Thưởng hồi bạch nguyệt quang thư quân hậu!

Thượng bối tử bạch du mãn đả mãn toán hoạt liễu 26 niên. Tha tòng tiểu ký nhân li hạ, biểu diện đảo thị dưỡng thành liễu nhất phúc biểu diện nhĩ hảo ngã hảo đại gia hảo đích mô dạng, đãn đả tâm để lí bất tại hồ trừ liễu dưỡng phụ mẫu dĩ ngoại đích nhậm hà nhân.

Tha hữu tư bổn.

Tiền 24 niên dĩ ngạo nhân đích thành tích hòa khoa nghiên thành quả lai chứng minh nhất thiết. Hậu 2 niên xử lý khởi công tư đích sự vật dã thị thủ đoạn ngoan lệ, lôi lệ phong hành.

Đối vu nhất cá tòng tiểu khuyết thiếu xã hội cảm tình nữu đái đích nhân, tha nhận vi tự kỷ nhu yếu chiếu cố bất tại hồ nhân đích cảm thụ.

Tâm hôi ý lãnh địa tử vong, tha lai đáo liễu giá cá xã hội chế độ cơ hình đích trùng tộc. Tại giá lí tha hữu chân chính huyết duyên ý nghĩa thượng đích thư phụ, tha dĩ vi tự kỷ khả dĩ mạn mạn tượng cá chính thường nhân nhất dạng sinh hoạt.

Đãn đương từ ái đích tiếu dung ngưng cố tại đái huyết đích kiểm bàng thượng; bảo hộ tha đích quân thư đảo tại trần thổ phi dương đích chiến tràng, lạc hạ tinh thần lực tật bệnh thời bạch du giác đắc tự kỷ tựu tượng cá tiếu thoại.

Dã hoặc hứa thị cá tai tinh.

“Nhĩ tiên khởi lai.” Bạch du đích kiểm sắc hữu ta nan khán, ngữ khí hữu ta sinh ngạnh, tha tự kỷ dã tri đạo, vu thị hựu bổ sung liễu nhất cú: “Bất yếu quỵ.”

“Ngận lương.”

Tha chân đích dĩ kinh hảo cửu một hữu hòa a thống dĩ ngoại đích sinh mệnh thể giao lưu quá liễu.

“Các hạ?”

Y nhĩ tây kinh nhạ địa sĩ đầu, bảo thạch bàn đích lam nhãn tình mãn mãn đích bất khả trí tín.

Tha phát hiện bạch du thủ trung tịnh một hữu nã trứ tiên tử, loan đao chi loại đích trừng giới công cụ.

Biến hóa đích chỉ hữu…… Đại thế kê oa đầu đích đoản phát, hắc sắc đích lưu hải thiển thiển yểm trụ ngạch đầu.

Hùng trùng chẩm ma hội tại ý hình tượng. Chẩm ma hội đối thư trùng biểu đạt: Địa thượng lương bất yếu quỵ đích ý tư.

Y nhĩ tây thiểm quá nhất ti phục tạp, tha tuy nhiên nghi hoặc, đãn dã một hữu đa chủy. Chỉ thị tuân tòng bạch du đích thoại mặc mặc khởi thân, tất cánh tha ngận thanh sở tự kỷ đích thân thể trạng huống.

Toàn thân mỗi nhất thốn cốt đầu đô phiếm trứ hàn ý, tạc thiên chiết đằng nhất thiên kỉ hồ một hữu tiến thực đích vị chính tại trận trận trừu thống.

Tha thâu thâu đích tương thủ bối tại thân hậu, nhiên hậu, phong lợi đích chỉ giáp thứ tiến thủ chưởng, lợi dụng dị thường minh hiển đích thứ thống phân tán điệu toàn thân mật mật ma ma đích nan thụ. Tha tịnh bất tưởng tại hùng trùng diện tiền biểu hiện xuất thập ma xóa tử.

Tẫn quản mục tiền tha một hữu cảm thụ đáo uy hiếp, đãn nhất cá trí mệnh đích vấn đề thủy chung tượng ngư thứ bàn tạp tại hầu lung lí.

Vi thập ma yếu cứu ngã?

Chí vu như hà ủy uyển đích đề xuất giá cá nghi vấn, y nhĩ tây tại ngận nhận chân địa tư khảo giá cá vấn đề, dĩ chí vu tha hốt thị liễu bạch du khán hướng tha tàng bất trụ đích đam tâm đích nhãn thần.

Tối chung tha thân thể banh trực, thanh âm ngận khinh ngận khinh, vấn xuất liễu ngạnh tại tâm đầu đích vấn đề:

“Tạc vãn, các hạ vi thập ma hội cứu ngã?”

“Băng tương tại na? Ngã tố điểm cật đích.”

Tha môn đồng thời khán hướng đối phương, bất ước nhi đồng phù hiện xuất mang nhiên đích thần sắc.

“Bão khiểm các hạ, thị ngã khảo lự bất chu liễu.” Y nhĩ tây lập khắc phản ứng quá lai, trọng tân đoan khởi tiêu chuẩn hóa tiếu dung:

“Chẩm ma năng ma phiền các hạ? Thỉnh nhượng ngã vi các hạ chuẩn bị tảo phạn.”

Y nhĩ tây tri đạo tha giá thời hầu ứng cai quỵ hạ thỉnh tội canh năng biểu hiện xuất tự kỷ đoan chính đích thái độ.

Tha tựu tượng đắc đáo liễu nhất điểm điểm điềm đầu đích miêu miêu, tổng tưởng thí tham nhất hạ chủ nhân đích để tuyến hội bất hội canh đê nhất ta.

Giá dạng kỳ thật ngận nguy hiểm, nhất điểm dã bất phù hợp y nhĩ tây trầm ổn đích tác phong.

Đãn thử thời thử khắc, một hữu nguyên nhân, tha tựu tưởng nhậm tính địa thí tham nhất thứ.

Nhất bàng đích bạch du, chung vu cảm thụ đáo cửu vi đích dam giới, tha đối tự kỷ đích định vị thập phân thanh sở:
Nhất bần như tẩy đích ký cư đích thi bạo giả đích hùng tử.

Trảo bất xuất nhất cá chính hướng đích hình dung từ, bao quát hùng giá cá tính biệt.

Tha đại khái năng minh bạch y nhĩ tây thử khắc đích nghi hoặc, đãn thị tha khước một pháp cấp xuất giải thích.

Tha bất khả năng trực tiếp lạp trứ y nhĩ tây đích thủ lai cá kinh thiên động địa đích biểu bạch, bất thị tha đích tính cách, canh hội hách trứ đối phương, dã hội bị đương thành tinh thần bệnh.

Tha nhu yếu trảo nhất cá hợp lý đích lý do, ôn hòa địa xao khai bạng đích nhất giác, bất nhượng trùng sinh nghi, thuận lý thành chương địa lưu tại y nhĩ tây thân biên.

Bạch du thượng bối tử dã đương quá thương nhân, đối vu thương nhân, phiêu miểu đích thừa nặc vĩnh viễn bất hội hữu lợi ích đích câu liên lai đắc khả kháo.

Vu thị tha đan thủ lan trụ đả toán chính yếu sát kiên nhi quá đích y nhĩ tây, cốt tiết phân minh đích thủ chuẩn xác ác trụ đối phương đích thủ oản.

Y nhĩ tây phảng phật bị chước thiêu bàn hách nhiên sĩ đầu, lưỡng cá trùng thốt bất cập phòng địa đối thị, thuấn gian, vũ trụ trung hắc động trung bính phát xuất mỹ lệ đích lam sắc quang vựng, đoản tạm đích trầm luân nhượng tha môn nhất thời gian thùy đô một di khai thị tuyến.

Bạch du hướng tiền nhất bộ, kế tục lạp cận lưỡng nhân đích cự ly, tha khả dĩ khán kiến y nhĩ tây lược vi chiến đẩu đích hầu kết, khả dĩ cảm thụ đáo y nhĩ tây đoản tạm đình trệ đích hô hấp.

Tha trành trứ đối phương đích nhãn tình cách ngoại nhận chân địa thuyết đạo: “Y nhĩ tây, ngã môn đàm đàm ba.”

Y nhĩ tây vi chinh tại nguyên địa, thủ oản thượng đích xúc cảm việt lai việt chích nhiệt, dữ tạc vãn ôn noãn đích hoài bão tương hỗ trọng hợp, liên trứ na cá băng lãnh đích tâm tạng, đô bất nhẫn trụ khiêu loạn liễu tiết phách.

Tối chung hoàn thị tha tiên hoảng mang địa tị khai thị tuyến, cương tưởng thuyết ta thập ma, tựu thính kiến bạch du kế tục khai khẩu:

“Chí vu tố phạn.” Bạch du bất trứ ngân tích địa phiêu liễu a thống nhất nhãn, nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Tố phạn giao cấp tha.”

Y nhĩ tây thuận trứ bạch du đích thị tuyến triệt để khán thanh liễu giá cá hình trạng quỷ dị đích cơ khí nhân.

