Thất minh hậu nhận thác phu quân

Hựu lai liễu, na chủng mạn du du đích, khán hí bàn giáp trứ vi phúng hòa thí tham đích ngữ khí.

A tự mỗi thốn bì phu đô bất do giới bị.

Chính hảo thân xử thủy thượng, nhĩ biên thủy thanh sàn sàn, tha canh giác thân trắc như hữu thủy xà hoãn du bức cận.

Oản thượng đột địa nhất lương, a tự tâm huyền tự thị đoạn liễu nhất căn, tha kinh hô trứ yếu suý khai na sấm nhân lương ý.

Kế nhi oản tử bị tha ác trụ.

A tự tâm khiêu cuồng loạn, xanh trứ thủ bất trụ hậu thối, trực đáo hậu yêu khái thượng tiểu thuyền biên duyên.

Vãng hậu thị hồ thủy, vãng tiền thị tha.

Tiến thối lưỡng nan, a tự phảng phật hồi đáo liễu thượng thứ tại cao đình chi thượng thời, tha bị tha áp đáo lan can thượng.

Tư thái cực tẫn thân nật, khước nhượng nhân kinh cụ.

Tha chỉ năng cố kỹ trọng thi, trang xuất hựu tu hựu cụ đích mô dạng, ngạnh thị bả thoại dẫn hướng ly phổ đích phương hướng, thùy trứ tiệp chiến thanh đạo: “Phu quân nhĩ, nhĩ bất hội tưởng tại thuyền thượng…… Bất thành, hữu thương phong hóa……”

Văn ngôn, thanh niên thủ thượng thu khẩn.

Tha vị hồi ứng, toản trứ tha đích na chỉ thủ thu long thành quyển, tự nhất bả tỏa, tỏa trụ tha oản tử.

Lực độ bất đại, đãn bất dung để kháng.

Phảng phật phạ tha đào thoát.

Hựu tượng thị phạ lộng đông liễu tha.

Thanh liệt như trúc đích khí tức tùy chi kháo cận, hoàn trụ liễu tha, a tự chỉnh cá nhân tượng bị độc xà thiếp trứ thân tử giao triền, tha cương ngạnh địa ngạnh trứ bột cảnh, văn ti bất cảm động.

Tha hựu bức cận liễu ta.

Thuyền chỉ vi hoảng, hồ thủy khinh phách chu để, thanh nhuận thanh âm hỗn trứ tế vi thủy thanh, khiển quyển hựu nguy hiểm: “Biệt phạ, ngã một na bàn mạnh lãng, ngã chỉ tưởng cáo tố phu nhân,

“Ngã hòa nhĩ tòng tiền nhận thức đích ngã,

“Khả năng, tịnh phi đồng nhất nhân.”

A tự như tao lôi oanh, oản tử mãnh tránh.

Giá dạng ôn nhuận đích thanh âm, giá bàn thành khẩn đích ngữ khí, thuyết đích khước thị khả tương tha kích hội đích thoại.

Uyển như hàn kiếm để vẫn tại cảnh trắc.

Nhân vi chấn kinh, úy cụ, a tự thân thượng hữu ta thoát lực, thanh âm dã đề bất khởi lai.

Đãn bất quản tha thuyết giá thoại thị vi liễu thí tham, tróc lộng, hoàn thị lánh hữu dụng ý, vạn nhất tha đương chân bất thị giang hồi, tha tại thử thời biểu lộ đắc quá vu hại phạ, phản đảo bất thỏa.

Nhãn hạ hoàn thị trang sỏa ba.

Tha tương cương ngạnh đích thân tử phóng nhuyễn, mộng đổng vấn đạo: “Phu quân, nhĩ đáo để tại thuyết thập ma nha?”

Giá hồi nghi hoặc đích nhân hoán thành liễu tha: “Hạ sơn hậu, phu nhân nan đạo bất tằng nghi tâm quá ma?”

A tự việt phát tâm loạn: “Nghi tâm thập ma?”

Tha đạm đạo: “Nghi tâm ngã.”

A tự giả trang bất đổng: “Phu quân, ngã bất minh bạch, ngã…… Ngã vi hà yếu hoài nghi nhĩ?”

Thanh niên đích khinh tiếu thanh như phong như vụ.

Giá thanh tiếu nhượng a tự tâm lí canh loạn, tha thị khán xuất tha tại trang sỏa? Hoàn thị nhân tha tín nhậm nhi hân duyệt?
Hựu hoặc giả, cận cận thị tại tiếu tha đan thuần?

Tư tự loạn thành nhất đoàn thời, thanh niên hựu thuyết thoại liễu: “Hạ sơn hậu, nhĩ khả giác đắc ngã tính tình đại biến?”

A tự hoãn liễu hoãn, thâm tri thử thời bất năng như thật thuyết dĩ miễn nhượng tha cảnh thích, đãn nhược thuyết hào bất sát giác dã thái bả tha đương sỏa tử, tha thiên trứ đầu nhận chân tưởng trứ: “Thị hữu ta biến liễu, đãn nan đạo bất thị nhân vi tiểu biệt trọng phùng ma? Đô thuyết tiểu biệt thắng tân hoan, nhĩ ngã bổn tựu thị tân hôn, nhĩ hồi lai hậu thoại đa liễu ta dã bất kỳ quái.”

Tha tiệm tiệm lãnh tĩnh hạ lai, một liễu phương tài đích kinh cụ, liên tố hí dã sung mãn liễu chân tình thật cảm.

Yến thư hành khinh nhu tha oản tử, vô thanh tiếu liễu.

Tha sở tri bất đa, vô pháp kháo kiến chiêu sách chiêu tiêu trừ tha đích nghi lự, chỉ năng công tâm.

Cai sấn ngư nhi kinh cụ hoàng nhiên, đãn thượng vị đả toán ngư tử võng phá chi thời thu võng, phủ tắc nhược kế tục tróc lộng, tha chỉ hội canh thanh tỉnh, giới thời phao xuất ta tha vô pháp hồi ứng đích vấn đề, phản lộng xảo thành chuyết.

Thập ma đô thuyết phá tiện phạp vị liễu.

Yến thư hành nhãn để hí hước tiêu tán, ôn nhu địa đê đầu khán tha: “Thị, phu nhân thuyết đối liễu. Đương sơ cửu tử nhất sinh hồi lai, kiến đáo nhĩ cánh hữu thất nhi phục đắc chi cảm, thoại nan miễn biến đa, đãn diệc hữu biệt đích nguyên do.”

Cửu tử nhất sinh, thất nhi phục đắc.

Giá lưỡng cú thoại lạc tại a tự tâm thượng, tha hựu bất hợp thời nghi địa tâm toan, tha ức hạ giá ta dung dịch giảo loạn lý trí đích tình tự, truy vấn: “Thập ma nguyên do a?”

Thanh niên quyển trứ tha oản tử đích thủ khẩn liễu hựu tùng, tự hữu nan ngôn chi ẩn: “Thật tại nan dĩ khải xỉ.”

A tự nhu thanh khuyến đạo: “Phu quân phóng tâm, ngã kí tín nhĩ tiện bất hội quái tội, tức tiện nhĩ phiến liễu ngã, dã định hữu khổ trung, thuyết xuất lai hưng hứa ngã năng thế nhĩ phân đam.”

Khổ trung, giá nhị tự tại yến thư hành thiệt tiêm vô thanh triển chuyển, tha hồi vị trứ tha ôn nhu đắc tự thị hội bao dung nhất thiết đích ngữ khí.

Nhược tha thị na thứ khách, hưng hứa hội bị tha đích hoài nhu chi sách mông tế, hạnh nhi tha bất thị.

Tương xử sổ nhật, tha bất hội nhận vi tha bất quá thị chỉ thụ kinh đích bạch thỏ, hiển nhiên tha thị tại thụ hạ hống trứ ô nha trương chủy hảo kiểm khứ đối phương khẩu trung phì nhục đích tiểu hồ li.

Tha mâu trung đa liễu ta khiển quyển hòa túng dung, đê thanh đạo: “Ngã tiên tiền đích xác phiến liễu phu nhân.”

Thủ trung ác trứ đích tế oản vi đẩu.

Tha ngữ khí canh ôn tồn khiển quyển: “Nhân thân phân chi cố, ngã tập quán bất cẩu ngôn tiếu, nhân nhi sơ ngộ thời, nhĩ nhãn trung sở kiến đích ngã, tịnh phi chân thật đích ngã.

“Tâm duyệt vu nhĩ hậu, nhân thị nhĩ nhược lạc thủy thần nữ, mỗi mỗi tương xử thời bất cảm đa thoại, hựu đam tâm nhĩ giác đắc ngã mạo phạm vô lễ, toại khắc ý bảo trì cự ly. Đương nhiên,”

Tha tự trào địa tiếu liễu, tự hồ vô khả nại hà.

“Giá kỳ trung diệc hữu ta thiếu niên tâm khí tác túy, nhận vi tại tâm nghi chi nhân diện tiền khắc ý lãnh đạm sơ ly, tài năng nhượng tự kỷ tại tha tâm trung canh vi thần bí, bất chí nhân thái quá thảo hảo nhạ tha yếm ác, nhận vi ngã đích tâm ý thái quá liêm giới.”

Hồi ứng tha giá nhất phiên chân tình phẩu bạch đích, thị nữ lang vi vi trương khai đích thần hòa trường trường đích trầm mặc.

A tự tưởng quá ngận đa chủng khả năng, duy độc một tưởng đáo hội thị như thử, nhất thời cánh thị mộng liễu: “Sở, sở dĩ?”

“Phu nhân thả tiên thính ngã thuyết hoàn.” Tha ngữ khí gian pha hữu ta bất tự tại, “Nhân ngã hữu ý cố tác sơ lãnh, cửu nhi cửu chi, nhĩ tiện dĩ vi ngã thiên sinh căng mạc, ngã dã dĩ vi nhĩ khởi sơ hỉ hoan đích tiện thị na dạng đích ngã, phạ lộ xuất bổn tính khiếu nhĩ yếm phiền, chỉ đắc kế tục đái trứ giả diện, trực đáo giá thứ cửu tử nhất sinh quy lai, thất nhi phục đắc, kiến đáo phu nhân, tình nan tự ức.”

A tự bất cảm trí tín, hựu hữu ta tưởng tiếu.

“Sở dĩ……”

Tiên tiền thị tha ảnh hưởng tha tố tự kỷ liễu?

Tưởng đáo giang hồi đỉnh trứ nhất trương đạm mạc như tuyết đích kiểm, diện thượng đối tha đích đậu lộng hồi dĩ lãnh mạc, tâm lí khước hữu cá tiểu nhân tại hoan hô thiết hỉ, hựu tưởng đáo na tổng thị xuất mại tha đích nhĩ thùy, giá bàn thuyết, giang hồi đích xác thị na dạng đích nhân.

A tự một nhẫn trụ, phốc xuy tiếu xuất liễu thanh. Hựu giác bất thỏa, hoán liễu cá chính kinh đích thuyết từ, khắc ý tâm đông địa vấn tha: “Thị nhân vi hỉ hoan ngã, nhượng phu quân thúc thủ thúc cước liễu?”

Yến thư hành hàm tiếu khán tha, mi sao bất động thanh sắc địa khinh thiêu, tha trừu ti bác kiển bàn, tương tha thoại lí tàng trứ đích nhẫn tuấn bất cấm tòng ôn nhu đích biểu tượng trung trích xuất.

Tha song mâu tại tiếu, ngữ khí khước bất an: “Nhược phu nhân bất hỉ như kim đích ngã, ngã diệc khả tượng tòng tiền nhất dạng,

“Chỉ yếu phu nhân hỉ hoan.”

A tự tâm hư địa đê thùy nhãn liêm.
Đương sơ tha nhân hà nhi “Hỉ hoan” tha, giang hồi bất thanh sở, tha tự kỷ khước hữu sổ.

Bổn kiến tha tính tử đạm, dĩ vi tha tuy hỉ hoan tha, đãn bất chí vu đáo yếu vi tha áp ức bổn tính đích địa bộ. Như kim thính tha phẩu bạch, a tự tài phát giác, phu quân đối tha đích tình ý……

Tự hồ bỉ tha tưởng tượng đích yếu thâm.

Thậm chí nguyện vi thủ duyệt tha nhi phao khí tự ngã.

A tự thâm giác tội nghiệt thâm trọng.

Bất tri thị xuất vu nội cứu, hoàn thị xuất vu biệt đích tình cảm, tha ác trụ tha đích thủ: “Phu quân, đương sơ ngã thị bị nhĩ đích phẩm tính chiết phục, ngã thị hỉ hoan nhĩ đích ngoại lãnh nội nhiệt, nhi phi nhĩ ngoại biểu đích đạm mạc.”

Tha phát tự nội tâm đạo: “Thật bất tương man, kỳ thật, ngã canh hỉ hoan hiện tại đích phu quân, tương xử khởi lai canh thân thiết ôn hòa, huống thả, nhĩ dã tri đạo, ngã ngận hỉ hoan thính nhĩ đích thanh âm, tòng tiền hoàn tổng giảo tẫn não trấp tưởng dẫn đậu nhĩ đa thuyết kỉ cú thoại ni.”

Giá thoại bất thị phụng thừa, sơ thức thời, a tự hữu ta cụ phạ tha nhãn để na đạm đạm đích hàn ý.

Trực đáo tha khai khẩu thuyết thoại.

Na bàn đạm mạc đích nhân, cánh sinh liễu na dạng nhất phó hảo thính đích tảng tử, kí ôn nhuận, hựu hữu ta vi sơ ly.

Tựu tượng dịch thấu đích mỹ ngọc.

Nhân giá ôn nhuận đích thanh âm, na bàn đạm mạc đích nhân dã biến đắc ôn hòa, ngẫu nhĩ tha hoàn cảm ám trung tróc lộng tha.

Tha đích tán hứa thủ duyệt liễu yến thư hành, tha liên thanh âm đô đái trứ tiếu ý: “Tựu đương phu nhân thị khoa ‘ ngã ’.”

A tự canh tâm nhuyễn liễu.
Giá nhân dã thái bất tự tín, liên bị thê tử khoa tưởng đô bất cảm phóng tâm địa dĩ thử vi ngạo.

Tha tượng hống hài đồng bàn, nhu thanh hống đạo: “Ngã tựu thị tại khoa nhĩ a, phu quân thanh âm uyển như thiên lại, cử thế vô song.”

Đãn a tự dã bảo lưu liễu kỉ phân thanh tỉnh, vi bảo vạn vô nhất thất, thuyết tiếu đạo: “Hạnh khuy phu quân kim nhật đồng ngã giải thích, bất nhiên ngã trì tảo dã đắc nghi tâm chẩm biên nhân hoán liễu nhất cá ni.”

Tha nhu liễu nhu mi tâm, cố tác khổ não.
“Nhĩ bất thuyết hoàn hảo, nhĩ nhất thuyết, ngã đảo bị nhĩ câu khởi nghi lự, cai chẩm ma bạn ni……”

Tuy đồng thị tọa trứ, đãn yến thư hành tọa tư tùy ý, nhi a tự tắc bán quỵ trứ, tư thái thượng đích soa dị chính hảo tương tha môn chi gian đại bán cá đầu đích thân lượng soa cự bổ thượng.

Nhị nhân thị tuyến tề bình, yến thư hành hàm trứ tiếu, cách trứ tha nhãn thượng trù bố dữ tha đối thị.

Tiểu hồ li, tha tâm thuyết.

Tha tùng khai đối tha oản tử đích kiềm chế, chuyển nhi niêm khởi na lũ tái thứ tòng tha nhĩ hậu điệu hạ đích trường phát, túng dung địa tiếu đạo: “Tưởng yếu vi phu như hà tự chứng?”

A tự dã tại tư tác.

Tha thể thiếp địa xuất mưu hoa sách: “Ngã ký đắc phu nhân tằng thuyết tại ngã hung tiền kiến quá nhất khỏa lục đậu đại đích chí, kí như thử, trạch nhật bất như chàng nhật, bất như hiện tại nghiệm liễu ba.”

Giá thoại kinh tha thuyết xuất cánh tịnh vô bán phân mạnh lãng, phản tượng cá ôn nhu địa túng dung đệ đệ muội muội vô lý thủ nháo đích huynh trường.

A tự thính đáo y bào tất tốt đích thanh âm, mang án trụ tha: “Biệt…… Giá thị tại ngoại biên, phu quân tất cánh hữu quan chức tại thân, truyện xuất khứ khởi bất khiếu nhân thuyết đạo?”

Tha tiếu liễu: “Ngã bổn dã chỉ thị thuyết tiếu, một tưởng đáo phu quân đương chân liễu, nhược bất cấp nhĩ tự chứng đích cơ hội, chỉ phạ tức tiện ngã tương tín nhĩ, nhĩ dã hội bất thư thản, bất như hồi khứ tái thuyết ba.”

Quả chân thị tiểu hồ li, yến thư hành vô nại diêu liễu diêu đầu, tiếu đạo: “Phu nhân quả chân đổng ngã.”

Một đa cửu, nhị nhân thượng liễu ngạn.

Hồi trình thời lộ quá nháo thị.

Bát nguyệt đích thiên biến huyễn mạc trắc, yến thư hành sĩ nhãn khán liễu khán đầu đỉnh đích ô vân, chính hảo tiền phương hữu mại tán đích than phiến, tha phách liễu phách a tự kiên bàng: “Ngã khứ mãi bả tán.”

Mặc mặc cân tại thân hậu đích phá vụ tưởng đại tha tiền khứ, đãn yến thư hành tiếu trứ cự tuyệt liễu.

Thiêu tán thời tha dư quang nhưng lưu ý trứ a tự, tha tùng thủ ly khai hậu, tha tiện hồn thân giới bị, nhai thị đối tha nhi ngôn thành liễu tứ diện sở ca đích chiến tràng.

Tha thiêu hảo tán, kỳ ý hộ vệ phó tiền, chính yếu vãng hồi tẩu, thính đáo a tự tại kinh hô: “Phu quân!”

Yến thư hành thúc nhiên chuyển thân, kiến a tự cân tiền hữu nhất niên khinh phụ nhân chính mãn kiểm hân hỉ yếu khứ lạp tha, nhi a tự tắc mãn kiểm giới bị, biên tấn tốc hậu thối, biên hô hoán tha.

Na phụ nhân kiến hách đáo a tự, mãn kiểm nội cứu địa xuất thanh: “Thị ngã! Lý nương tử a!”

Thính thượng khứ thị nhận thức đích nhân.

Khả a tự nhất thời tưởng bất khởi thị thùy, thủ bị ác trụ liễu, thân trắc truyện lai thục tất đích thanh âm.
“Ngã tại, biệt phạ.”

A tự giá tài phóng hạ tâm lai.

Tha đối trứ phụ nhân đích phương hướng tiếu đạo: “Ngã ký tính bất đại hảo, nâm thị na vị?”

Na phụ nhân mục quang lạc tại yến thư hành diện thượng, hựu lạc đáo nhị nhân giao ác đích thủ thượng, nhãn trung mãn thị khốn hoặc.

“Nương tử nhĩ bất thị giang ——”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn