“Dã thị, giá chủng sự tình, đại lão ứng cai dã tảo tựu tri đạo.” Lâm khách bổ sung thuyết đạo.
Thanh niên hòa chi tiền đích khí chất một hữu thập ma biến hóa, tương phản hiện tại, giá kỉ cá nhân dĩ kinh thiếu liễu tâm để thâm xử đích để xúc tâm lý,
“Đại lão,”
Vệ hành cân trứ lâm khách cương cương hảm xuất lai giá cá xưng hô, lê việt đầu não thượng vấn hào dã thị đại đại đích,
“Bất dụng giá ma khách khí, dĩ hậu ngã môn dã toán thị đồng sự, trực tiếp hảm ngã danh tự tựu khả dĩ.”
Đa ma bình hòa hữu thiện đích thoại ngữ, nhất điểm dã một hữu na ta cường đại dị năng giả đích ngạo khí,
Tại tâm lí diện giác đắc thanh niên bất thị quỷ dị hậu, kỳ dư nhân ám ám tưởng trứ. Thiên thiên, như quả lê việt tri đạo nhất thiết sự tình khởi nhân, chỉ hội khóc tiếu bất đắc.
Nhân vi hiện tại giá cá mã giáp bối cảnh thiết định dĩ kinh sinh thành liễu, tương đương vu mã giáp năng lực thập ma chi loại, dã cận hồ yếu hoàn thành.
Đẳng đáo giá cá mã giáp phẫn diễn thành công hậu, lê việt tài năng trừu thủ hạ nhất cá mã giáp.
“Mục, mục chi.”
Vệ hành suất tiên khai khẩu, đắc đáo thanh niên một hữu biến hóa, thậm chí tại giá hội nhi hữu ta cổ lệ đích thần sắc hậu,
Phóng hạ tâm lai, tuy nhiên bất tri đạo giá dạng đích tồn tại vi thập ma yếu giá dạng tử, bất quá mục tiền lai án chiếu tha thuyết đích thoại khứ tố, tổng quy thị một thác đích.
“Ngã môn hiện tại hành động tổ, thị dị năng hành động 13 tổ, nhân vi tiền diện hoàn hữu kỉ cá bài tại ngã môn tiền diện đích tổ chức, ngã môn S thị bài hạ lai, tựu cương hảo đáo biên hào 13.”
“Như quả thuyết tối cận đích sự tình, ngã môn hành động tổ chỉ hữu liệt xa sự kiện, giá kiện quỷ dị sự kiện yếu dẫn khởi chú ý, bất quá mục chi nhĩ bả tha cấp giải quyết điệu liễu, sở dĩ kỳ dư đích cơ bổn đô thị, bất hội phát sinh thập ma ý ngoại.”
Hành động tổ đối vu nhất ta kinh thường xuất hiện quỷ dị sinh thành đích địa phương dã tố liễu cảnh giới, nhật thường nhậm vụ chủ yếu thị đáo giá ta địa phương tiêu diệt quỷ dị.”
Vệ hành giản luyện địa bả tự kỷ hành động tổ đích nhật thường sự vụ thuyết xuất lai, lâm khách thính đắc nhận chân,
Nhi lê việt tha tắc thị tưởng, tự kỷ gia nhập giá cá hành động tổ đích thoại, na nhật thường nhậm vụ?
Hoàn hữu hiện tại tự kỷ đích nhân thiết.
“Ngã môn hành động tổ hội ngộ thượng phi thường đa, thiên kỳ bách quái đích quỷ dị sự kiện, nhân thử đối vu mục chi nhĩ đâu thất đích đông tây, như quả biến vi quỷ dị hoặc giả lạc nhập quỷ dị lĩnh vực trung, ngã môn khả dĩ tối đại hạn độ địa bang trợ đáo nhĩ.”
“Na ngã nhu yếu tố ta thập ma?”
Lê việt sĩ mâu, “Ô mục chi” đích ngoại biểu sử đắc tha ngận dung dịch nhượng nhân tá hạ tâm phòng.
Chỉ thị, giá ta nhân đương trung, bất bao quát diện tiền kỉ cá dĩ kinh kiến thức quá tha bổn lĩnh đích dị năng giả.
Chu võ hòa vệ hành đối thị nhất nhãn,
Lưỡng nhân nhãn thần lí đô hữu ta vô nại, tha môn dã bất tri đạo năng tố ta thập ma, cảm giác bả thanh niên phóng tại na cá bộ môn, hảo tượng đô bất thái hợp thích.
Bổn lai khứ hành động bộ đích thoại, giá vô nghi thị tối vi tần phồn địa tiếp xúc đáo quỷ dị,
Đãn thị, vô đoan địa vệ hành dĩ kinh tưởng khởi na cá liệt xa quỷ dị, đối đãi thanh niên na nhất phân cung kính,
Tại giá cá thời hầu hựu phù thượng tâm đầu, bức đắc tha bất đắc bất tưởng đắc canh đa.
Tha hiện tại khả dĩ tương tín thanh niên bất thị quỷ dị hóa thân, khả kỳ dư nhân ni? Na ta một hữu kinh lịch quá giá thứ nhậm vụ,
Như quả tại hạ thứ xuất nhậm vụ thời hầu, hựu thị nhất cá đối đãi thanh niên pha vi bất đồng đích quỷ dị,
Tổng cảm giác, hội cấp tha môn hành động 13 tổ chiêu lai nhất ta bất tất yếu đích ma phiền.
Đương nhiên giá chỉ thị kỳ trung nhất cá nguyên nhân, canh vi trọng yếu đích thị, vệ hành tha bất liễu giải thanh niên thị cá thập ma dạng đích nhân?
Ôn hòa?
Thiện lương?
Hoàn thị tâm ngoan thủ lạt,
Tựu mục tiền biểu hiện xuất lai đích, chỉ thị nhất cá đan thuần đích trung lập thái độ, hành động nhậm vụ tiêu diệt quỷ dị đích thoại, tha đối vu quỷ dị đích khán pháp hựu thị chẩm dạng đích? Đẳng đẳng, tựu thị nhân vi thân xử dị năng hành động tổ, nhu yếu khảo lự đích đông tây tựu canh đa nhất ta.
Nhi thả, thanh niên chủ động hòa tha môn thuyết khởi tha đích song nhãn hữu vấn đề, na ma tựu nhu yếu án chiếu mục manh chi nhân lai đối đãi, giá dạng nhất tưởng, tình báo bộ hảo tượng dã bất thái thích hợp.
Hiện tại tư lai tưởng khứ, hảo tượng dã một hữu trảo đáo nhất cá hoàn mỹ đích giải quyết phương án.
Lâm khách tại bàng nhạc ý tiều trứ, nhất điểm nhi dã một hữu tự kỷ hiện tại dã tại gia nhập hành động tổ đích tự giác,
Nhân thử tại vệ hành khán quá lai thời hầu, tha kiểm sắc nhất chinh, não tử nhất chuyển, liên mang dã thuyết khởi lai,
“Kỳ thật, đại lão, dã khả dĩ tố cá lâm thời nhân viên a, như quả hữu thập ma phi thường lệ hại đích quỷ dị, tựu nhượng đại lão xuất diện giải quyết.”
“Phản chính hiện tại hành động tổ lí diện dã bất khuyết nhân thủ.”
Lưỡng nhân sấn thử giao tiếp liễu nhãn thần, vệ hành độc đổng liễu lí diện đích ý tư,
Đại lão lai giá lí, nhĩ môn thị chân tưởng nhượng tha khứ càn hoạt mạ?
Khoái điểm trảo cá lý do a.
“Mục chi, ngã môn nhật thường nhậm vụ đích thoại, bình thời túc cú nhân thủ, đãn thị dã hữu nhất ta lệ ngoại tình huống, yếu thị ngộ thượng nan dĩ đối phó đích quỷ dị, khả năng nhu yếu mục chi nhĩ đích bang mang.”
Lê việt vạn vạn một hữu tưởng đáo, hội thị giá chủng tình huống. Thoại thuyết thị bất thị thái cao khán liễu ô mục chi,
Giá chủng tựu thị đan đả độc đấu. Bổn lai hoàn tưởng tiếp trứ thổ tào đích lê việt hốt nhi tưởng đáo tự kỷ đích bối cảnh thiết định,
【 hệ thống, nhĩ thuyết giá cá bối cảnh thiết định, tha chân đích kháo phổ mạ? 】
【 na đương nhiên kháo phổ, hệ thống xuất phẩm, toàn thị tinh phẩm. Thân thân túc chủ, thị hữu thập ma nghi vấn mạ? 】
【 ngã tại tưởng, ô mục chi hiện tại toán bất toán đại lão. Ngã giác đắc giá cá thân khu hảo tượng một hữu phát sinh thập ma biến hóa a? 】
Yếu bất thị hoàn hữu nhân tại giá lí, tha đô tưởng trắc thí nhất hạ mã giáp đích nhất quyền đả hạ khứ, hội hữu thập ma kỳ tích phát sinh.
【 túc chủ, nhĩ yếu tương tín giác sắc tạp thượng diện đích thiết định, khẳng định thị hữu dụng xử đích, chỉ bất quá hiện tại nhĩ hoàn một hữu bả tha trảo xuất lai. 】
Hôi cáp đương nhiên bất khả năng thuyết tự kỷ tạp bài hội xuất vấn đề.
Lê việt kế tục khán trứ tạp bài thiết định, bất khả danh trạng đích nhãn tình.
Nhãn tình. Một quan hệ, phản chính lai tự vu thần bí địa phương đích thanh niên, thị bất khả năng hội hữu nhân tri đạo thần bí địa phương thị thập ma, trừ phi tha tự kỷ sang tạo xuất lai.
“Một quan hệ.” Lê việt tưởng trứ tự kỷ hiện tại, năng cú thục luyện địa bả giá tam cá tự vận dụng đáo các chủng tràng cảnh, giá cú thoại, đô khoái yếu biến vi ô mục chi đích tiêu phối.
“Mục chi, nhĩ đâu thất đích đông tây, hiện tại hữu tuyến tác mạ?”
Đâu thất đích đông tây, bất tựu thị giá song nhãn? Năng hữu thập ma tuyến tác, lê việt chỉ giác đắc tự kỷ tựu thị oạt khanh bất thận trọng, hiện tại yếu bất đoạn cấp mã giáp đả bổ đinh,
Thán khí nhất thanh, “Tịnh một hữu.”
Thanh niên hảo tự thập ma đô vô sở vị, duy độc thuyết khởi giá kiện đông tây đích thời hầu, thần tình tài hội phát sinh biến hóa.
Khẳng định ngận trọng yếu.
Tam cá nhân tâm để đô tố hạ phán đoạn, thậm chí vu thị nhất chủng bất đắc bất trảo hồi lai đích đông tây.
Chí vu thị thập ma, tha môn tri đạo, khước dã một cảm dụng nhãn tình lưỡng cá tự thuyết xuất lai, cảm giác bất thái mỹ diệu.
Canh hà huống, tha môn năng cú kiến đáo thanh niên nhãn tình tự nhiên hoàn tại tha nhãn khuông lí diện, sở dĩ yếu dụng nhãn tình lai thế đại đích đông tây,
Tổng cảm giác, hội thập phân nguy hiểm.
【 chu võ đối ô mục chi đích tín nhậm trị +299】
【 lâm khách đối ô mục chi đích tín nhậm trị +399】
【 vệ hành đối ô mục chi đích tín nhậm trị +235】
Hựu thị nhất liên xuyến tín nhậm trị tiến trướng.
Lê việt dĩ kinh tập quán liễu giá chủng tín nhậm trị, bất tri đạo tòng na lí lai, nhiên hậu mãnh địa cấp tha tiến trướng nhất ba đích cảm giác,
Tượng thị khai manh hạp, kinh hỉ trọng trọng.
Liêu đáo giá lí, bổn lai thị một hữu thập ma yếu chú ý,
Khả thị thanh niên sĩ mâu, mục quang lạc tại tha môn thân thượng, khán dạng tử thị tưởng đối tha môn thuyết ta thập ma.
Nhất hạ tử nhượng tam cá nhân hựu bất cảm hữu thập ma động tác,
‘ mục chi yếu thuyết thập ma? ’
‘ đại lão, thị……’
‘ như quả hữu kỳ tha điều kiện, yếu bất yếu……’
Tâm thanh dĩ văn tự biểu lộ xuất lai, đề thủ xuất tối vi quan kiện tình tự.
Tối chung thanh niên khai khẩu,
Lưu hạ tam cá tượng thị bị lôi phách nhất dạng đích nhân.
“Đương nhiên khả dĩ, tiểu trần, tiến lai, đái mục chi quá khứ.”
Thanh niên cân tại tiểu trần hậu diện, ly khai.
Nguyên địa tam cá nhân diện diện tương thứ, thần tình hữu ta hoảng hốt.
“Giá, đĩnh tiếp địa khí đích.”
Một hữu tưởng đáo, đương thính đáo bao thực túc tam cá tự tòng thanh niên khẩu lí thuyết xuất lai hậu,
Tam cá nhân tâm đầu đa thiếu hữu ta vi diệu cảm giác,
“Giá khán thượng khứ, đại lão hảo tượng thị cương lai hiện thế a.”
Lâm khách mạc trứ hạ ba, tự ngôn tự ngữ địa thuyết xuất tự kỷ tưởng pháp.
“Nhĩ hữu thập ma tưởng pháp mạ?”
Chu võ trành trứ lâm khách tuân vấn, tác vi tự giác thân xử khảo sát kỳ đích nhân, lâm khách trầm tư nhất hội nhi, tổ chức hảo ngữ ngôn hậu,
“Ngã giác đắc, tịnh bất thị quỷ dị hóa thân, giá cá thị đệ nhất thời gian bài trừ đích.”
“Nhi thả, mục chi đại lão tha thật lực phi thường cường đại, phản chính dĩ ngã hiện tại đích mục lực, hoàn hữu ngộ đáo quá đích nhất ta nhân, đô một hữu tha cấp ngã đích cảm giác lai đích khả phạ.”
Thượng diện thuyết đích đô thị chúng nhân đích phổ biến nhận tri,
Lâm khách sảo vi chính kinh thần sắc, “Đại lão tha bất thị tòng hiện thế nhi lai, đãn thị tha thân thượng dã một hữu quỷ dị lĩnh vực khí tức,”
“Dã một hữu dị năng lí thế giới đích khí tức.”
Kiến chu võ hòa vệ hành lưỡng nhân tuân vấn nhãn thần, lâm khách vô nại nhất tiếu, than thủ thuyết đạo,
“Ngã giá thứ khả thị chân tâm thật ý tưởng yếu gia nhập, sở dĩ quan vu ngã đích dị năng dã khả dĩ thấu lộ nhất điểm xuất lai.”
“Ngã năng cú khán đáo mỗi nhất cá nhân thân thượng đích khí tức, chuẩn xác lai thuyết, chỉ yếu ngã khán đáo nhất cá nhân, ngã năng cú khán đáo tha đích quá khứ,”
“Biệt kinh nhạ, một hữu giá ma thần bí cường đại,”
Lâm khách diêu đầu khổ tiếu đạo, “Chỉ năng cú khán đáo nhất ta phiến đoạn, nhi thả dã bất năng kinh thường dụng, thuyết thị kê lặc dã bất vi quá.”
Vệ hành tâm lí biên khước bất giá ma nhận vi, ảnh tử đích danh thanh, tại lí thế giới đô thị túc cú đích.
Như quả lí thế giới chân hữu giá ma hảo sấm đãng, tựu bất hội mỗi thiên đô hữu dị năng giả đảo tại tiến nhập đích đại môn.
Đan đan thị kê lặc dị năng, tựu năng cú truyện xuất giá dạng danh thanh, giá hựu bả kỳ dư nhân phóng tại na cá vị trí.
Chỉ phạ na ta dị năng giả thính đáo đô yếu đối ảnh tử giảo giảo nha.
“Nhĩ tri đạo ngã vi thập ma nhất khai thủy tựu tiên tiếp xúc tha mạ?”
Mục quang chuyển hướng vệ hành.
Lâm khách dã một hữu tưởng yếu vệ hành hồi đáp, thần tình biến đắc ngưng trọng khởi lai, hoàn hữu nhất mạt tàng tại nhãn để đích cẩn thận,
“Đại lão, tha, một hữu quá khứ.”
“Chẩm ma thuyết?”
Chu võ mị khởi song nhãn vấn.
Thâm hấp nhất khẩu khí, chung vu khắc phục liễu na tâm để trở ngại, “Vô luận tái như hà cường đại đích nhân, hoặc giả quỷ dị, bỉ như ngã chi tiền tại tiến nhập nhất thứ quỷ dị lĩnh vực thời hầu, tựu ngộ đáo quá thiên bảng tiền tam đích mỗ cá dị năng giả,”
“Tha ngận cường, hào vô nghi vấn đích cường.”
“Thuyết tha hữu loại tự vu SS cấp biệt quỷ dị thật lực dã hào bất vi quá.”
“Nhiêu thị như thử, ngã đương thời dã tại vô ý trung kiến đáo tha đích nhất phiến quá khứ, ngận đoản, khước nhượng ngã tri đạo tha đích nhất điểm bí mật, nhất cá tiểu nhược điểm, đương nhiên giá thị kỳ tha đích thoại đề.”
“Tựu liên tử nhân đô hữu quá khứ, nhi nhất cá nhân một hữu quá khứ, bất năng đan thuần dụng cường giá cá từ lai hình dung liễu.”
“Ngã duy nhất tưởng đáo đích khả năng, thị,”
Lâm khách đình đốn phiến khắc hậu,
Mục quang u u hòa lưỡng nhân đối thị thượng, lí diện tình tự cực vi phục tạp.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