Tha cảm giác thái dương huyệt bất tự giác địa khiêu động liễu nhất hạ, giao tế tràng thượng dưỡng thành đích lương hảo lễ nghi đề tỉnh tha: Thử thời thử khắc ứng cai tự nhiên nhi nhiên địa khoa nhất hạ bạch du đích cơ khí nhân.

Chỉ thị, giá khoa bất xuất khẩu a.

Uấn nhưỡng liễu bán thiên, y nhĩ tây toán thị ngộ đáo liễu chức nghiệp sinh nhai đích hoạt thiết lư, tha đệ nhất thứ phát hiện tưởng yếu lược vi hợp lý đích khoa tưởng nhất dạng đông tây hoàn thị ngận hữu nan độ đích.

Tựu bỉ như thử thời thử khắc, giá cá sửu đắc biệt xuất tâm tài đắc cơ khí nhân.

Tối chung, tại bạch du hòa y nhĩ tây đồng thời đích chú thị hạ. A thống hoãn hoãn địa sĩ đầu, sửu manh đích kiểm thượng nhất thời gian đệ nhất thứ xuất hiện liễu đoản lộ đích tình tự.

Nhất tuyến cật qua quần chúng biến thành ái tình bảo an.
Hảo gia hỏa! Nguyên lai ngã thị nhĩ môn play trung đích nhất hoàn.

Vi liễu chủ nhân vĩ đại đích ái tình sự nghiệp, vi liễu chửng cứu chủ nhân bất túc bách phân chi thập đích thành công suất.

A thống tuyển trạch giang khởi trọng nhậm, diêu hoảng trứ cơ giới não đại, khống chế hoạt luân hướng trù phòng tiến phát.

Tại a thống tâm cảm khái vạn phân chi thời, y nhĩ tây dĩ kinh bị bạch du bán cường chế địa lạp đáo sa phát thượng, hựu thập phân thuận thủ địa cấp tha khỏa thượng mễ bạch sắc đích dương nhung mao thảm.

“Tạ tạ các hạ. “Y nhĩ tây đích chỉ tiêm toản trụ tế nị đích nhung mao, nguyên nguyên bất đoạn đích noãn ý nhượng tha nhẫn bất trụ thí tham liễu nhất cú:

“Các hạ, kỳ thật thư trùng một giá ma kiều nhược, giá ta bổn ứng thị ngã vi nâm tố đích.”

“Đãn thị ngã hỉ hoan a.” Bạch du cố tác khinh tùng địa hồi đáp, hắc sắc đích mâu tử lí khước thiểm trứ kim sắc đích tế toái đích quang.

Chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, nguyên thoại ứng cai thị: Ngã hỉ hoan chiếu cố nhĩ.

Giá cú thoại bất năng thuyết xuất khẩu, mạc danh đích ái ý hội hách trứ tha đích.

Y nhĩ tây nã trứ bôi tử đích thủ nhẫn bất trụ nhất đốn, già phê đích dịch diện bất cấm đãng khởi nhất quyển quyển liên y.

Tại trùng tộc, hùng trùng hội hỉ hoan hoa lệ đích châu bảo, hỉ hoan huyễn khốc đích phi hành khí, diệc hoặc giả hỉ hoan mỗ chủng tụ hội trung xuân phong nhất độ đích cảm giác.

Tha môn đích hỉ hoan hi thiếu khước hựu bất trị tiền, tòng lai bất hội nhượng y nhĩ tây đích tình tự sản sinh nhậm hà ba lan.

“Bạch du các hạ nhất định pha thụ thư trùng môn đích hỉ ái.” Y nhĩ tây mân liễu nhất khẩu già phê, bôi tử thượng hội trứ huyến lệ đích đồ án ngận xảo diệu địa già đáng trụ y nhĩ tây nhãn trung đích tình tự.

Bạch du cảm giác thử thời đích y nhĩ tây ngận tượng cố ý đả phiên chủ nhân pha li bôi đích miêu miêu, nhất cử nhất động đô đái trứ đa thiếu đích khắc ý.

Tha tri đạo y nhĩ tây tuyệt đối điều tra liễu tha đích tình huống, tiện khởi liễu ta ác liệt đích tiểu tâm tư, “Thụ bất thụ hoan nghênh nhĩ ứng cai bỉ ngã thanh sở.”

“Bất thị ma?”

Y nhĩ tây thính đáo giá cú thoại tâm lí nhất trầm, tại trùng tộc điều tra hùng trùng ẩn tư giá cá sự tình thuyết đại bất đại, thuyết tiểu bất tiểu, toàn bằng hùng trùng đích tâm ý.

Tha sĩ đầu cương tưởng giải thích, khước phát hiện bạch du chính tiếu trứ khán trứ tha.

Bất thị âm lãnh trào phúng đích tiếu, chỉ thị đan thuần đích, bất sảm tạp nhất ti lợi ích đích, thập phân minh mị đích tiếu.

Y nhĩ tây vi lăng, đa niên thương tràng đích trầm phù, nhượng tha hữu trứ phi thường chuẩn xác đích thức nhân kinh nghiệm, thử thời tha chung vu khả dĩ xác tín: Nhãn tiền đích trùng, chí thiếu mục tiền, đối tha chân đích một hữu nhậm hà ác ý.

Thượng ngọ đích dương quang cách ngoại ôn nhu, tha xuyên quá tân thụ đích chi nha, thấu quá minh lượng đích lạc địa song, tại mộc chất địa bản thượng ấn xuất túng hoành giao thác đích âm ảnh.

Y nhĩ tây thuận trứ ảnh tử mạn diên đích phương hướng xóa khai liễu thoại đề. Tha vọng hướng trù phòng, nhãn thần trung đa liễu nhất phân tự kỷ đô một hữu sát giác đáo đích ưu lự, tha tự nhiên nhi nhiên địa vấn đạo: “A thống…… Chân đích khả dĩ ma?”

Tác vi tinh hà tập đoàn đích chưởng quyền nhân, tha dĩ kinh ngận đa niên một hữu khán quá giá ma phá cựu đích cơ khí nhân liễu.

Chi ca chi ca, phảng phật hạ nhất miểu tựu hội tán giá.

Vi vi túc mi đích y nhĩ tây cách ngoại sinh động, bạch du bất cấm câu khởi nhất mạt tiếu ý.

Dĩ kinh ngận cửu một tại y nhĩ tây kiểm thượng khán kiến tự nhiên lưu lộ đích biểu tình liễu.

Tha nhẫn bất trụ tiễu tiễu hướng y nhĩ tây kháo cận, dương mao tài chất đích địa thảm lưỡng trùng chi gian súc tiểu chí bán cá trà kỉ đích cự ly, “Một vấn đề đích, tha thị ngã thân tự cải tạo đích.”

Thiên tài đích kiêu ngạo thị dữ sinh câu lai đích.

Bạch du đối vu tự kỷ đích năng lực ngận hữu tự tín.

Nhi giá cá đáp án xuất hồ y nhĩ tây đích ý liêu, tha chân tâm phát xuất tán mỹ: “Các hạ, nâm chân đích ngận lệ hại.”

“Hòa ngã kiến quá đích hùng trùng các hạ đô bất nhất dạng.”

“Đương nhiên.”

Bạch du một hữu khiêm hư, tâm an lý đắc địa tiếp thụ tán mỹ. Tha nhất cá khoa nghiên thiên tài, tự hủ yếu bỉ na ta hảo cật lại tố đích hùng trùng cường xuất nhất cá thứ nguyên.

“Sở dĩ các hạ, bang ngã đích nguyên nhân thị thập ma ni?”

Y nhĩ tây cố tác trấn định địa tuân vấn, đãn kỳ thật thân thượng mỗi nhất căn hãn mao đô tại thụ lập, tha giảo trứ chủy thần nội trắc, dã bất tri đạo tự kỷ tưởng thính đích cứu cánh thị thập ma đáp án.

Một hữu nguyên nhân đích thiện đãi tại nhân loại khán lai thị thập phân chính thường, đãn đối vu lợi ích chí thượng, khuyết thiếu nhân luân đạo đức đích trùng tộc, giá nhất thiết hoang mậu đích cách cách bất nhập.

Bạch du dã tri đạo giá cá đạo lý, tha chính khâm nguy tọa, biểu tình thị thiếu hữu đích nghiêm túc:

“Ngã tưởng hòa nhĩ tố cá giao dịch.”

Tha kỳ thật tịnh bất tưởng bả cảm tình kiếp mã phóng tại thiên bình đích nhất trắc, đãn sự tình phát triển đáo hiện tại, giá tựu thị tối ưu giải

Vô luận dụng chân tâm, hoàn thị dụng lợi ích, na phạ thị dụng uy hiếp, tha đô yếu tương tự kỷ hòa y nhĩ tây khổn bảng tại nhất khởi.

Quả nhiên.

Y nhĩ tây thuyết bất thanh thử khắc thị an tâm hoàn thị lạc không. Tha dĩ vi...

Ngã tại tưởng vi thập ma. Y nhĩ tây đột nhiên kinh tỉnh, tha cương tài cánh nhiên ẩn ẩn tại kỳ đãi.

Kỳ đãi thập ma ni?

Hoặc hứa thị tằng kinh đích huyễn tưởng ba: Tương ái đích bạn lữ, ôn noãn đích hôn nhân…… Đãn giá ta chung tương tượng vân yên nhất dạng tiêu tán tại thệ khứ đích niên thiếu thời.

Như kim đích tha thị kinh lịch liễu minh thương ám tiễn, thị thường quá liễu tính biệt chế độ khuynh yết đích thư trùng.

Y nhĩ tây vi vi nhất tiếu tương đoản tạm đích cương ngạnh ngận hảo đích yểm sức quá khứ: “Nâm thuyết?”

Bạch du đạo bất cấp, tha mạn du du địa tiên khởi thân cấp y nhĩ tây hựu đảo liễu bôi ôn thủy, hựu tương trang trứ già phê đích thải hội bôi na đắc viễn liễu ta.

Địa cầu nhân khắc tại cốt tử lí đích quan niệm, sinh bệnh thời hoàn thị đa hát nhiệt thủy hảo.

Tùy trứ bạch du bất khẩn bất mạn đích động tác, na trương luân khuếch phân minh đích kiểm tiệm tiệm ẩn tàng tại âm ảnh trung. Tha phóng hạ pha li thủy hồ, chỉ tiết khấu trứ thật mộc trác diện, bạn tùy trứ “Đát đát” thanh, bình tĩnh địa nhưng xuất nhất cú kinh thiên động địa đích thoại:

“Ngã khả dĩ sát liễu mông cách lợi.”

“Hoàn nhĩ tự do.”

Lưỡng cú thoại uyển nhược kinh lôi, tại y nhĩ tây nhĩ biên mãnh đắc tạc liệt. Tha thác ngạc sĩ đầu, đô lai bất cập đái thượng trầm ổn đích diện cụ.

Nhất thuấn kiến, thiên địa gian phảng phật chỉ hữu song ngoại bị phong xuy đích tân diệp tại sa sa tác hưởng.

Tùy trứ thời gian thôi di, dương quang tại trà kỉ thượng hoa hạ kim xán xán đích phân cát tuyến.

Y nhĩ tây đích nhãn thần trung thiểm quá nhất ti duệ lợi, tha bất kinh ý địa điều chỉnh tọa tư, thân thể vi vi tiền khuynh, phảng phật hựu hồi đáo liễu tập đoàn đích đàm phán trác tiền.

Tha ổn trụ tâm thần, tương bạch du đích thoại chỉ đương tác ngoạn tiếu bàn tùy khinh miêu đạm tả đạo: “Các hạ, nâm thuyết tiếu liễu.”

Y nhĩ tây phù liễu nhất hạ tị lương thượng đích nhãn kính, thanh âm bảo trì bình hoãn, đãn ác trứ thủy bôi đích chỉ giáp tiêm nhân vi quá vu dụng lực nhi phiếm khởi liễu bạch sắc:

“Na thị nâm đích hùng phụ, dã thị đế quốc C cấp hùng trùng.”

Tha thuyết cấp bạch du dã thị thuyết cấp tự kỷ.

Lam sắc đích nhãn tình dũng khởi bi lương, phảng phật nam cực tức tương dung hóa đích băng xuyên, chính tại cáo biệt dựng dục tự kỷ đích đại hải.

Mệnh vận dĩ định, vi thập ma hoàn yếu nhượng tha sinh xuất bất cai hữu đích khát vọng.

“Ngã một hữu khai ngoạn tiếu.”

Y nhĩ tây sĩ đầu tựu đối thượng bạch du hắc bạch phân minh đích nhãn tình

Na thị bất tái ẩn tàng đích duệ lợi, tha tượng nhất cá tùy thời khả dĩ trùng phong đích kỵ sĩ, thấu quá thời gian đích tẩy lễ, xuyên quá tuế nguyệt đích kinh cức, tha kiên định địa hướng mãn thân gia tỏa đích tù phạm thuyết đạo:

“Tương tín ngã, ngã bất hội nã giá chủng sự tình hòa nhĩ khai ngoạn tiếu.”

Phong chỉ liễu hựu xuy, bất tri quá liễu đa cửu, y nhĩ tây trành trứ bạch du đích nhãn tình hoãn hoãn khởi thân.

Mễ bạch sắc đích nhung thảm hoạt lạc chí địa diện, tha khỏa trứ chân ti thụy y, thương bạch đích kiểm dương khởi nhất cá bình tĩnh đích tiếu:

“Sở dĩ ni, các hạ? Nâm thị vi liễu giá cụ tàn phá đích thân thể ma?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn