[ bài lôi ] 1. Bất thị nguyên trứ. Diễn sinh, giá không ( trọng điểm ), bl tiểu thuyết. Cẩn thận quan khán ) 2. Đệ nhất nhân xưng thị giác, chủ tuyến: Đệ đệ tiêu bách X ca ca tiêu ân, chủ công văn, bất khiết 3. Cú tử hậu đái * hào đích, tuyển tự nguyên trứ. Do vu hữu địa phương dẫn dụng thái đa, sở dĩ một hữu tại vĩ hiệt tiêu xuất…
【 toàn văn phối nhạc.so far away. 】 Phối nhạc thực dụng hiệu quả canh giai - cảm tạ quan khán. Hoan nghênh bình luận.
. 【 đệ nhất chương. Hủ lạn đích chủ dữ ngã 】
Mỹ lợi kiên ái đạt hà châu mỗ sơn khu đích bàng vãn. Thập tự hoàng hậu nhai giản trực thành vi liễu tửu quỷ đổ đồ đích mi lạn thiên đường. Hưng phấn thanh, ai hào thanh, tính. Giao thanh. Tượng thị công cẩu đả giá, nhân lai nhân vãng, nhất đôi tiếp trứ nhất đôi. Nùng trang diễm mạt đích hương thủy, yểm cái liễu tinh tao đích niệu vị, hựu hoặc giả thị hãn xú vị.
Tổng chi, na chủng bị xưng chi vi nam nhân hà nhĩ mông đích đông tây, tại giá lí, huy chi bất khứ, ngoan cố bất hóa. Tha hội thuận trứ ủng tễ nhân quần, tễ tiến nhĩ đích tị khang, nhiên hậu bác đoạt nhĩ đích lý trí, tàn dư địa hạ bị tùy ý nhựu lận quá đích phế chỉ đoàn ——
Đại gia hỗ tương kích tình điên phong đích kiệt tác.
Dĩ kinh phá toái đích không tửu bình, thử tiền tằng hỗn hợp thượng chính phủ quản khống đích độc dược, thành vi giá lí tối phóng túng, tối cùng xa cực dục đích chỉ túy kim mê.
Ngã thậm chí năng biên điều tửu, biên thôi thoát nan triền đích cố khách.
Nhĩ dã hứa hội giác đắc ngã dung nhập kỳ trung, toán đắc thượng phong sinh thủy khởi. Khả thùy năng tưởng đáo, giá dạng đích ngã xuất sinh vu tối nghiêm hà đích giáo hội gia đình, thử tiền nhất trực đô thị thần tính thuần khiết đích thần phó.
…Thần?
Hựu hoặc thị thần tính.
Na ta tảo dĩ vật thị nhân phi, ngã bất tưởng khứ hồi ức.
Nhân tiệm tiệm đa liễu.
Ngã thục luyện đích tương quỹ đài sát càn tịnh, dư quang khước miết đáo đáp đương an đức sâm, tại nhất bàng lại dương dương đích đáp san cố khách.
Bất xuất ý ngoại, tha môn hội vẫn tại liễu nhất khởi, nhiên hậu đảo tại sa phát thượng, bàng nhược vô nhân đích vận động.
Ngã tương thị tuyến di khai, đối thử tịnh bất cảm hưng thú. Tuy nhiên na chủng thảo yếm đích hành vi, ngã dã tố quá ngận đa thứ. Đãn hiện tại đích ngã, bất tưởng khứ chỉ điểm thập ma.
Đương nhiên. Na bất thị nhân vi ngã đạo đức cao thượng.
Nhi thị ngã bất phối.
Lão băng bào viên, tửu dịch chú xạ.
Giá bôi danh khiếu “Lạp cách lãng nhật” đích kê vĩ tửu, trừng triệt thấu minh. Như quả bất thị bôi nội hữu phiêu lượng đích quải bích, ngã thậm chí giác đắc tha hòa thủy một hữu phân biệt.
Khả hữu thời hầu khán khởi lai nhất dạng, tựu chân đích nhất dạng mạ.
Ngã hữu ta tư duy phát tán, thủ thượng điều tửu đích động tác, thục luyện y cựu. Đương ngã tương trác thượng đích tửu bôi khinh khinh thôi cấp cố khách, nhiên hậu thuận lợi nã đáo tiểu phí. Ngã thị chân đích phát tự phế phủ đích du duyệt.
Vô luận chẩm dạng, mã thượng ngã tựu năng trám đáo học phí ly khai liễu. Ngã khả dĩ ly khai giá lí, khứ ngã tưởng khứ đích địa phương tầm trảo chân lý. Ngã khả dĩ thượng học. Khả dĩ biến đắc hòa bố lai khắc nhất dạng.
Hoặc hứa.
…Ngã hoàn khả dĩ cứu ngã tự kỷ.
Giá ta đích tưởng pháp nhượng ngã ngận tưởng phóng tùng, hoặc giả tạm thời tùng nhất khẩu khí.
Đãn thiên khí bất duẫn hứa.
Ngoại diện thiên ngận ám, điếm nội sung xích trứ phù trọc đích không khí. Trất tức đắc tượng yếu hạ vũ. Vu thị mạc danh hữu điểm khẩn trương bất an đích ngã, tại đẳng đãi nhân sinh mệnh vận đích há khích gian, bất thận bính điệu liễu khách nhân cấp dư đích tiểu phí.
…Ngã một hữu tiếp đáo tha.
“Nga tiêu bách bảo bối, nhĩ tại tẩu thần mạ.” Na cá nam nhân khuất chỉ tại ngã thủ tâm phi khoái hoa quá, nhiên hậu ý do vị tẫn đích khán hướng địa thượng đích chỉ tệ, ngận thân sĩ đích vấn, “Nhu yếu ngã bang nhĩ mạ.”
Khả tích ti tiện đích, bất thức thú đích ngã, loan hạ yêu thập khởi liễu tiểu phí.
Ngã thính đáo na biên tạp tọa hãm nhập tình ái đích ngải đức sâm, đối ngã thuyết, “… Chỉ.”
Tuy nhiên ngải đức sâm thuyết đắc lại tán, khả mẫn cảm đích ngã khước chú ý đáo tha nguyên bổn thùy hạ đích thủ chỉ, thử khắc chính tại phong cuồng đích hướng ngã bỉ ám ngữ.
Thực chỉ trung chỉ phân khai, tả hữu vi động lưỡng hạ. Nhiên hậu trung chỉ chỉ tiêm chỉ diện thiếp vu thủ tâm, tiền hậu di động lưỡng hạ.
【 nhĩ ca 】
Nhận xuất lai hậu, ngã đẩu nhiên hồn thân băng lãnh.
Giá lưỡng cá tự, uy lực bất á vu đương sơ hô cứu khước không vô nhất nhân đích tiểu hạng.
Tiêu ân tha. Tha vi thập ma giá ma tấn tốc đích hồi lai liễu.
Ngã kiểm sắc thương bạch đích đồng cố khách đạo biệt. Ngã tẫn lượng bình hoãn tình tự. Khả na chủng tịnh bất châm đối thùy đích nan kham đảm khiếp cảm, nhượng ngã thủy chung vô pháp bình tĩnh.
“Tiêu bách.”
Ngận khoái ngã ca thân trứ công trang phục đại bộ khóa liễu tiến lai.
Ngã tưởng, nhất định hữu ngận đa nhân tại thâu thâu khán tha.
Nhân vi ngã ca thị ngã gia thần tính tối hảo đích.
Tha tựu ứng cai vạn chúng chúc mục.
Khả đương ngã ca dị thường lãnh tĩnh đích ninh trứ ngã đích ca bạc, tương ngã tòng điếm lí tha xuất lai thời. Hồn hồn ngạc ngạc đích ngã, thậm chí biện biệt bất thanh nhất thiết thị chân thị giả.
Tha chẩm ma hội… Giá dạng mạ ngã.
“Nhĩ hựu khứ quỷ hỗn liễu. Chân tựu giá ma hỉ hoan biệt nhân thảo nhĩ mạ?”
Ngã hạ ý thức đích trương liễu trương chủy. Khả tối chung hoàn thị nan kham đích bế thượng liễu.
Ngã một hữu thuyết thoại.
Ngã một hữu giải thích na thị ngộ hội.
Nan đạo ngã tại na chủng địa phương thượng ban, hoàn năng xuất ứ nê nhi bất nhiễm. Canh hà huống ngã hữu tiền khoa.
…Kỳ thật ngã tự kỷ dã bất tín.
Ngã lý giải ngã ca đích.
Ngã vọng hướng ngã ca.
Ngã đích nội tâm tịnh một hữu cảm đáo bất an hòa khủng hoảng. Chân đích. Ngã chỉ thị cảm đáo ngận ma mộc. Nhân vi ngã tri đạo giá phân công tác dĩ kinh tại ngã ca xuất hiện thời, yêu chiết liễu.
Khả ngã hoàn một hữu công tư.
Ngã đích đại não mang nhiên vô thố đích trác ma trứ yếu khứ na lí. Khứ na lí vi ngã đích học phí mãi đan.
…Thử khắc đích ngã.
Cánh nhiên y cựu khả tiếu đích tưởng thượng học.
Ngã yếu khứ tiếp thụ giáo dục. Nhân loại đích giáo dục. Nhi bất thị thần thụ. Ngã vọng hướng ngã ca, xí đồ tòng na lí thượng khán thanh nhất điểm chi trì, đãn tha khước nhất biên tại đại nhai thượng xả trứ ngã, nhất biên đê thanh chú mạ trứ,
“Nhĩ hiện tại bế chủy thị giác đắc tu sỉ liễu?”
“Tiện nhân!”
Minh minh ngã ca thuyết đích tịnh bất quá phân, nhi ngã tằng kinh dã thính quá thế giới thượng tối nan thính đích tạng thoại. Khả hiện tại ngã đích tâm khước tượng hồng thủy bị đê bá đổ trụ, vô pháp sơ giải.
Vi thập ma.
Ngã bất minh bạch.
…Tại lộ biên khán nhiệt nháo đích nhân, hảo tượng việt lai việt đa liễu. Túy ý huân huân đích tửu quỷ, sấu cốt lân tuân đích hấp. Phấn giả, hoàn hữu tình dục nhật dạ điên đảo đích tính. Ái hảo giả.
Ngã nguyên bổn tịnh bất ứng cai vi tha môn đích thị tuyến cảm đáo nan thụ.
Khả kim thiên bất tri chẩm ma.
Ngã bất tri đạo chẩm ma. Đại nhai thượng đích nhân biến đắc mô hồ khởi lai, tượng thị cách trứ nhất tằng dịch thể.
Ngã tưởng ngã khả năng thị khóc liễu.
Tòng tiểu đáo đại, mỗi đương ngộ đáo giải quyết bất liễu đích sự thời, ngã tổng hội vấn ngã ca. Nhân vi tha mỗi thứ đô hội nại tâm ôn nhu đích bang ngã giải quyết vấn đề.
Đãn hiện tại ngã ca na trương anh tuấn đích kiểm, chính bị nộ hỏa kỳ quái đích nữu khúc trứ. Tha khán khởi lai bất tượng thị ngã ca liễu. Sở dĩ ngã mặc mặc thùy lệ, trầm mặc đắc nhất thanh bất hàng.
“A. Nhĩ vi thập ma nhất trực một hồi gia? Giá thứ hựu thị tại thùy đích bị oa lí mại?”
“Cấp tiền tựu thảng bình nhậm thảo?”
Ngã ca mạ mạ liệt liệt đích tự cú, đái trứ lãnh băng băng đích trào phúng, toàn nhiên chỉ trách trứ ngã tằng kinh đích quá thác. Tha hảo tượng tịnh bất tại hồ ngã đích hồi đáp. Chỉ thị tưởng nhất cá kính đích, nhượng ngã tri đạo tự kỷ tằng kinh càn liễu thập ma hảo sự.
Lệ thủy tối chung nhượng ngã ca trào phúng đích ngữ khí lược vi đạm liễu đạm. Khả tha na song kiềm chế ngã đích song thủ, khước y cựu như đồng ban thủ bàn lao cố.
Ngã giác đắc tự kỷ tượng cá tội phạm.
Nhi giá chủng cảm giác, tại ngã bị đãi trụ hồi gia thời vưu thịnh.
Na thời, ngã phụ thân chính tại đảo cáo, nhi ngã đích mẫu thân tại chuẩn bị vãn xan.
“Tội ác đích dị giáo đồ.” Ngã phụ thân chỉ trào tiếu bàn đích đả lượng liễu ngã nhất nhãn, tiện đối ngã ca thuyết, “Hà tất bả ô uế đích tha đái hồi? Tiêu bách tha tảo dĩ bất thị thuần khiết chi nhân.”
Ngã ca một lý tha, kính trực tương ngã đái hồi liễu ngọa thất.
“…Ca. Ngã tri đạo thác liễu! Biệt quan ngã hảo bất hảo?”
Mỗ chủng bất hảo đích dự cảm, nhượng ma mộc trì độn đích ngã đê thanh khẩn cầu. Khả ngã ca chỉ khinh khinh nhất thôi, tiện tương sấu nhược đích ngã như đồng đãi tể dương cao nhất dạng, bị quan nhập liễu đồ tể tràng.
“Bế chủy, xuẩn hóa.” Ngã ca thuyết.
Trường kỳ đích giáo dục nhượng ngã bất cảm phản bác ngã ca.
Đảm tiểu đích ngã thậm chí chỉ cảm cách trứ môn bản, thâu thính lâu hạ tha môn đích đối thoại.
“A… Tiêu ân nhĩ tảo điểm phóng khí tha ba…”
Giá thị ngã mẫu thân đích thanh âm, thương bạch nhi thúy nhược, “Ngã hiện tại dĩ kinh văn đáo tha thân thượng hủ lạn đích khí vị, chính tại bất đoạn phát diếu, triêm ô trứ ngã môn đích thần tính.… Chân thị tao cao thấu liễu.”
“Ngã nhận vi tội nhân nhu yếu thanh lý.” Giá thị ngã phụ thân đích thanh âm, từ tường đắc nhượng ngã đầu trọng cước khinh.
“Vưu kỳ thị tượng tiêu bách giá dạng đích dị giáo đồ. Tại ngã môn giá dạng nghiêm túc cao quý đích gia đình lí. Tha khủng phạ nhu yếu kinh quá hỏa thiêu, tài năng hoàn toàn tịnh hóa bất khiết đích.”
Hỏa thiêu ngã?
Ngã kỉ hồ toàn thân phát đẩu.
Ngã hoàn toàn một tưởng đáo hội giá ma nghiêm trọng. Như quả ngã tri đạo, ngã nhất định yếu tránh trát trứ tử tại lộ thượng. Ngã bất hội hòa ngã ca hồi gia đích.
…Ngã ca.
Ngã ca tha vi thập ma một thuyết thoại.
Ngã hồn thân vô lực đích kháo tại môn bản thượng.
Ngã tri đạo ngã đích gia nhân đô thị nhất ta phong cuồng đích thần giáo đồ. Tha môn chân đích khả năng hội vi liễu thần tính, nhượng ngã thống khổ đích tử khứ.
Ngã bất cam tâm tử khứ, ngã tài cương khảo thượng đại học.
Ngã đích thân thể hại phạ đắc hồn thân cương ngạnh phát hàn. Khả ngã hiện tại khước bất cảm đào, dã đào bất liễu. Vu thị hào vô bạn pháp đích ngã, nỗ lực thiếp trứ khẩn bế đích môn phùng, xí đồ thính đáo ngã ca chế chỉ đích thoại ngữ.
Ngã bả hi vọng đô ký thác vu ngã ca.
Nhân vi tại ngã tâm mục trung, vô luận ngã chẩm dạng, ngã ca đô hội chửng cứu ngã. Khả hiện tại, ngã khước thính đáo ngã ca hòa ngã phụ thân thuyết, “… Ngã khứ bả công cụ nã lai.”
Thập ma công cụ?
Hỏa thiêu công cụ mạ? Ngã khoái yếu tử liễu?
“Ngã thác liễu! Ngã chân đích tri đạo thác liễu! Ngã bất cai vi liễu thượng đại học khứ tránh tiền! Ngã bất thượng đại học liễu!”
“Khả liên đích tiểu đông tây.” Ngã thính đáo ngã phụ thân hòa mẫu thân diêu đầu bàn đích thán tức trứ. Tựu hảo tượng, tha môn đích thần thử khắc tại cự tuyệt ngã, tịnh đối tần tử đích dị giáo đồ gia dĩ trào tiếu.
Ngã đột nhiên thống hận khởi lai.
Na phạ chỉ thị nhất thuấn gian đích dũng khí, đãn dã nhượng ngã hống xuất liễu thanh, “Nhĩ môn đích thần tảo tử liễu! Phủ tắc bất hội nhượng ngã mại thân! Nhĩ môn… Khái”
Môn bị đẩu nhiên đả khai, ngã ca kiểm sắc âm trầm đích kết trứ ngã đích bột tử, “Nhĩ chân đích tưởng tử mạ.”
“…Hô.” Ngã gian nan hô hấp trứ.
Đại não do vu khuyết dưỡng nhi vựng huyễn khởi lai, thị tuyến mô hồ.
Tựu tại ngã giác đắc tự kỷ tựu yếu bị giá dạng kết tử thời.
Ngã ca tùng khai liễu ngã.
Hứa thị khán ngã hô hấp bất sướng, kiểm sắc phát tử, ngã ca lược vi an phủ liễu hạ ngã, “Giá thứ chỉ thị giản đan đích thanh khiết nghi thức.”
…Ngã ca thị bất hội phiến ngã đích.
Ngã hậu thối liễu kỉ bộ, nỗ lực bình hoãn trứ hô hấp, chiến chiến căng căng đích điểm liễu điểm đầu, “Hảo.”
“Tiên quỵ hạ.” Tha thuyết.
Quỵ hạ?
Ngã thác ngạc đích khán hướng ngã ca, tha đào xuất liễu quán. Tràng. Khí, kiểm thượng bình tĩnh đắc hào vô biểu tình.
Ngã tri đạo tha tưởng tố thập ma.
Tựu tượng na thiên tha phát hiện ngã hòa bố lai khắc tư hỗn na dạng. Tha môn đích thần, giác đắc na dạng thị ô uế đích, nhân thử ngã ca yếu thanh khiết ngã đích tràng vị.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
