Tạc thiên diêm thôn trường bả chuẩn bị tống cấp lãng tạp đích lễ vật nhất tịnh giao cấp liễu tiêu dương, dĩ vi tha môn quan hệ yếu hảo, vu thị thác tha bang mang chuyển giao.
Tiêu dương bất hảo cự tuyệt, chỉ năng đáp ứng liễu hạ lai.
Vu thị thứ nhật, giá kiện sự tựu đắc hữu nhân khứ bạn.
“Ca, na thùy đích đông tây, nhĩ nã khứ cấp tha ba.” Tiêu dương kháo tại môn khuông biên, triều ốc nội chính tại xuyên ngoại sáo đích giang doãn thuyết đạo.
Giang doãn cảo bất đổng tiêu dương chẩm ma hồi sự, “Nhĩ thị bất cảm kiến nhân mạ? Na thiên nhĩ hòa lãng tạp tống diêm thôn trường khứ vệ sinh viện, phối hợp đích bất thị đĩnh hảo.”
Tha hoàn dĩ vi lưỡng nhân quan hệ hữu sở hoãn hòa, na tri đạo cánh hoàn thị nhất điểm một biến.
Tiêu dương bả lễ vật đề tại thủ thượng suý liễu cá quyển, một hữu chính diện hồi đáp tha đích vấn đề, “Nhĩ bất tưởng khứ tựu toán liễu.” Thuyết hoàn chuyển thân tẩu liễu.
Giang doãn cân liễu xuất khứ, bạt cao thanh điều vấn: “Nhĩ tri đạo lãng tạp tại na một?”
Tiêu dương đích thanh âm tòng lâu thê khẩu truyện lai, “Kim thiên tộc lí khai hội, tha khẳng định tại từ đường na nhi.”
Thuyết khởi lặc mặc tộc đích thôn từ, giang doãn hoàn một khứ quá, thính thuyết na lí kí thị tộc nhân môn nghị sự đích địa phương, dã thị xử phạt phạm thác tộc nhân đích địa phương.
Hạ lâu hậu tiêu dương tiếp liễu thông điện thoại, điện thoại lí tha cân nhất hội nhi yếu lai điếm lí đích khách nhân chính tại câu thông phòng gian đích sự.
Cân trứ tha hạ lai đích giang doãn kiến tha hữu sự mang, chỉ hảo nã quá phóng tại trác thượng yếu cấp lãng tạp đích lễ vật, bỉ liễu cá xuất môn đích thủ thế tựu tẩu liễu.
Giang doãn ký đắc thượng hồi lãng tạp cấp tha đương hướng đạo đích thời hầu, thuyết quá lặc mặc tộc đích thôn từ tại vãng bạch hà câu đích phương hướng.
Hảo tại tha hoàn ký đắc na điều lộ chẩm ma tẩu.
Thuận trứ vãng bạch hà câu đích chủ lộ bất tri đạo tẩu liễu đa cửu, giang doãn tài kiến đáo dụng mộc đầu lập khởi lai đích cổ cựu bài phường.
Na bài phường hữu ta niên đầu liễu, lưỡng biên đích mộc trụ đái trứ phong xuy vũ đả hậu lưu hạ đích tuế nguyệt ngân tích, tha tưởng lặc mặc tộc đích thôn từ khẳng định tựu tại na hậu diện.
Giang doãn gia khoái cước bộ vãng tiền tẩu khứ, quả nhiên tại bài phường hậu diện nhất công lí viễn đích địa phương kiến đáo liễu nhất tọa cương tu tập quá đích từ đường.
Tha cương tưởng quá khứ, y phục khẩu đại lí đích điện thoại tựu hưởng liễu, bình mạc thượng khiêu động đích hào mã nhượng tha mi đầu nhất khẩn, tha tĩnh tĩnh địa khán trứ, nhậm do thủ cơ đích linh thanh nhất trực hưởng cá bất đình.
Thanh âm tại không khoáng sơn dã gian hiển đắc vô bỉ thanh tích.
Đẳng liễu bán phân chung, điện thoại hựu tái thứ hưởng khởi, như đồng thôi mệnh linh âm, khiếu nhân tâm phiền ý loạn.
Giang doãn tượng thị tại tố thập ma trọng đại quyết định, tư khảo tái tam hậu tài hoa hướng liễu tiếp thính kiện.
“Nhĩ tại na? Chẩm ma hiện tại tài tiếp điện thoại?” Giang yến bất mãn đích thoại thuận trứ điện thoại lập khắc truyện tiến liễu giang doãn đích nhĩ lí.
Giang doãn nhẫn trụ bị tha nhất miểu câu khởi đích nộ hỏa, thái độ lãnh đạm: “Hữu sự tựu thuyết.”
Chỉ trách đích thoại tiếp chủng nhi chí.
“Giang doãn, nhĩ giá thị đối phụ thân đích thái độ mạ?”
Giang yến tòng bằng hữu na đả thính đáo nhi tử giang doãn bị hâm ức ngu nhạc vô hạn tuyết tàng đích sự, đặc ý cấp tha đả lai điện thoại tuân vấn tình huống.
Một tưởng đáo cánh một đắc đáo nhi tử nhất điểm cai hữu đích tôn trọng.
“Hâm ức na biên đáo để……”
“Bất quan nhĩ đích sự!” Giang doãn linh trứ đại tử đích thủ tấn tốc thu khẩn, chỉ tiêm nhân thái quá dụng lực nhi phát bạch, “Một biệt đích sự ngã quải liễu.”
Giang yến nộ đạo: “Đương sơ ngã tựu thuyết quá, khiếu nhĩ bất yếu tẩu giá điều lộ, nhĩ thị bất thị dĩ vi năng xướng năng khiêu tựu thị hồng nhân liễu! Võng thượng na ta lưu ngôn truyện xuất khứ, nhĩ tri đạo hội bị thuyết thành thập ma dạng mạ?”
Giang doãn đích phụ mẫu tại tha ngũ tuế đích thời hầu ly hôn liễu, chi hậu lưỡng niên bất đáo mẫu thân tiện bệnh thế liễu, tha thị tại tiêu dương đích mụ mụ, tự kỷ đích tiểu di thân biên trường đại đích, nhi thử tiền tha đích phụ thân giang yến vi liễu tự kỷ đích sự nghiệp nghị nhiên quyết nhiên quyết định khứ liễu quốc ngoại, trực đáo tam niên tiền tài tha gia đái khẩu đích hồi quốc.
Hồi quốc hậu giang yến trảo đáo liễu tiểu di, đề xuất tưởng yếu kiến nhất kiến giang doãn, nhi tha hòa giang doãn phân biệt hậu đích đệ nhất diện tựu chỉ thị vi liễu nhượng giang doãn phóng khí tha hiện tại đích diễn nghệ công tác.
Giang yến hứa nặc khả dĩ cấp giang doãn an bài kỳ tha công tác, tựu toán thị xuất quốc du học dã một vấn đề.
Bất vi kỳ tha, chỉ nhân vi giang yến hồi quốc hậu tựu chức vu quốc nội mỗ tri danh đại học, đam nhậm học giáo đích phó giáo trường.
Ngu nhạc quyển thị cá thập ma dạng đích địa phương, tại giang yến giá chủng cao cấp tri thức phân tử nhãn lí, vô nghi vu thị lệnh tha mông tu đích tội ác tràng.
Tại giang yến nhận tri lí, giá cá quyển tử vi liễu năng đắc đáo xuất kính đại hồng đích cơ hội, đại bả đích niên khinh nam nữ dụng tẫn thủ đoạn, càn xuất đê liệt ác tục hào vô để tuyến đích sự.
Giá cá quyển tử thậm chí một hữu nhất xử thị càn tịnh đích.
Văn hóa nhân tổng thị dĩ vi cao nhân nhất đẳng, tha môn tự thị thậm cao, tòng cổ chí kim đô thị như thử.
Đãn tại giang doãn khán lai giá chỉ thị vạn thiên công tác trung đích nhất chủng, một hữu thập ma trị đắc kiêu ngạo hoặc giả tự ti đích.
Nhiên nhi giang yến tuyệt bất năng nhượng chu vi đích đồng sự bằng hữu tri đạo tha đích nhi tử cư nhiên tại giá dạng đích quyển tử lí công tác.
Hoàn thị một hữu thập ma danh khí đích tiểu diễn viên.
Giang doãn vô sở vị đạo: “Nhĩ khả dĩ bất nhận ngã giá cá nhi tử, phản chính nhĩ bất thuyết một nhân hội tri đạo!”
Tòng tiểu đáo đại đô một quản quá tha nhất thiên đích nhân, bằng thập ma đối tha đích sinh hoạt chỉ thủ họa cước.
Tựu nhân vi na điểm huyết duyên mạ?
Giang yến một liễu nại tâm, tha chỉ tưởng trứ tự kỷ đích xử cảnh, đối giang doãn hạ liễu tối hậu thông điệp.
“Giang doãn, nhĩ thị yếu cố ý cân ngã giá cá phụ thân tác đối liễu, ngã bất quản nhĩ hòa vương đạo lý đạo đô hữu thập ma khiên xả, hâm ức ngu nhạc đích vi ước kim ngã thế nhĩ phó liễu, chi hậu hoán cá thể diện đích công tác! Biệt tái cấp ngã đâu kiểm liễu.”
“Thập ma công tác thể diện, thỉnh vấn giang giáo trường.” Giang doãn lãnh tiếu đạo: “Thị yếu tượng nhĩ nhất dạng phao thê khí tử, xuất quốc độ tằng kim hồi lai đương liễu cẩu thí giáo trường tựu thể diện liễu?”
“Giang doãn! Nhĩ……”
Giang yến nộ mạ đích thoại hoàn một thuyết hoàn, giang doãn tựu dĩ kinh quải đoạn liễu tha đích điện thoại.
Điện thoại lí đích thanh âm na phạ đa thính nhất miểu chung đô thị lệnh tha trất tức đích.
Trạm tại nguyên địa cường bách tự kỷ lãnh tĩnh liễu hội nhi, giang doãn đích tâm tự tài mạn mạn bình phục hạ lai, tha khổ tiếu trứ bế nhãn, đối vu giá dạng đích phụ thân tha thật tại thị bất cai tái hữu sở kỳ đãi đích.
“Giá cá ngoại tộc nhân chẩm ma tại giá?”
“Bất tri đạo.”
“Thị lai trảo nhân đích mạ?”
……
Thân hậu truyện lai lưỡng danh lặc mặc tộc nhân đích thanh âm, giang doãn hồi đầu giá tài phát hiện bất tri đạo thập ma thời hầu, thôn từ lí lục lục tục tục tẩu xuất liễu tứ ngũ nhân.
Tha môn dụng dị dạng đích nhãn thần khán trứ kiểm sắc thương bạch đích giang doãn, thiết thiết tư ngữ đích thuyết trứ tha thính bất đổng đích thoại, giang doãn chỉ năng đê trứ đầu nhược vô kỳ sự địa tẩu đáo thôn từ ngoại đích đài giai tiền.
Từ đường đích chính môn đả khai trứ, hám a công hòa lặc niết chính tại lí diện thuyết thoại, tha môn đồng thời khán kiến liễu xuất hiện tại môn khẩu đích giang doãn.
Hoắc vực thị hám a công tòng tiểu khán trứ trường đại đích, tha đích tâm tư tuy nhiên bất vi ngoại nhân khinh dịch khán phá, khả đương hạ thụ liễu thùy đích ảnh hưởng thần sắc vi vi hữu dị, hám a công hoàn thị năng nhất nhãn khán xuất lai đích.
Tha khán hướng hoắc vực, “Lặc niết cận lai tần tần hạ sơn, thị hữu biệt đích nguyên nhân mạ?”
Hoắc vực tri đạo hám a công hữu thoại yếu thuyết, bất quá nhất trực một hữu trảo đáo hợp thích đích cơ hội.
Giang doãn đích xuất hiện, chính hảo cấp liễu tha giá cá cơ hội.
Hám a công hoạt liễu giá bả tuế sổ, dã thị kinh lịch quá lưỡng nhậm thần quan đích, tha nhãn minh tâm lượng khán đích tự thị bỉ bàng đích tộc nhân canh thanh sở.
“Lặc niết tòng thị phụng sơn thần na nhật khởi, tựu tảo đoạn liễu hòa trần thế đích liên hệ, thượng đáo phụ mẫu, hạ đáo huynh đệ tỷ muội, tại lịch nhậm thủ sơn thần quan đích nhãn lí đô bất tái hội hữu bán phân khiên quải đích nhân.”
Thính trứ hám a công đích thoại, hoắc vực chú thị trứ môn ngoại một hữu tiến lai đích giang doãn, tha môn chi gian bất quá cận cận thập kỉ mễ đích cự ly, tại giá nhất khắc khước hảo tượng cách trứ nhất tọa tha vĩnh viễn dã tẩu bất xuất khứ đích cách ô đạt……
Hoắc vực hoãn hoãn thu hồi mục quang, tha nhất tự nhất cú địa cáo tố thân bàng đích hám a công, “Ngã hạ sơn chỉ thị vi liễu định xương thôn trại đích sự, hòa kỳ tha nhân một hữu quan hệ.”
Thính đáo hoắc vực thân khẩu cấp xuất đích giải thích, hám a công kiến hảo tựu thu, phóng đê tư thái đích thuyết: “Ngã nhất bả niên kỷ, dã bất tri đạo hoàn năng hoạt đa cửu, thuyết liễu thập ma bất cai thuyết đích, lặc niết yếu tại sơn thần diện tiền khoan thứ ngã tài hảo.”
Trạm tại từ đường ngoại đích giang doãn bất tri đạo hoắc vực hòa hám a công tại liêu thập ma, bất quá khán lưỡng nhân đích kiểm sắc, ứng cai bất thị thập ma khinh tùng du duyệt đích thoại đề.
Bất thị thuyết lãng tạp kim thiên hội tại mạ?
Giang doãn hoàn thị liễu nhất quyển từ đường lí ngoại, đô bất kiến lãng tạp đích nhân ảnh.
Tựu tại tha tưởng tự kỷ khả năng bạch lai liễu giá nhất tranh, hám a công tòng thôn từ tẩu liễu xuất lai.
Tòng giang doãn thân biên tẩu quá thời, hám a công khán tha đích nhãn thần minh hiển thị sung mãn giới bị hòa bất hoan nghênh đích.
Tựu hảo tượng giang doãn thị sơn lí bào xuất lai đích tinh quái, tức tương yếu tại lặc mặc tộc giá trang nghiêm túc mục đích từ đường lí cật nhân.
Nhi tha tắc hận bất đắc dụng đào mộc kiếm tương kỳ nhất tiễn xuyên tâm.
Giang doãn nạp muộn, sủy độ trứ đại khái thị nhân vi đan châu thối thân đích sự hòa tự kỷ đa thiếu hữu quan, sở dĩ bị hám a công oán thượng liễu.
Trừ thử chi ngoại, hảo tượng dã trảo bất xuất kỳ tha lý do liễu.
Hám a công thị lặc mặc tộc lí đích mạc cốc, tiểu nhất bối môn đích thân sự tại tha nhãn lí bổn tựu thị liễu bất đắc đích đại sự, tha yếu bả thử sự toàn đô oán tại giang doãn đầu thượng, na dã chỉ năng tùy tha khứ liễu.
Hảo bất dung dịch thảm thắc bất an địa đẳng trứ hám a công tẩu viễn, giang doãn thư xuất khẩu khí.
“Giá lí bất thị thần miếu, nhĩ dĩ hậu bất yếu lai giá.”
“………”
Hoắc vực đột như kỳ lai đích cản nhân đích thoại nhượng giang doãn tâm tình nhất hạ tử tao thấu liễu, bất tri đạo vi thập ma kim thiên sở hữu nhân đô tại thảo yếm hòa tăng hận tha.
Tha tựu thác đích na ma ly phổ mạ?
Bả thủ lí đích đông tây đề đáo hoắc vực nhãn tiền, “Ngã lai thị nhân vi diêm thôn trường thác ngã chuyển giao cấp lãng tạp tạ lễ.” Giang doãn thuyết: “Ngã dĩ vi tha hội tại, như quả đả nhiễu đáo nhĩ môn nghị sự, đối bất khởi ngã nhất cú đô thính bất đổng, bất hội loạn thuyết đích.”
Giang doãn nhất khẩu khí phi khoái địa thuyết hoàn, một tái khán hoắc vực nhất nhãn, đái trứ khí phẫn đáo nan dĩ khắc chế đích tình tự chuyển thân tẩu liễu.
Hoắc vực một hữu cân lai, thậm chí liên cú ngộ giải liễu đích đạo khiểm dã một hữu.
Nhất lộ thượng giang doãn đô tại tưởng, kim thiên tha tựu bất cai lai giá lí.
Bất, bất chỉ thị bất cai lai giá.
Tha triệt để thanh tỉnh liễu, bất quản thị diêu diêu dục trụy đích sự nghiệp hoàn thị nhất sương tình nguyện đích cảm tình, một hữu nhất dạng thị thành công đích.
Tha bất cai tượng chỉ đà điểu nhất dạng chỉ hội quyền súc trứ đóa khởi lai.
Hoặc hứa thị thời hầu hồi cảng thành, giải quyết điệu giá ta sự tình liễu……
Tiêu dương nhất kiểm mộng đích khán trứ giang doãn, tha bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, vi thập ma khứ liễu tranh thôn từ hậu biểu ca tựu thuyết tha yếu hồi cảng thành liễu.
“Bất thị thuyết quá hoàn niên tái thuyết mạ?”
“Ân, bất tưởng đẳng liễu, ngã tảo vãn đô yếu hồi khứ đích.” Giang doãn trạm tại lâu hạ bả một tống xuất khứ đích lễ vật phóng đáo phạn trác thượng, “Lãng tạp bất tại na, nhĩ thập ma thời hầu đắc không liễu cấp tha nã khứ ba.”
Tiêu dương: “Ca, nhĩ giá thái đột nhiên liễu.” Tha đốc định phát sinh liễu thập ma, khả hựu bất tri đạo đáo để thị thập ma sự.
“Lai nhĩ giá bất dã thị ngận đột nhiên.” Giang doãn tự trào đích tiếu đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
