọ mệnh chung kết đích thời khắc. Đột nhiên, giá học niên dĩ lai, đối phương đa thiếu cá dạ lí đan độc khuynh nang nhất bàn giáo đạo tự kỷ đích duyên do, đô hữu liễu đáp án.
“Ân, một thác, lưu cấp ngã đích thời gian bất đa liễu. Sở dĩ tuy nhiên giá dạng cao cường độ địa bách sử nhĩ thành trường tịnh bất thị tối hợp lý đích giáo dục phương thức, đãn ngận bão khiểm, dã thị một hữu bạn pháp đích sự tình.” Thoại dĩ kinh thuyết đáo giá cá phân thượng, đặng bố lợi đa tự nhiên dã một tưởng man trứ đối phương, “Ngã trung liễu nhất chủng bất khả nghịch đích hắc ma pháp ác chú.”
Tha hiên khai liễu nhất trực dụng trường bào khắc ý yểm cái đích thủ, thượng diện hách nhiên thị hoàn tại diện tích bất đoạn mạn diên đích hắc sắc trớ chú đích ngân tích.
“Thị thùy?” Cáp lợi khí cấp, “Nan đạo thị....... Phục địa ma?!”
Giáo trường điểm đầu, nhiên hậu cấp tha giảng liễu quan vu phục hoạt thạch hòa trớ chú sự kiện đích các chủng tương quan tế tiết.
Cáp lợi thật tại bất năng tiếp thụ giá thị vô pháp trị dũ đích kết quả, tha tâm thần bất ninh, khước não trung đột nhiên hữu liễu linh cảm, “Bất đối! Hoàn hữu bạn pháp, nâm khả dĩ......”
“Bả ngã dã chuyển hoán vi huyết tộc mạ? Cáp lợi.” Đặng bố lợi đa nhất hạ tựu sai xuất đối phương sở tưởng đả đoạn, ngữ khí kiên định địa diêu đầu: “Ngã bất hội tiếp thụ.”
Thâm dạ, cáp lợi thất hồn lạc phách địa ly khai liễu giáo trường bạn công thất, khước y cựu nan dĩ bình phục tâm tình, mạn vô mục đích địa vi quy tại hoắc cách ốc tì thành bảo lí nhàn hoảng.
Vô ý thức gian tha tẩu tiến liễu nhất gian bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu thôi môn nhi nhập vị vu na tằng đích phế khí giáo thất, tàn phá đích lạc địa song nhượng nhất bộ phân nguyệt quang trực tiếp xuyên quá chiếu tiến lai. Phòng gian tứ chu hữu nhất ta tạp loạn vô chương đôi phóng đích cựu vật, đãn kháo trứ mỗ môn cự đại lạc địa song tiền bãi phóng đích vật kiện lập khắc tựu hấp dẫn liễu cáp lợi đích chú ý lực, nhượng tha tòng tẩu thần trung kinh tỉnh quá lai.
Na thị tha tịnh bất mạch sinh đích nhất diện cự đại đích trường kính, tĩnh tĩnh trữ lập vu thử —— ách lí tư ma kính. Nhị niên cấp đích thời hầu, đa thiếu cá thâm dạ lí tự kỷ trầm tẩm vu dữ kính trung đích thân nhân tương hội, na thị tha không khuyết đắc bất đáo hồi ứng đích ái. Khả miên trường đích tư niệm dữ đoản tạm huyễn tượng đích họa diện, tựu tượng thượng ẩn nhất bàn xuất hiện liễu giới đoạn phản ứng.
Ách lí tư ma kính khả dĩ bang trợ nhĩ khán thanh nội tâm chân thật đích khát cầu, đãn thị khước vô pháp trị dũ tự kỷ, quá độ địa trầm nịch vu kỳ trung, bất quá thị ác tính tuần hoàn. Nhân thử, đương thời đích đặng bố lợi đa giáo trường vi liễu tị miễn tự kỷ quá vu trầm nịch quá khứ nan dĩ tự bạt, hậu lai cấp tha hoán liễu nhất cá địa phương thu tàng, trừ liễu tại mật thất đích quan tạp lí nã đáo ma pháp thạch na thứ, tự kỷ dĩ kinh ngận cửu một kiến quá tha liễu.
Một tưởng đáo kim thiên...... Tựu tượng thị thụ đáo mỗ chủng mệnh vận đích chỉ dẫn nhất bàn, tha tái thứ vô ý sấm nhập đích địa phương, hựu khán đáo liễu tha.
“I show not your face but your heart's desire.”
Tha tiễu nhiên đê thanh niệm xuất na cú tảo tựu thâm ký vu tâm đích quan vu ách lí tư bổn chất đích đảo trang châm ngôn, đột nhiên tưởng khởi liễu đương thời đặng bố lợi đa giáo trường thuyết khán kiến tự kỷ nã trứ dương mao miệt tử đích thoại ngữ. Như thử đích tha, tự nhiên tri đạo giá bất quá thị nhất cú hí ngôn.
Mỗi cá nhân đô hữu thâm tàng vu tâm để đích ẩn bí nguyện vọng hòa tối chân thật đích khát cầu, hoặc hứa giá dã dữ lão nhân bất tái chấp trứ sinh tử hữu quan. Dã thị, tự kỷ hữu thập ma quyền lợi vi đối phương tố quyết định ni. Thành vi huyết tộc, ủng hữu liễu mạn trường đích sinh mệnh, khả thị thân biên thục tất đích thân nhân bằng hữu chung tương ly khứ, hà thường bất thị nhất chủng vô tẫn cô độc đích chiết ma.
Ba đặc, đột nhiên hữu sở cảm ngộ, lai tự linh hồn thâm xử đích hàn ý khảo vấn trứ tự kỷ đích khốn hoặc mê võng. Tự kỷ dã thị nhất dạng a, hội cụ phạ cô độc, khát cầu trứ ái. Bổn chất tha đích đồng niên tao ngộ dữ thành trường, nhượng tha đối giá ta đông tây đô cảm giác chấp trứ.
Khả như kim, tha biến thành liễu huyết tộc, vị lai mạn trường đích cô độc tuế nguyệt lí, tự kỷ yếu như hà ai quá? Nhất thuấn gian, cáp lợi hữu chủng mạc danh đích võng nhiên nhược thất. Tha nhẫn bất trụ tái thứ tẩu đáo liễu kính tử tiền, khán hướng liễu tha.
Kính trung một hữu lập mã như chi tiền nhất dạng, xuất hiện niên khinh diện dung đích phụ mẫu vi tiếu khán trứ tự kỷ đích dạng tử. Tha trướng nhiên chi dư, tâm lí dã hữu ta minh liễu. Tự kỷ giá kỉ niên đích giáo viên sinh hoạt, giao đáo liễu ngận đa bằng hữu, thậm chí đối hoắc cách ốc tì dã hữu liễu gia nhất bàn đích quyến luyến quy chúc, đương hạ đích hạnh phúc dĩ kinh điền bổ liễu na đại bán đích không khuyết. Tha y cựu vô bỉ tư niệm tự kỷ đích phụ mẫu, đãn thị khước dĩ kinh bất tại bả giá chủng vô pháp hoạch đắc đích di hám, tác vi nội tâm tối thâm xử bất nguyện phóng thủ đích chấp niệm.
Na ma hiện tại, tha tối khát cầu đích thị thập ma?
Tha mục quang chuyên chú an tĩnh địa vọng hướng kính tử, đẳng đãi nhất cá đáp án.
“Cáp lợi!” Thân hậu truyện lai nhất thanh thục tất đích hô hoán, ba đặc hồi đầu khán hướng nhất kiểm dục ngôn hựu chỉ, tự hữu bất an đích mã nhĩ phúc.
Thử khắc đích ách lí tư ma kính tại đẳng tha chuyển thân nhi quá, na lí diện dĩ kinh xuất hiện liễu nhất cá thanh tích thục tất đích thân ảnh. Nhất cá dữ tha thử khắc chính chuyển thân khán trứ đích nhân nhất mô nhất dạng, ủng hữu nhất đầu thiển kim sắc đầu phát, nhất trương phiêu lượng anh tuấn mô dạng đích thân ảnh.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
