Đại học sinh văn ngọc kiết xuyên việt liễu, khởi sơ tha hoàn dĩ vi tự kỷ tại tố mộng.
‘ ngã giá cá mộng chúc thật hữu điểm ý tư a ’. Văn ngọc kiết hảo kỳ đích đả lượng trứ nhãn tiền giá tọa chiêm địa cực quảng đích tư gia viên lâm, dĩ ba quang lân lân đích hồ diện vi trung tâm, tứ chu thác lạc hữu trí địa tán bố trứ cao đê bất nhất đích đạm tố kiến trúc, nhất nhãn vọng khứ, sơn thủy dã thú hồn nhiên nhất thể, tế tiết xử hựu bất thất tinh điêu tế trác.
Hảo kỳ nam đại trạm tại lang yêu man hồi chi hạ, ngưỡng vọng trứ mộng trung đích điêu lương họa đống, phát xuất một kiến quá thập ma thế diện đích cảm khái: ‘ ngã cánh nhiên năng mộng đáo giá ma tế tiết đích cổ kiến trúc mạ? Ngã hảo ngưu bức nga! ’
“?”
Tẩu quá thùy hoa môn, tiện thị diện khoát thất gian đích khoan sưởng học đường, trọng diêm bão hạ, tứ diện thiết môn, khán thượng khứ tựu khí thế phi thường, lang lang thư thanh, bất tuyệt vu nhĩ.
“Thánh nhân ngôn……”
Mỗi nhất thứ đích khởi thừa chuyển hợp, đô phảng phật vi giá cá bất bại thịnh hạ chú nhập liễu canh đa đích sinh cơ.
Văn ngọc kiết trạm tại học đường môn tiền đích trực linh song hạ, khước chỉ xác định liễu nhất kiện sự, tha quả nhiên thị tại tố mộng, nhất lộ tẩu lai, căn bổn một hữu nhậm hà nhất cá nhân khán đắc kiến tha.
Thanh âm tề tụng, thanh thúy duyệt nhĩ, nhất quần tiên hoạt đích thanh câm đồng tử, chính tại cân trứ lão phu tử diêu đầu hoảng não. Kỳ trung nhất cá vưu vi quang thải chiếu nhân, chúng tinh phủng nguyệt bàn tọa tại tối trung tâm, tựu tượng thị nhất chu sinh cơ bột bột đích tiểu thụ miêu, tự nhiên nhi nhiên địa sinh tại liễu nhất cá hoang đường nhi hựu mỹ hảo đích niên đại.
Tha thính đáo tha đích đồng song tiểu tâm dực dực đích xưng hô tha: “Thập tứ lang.”
Văn ngọc kiết tâm lí nhất nhạc: ‘ yêu, giá hoàn thị cá hữu cố sự tình tiết đích mộng ni? Na ngã thị chủ giác, hoàn thị thập tứ lang thị chủ giác? Ngã yếu bất yếu tiến khứ gia nhập tha môn? ’
Tụng độc thanh tiệm đình, lão phu tử khai thủy liễu vô thú đích lão sinh thường đàm: “Chính hảo sấn thử cơ hội, lão phu lai thuyết lưỡng cú, hoàn vọng công tử môn nhật hậu năng nang huỳnh ánh tuyết, cần miễn hướng thượng……” Kỳ thật tiền diện đích khuyến học hoàn hảo, hậu diện bất tri chẩm ma tựu biến liễu vị đạo, trục tiệm thành liễu ngốc đầu phó giáo trường chu nhất lệ hội đích phế thoại diễn giảng, đả trứ bất tri sở vị đích quan khang, hựu xú hựu trường.
Văn ngọc kiết khẩn cấp triệt hồi liễu nhất cá mại bộ, tịnh trọng trọng đích đả liễu cá cáp khiếm, tha thị hữu đa nhiệt ái khai hội a, tài hội tại mộng lí dã gia nhập kỳ trung?
Lão phu tử tối hậu hoàn pha vi tự ngã nhận đồng đích điểm điểm đầu, tổng kết liễu nhất hạ tha đích phong kiến tư tưởng: “…… Giá dạng vị lai tài hảo báo hiệu triều đình, bất phụ quân ân.”
‘ giá đảo thị chân đích, ’ nhạc tử nhân song thủ đáp tại chu hồng sắc đích song tiền, tại tâm lí cấp lão phu tử phủng ngân, ‘ cân tại hoàng đế thân biên công tác đa hảo a, tái một hữu bỉ giá canh giản đan đích chức tràng hoàn cảnh liễu, càn đắc hảo thăng chức, càn bất hảo khảm đầu *. Vi liễu tự kỷ đích cửu tộc trứ tưởng, dã đắc nỗ lực độc thư a. ’
Dẫn nhân chúc mục đích thập tứ lang tái nhẫn bất trụ hồi thân trắc mục, tinh chuẩn khán hướng liễu song biên đích văn ngọc kiết.
Hốt nhi nhất trận vi phong khởi, xuy tán liễu nhất thụ như tuyết đích lê hoa, dã xuy khởi liễu văn ngọc kiết kiên thượng tùy ý tán lạc đích thanh ti.
Mỹ đắc như họa đích thiếu niên, mộc dục tại dung kim nhất bàn đích dương quang lí, nhãn giác đái tiếu. Tha đan thủ thác tai, chính loạn một hữu hình tượng địa bát tại song tiền, thái độ tán mạn hựu lý trực khí tráng. Tượng cực liễu lão ẩu khẩu trung sơn lí thiên sinh thiên dưỡng, phụ trách biên chức bạc vụ đích tinh quái, bất thông thế sự, chỉ tri xúc hiệp ngoạn nhạc.
Văn ngọc kiết diện sắc kinh nhạ: ‘ tha năng khán đáo ngã? ’
Bất quá bất đắc bất thuyết, giá vị thập tứ lang thị chân hảo khán a. Mi tâm nhất mạt chu sa, kiểu như ngọc thụ, nhãn như điểm tất, hảo tự bồ tát tọa hạ đích tiên đồng chuyển thế.
Tiên đồng thị tuyến bình tĩnh đích việt quá văn ngọc kiết, khán hướng liễu canh viễn đích chi đầu. Na lí hữu nhất quần linh tước, tại kỉ kỉ tra tra đích khiếu hiêu trứ xuân thiên.
Văn ngọc kiết giá tài cân trứ chú ý đáo liễu na quần vũ mao hãn kiến đích tiểu điểu, tha tại hiện thật lí tòng vị kiến quá như thử ngũ thải ban lan đích vũ mao, tựu tượng thị ngọc thạch nhất dạng. Tự phong tưởng tượng lực đại sư đích văn ngọc kiết tái cố bất thượng thập ma tiên đồng liễu, chỉ tưởng hảo hảo nghiên cứu nghiên cứu, tự kỷ mộng lí xuất hiện đích giá chủng điểu loại vi thập ma khả dĩ như thử hảo khán hựu linh động.
Khả tích, linh tước ti hào bất cấp “Mộng chủ nhân” diện tử, bất đẳng văn ngọc kiết kháo cận, tha môn tựu tề tề triển sí cao phi, viễn ly liễu thụ để hạ nhãn thần dược dược đích nam đại học sinh.
Văn ngọc kiết trảo điểu bất thành, dã một hữu bất cao hưng, nhân vi tha ngận khoái tựu trọng tân trảo đáo liễu nhạc thú.
—— học đường lí lão phu tử hoán liễu nội dung, tòng đa vị diễn giảng biến thành liễu trừu tra bối tụng.
Bạch hoa hoa đích hồ tử tại quá đạo trung lai hồi tuần thị, mục quang như cự, nghiễm hồ kỳ nhiên. Tại tha lão thụ bì nhất dạng đích thủ trung, hoàn tại hữu nhất đáp một nhất đáp đích xao đả trứ túc hữu lục phân hậu đích giới xích.
‘ y ——’ văn ngọc kiết tại tâm lí đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, na xích tử đả nhân nhất định ngận đông.
Chi tiền hoàn hảo đoan đoan tọa tại tiền bài đích thập tứ lang, như kim dĩ bất tri vi hà hoán đáo liễu song biên, chỉ sảo sảo thiên đầu, tựu đối thượng liễu văn ngọc kiết thần thải dịch dịch đích mục quang.
Thiếu niên thịnh khí, phong mang tất lộ, đại đại phương phương địa hồi khán, chỉ tại tâm trung phúc phỉ: ‘ hoắc, giá tiên đồng hảo ải. ’
“!”Tiên đồng nộ mục.
“Thập tứ lang?”
“Thẩm uyên thanh!”
Lão phu tử liên khiếu liễu lưỡng thứ, thẩm thập tứ tài chung vu hồi thần.
Cách bích cấp tha sử nhãn sắc đích tiểu bàn đôn, nhãn tình đô khoái trát thành ma hoa liễu, thiên tha hoàn đĩnh khí định thần nhàn, bất hoảng bất mang đích trạm khởi thân, tiên thị ổn ổn đương đương đích đối lão phu tử nhất bái, tài hoãn hoãn khai khẩu: “Thỉnh tiên sinh chỉ giáo.”
Phảng phật thập ma đô một hữu phát sinh, tha tựu thị tọa tại na lí hảo hảo độc thư.
“Lễ vận đại đồng thiên……” Lão phu tử niên sự dĩ cao, khước nhĩ thông mục minh, giáo liễu kỉ thập niên đích thư, như hà hoàn năng phát hiện bất liễu giá ta quý gia công tử đích tiểu kĩ lưỡng? Đãn tha tịnh một hữu trứ cấp phát nan, nhi thị án bộ tựu ban đích khảo giáo liễu khởi lai, tòng tạc nhật tài học quá, yếu tha môn hồi gia phục tập đích nội dung, tái đáo kim thiên cương học đích toàn tân thiên chương.
Thẩm gia thập tứ trục nhất ứng đáp, đảo bối như lưu, bất kiến ti hào đích miễn cường.
Song ngoại đích văn ngọc kiết khước dĩ kinh cố bất thượng khán học thần đại triển thần uy đích nhất mạc liễu, nhân vi tha mãn não tử chỉ thặng hạ liễu “Thẩm uyên thanh” tam cá đại tự.
‘ thẩm thập ma thanh? Thập ma uyên thanh? Thẩm uyên thập ma? Bất hội thị 《 đạo tâm 》 lí na cá đại phản phái uyên thanh thượng tiên ba? ’ nam đại thanh triệt thả ngu xuẩn đích nhãn thần lí, thấu xuất liễu đoản tạm đích mê mang.
Nhân vi tựu tại tha tố mộng chi tiền, tha tài liên tục ngao dạ sổ nhật, như si như túy đích khán hoàn liễu nhất bổn túc hữu kỉ bách vạn tự đích tu tiên tiểu thuyết. Na thư lí mỹ thảm cường đích đại phản phái chính khiếu thẩm uyên thanh, mỗi ngộ thăng giai, tất khởi tâm ma, nhi tại na nhất biến biến đích tâm ma cảnh lí, phản phái tổng bị vô sổ thứ đích khinh hoán: “Thập tứ lang.”
‘ bất hội ba, bất hội ba, ngã hiện tại mộng kiến đích kỳ thật thị phản phái tiểu thời hầu? ’ văn ngọc kiết áo não ô kiểm, ‘ ngã thị hữu đa ái tha a. ’
Nam đại hổ khu nhất chấn.
Thập tứ lang đồng khổng chấn động.
Chỉ hữu lão phu tử tại câu thần, giác đắc tự kỷ đích bạn pháp tấu hiệu liễu. Ti bỉ đích thành niên nhân kiến dụng học quá đích tri thức vi nan bất liễu quá mục bất vong đích học thần, tựu chuyển nhi khai tích liễu nhất cá toàn tân tái đạo —— thi từ. Tòng “Tân giới châu tòng y lí đắc, sơ tâm liên hướng hỏa trung sinh” đáo “Nhân sinh bất đắc trường thiếu niên, mạc tích sàng đầu cô tửu tiền”, tái tiếp tái lệ đạo: “Nhất vi trần lí tam thiên giới, tiếp.”
Thẩm tiểu công tử chung vu hoàn thị bị khảo trụ liễu, tha tam tuế tựu năng bối thi, đãn bối đích dã đa thị danh gia danh thiên, đối vu giá chủng thiền ý đích phật thi thiệp liệp bất túc.
Văn ngọc kiết khước thị nhãn tiền nhất lượng, biệt đích bất thuyết, đãn giá cú tha khả thái thục liễu: ‘ bán sát na gian bát vạn xuân a *. ’
Thoại âm vị lạc, thẩm uyên thanh tựu dã cân trứ hồi đáp liễu phu tử: “Bán sát na gian bát vạn xuân.”
Lão phu tử bị khí đích xuy hồ tử trừng nhãn, một tưởng đáo giá đô nan bất trụ thẩm uyên thanh, tha tái bất tưởng trứ thập ma đẳng chiêm cư liễu đạo đức đích chế cao điểm tái thể phạt học sinh, trực tiếp tựu nhượng thẩm uyên thanh thân xuất liễu thủ, đối trứ na song bạch nộn đích tiểu thủ huy vũ giới xích, đương hạ tiện thị hào bất khách khí đích tam thập hạ.
Sung phân nhượng nhất kiểm bất khả trí tín đích thẩm tiểu công tử minh bạch liễu thập ma khiếu thế gian hiểm ác.
Văn ngọc kiết hựu hữu điểm bất xác định liễu, giá ma tàng bất trụ sự đích hài tử, chân thị văn trung bất động thần sắc, thành phủ cực thâm đích đại phản phái uyên thanh thượng tiên mạ?
“Sở dĩ, uyên thanh thượng tiên đáo để thị thùy?”
Hảo thính đích đồng âm, tại văn ngọc kiết đích nhĩ biên hưởng khởi.
Văn ngọc kiết hồi thần, giá tài phát hiện học đường tảo dĩ hạ học, na ta nhất cá cá ngang trứ bất khả nhất thế đích tiểu kiểm, uyển như hoa khổng tước tiểu công kê đích thế gia lang quân thuấn gian tác liễu điểu thú tán, như kim đường nội tựu chỉ thặng hạ liễu văn ngọc kiết dữ thẩm uyên thanh.
Thẩm lang quân ngưỡng đầu khán lai, nại tâm đích đẳng đãi trứ đáp án.
Văn ngọc kiết tâm tưởng: ‘ đương nhiên thị 《 đạo tâm 》 lí tối đại, tối lệ hại đích phản phái, tòng mãn môn bị diệt đích bắc câu tội nô, đáo thái thanh cung cao cao tại thượng đích đạo quân, soa nhất điểm tựu hủy diệt thế giới đích phong phê. Bất quá, tha tất cánh hoàn thị phản phái ma, tối chung hoàn thị thành liễu chủ giác thăng cấp lộ thượng đích kinh nghiệm đại lễ bao. ’
“Kinh nghiệm bao?” Thẩm uyên thanh oai đầu.
Văn ngọc kiết nhất lăng: “Nhĩ năng thính đáo ngã thuyết thập ma?”
Thẩm uyên thanh điểm điểm đầu, trực tiếp thừa nhận liễu. Như quả văn ngọc kiết tử tế khán, tựu hội phát hiện na song hắc bạch phân minh đích nhãn tình, tảo dĩ bất phục hài tử đích mộng đổng, chỉ thặng hạ liễu cổ tỉnh nhất bàn đích thâm trầm vô ba.
Văn ngọc kiết giá tài tưởng khởi lai, tha hoàn tại tố mộng ni, mộng lí năng giảng thập ma la tập? Tha thuyết xuất lai hòa tưởng xuất lai hữu thập ma khu biệt? Tác tính dĩ độc hạt hồi: “Tựu thị hi sinh tự kỷ, thành toàn đối phương.”
“Uyên thanh thượng tiên na ma nỗ lực tài đắc chứng trường sinh, vi thập ma yếu thành toàn biệt nhân?”
Văn ngọc kiết na lí tri đạo vi thập ma, chỉ năng tế xuất vô sỉ đại nhân đích quán dụng chiêu: “Nhân vi tác giả tựu thị giá ma thiết định đích a, na lí hữu vi thập ma.”
“Na như quả uyên thanh thượng tiên bất tưởng án chiếu tác giả sở tả đích tố ni? Tha hội như hà?”
‘ đại khái hội ngận khoái nhạc ba? ’ văn ngọc kiết thông thông tại não hải lí quá liễu nhất biến đại phản phái vi liễu kịch tình phục vụ nhi bất đắc bất mỹ thảm cường đích nhất sinh, tha căn bổn bất cảm tưởng, như quả uyên thanh thượng tiên bất kinh lịch giá ta, cai hoạt đắc cai đa ma nhạc quan khai lãng.
Thẩm uyên thanh: “……” Tha đột nhiên hữu liễu nhất thuấn đích trầm mặc, nhân vi tha vô pháp tưởng tượng tự kỷ quá vu hoạt bát khiêu thoát đích dạng tử.
Bất quá, giá ta đô bất trọng yếu. Đãi thẩm uyên thanh chỉnh lý hảo tình tự, tựu hựu dẫn đạo trứ văn ngọc kiết thuyết, ách, hoặc giả thuyết thị tưởng liễu khởi lai. Tha trảo khẩn thời gian, tẫn khả năng bả 《 đạo tâm 》 đích tế tiết đô vấn liễu cá biến.
Tuy nhiên văn ngọc kiết dã khai thủy cảm giác đáo liễu kỳ quái, bất thuyết thẩm tiểu công tử đích ngôn hành hảo tượng bất thái phù hợp tha tiểu thổ đậu đích niên linh, chỉ thuyết giá học đường dã vị miễn thái an tĩnh liễu nhất điểm ba? Tựu hảo tượng chỉnh cá thế giới đô bị tạm đình liễu, chỉ lưu liễu tha môn nhị nhân hoàn tại đối thoại.
Bất quá tối kỳ quái đích hoàn thị văn ngọc kiết tự kỷ đích não tử, minh minh tiền nhất khắc tha hoàn giác đắc tự kỷ đối 《 đạo tâm 》 như sổ gia trân, đãn thị đẳng tha khai khẩu cấp thẩm tiểu công tử giảng tế tiết thời, khước đột nhiên biến đắc khái khái bán bán liễu khởi lai. Tựu hảo tượng tha đích não hải thăng khởi liễu nhất cổ khán đắc kiến khước mạc bất trứ đích bạch vụ, việt hồi ức tựu việt tưởng bất khởi lai tự kỷ đáo để đô khán liễu ta thập ma, phản đảo thị hồ tư loạn tưởng đích tế chi mạt tiết việt lai việt đa.
Tòng ma tính đích đạo quân khiêu khoa mục tam, đáo tẩy não đích các chủng biểu tình bao, các chủng diễn sinh sản phẩm phô thiên cái địa nhi lai.
Chấn toái liễu thẩm uyên thanh đích tam quan, dã…… Chấn động liễu chỉnh cá tâm ma cảnh.
Văn ngọc kiết: “!!!”
Thị đích, tha môn thử thời bất tại biệt xử, chính thị tại uyên thanh thượng tiên đích tâm ma cảnh trung. Kỳ thật tòng thẩm uyên “Tỉnh” quá lai đích na nhất khắc khởi, giá cá tâm ma cảnh tựu dĩ kinh tái nan duy hệ, năng kiên trì đáo hiện tại thật chúc kỳ tích.
Thẩm uyên thanh khước hoàn bất nguyện ý tựu thử phóng quá, tha phóng nhu thanh âm, tượng thị sinh phạ hách đáo thập ma tiểu động vật nhất bàn, tiếu trứ đối nhãn tiền hào vô phòng bị đích thiếu niên khinh thanh đạo: “Ca ca khiếu thập ma? Gia trụ na lí? Ngã khứ tầm nhĩ, hảo bất hảo?”
Hảo nhĩ cá đại đầu quỷ!
Ca ca ngã khán thượng khứ tượng cá sỏa tử mạ?
Na tiện thị văn ngọc kiết ký ức lí, tha dữ đại phản phái thẩm uyên thanh tối hậu đích đối thoại liễu. Đẳng văn ngọc kiết tái thứ tranh khai nhãn, tha dĩ thị đại khải võ đế cương xuất sinh đích đệ cửu tử.
Văn ngọc kiết khước nhân vi thai trung mê, tại ngận trường nhất đoạn thời gian lí đô ký ức bất toàn, hi lí hồ đồ đích chỉ dĩ vi tự kỷ thị xuyên việt đáo liễu cổ đại, nhất môn tâm tư tưởng đương cá nhàn vương.
Văn ngọc kiết đích tiểu toán bàn đả đích khả hảo liễu, tòng tiểu tố thập ma đô bất hảo bất phôi bất xuất thiêu, chủ đả nhất cá lại tán vô vi. Kí vô ý vấn đỉnh nhân gian chí vị, dã bất tiếp thụ tha thân đa “Ngã chỉ ái tối hữu xuất tức chi tử” đích cpu, lão đầu tử ái hỉ hoan thùy hỉ hoan thùy, tha chỉ hỉ hoan thảng bình.
Giá nhân a, nhất đán hung vô đại chí, hào vô tiến thủ chi tâm, na hòa vô ưu vô lự hữu thập ma khu biệt?
Tha tuy mẫu phi tảo thệ, khước ngoại gia đỉnh thịnh, phụ hoàng võ đế hựu thị nhất đại lệ tinh đồ trị đích minh quân, trị hạ nhân nhân đô khả dĩ sinh hoạt đích ngận phú túc, tha tại cung trung trường đại canh thị thực bất yếm tinh quái bất yếm tế. Tựu giá dạng nhất lộ cật hát ngoạn nhạc, một tâm một phế đích trường đáo liễu thập kỉ tuế.
Sở hữu nhân đô tri đạo cửu hoàng tử văn ngọc kiết thị nhất điều vô khả cứu dược đích hàm ngư, thả bất đả toán phiên thân. Vị lai bất quản na cá huynh đệ thượng vị, tha đô giác đắc tự kỷ khẳng định năng lão lão thật thật địa huề thê đái tử tiền vãng phong địa, khoái nhạc thả an dật địa quá hoàn tha giá vãng tử lí hoa tiền đô hoa bất hoàn đích nhất sinh.
Đãn kế hoa quy kế hoa, hiện thật quy hiện thật, bất xuất ý ngoại na tựu khẳng định yếu xuất ý ngoại liễu.
Giá niên, võ đế yến thỉnh thượng tiên.
Văn hoàng tử đương thời chính tại cung ngoại du thủ hảo nhàn, thính văn tiêu tức, tựu mang bất điệt đích cản hồi liễu cung trung, khí thế hung hung đích chuẩn bị cấp tha đa nhất ta tiểu tiểu đích phản trá chấn hám. Tuy nhiên tha hòa nhiệt trung nội đấu đích huynh đệ môn xử đích đô hoàn hành, đãn “Hữu cá thân đa thị hoàng đế” hòa “Hữu cá huynh đệ thị hoàng đế” đích đãi ngộ na cá canh hảo, tha hoàn thị năng linh đắc thanh.
Như quả năng lao, văn ngọc kiết hoàn thị tưởng lao nhất hạ tha đích thân đa.
Chí thiếu tha bất tưởng tha đa dã gia nhập vãn niên truy cầu trường sinh bất thành, phản trung liễu đan độc bạo tễ đích hoàng đế chi liệt. Bất tưởng, tựu tại văn ngọc kiết tức tương xuất hiện tại yến hội đích tiền nhất khắc, tha tiên nhất bộ khán đáo liễu yến hội chi trung đích thẩm uyên thanh.
Hàn mang sắc chính, tiên nhân chi tư, lưu quang dật thải đích pháp y chi hậu, thị nhất bính tại 《 đạo tâm 》 trung bị phản phục đề cập quá đích danh kiếm —— bát vạn xuân.
Giá tiện thị văn ngọc kiết năng đối “Nhất vi trần lí tam thiên giới, bán sát na gian bát vạn xuân” giá thủ thi như thử thục tất đích nguyên nhân liễu.
Cư thuyết chỉ hữu thế gian tâm tính tối trừng minh chi nhân, tài năng tòng kính hoa thủy nguyệt hồ trung bạt xuất lai giá bính cử thế vô song đích bán tiên khí. Mỗi nhất thứ bát vạn xuân trạch chủ vấn thế, đô tất tương hiệu mệnh vu hội xá thân cứu thế chi nhân chi thủ. Dã thị nhân vi giá bính kiếm, uyên thanh thượng tiên nhất trực đáo toàn thư chủ tuyến thôi tiến đáo bách phân chi cửu thập đích thời hầu, nhưng thị chủ giác tâm trung tối chính nhân quân tử, thanh lãnh cô ngạo đích thái thanh đạo quân.
Nhất trực đáo tha tử, dã vô nhân tri đạo uyên thanh thượng tiên thị như hà tại phôi sự tố tẫn, chỉ sử ma vực các bộ soa điểm hủy liễu thiên diễn đại thế giới chi hậu, hoàn năng khu động đích liễu bát vạn xuân đích.
Văn ngọc kiết xuyên trứ tạo ngoa đích thông mang cước bộ, sinh sinh tiệt đình tại liễu dũng trường đích cung đạo chi thượng, tha hồn thân cương ngạnh, thủ cước băng lương, tâm tạng tựu tượng thị bị thùy thu trụ liễu nhất bàn, chỉ năng bão trứ nghiêu hạnh đích thái độ tưởng, ngã chẩm ma khả năng tại cổ đại khán đáo nhất bổn tu tiên tiểu thuyết lí đích đại phản phái ni? Tựu toán khán kiến liễu, phản phái dã vị tất tri đạo ngã thị thùy a.
Nhiên hậu, tha tựu thính đáo na nhất đầu ngân phát, mi gian nhất mạt thụy liên văn trán khai đích tiên nhân khai liễu khẩu: “Giá tiện thị bệ hạ toàn bộ đích hoàng tử liễu mạ?”
Tiên nhân trảo hoàng tử tố thập ma?
Văn ngọc kiết cảm giác bất năng tái tưởng hạ khứ, đãn tha bất thính thoại đích đại não khước khai thủy giác đắc tự kỷ đa thiếu hoàn thị ứng cai càn điểm chính sự đích —— tại trì đáo liễu thập kỉ niên hậu, tha chung vu tưởng khởi liễu tự kỷ tằng tại tâm ma cảnh lí đích nhất ta kinh lịch.
Thẩm thập tứ lang tiểu bằng hữu tựu giá dạng nhất điểm điểm đích dữ nhãn tiền xuất trần thoát tục đích thượng tiên trọng điệp tại liễu nhất khởi.
Minh minh thị nhất đại nhất tiểu đích lưỡng cá cá thể, khước tượng đích lệnh nhân tâm kinh.
Nam đại tâm trung phát xuất tiêm duệ bạo minh.
Khẩn tiếp trứ, tựu bị tha phụ hoàng nhất thanh “Uyên thanh tiên trường khách khí liễu” đả phá liễu toàn bộ đích nghiêu hạnh. Na tựu thị thẩm uyên thanh, thẩm thập tứ đích thẩm, uyên thanh thượng tiên đích uyên thanh. Tha bất thị xuyên việt liễu, nhi thị xuyên thư, tịnh thả tại xuyên việt chi sơ tựu cấp đại phản phái kịch thấu liễu cá triệt để.
Tha nhất khỏa huyền trứ đích tâm, chung vu hoàn thị tử liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Hạt xả đạm tiểu kịch tràng: Văn thụ: QAQ cứu mệnh. * nhất vi trần lí tam thiên giới, bán sát na gian bát vạn xuân: Xuất tự tống đại thi nhân thích tâm nguyệt đích nhất thủ thi. * phảng phật đệ nhất thứ tri đạo giá thế gian cánh hoàn hữu tà ác: Vong ký tại na lí khán đáo quá đích nhất cú thoại liễu, phản chính bất thị ngã tưởng đích, tựu thị giác đắc phi thường thuận khẩu. PS: Hi vọng ngã tả thanh sở liễu, dĩ phòng vạn nhất, giá lí đa la sách đích bổ sung nhất hạ: Văn tiểu thụ nhất khai thủy xuyên việt, kỳ thật thị xuyên đáo liễu thẩm tiểu công đích tâm ma lí, tâm ma thị thẩm uyên thanh đích, sở dĩ tha năng khán đáo văn ngọc kiết, dã năng thính đáo văn ngọc kiết đích tâm lý hoạt động, tri đạo liễu tự kỷ thị tiểu thuyết phản phái, đãn xuất lai chi hậu tựu thính bất đáo lạp. Tòng tâm ma cảnh lí xuất lai chi hậu, văn ngọc kiết tài chính thức thai xuyên, thành vi liễu võ đế chi tử, đãn tiểu hài tử phát dục hoãn mạn, tha nhất khai thủy hữu điểm hi lí hồ đồ đích, loại tự vu thai trung mê, dĩ vi tự kỷ tựu thị phổ thông xuyên việt, đẳng tái ngộ đáo công, tài chung vu tưởng khởi lai nhất thiết. Nhiên hậu tựu tiếp thượng liễu đệ nhất chương, văn ngọc kiết cáo tố võ đế tha yếu khứ tu tiên, đãn kỳ thật thị đả toán tòng tích mộc thành tá đạo, bào lộ hạ giới. Hạ diện cảm tạ nhất ba bá vương phiếu: Cảm tạ “Nhĩ xuất hiện tại ngã thi đích mỗi nhất hiệt” thân nhưng liễu 1 cá hỏa tiễn pháo hòa 2 cá địa lôi Cảm tạ “Nhất tam nhất tứ nhất ngũ” thân hựu nhưng liễu 1 cá thủ lựu đạn Cảm tạ “Quách quách”, “SoMp”, “Lạc duy” các nhưng liễu 1 cá địa lôi
《Hoạn quan chi hậu》 Bổn văn hựu danh 《 tha đa thị đại gian thần 》, 《 vô sở vị, ngã đa hội xuất thủ 》, 《 tiểu bằng hữu đích thượng học nhật thường 》
《Lai cấp tha môn hung nhất cá》 Truy cầu hoàn mỹ chủ nghĩa, hữu thời hầu hựu ngận tiểu học kê đích ma vương công X thọ mệnh siêu trường đãi cơ, uyển như 2G trùng lãng, thụ lại chuyển thế đích tinh linh thụ
《Chính đạo phong bình bị hại》 Thiên bất sinh ngã đả công nhân, tư bổn vạn cổ như trường dạ! Nhất cá đả công nhân, tại tu chân thế giới cảo nguy cơ công quan đích cố sự =V=
《Duy hữu sáo lộ đắc nhân tâm》 Khoái xuyên ~ ngã môn đích mục tiêu thị: Chỉ yếu đối tượng hoán đắc khoái, một hữu bi thương chỉ hữu ái ( bất thị )
《Nhân sinh như hí, toàn kháo diễn kỹ》 Hiện đam ngu nhạc quyển văn, giảng thuật nhất cá dĩ hủy diệt địa cầu vi mục tiêu, võ lực trị bạo biểu tình thương phụ ngũ đích tam vô ngoại tinh thụ, tối chung tại địa cầu thành vi nhất đại ảnh đế đích cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
