Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Đả khai lộ dịch tư đề giao đích nhạc phổ, hạ phương phụ hữu dĩ cương cầm vi khởi thủy kết hợp tiểu đề cầm, đại đề cầm, trường địch đích tiểu hình giao hưởng nhạc phổ.

Tác vi cổ điển nhạc âm nhạc bỉ tái, thụ hạn vu tái chế an bài nhu yếu bổn nhân diễn tấu, đãn tuyển thủ môn cơ bổn đô hội đề giao kỳ tha bản bổn đích nhạc phổ.

Đồng thời hoàn hữu nhạc khúc đích sang tác lý niệm, linh cảm lai nguyên, chủ đề đẳng nhất đồng đề giao, 《 tiên sinh 》 đích chủ đề thiệp cập đồng tính chi gian đích tình cảm, tại nhạc khúc đề giao đích đệ nhất thời gian chủ bạn phương tựu hòa bình ủy tiến hành liễu thương các.

Sang tác thị tự do đích đãn bất thị hoàn toàn tự do đích, tại tân tinh bôi đích lịch sử thượng dã tằng xuất hiện quá hứa đa hữu tranh nghị đích đề tài, giá thứ đồng dạng tranh nghị bất tiểu, đãn tứ vị bình ủy đô thông quá liễu 《 tiên sinh 》 đích chủ đề.

Phiên quá chủ đề dữ cấu tư hậu tại linh cảm lai nguyên lí lộ dịch tư tả liễu nhất thủ thi:

Đương ngã khán đáo thế gian nhất thiết sinh trường giả,
Chỉ tại sát na gian năng cú hoàn mỹ;
Thế giới vũ đài thượng nhất vô sở hữu,
Duy hữu tinh thần tại bí mật trung khiên dẫn.
Ngã khán đáo chúng nhân tượng thảo mộc nhất dạng sinh trường,
Bị đồng dạng đích thiên không phú dư thịnh suy.
Thiếu thời phồn mậu, nhật trung tắc trắc,
Nhất thiết mỹ hảo đô tòng ký ức trung bị mạt khứ!
Vu thị giá thuấn gian đình lưu đích quỷ kế,
Nhượng nhĩ thanh xuân đích dung nhan xuất hiện tại ngã diện tiền.
Nhi tàn bạo đích thời gian hòa hủ hủ thương nghị,
Yếu bả nhĩ thanh xuân đích bạch nhật biến thành ám đạm hắc dạ,
Vi liễu ái nhĩ, ngã tương hòa thời gian đối kháng,
Tha tòng nhĩ thân thượng đoạt tẩu đích, ngã hội trọng tân giá tiếp. *

Đan lạc ngận nan hình dung tự kỷ khán đáo giá thủ thi thời đích cảm tưởng, duy hữu nhất điểm tha ngận khẳng định, tức sử bổn kiệt minh đích đề án thất bại, đãn lộ dịch tư đích giá thủ ca dữ giá thủ thi dã hội nhất trực lưu truyện hạ khứ.

‘ đương đương đương ——’

Khoái tốc liên quán nhi đoản xúc đích thanh âm tùy trứ lộ dịch tư lạp động cầm huyền phát xuất, đại đề cầm một hữu cương cầm âm vực quảng, đãn tha tự hữu độc đặc đích âm sắc, vi liễu xác bảo năng tối đại trình độ đích phát huy xuất giá thủ cải biên khúc lộ dịch tư hoa liễu ngận đa thời gian luyện tập, duy độc giá nhất thủ lộ dịch tư cảm thuyết tự kỷ đích diễn tấu thị một hữu vấn đề đích.

Tất hắc nhất phiến đích quan chúng tịch trung, chỉ hữu lạp phỉ nhĩ tri đạo lộ dịch tư hoa liễu đa thiếu thời gian luyện tập giá nhất thủ khúc tử, lộ dịch tư bất hỉ hoan đàm luận tự kỷ tại bối hậu phó xuất liễu đa thiếu nỗ lực, bỉ khởi bị nhân khoa tưởng nỗ lực dụng công, lạp phỉ nhĩ giác đắc lộ dịch tư canh hỉ hoan bị nhân thuyết hữu thiên phú, thông minh.

Lạp phỉ nhĩ tưởng bất xuất hữu bỉ thiên tài canh thích hợp lộ dịch tư đích từ hối, tha tổng thị tùy tâm sở dục khước hựu vô sở bất năng, hảo tượng một hữu thập ma năng cú kích khoa tha.

Đãn sự thật tịnh phi như thử, tại tự kỷ thân trắc đích lánh nhất cá nhân —— lạp phỉ nhĩ vĩnh viễn vô pháp vô thị đích y văn tư, lộ dịch tư giao cấp y văn tư đích na cá bí mật trung tàng hữu tha như thử đặc biệt đích nguyên nhân.

Y văn tư khán trứ đài thượng đích lộ dịch tư, tự kỷ bất tượng lạp phỉ nhĩ na dạng thuần túy tổng thị hội tưởng ngận đa, đại đa sổ sự tình dã bất tập quán thuyết xuất khẩu tổng thị mặc mặc phóng tại tâm lí, bỉ như, tựu tại đại gia khoa tán lộ dịch tư phong cách độc đặc đích thời hầu, y văn tư tổng thị bất tự giác tưởng khởi lộ dịch tư na thời đối thế giới đích mang nhiên dữ vô tri.

Ký đắc lộ dịch tư thuyết quá tự kỷ tịnh bất hội nhạc khí, ký đắc tha na ta dữ hiện thật bất đồng đích nhận tri, dã ký đắc tha tại đại gia liêu thiên thời tổng thị an tĩnh đích trắc kiểm dữ cầu cứu đích mục quang, sai trắc trứ thị phủ hữu triều nhất nhật lộ dịch tư bất tái nhu yếu tự kỷ, nhiên hậu chỉ năng tòng tha đích nhân sinh trung thối tràng.

‘e——’

Âm nhạc đáo liễu trung đoạn canh gia thích ứng đại đề cầm đích âm sắc, tại du trường khinh hoãn đích tiền đoạn hậu thị trục tiệm sĩ cao đích âm điều dữ bi thích đích âm sắc, giá thị đối thệ giả đích hoài niệm.

Dĩ cập vô pháp vãn hồi đích bi thương.

Túng sử hồi ức dã toàn thị ai thương, vô luận thị giá nhất thủ hoàn thị chi tiền đích khúc mục, lộ dịch tư đích diễn tấu thủy chung một hữu kích liệt đích biểu đạt, bảo trì trứ trầm tĩnh dữ bình hòa cáo tố quan chúng, giá tựu dĩ kinh thị cố sự đích chung chương.

Vô khả vãn hồi dã vô nhu vãn hồi.

Đương lộ dịch tư đích biểu diễn kết thúc thời, quan chúng tịch nhất phiến tịch tĩnh, đài thượng đích diễn tấu giả đê thùy trứ đầu, hiện tràng hãm nhập giá tràng trầm mặc chi trung phảng phật tại đẳng trứ thập ma.

Trực đáo hữu chưởng thanh đoạn đoạn tục tục khai thủy hưởng khởi, chúng nhân tượng thị kinh tỉnh liễu nhất bàn, cổ chưởng đích thanh âm việt lai việt đại.

Đan lạc giá thứ một hữu dữ kỳ tha nhân thương lượng, tại bản tử thượng tả hạ liễu: 9.8.

Đức phổ lai tư đặc câu lũ trứ bối, hảo trường thời gian tài phát xuất nhất thanh thán tức kiểm thượng thị hoài niệm, “Ngận nan tưởng tượng giá dạng nhất thủ ca xuất tự nhất vị 23 tuế đích niên khinh nhân.”

Lộ dịch tư giá thời tài trạm khởi lai hướng quan chúng cúc cung trí tạ, tùy trứ đức phổ lai tư đặc khai khẩu bình giới, hiện tràng đích chưởng thanh ngận khoái đình tức, sở hữu nhân đẳng trứ giá thứ bình phân.

“Ngận hoàn mỹ, năng cú thính xuất nhĩ tại giá thủ khúc thượng kiêu quán đích tâm huyết.” Khắc lí tư phu cảm khái.

“Ngã lưu ý đáo nhĩ tại chủ đề dữ tư lộ phương diện tả liễu ngận đa.” Đan lạc khai khẩu, “Bất như hòa đại gia thuyết thuyết khán?”

“Hảo đích.” Lộ dịch tư đái trứ tị âm khai khẩu, tuy nhiên tảng âm sa ách đãn bất ảnh hưởng phát huy, đoản tạm đích chỉnh lý tư lộ hậu thuyết đạo, “Giá thủ ca giảng thuật liễu nhất đối bỉ thử tương ái đãn khước vô pháp tại nhất khởi đích đồng tính luyến nhân.”

Bất quản khai đầu giá cú thoại đối đài hạ quan chúng tạo thành liễu thập ma dạng đích trùng kích, lộ dịch tư tiếp trứ thuyết đạo, “Tại hoạt trứ đích thời hầu tha môn bất cảm vi bối thế tục đích quy tắc, đương nhất phương tử khứ hậu dã chỉ thị thâu thâu hoài niệm.”

“Chung kỳ nhất sinh tha môn đô bị thúc phược trứ, sinh tiền thị, tử hậu dã thị.”

“Ngã đích phát ngôn kết thúc liễu, tạ tạ bình ủy.”

“Phi thường đại đảm đích chủ đề.” Khảo đức nhĩ bình giới đạo, “Đãn khước hữu trứ tế nị đích tình cảm, ngã đích bình phân thị 9.7.”

Khắc lí tư phu một hữu tái đa thuyết lượng xuất tự kỷ đích bình phân: 9.7.

Thiên đê liễu, lộ dịch tư khán trứ lưỡng cá 9.7 hòa nhất cá 9.8 tâm tưởng, đối bỉ chi tiền đích biểu diễn giá thứ đích 《 tiên sinh 》 đích đắc phân đình lưu tại 9.7 chúc vu hợp lý đãn thiên đê đích phân sổ, đại khái hoàn thị nhân vi giá thủ khúc tịnh bất thích hợp đại đề cầm độc tấu.

Đức phổ lai tư đặc tối hậu nhất cá lượng xuất phân sổ: 9.7.

Lộ dịch tư tối chung đắc phân: 9.725.

“Hoặc hứa chính thị giá dạng đích đại đảm tài năng sang tác xuất như thử phong cách đích tác phẩm.” Đức phổ lai tư đặc mục quang từ tường, “Vĩnh viễn bất yếu phóng khí nhĩ đích truy cầu.”

“Tạ tạ nâm, ngã hội ký trụ đích.” Lộ dịch tư đê đầu.

Chủ trì nhân thích thời đích xuất hiện, “Hạ nhất vị diễn tấu giả toa phỉ nhĩ, biểu diễn khúc mục danh vi 《 độc lập nhật khoái nhạc 》.”

Lộ dịch tư hạ đài thời, toa phỉ nhĩ chính tại duy mạc đích hậu diện đẳng đãi trứ, lưỡng nhân khán đáo bỉ thử thời toa phỉ nhĩ một hữu lập khắc thượng đài nhi thị khinh khinh cổ chưởng đối lộ dịch tư thuyết, “Phi thường bổng đích diễn xuất.”

Khán xuất đối phương đích chân thành lộ dịch tư hạm thủ, “Tạ tạ.”

“Lộ dịch tư.” Toa phỉ nhĩ khán trứ lộ dịch tư đích song nhãn, “Kết thúc hậu khả dĩ thỉnh nhĩ đẳng ngã nhất hạ mạ?”

“Hảo.” Lộ dịch tư ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu sĩ thủ khái liễu lưỡng thanh, “Khái khái.”

Toa phỉ nhĩ quan thiết đích thượng tiền nhất bộ, đãn khán đáo duy mạc hậu đích vũ đài dĩ kinh chuẩn bị hảo chỉ năng thông thông thuyết nhất cú, “Tạ tạ, chú ý thân thể.”

Đại thính trung, a mạch tây tư đặc chính tại huỳnh mạc tiền tọa trứ thân biên lưu trứ nhất cá không vị, “Tân khổ liễu, tọa hạ thính thính ba.”

Lộ dịch tư tựu tọa đáo không vị thượng sĩ đầu khán huỳnh mạc thượng đích toa phỉ nhĩ, tuy nhiên á quân thị tự kỷ sở kỳ vọng đích, đãn lộ dịch tư dã ngận hảo kỳ năng siêu quá 《 thánh đản khoái nhạc, lao luân tư tiên sinh 》 giá thủ ca đích biểu diễn thị thập ma dạng đích.

Toa phỉ nhĩ đích trứ trang đắc thể tự nhiên, tùy trứ tha tọa tại cương cầm diện tiền khai thủy diễn tấu, âm nhạc tựu tòng tha đích chỉ gian lưu xuất.

Tuy nhiên danh tự khiếu độc lập nhật khoái nhạc, đãn ngận minh hiển giá bất thị nhất thủ ca tụng tiết nhật đích ca nhi thị nhất thủ tình ca, lộ dịch tư tòng thính cảm thượng nhận vi dữ chi tiền lưu hành đích 《 mông đa đích táng lễ 》 tương tự, đãn toa phỉ nhĩ đích biểu đạt canh ôn nhu đái trứ mẫu thân bàn đích từ ái.

‘ đinh ——’

Tùy trứ đê trầm ôn nhu đích tiền đoạn kết thúc, nhạc khúc trục tiệm khinh tùng khởi lai, đáo đạt lưỡng nhân tương ái đích phiến đoạn.

Toa phỉ nhĩ bãi động song tí chủy giác đái trứ đạm đạm đích tiếu ý, cương cầm trắc diện đối trứ quan chúng năng nhượng mỗi cá nhân khán đáo tha đích động tác sử biểu diễn canh hữu cảm nhiễm lực.

Lộ dịch tư nhất biên thính trứ toa phỉ nhĩ đích cương cầm độc tấu nhất biên đê đầu phiên khán toa phỉ nhĩ đích chủ đề, dữ kỳ thuyết giá thị linh cảm đảo bất như thuyết giá thị nhất phong tả cấp hùng tính đích tình thư:

Ngã môn thị cô đảo, thị thoát ly mẫu thân đích hài tử,
Đãn đương ngã hòa tha đích thủ tương liên,
Ngã môn bỉ thử chi gian tá do tha kiến lập liên hệ;
Ngã chúc vu tha tựu như đồng chúc vu mẫu thân,
Ngã thâm ái tha tựu như đồng kính ái nhân từ đích mẫu thân;
Đương ngã môn tổ thành nhất cá gia đình tiện bất tái cô độc,
Ngã bất hội thất khứ tha,
Đương ngã tử khứ ngã môn tương tại mẫu thân đích hoài bão tương ủng.

Tại giá phong tình thư trung toa phỉ nhĩ tương hùng tính bỉ tác mẫu sào, hình dung hiện tại trùng tộc gia đình trung kỳ tha thành viên như đồng viễn cổ thời đại thủ vệ mẫu sào đích trùng tộc.

Tòng độc lập nhật hậu cô độc khai thủy truy thượng mỗi nhất cá trùng tộc, đãn tha môn y cựu trảo đáo liễu quy túc, tử hậu dã tương tại mẫu sào trọng phùng.

Phảng phật toa phỉ nhĩ thính đáo liễu lộ dịch tư na cá vấn đề, ‘ độc lập tự do đích ý chí dữ gia đình chế thị như hà tương xử đích? ’

Giá tựu thị toa phỉ nhĩ đích đáp án, mẫu sào đích ý chí y cựu ảnh hưởng trứ mỗi nhất cá trùng tộc sử tha môn truy tùy.

Đồng thời giá dã dữ lộ dịch tư đích tưởng pháp khế hợp, mẫu sào tòng lai đô bất thị từ thiện gia, tòng cựu thời đại đích trùng tộc đáo hiện tại ủng hữu độc lập tư duy đích tân thời đại trùng tộc, nhất thiết đô thị tha vi liễu bảo hộ tự kỷ nhi đản sinh đích.

Mỗi nhất vị trùng tộc đô đào bất khai tha đích ảnh hưởng.

56 thế kỷ tiền thị giá dạng, 56 thế kỷ hậu đồng dạng như thử.

Tùy trứ trọng hồi ninh tĩnh đích âm nhạc lộ dịch tư phiên đáo liễu văn đương đích để tằng, na lí tả trứ giá thủ ca lai tự vu tha đích lão sư dữ bạn lữ đích ái tình, bao hàm liễu đối thệ khứ chi nhân đích hoài niệm dữ chung tương tương phùng đích kỳ đãi.

‘ lão sư thuyết tha đẳng đãi trứ tử vong tương tha đái khứ tha đích thân biên ’

Tùy trứ âm nhạc kết thúc, toàn tràng hưởng khởi chưởng thanh thời, tọa tại a mạch tây tư đặc thân biên đích lộ dịch tư dã khán hoàn liễu toàn bộ đích nội dung, thán liễu khẩu khí vấn đạo, “Lão sư nhĩ phạ tử mạ?”

“Khán hoàn liễu?” A mạch tây tư đặc tiếu tiếu, “Năng tượng đức phổ lai tư đặc na dạng bình đạm diện đối tử vong đích nhân thị thiếu sổ, ngã bạn lữ hoàn hoạt trứ hảo hảo đích ngã đương nhiên phạ tử.”

“Thái hảo liễu, ngã dã thị.” Lộ dịch tư điểm đầu tán đồng.

Toa phỉ nhĩ đích tối chung đắc phân vi 9.775, thành vi giá thứ tân tinh bôi đích quan quân, huỳnh mạc thị toa phỉ nhĩ kích động đích thần tình, tha chính tại hướng quan chúng giải thích tự kỷ đích sang tác tưởng pháp dữ chủ đề.

Bỉ tái đáo giá lí kết thúc, cáp đức sâm dã tòng nhất bàng tẩu liễu quá lai, đáo lộ dịch tư bàng biên thời trạm định, tạc thiên hòa tha bội lí đa đặc tranh đoạt quý quân đích vị trí thành công thắng xuất, thử thời thị chuẩn bị lai thượng lĩnh tưởng đài đích.

“Phi thường ý tưởng bất đáo đích chủ đề, nhĩ thị chẩm ma tưởng đáo đích?” Cáp đức sâm phiết nhất nhãn ngân mạc thượng đích toa phỉ nhĩ tựu tương thị tuyến di đáo lộ dịch tư thân thượng.

“Ngã dĩ vi giá thị bất bị nhân nhận khả đãn nhất trực tồn tại đích sự thật, bất thị mạ?” Lộ dịch tư câu khởi chủy giác, “Ngã chỉ thị hướng đại gia đề khởi giá kiện sự nhi dĩ.”

“Thính hoàn ngã soa điểm tựu dĩ vi nhĩ thị chủ nhân công liễu.” Cáp đức sâm cảm khái.

“Na đảo bất hội, ngã bất thị na chủng nhân vi cố kỵ thế tục tựu phóng khí đích nhân.” Lộ dịch tư tùy ý đích phản bác liễu nhất cú tựu trạm khởi lai.

Lĩnh tưởng đài thị một hữu đích, vũ đài thượng lộ dịch tư dữ cáp đức sâm dĩ toa phỉ nhĩ vi trung tâm tam nhân trạm thành nhất liệt, phách chiếu tịnh tiếp quá tưởng bôi.

Toa phỉ nhĩ thủ trung thị dụng thủy tinh tài liêu đả tạo đích thấu minh cương cầm mô hình vi chủ thể đích tưởng bôi, hạ phương tả trứ hoạch tưởng giả dữ nhật kỳ.

Á quân lộ dịch tư thủ lí tắc thị đại đề cầm đích mô hình, quý quân cáp đức sâm thị hòa toa phỉ nhĩ đồng khoản đích cương cầm mô hình.

Tam khoản tưởng bôi tòng chủ thể tài chất thượng khán bất xuất soa biệt, chỉ hữu để tọa đích nhan sắc tương tiền tam danh khu phân khai lai.

Kịch tràng đích đăng quang toàn bộ đả khai, tòng vũ đài vãng hạ khán khứ thị cổ chưởng hoan hô đích quan chúng, lộ dịch tư duy trì trứ tiếu dung khán trứ nhãn tiền tự tằng tương thức đích họa diện.

“Hữu thập ma cảm tưởng?” Phụ trách ban tưởng đích đan lạc vấn đạo.

Tuy nhiên tha một hữu hồi đầu, đãn lộ dịch tư tri đạo giá thị tại vấn tự kỷ, “Cảm giác kim thiên chi hậu đích nhật tử bất hội thái bình liễu.”

“Nhĩ chi tiền đích nhân sinh dã chỉ năng dụng ba lan hình dung bất thị mạ.”

“Na bất nhất dạng.” Lộ dịch tư mục thị tiền phương, “Dĩ tiền thị ngã tự kỷ tuyển đích.”

“Nan đạo hiện tại bất thị?”

“Hiện tại thị bị tiền nhậm tổng lý bức đích, ngã trớ chú tha giá bối tử trảo bất đáo đối tượng.” Nhất tưởng khởi bị cáo vi phản sinh dục pháp lộ dịch tư tựu lai khí, như quả bất thị giá cá sỏa bức truy trứ tự kỷ giảo đương thời dã bất hội cấp trứ tòng nhất cá hỏa khanh khiêu đáo lánh nhất cá hỏa khanh.

Đan lạc tiếu liễu nhất thanh, “Na ngã chúc nhĩ thành công, ngã môn đích á quân.”

Tùy trứ chủ trì nhân kích tình ngang dương đích tạ mạc thanh, giá giới tân tinh bôi chung vu lạc hạ duy mạc, đài thượng đích chúng nhân hữu tự tòng vũ đài lưỡng trắc thối tràng, đức cao vọng trọng đích bình ủy môn tẩu tại tiền diện, một thành niên đích tuyển thủ môn tẩu tại hậu diện.

Lộ dịch tư hoàn ký đắc toa phỉ nhĩ bái thác tự kỷ tán tràng hậu đẳng tha nhất hạ, đái thượng đại đề cầm tại túc xá ngoại diện đích hưu tức thính tọa trứ.

Toa phỉ nhĩ tịnh một hữu nhượng lộ dịch tư đẳng thái cửu, ngận khoái tựu xuất hiện tại đại thính lí, đệ nhất thời gian tiên đối lộ dịch tư giải thích đạo, “Ngã khứ tống lão sư liễu, bất hảo ý tư nhượng nhĩ cửu đẳng liễu.”

A mạch tây tư đặc một nhượng lộ dịch tư tống, tha xuất môn tọa thượng xa tựu trực bôn nhất khu độ giả khứ liễu, lâm tẩu tiền hoàn bất vong đinh chúc lộ dịch tư bảo trì mỗi thiên tam tiểu thời đích luyện cầm.

“Nhĩ hữu thập ma sự?” Lộ dịch tư trực tiếp vấn đạo, “Hoàn hữu nhân tại ngoại diện đẳng ngã.”

“Lộ dịch tư.” Toa phỉ nhĩ đan tất quỵ địa dữ tọa trứ đích lộ dịch tư thị tuyến bình hành, “Ngã hỉ hoan nhĩ, khả dĩ cấp ngã nhất cá cơ hội mạ?”

“A? Thập ma thời hầu đích sự?” Lộ dịch tư mông liễu.

“Hữu nhất đoạn thời gian liễu, tiểu tổ tái đích thời hầu ngã tựu chú ý đáo nhĩ liễu.” Toa phỉ nhĩ tiểu tâm dực dực đích khai khẩu, “Chỉ thị tha đáo hiện tại tài cảm khai khẩu, ngã tưởng hoạch đắc quan quân hậu nhĩ hoặc hứa nguyện ý.”

Toa phỉ nhĩ bất thị ngận tự tín, hoặc hứa thị đối tự kỷ ngoại hình đích bất mãn ý, dã khả năng thị thư tính đích tập quán.

“Ngã hữu đối tượng liễu.” Lộ dịch tư ủy uyển đích thuyết.

Toa phỉ nhĩ bất ý ngoại đích điểm điểm đầu, “Kỉ vị?”

“Giá bất trọng yếu.” Lộ dịch tư đốn liễu đốn án chiếu trùng tộc đích phương thức cự tuyệt đáo, “Tha tại cao trung thời kỳ tựu hoạch đắc liễu tân tinh bôi đích quan quân, đương nhiên nhĩ dã ngận lệ hại liễu, tất cánh ngã chỉ thị á quân.”

“Đãn ngã canh hỉ hoan tha, sở dĩ chỉ năng cô phụ nhĩ đích hảo ý.”

Toa phỉ nhĩ thính hoàn hậu một hữu khởi thân, tha trầm mặc nhất hạ tài thuyết đạo, “Ngã minh bạch liễu, tạ tạ nhĩ kim thiên nguyện ý đẳng ngã.”

“Một thập ma.” Giác đắc sự tình dĩ kinh thuyết hoàn đích lộ dịch tư trạm khởi lai bối khởi đại đề cầm.

“Ngã tống nhĩ.” Toa phỉ nhĩ thân thủ khứ tiếp đại đề cầm.

“Bất dụng, kỉ bộ lộ nhi dĩ.” Lộ dịch tư bãi bãi thủ.

Toa phỉ nhĩ một tái kiên trì, phản nhi thị lộ dịch tư tẩu xuất kỉ bộ hậu hồi đầu thuyết đạo, “Toa phỉ nhĩ.”

Toa phỉ nhĩ vọng quá khứ tựu khán đáo lộ dịch tư tiếu trứ thuyết đạo, “Dĩ hậu truy nhân yếu ký đắc tiên hòa đối phương đa tương xử a, nhĩ giá dạng đột nhiên cáo bạch một kỉ cá nhân hội đồng ý đích.”

“Đương nhiên ngã bất thị thuyết ngã tự kỷ, biệt lãng phí thời gian tại ngã thân thượng liễu.” Lộ dịch tư thuyết hoàn tiện khoái tốc ly khai.

Chỉ lưu hạ toa phỉ nhĩ đình lưu tại nguyên địa, vãng tiền tẩu liễu lưỡng bộ hựu đình hạ, bất tri đạo cai thuyết thập ma.

Đảo thị hậu diện xuất lai đích cáp đức sâm hách liễu nhất khiêu, “Nhĩ chẩm ma khóc liễu?”

“Ngã thất luyến liễu.” Toa phỉ nhĩ đê đầu sát khứ nhãn lệ.

Cáp đức sâm đồng tình đích phách phách toa phỉ nhĩ đích kiên, “Hát tửu mạ?”

“Tạ tạ, đãn ngã đắc hồi khứ luyện cầm liễu.” Toa phỉ nhĩ diêu diêu đầu ly khai.

Càn, cáp đức sâm tại tâm lí mạ liễu nhất cú.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn