Đông kinh cao chuyên nhị niên cấp đích giáo thất lí, tứ cung ái tọa tại kháo song đích tọa vị thượng, đan thủ thác trứ hạ ba vô liêu đích đẳng trứ hạ khóa.
Giảng đài thượng đích dạ nga lão sư chính tại thượng khóa, nhân vi tha giá chủng bất nhận chân đích thái độ dĩ kinh khán quá lai hảo kỉ nhãn. Bất quá đáo để một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị nhượng giáo thất nội thời bất thời chuyển đầu khán quá khứ đích lưỡng cá vấn đề nhi đồng nhận chân thính khóa.
Khóa đường thượng đích ngũ điều ngộ hoàn thị nhất phó điếu nhi lang đương đích dạng tử, tương bỉ chi hạ hạ du kiệt khán khởi lai canh tượng hảo học sinh, vưu kỳ thị tại kiểm thượng đích thương bị tiêu tử trị hảo chi hậu.
Gia nhập tiêu tử hữu ta hảo kỳ đích khán hướng giá cá thân phân đặc thù đích tân đồng học, hoán tố dĩ tiền đích tứ cung ái tảo tựu hồi dĩ vi tiếu liễu. Nhi hiện tại đích tha căn bổn tiếu bất xuất lai, chỉ tưởng độc tự nhất nhân an tĩnh đích ngốc trứ, tối hảo thùy đô bất yếu lý tha tài hảo.
Tại chú thuật cao chuyên thượng khóa giá kiện sự tằng kinh đích tứ cung ái hội phi thường kích động, đối vu thử thời đích tha lai thuyết khước căn bổn một hữu ti hào ý nghĩa, na phạ dạ nga lão sư đích khóa giảng đắc tái hảo dã một tâm tư khứ thính, mãn tâm tưởng đích đô thị như hà tại hoành tân trảo đáo khả dĩ thật hiện nhất thiết nguyện vọng đích thư.
Chỉ yếu tưởng đáo tạc dạ tòng ngộ quân na lí thính đáo đích sự, tựu hận bất đắc lập khắc phi bôn hồi khứ thống tấu chính tại cật đại xan đích nhân tra tiền nam hữu, na hữu tâm tư tại giá lí lãng phí thời gian.
Nhiên nhi yếu trảo đáo thư dã bất thị dung dịch đích sự, văn hào dã khuyển tha khán đích bất toàn, chỉ thị thính thuyết thư đích kỳ trung nhất hiệt bị thu tàng tại dị năng đặc vụ khoa, nhi chỉnh bổn thư tại thiên nhân ngũ suy giá cá tổ chức đích lão đại thần uy thủ thượng.
Tha căn bổn bất tri đạo thần uy thị thùy, nan đạo yếu tòng na cá danh tự ngận trường hảo tâm đích nga la tư nhân na lí hạ thủ?
Bất yếu liễu ba, tuy nhiên tâm thao luân chuyển một tại dị năng giả đích thân thượng thí quá, đãn tha xác tín dị năng giả tựu cân chú thuật sư nhất dạng, việt thị cường đại tựu việt bất hảo khống chế.
Vưu kỳ na hoàn thị cá hòa thái tể tịnh xưng thủ ác kịch bổn đích nam nhân, khả thị tương đương đích nan cảo, nhất bất tiểu tâm tựu dung dịch suất tiến khanh lí.
Trảo bất đáo thần uy, tựu chỉ năng tòng dị năng đặc vụ khoa na lí hạ thủ, cảm giác canh gia nan cảo a!
Đô khiếu dị năng đặc vụ khoa liễu, lí diện khẳng định hữu bất thiếu dị năng giả, tùy tiện thao khống biệt nhân tiến khứ nã na trương thư hiệt khẳng định bất dung dịch thành công, nhất đán đả thảo kinh xà dĩ hậu canh nan đắc thủ.
Vưu kỳ na hoàn thị chính phủ bộ môn, thật tại bất tưởng cân chính phủ xả thượng quan hệ. Giá lí khả thị tổng mạn thế giới, biệt đáo tối hậu liên hàng cốc linh, tông tượng lễ tư na ta ma phiền đích nhân đô khiên xả tiến lai liễu. Thoại thuyết giá cá thế giới hữu đông kinh pháp vụ cục hộ tịch khoa đệ tứ phân thất mạ?
Khán lai chỉ năng tố lưỡng thủ chuẩn bị liễu, lưỡng biên đô thí thí, đáo thời hầu khán na biên hảo hạ thủ tựu vãng na biên sử kính.
Hoàn hữu hoành tân na biên tha bất năng nhất cá nhân khứ, tuy nhiên khả dĩ tùy ý đích thao khống biệt nhân, đãn giá dạng tố ngân tích thái minh hiển, ngận dung dịch bị nhân sát giác đáo tha giá cá tinh thần thao khống giả đích tồn tại, đáo thời hầu tuyệt đối hội dẫn khởi hoành tân na biên đích cường liệt cảnh thích.
Tối hảo thị năng cảo đáo nhất cá hoàn toàn thính mệnh vu tha đích tổ chức, giới thời tàng thân mạc hậu dĩ tổ chức đích danh nghĩa tiến nhập hoành tân, khả dĩ canh hảo đích ẩn tàng tự thân, cảo sự thời dã năng phương tiện điểm.
Tuy nhiên trực tiếp thao khống nhất cá hắc / đạo tổ chức tối phương tiện, đãn hoành tân na lí hữu cảng khẩu hắc thủ đảng đích tồn tại, ngoại lai đích đồng hành tiến khứ mã thượng tựu hội dẫn khởi chú ý, bất đáo vạn bất đắc dĩ hoàn thị biệt tuyển giá chủng hội đái lai ma phiền đích bang phái tổ chức. Tối hảo thị cảo cá cân hắc / bang vô quan hựu bất thị thập ma hảo đông tây đích tổ chức, na dạng tha tiếp thu sung tố tư dụng dã bất hội thái quý cứu.
Chiêm cư mục tiêu tổ chức bất nan, nan đích thị chẩm ma tòng na lưỡng cá DK đích nhãn bì tử để hạ ly khai hoàn thành tha đích kế hoa.
Đào bào bất hiện thật, hạ du kiệt tùy thời khả dĩ bả tha triệu hoán hồi lai, tất tu tưởng bạn pháp nhượng tha phóng tự kỷ ly khai tài hành!
Tư tác liễu nhất chỉnh cá thượng ngọ, tứ cung ái đô một tưởng xuất thái hảo đích bạn pháp. Na gia hỏa chi tiền na ma quyết tuyệt đích thôn hạ tha, bãi minh liễu bất hội phóng tha ly khai.
Khán lai hữu tất yếu hòa tha định hạ thúc phược liễu.
Đả định chủ ý, tứ cung ái chính tưởng cân hạ du kiệt đàm đàm, đối phương khước hốt nhiên tiếp đáo liễu nhất cá hòa ngũ điều ngộ xuất ngoại phất trừ chú linh đích nhậm vụ, nhượng tha nhất trận vô ngữ.
Giá tài thượng liễu bán thiên đích văn hóa khóa hựu yếu xuất nhậm vụ, chân hoài nghi tha hiện tại đích văn hóa trình độ đáo cao trung một?
Tứ cung ái thâm thiết đích giác đắc tiền nam hữu tựu thị tưởng đắc thái đa, thư độc đích thái thiếu, tài hội thiên chấp đích tẩu thượng na điều bất thiết thật tế đích bất quy lộ. Đãn phàm đa độc kỉ bổn thư dã bất chí vu như thử.
Dã thị, cao chuyên tam niên đại bộ phân thời gian đô tại đương trứ phất trừ chú linh đích xã súc, na hữu thời gian đề thăng văn hóa tri thức.
Đẳng đáo bạn đào thời cao chuyên đô một tất nghiệp, trực tiếp tựu khứ đam đương tà / giáo giáo chủ liễu, dĩ hậu mỗi thiên mang trứ áp trá kim chủ hòa phất trừ chú linh, cổ kế canh một thời gian đề thăng văn hóa tu dưỡng.
Tứ cung ái ám hạ quyết tâm dĩ hậu nhất định yếu thượng cá hảo đại học, nhiên hậu tựu khả dĩ khứ đại tứ trào tiếu chỉ hữu quốc trung học lịch đích nhân tra tiền nam hữu liễu!
Ngũ điều ngộ hòa hạ du kiệt tọa liễu bán cá tiểu thời đích xa lai đáo phất trừ chú linh đích địa phương, nhiên hậu dụng liễu bất đáo ngũ phân chung đích thời gian phất trừ na cá chú linh.
Khinh tùng hoàn thành nhậm vụ đích ngũ điều ngộ trích hạ mặc kính khán hướng nhất bàng đích tứ cung ái, phiêu lượng đích thương không chi mâu thị mãn mãn đích huyễn diệu chi sắc, “Chẩm ma dạng? Ngã ngận lệ hại ba!”
Khán trứ nhất kiểm “Khoái biểu dương ngã” đích bạch mao DK, tha hoàn một đẳng thuyết thoại, hạ du kiệt dĩ kinh ngận bất mãn ý đích thuyết: “Ngộ, nhĩ xuất thủ thái khoái liễu, na cá chú linh ngã thị tưởng yếu thu phục đích.”
Tứ cung ái chính hảo tưởng yếu cân tha đàm đàm phóng tự kỷ ly khai đích sự, thính đáo đối phương giá dạng bão oán, trực tiếp tương phương viên ngũ bách mễ chi nội đích chú linh thống thống triệu hoán quá lai.
“Tùy tiện thiêu ba, hỉ hoan na cá tựu thu phục na cá.” Tha chỉ trứ triệu hoán quá lai đích na nhất quần chú linh, hi vọng tá thử đối nhất hội nhi đích đàm phán hữu ta bang trợ.
Tha đích giá phiên biểu hiện đương tức tựu nhượng hạ du kiệt kinh hỉ đắc tảng âm đô khinh khoái liễu kỉ phân, “Ái tương chung vu phóng hạ liễu đối ngã đích giới đế mạ?”
Tứ cung ái bất hàng thanh liễu, hoàn toàn bất tưởng hồi đáp giá cá vấn đề.
Kiến thử, hạ du kiệt kiểm thượng đích hân hỉ chi sắc thốn khứ, biến đắc hữu ta ảm nhiên khởi lai.
Hoàn toàn độc bất đổng khí phân đích ngũ điều ngộ tại bàng biên thôi xúc đạo: “Kiệt khoái điểm tuyển ba, ngã hỉ hoan đích na gia đản cao điếm xuất tân phẩm liễu, nhất hội nhi nhất khởi khứ cật điềm phẩm!”
Tứ cung ái tâm thuyết tựu chú linh cầu na do như sát thức liễu ẩu thổ vật đích mạt bố vị đạo, hạ du kiệt thôn hạ hậu hoàn hữu vị khẩu tài quái.
Lệnh tha ý ngoại đích thị, mỗi thứ thôn cật chú linh cầu đô ngận nan thụ đích hạ du kiệt cánh nhiên dụng tương đương khinh tùng đích biểu tình thôn hạ liễu tuyển trạch đích chú linh cầu, giản trực tựu tượng thị vị giác thất linh liễu nhất dạng.
Nhãn khán tha nhất liên thôn hạ kỉ thập cá năng lực bỉ giác đặc thù đích chú linh cầu, tứ cung ái nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ một sự ba?” Giá ma thôn cật chú linh cầu chân đích một vấn đề mạ? Dĩ tiền kiệt mỗi cật nhất cá đô yếu hoãn bán thiên đích.
Hạ du kiệt hiệp trường đích nhãn mâu vi vi phát lượng đích khán quá lai, “Ái tương tại vi ngã đam tâm mạ?”
Thán liễu khẩu khí đích hạ du kiệt tảng âm ôn hòa đích giải thích khởi lai, “Ngã một sự, tự tòng thôn hạ liễu ái tương đích chú linh cầu, chú linh đích vị đạo tựu tái dã bất nan cật liễu, băng băng lương lương ngận khinh tùng tựu năng thôn hạ khứ.”
Tứ cung ái hoài nghi giá cân tha đương thời bất tưởng biến thành na chủng ác tâm đích mạt bố vị hữu quan, thuyết đáo để hoàn thị tinh thần khống chế năng lực, một tưởng đáo na phạ thị vô ý thức đích dã ảnh hưởng đáo tha.
Khán trứ khinh tùng thôn cật chú linh cầu đích hạ du kiệt, tha tưởng khởi tiền nam hữu mỗi thứ thôn cật chú linh cầu thời đô thị nhất phó áp lực pha đại phi thường trầm trọng đích dạng tử. Giá chủng trường kỳ đích tinh thần áp lực kỳ thật dã thị tha tối chung tẩu thượng kỳ đồ đích nguyên nhân chi nhất ba.
Giá cá tưởng pháp nhượng tứ cung ái đích tâm lí nhất trận biệt muộn, khước bất tri đạo thị vi thập ma, chỉ yếu thiệp cập đáo tiền nam hữu, tổng hội nhượng tha phi thường đích nan thụ.
Đẳng đáo hạ du kiệt thôn hoàn sở hữu đích chú linh cầu, ngũ điều ngộ dĩ kinh bách bất cập đãi đích nhượng trứ yếu khứ cật điềm phẩm, bất quá tại tha tiếp liễu nhất cá điện thoại hậu, đản cao điếm đích hành trình chỉ năng diên hậu liễu.
“Hựu hữu cá phất trừ chú linh đích nhậm vụ phát quá lai! Cao tằng na ta lão quất tử đáo để bả ngã môn đương tác thập ma liễu?”
“Hảo dụng đích xã súc a! Giá bất thị minh bãi trứ đích sự mạ?!”
Tứ cung ái hạt thuyết liễu nhất cú đại thật thoại, trực tiếp nhượng lưỡng cá xã súc DK đích biểu tình đô khoa hạ lai.
Khán đáo lưỡng nhân tao cao đích kiểm sắc, tha đích tâm tình đô nhất hạ tử biến hảo liễu. Quả nhiên bất khai tâm đích thời hầu khán khán canh gia bất khai tâm đích nhân, tâm thái mã thượng tựu bình hành liễu ni!
Giá chủng âm ám đích tưởng pháp nhượng tứ cung ái hữu ta tâm hư, tùy tức đề tỉnh đạo: “Tuy nhiên nhĩ lưỡng thị chú thuật giới công nhận đích tối cường, đãn như kim dã chỉ thị bị cao tằng thao túng đích đả công nhân. Tưởng yếu bãi thoát hiện trạng tất tu yếu cải cách hủ hủ đích chú thuật giới, duy hữu giá dạng tài năng bảo hộ hữu tiềm lực đích niên khinh chú thuật sư, tị miễn tha môn tao thụ cao tằng đích bách hại.”
“Hoàn thị yếu bồi dưỡng đồng bạn tài hành, cải cách chú thuật giới bất thị nhất triều nhất tịch năng hoàn thành đích.”
Ngũ điều ngộ thuyết liễu nhất cú hoàn toàn bất tượng thị tha giá cá niên kỷ DK hội thuyết xuất lai đích thoại, nhượng tứ cung ái xác định na cá bình hành thế giới đích mộng đối tha ảnh hưởng pha đại, cảm giác chỉnh cá nhân đô thành trường liễu bất thiếu.
Hạ du kiệt dã tán đồng đích thuyết: “Tất nghiệp hậu lưu giáo nhậm giáo thị cá bất thác đích quyết định, đẳng đáo chí đồng đạo hợp đích đồng bạn đa khởi lai, tựu thị cải cách chú thuật giới đích thời hầu.”
Tứ cung ái nhẫn bất trụ tái độ đề tỉnh đạo: “Tại na chi tiền tối hảo hoàn thị tưởng bạn pháp giải quyết na cá quyển tác! Ngận đa sự đô thị tha cảo xuất lai đích! Na tựu thị cá hội chiêm cư tha nhân thi thể đích não tử, đặc điểm thị ngạch đầu đích phùng hợp tuyến. Ngã nhất trực đô hoài nghi tha tại ký du chú linh thao thuật, tương lai hội chiêm cư hạ du kiệt đích thân thể tuyệt đối bất thị xảo hợp!”
“Phóng tâm ba! Ngã tuyệt đối bất hội phóng quá quyển tác!” Ngũ điều ngộ kỉ hồ thị sát khí đằng đằng đích thuyết, đối vu na cá hội xâm chiêm chí hữu thân thể đích gia hỏa hận bất đắc nhất phát sài trực tiếp tống tẩu.
“Ái tương, nhĩ thị bất thị hữu thoại tưởng đối ngã thuyết?”
Hạ du kiệt đột như kỳ lai đích thoại nhượng tứ cung ái vi vi nhất chinh, giá tài minh bạch tự kỷ đích tâm tư tại tha diện tiền căn bổn ẩn tàng bất trụ, chỉ khán tha nguyện bất nguyện ý thiêu minh.
Trầm mặc liễu nhất hạ, tha bình tĩnh đích thuyết: “Hạ du kiệt, ngã tưởng ly khai liễu.”
“Nhĩ yếu khứ na?!” Thần sắc nguyên bổn hoàn toán ninh tĩnh đích hắc phát thiếu niên nhất hạ tử trảo trụ tha đích thủ oản, thanh âm đái trứ thuyết bất xuất đích tiêu lự hòa cấp táo.
Cảm thụ trứ thủ oản đích thống sở, vi vi túc mi đích tứ cung ái đê thanh thuyết: “Ngã tưởng nhất cá nhân xuất khứ tẩu tẩu, tán tán tâm.”
Dụng thâm thúy đích thương không chi đồng khán quá lai đích ngũ điều ngộ nhất châm kiến huyết đích chỉ xuất tha đích chân thật tưởng pháp, “Ái thị tưởng yếu tầm trảo hồi khứ đích phương pháp đối ba!”
Thủ oản đích thống sở nhất hạ tử gia trọng, khán trứ hạ du kiệt kiệt lực nhẫn nại đích áp ức biểu tình, thiếu nữ vi tâm đích thuyết liễu cú “Ngã chân đích chỉ thị tưởng yếu tán tâm”, tựu thuyết xuất nhất khai thủy đích quyết định.
“Ngã môn định hạ thúc phược ba, nhĩ cấp ngã độc tự ngoại xuất đích tự do, nhi ngã —— vĩnh viễn bất hội ly khai nhĩ.”
Đương tâm thượng nhân tố xuất “Vĩnh bất ly khai” đích thừa nặc, hạ du kiệt hiệp trường đích nhãn tình nhất hạ tử tranh đại, đồng khổng trung tự hồ hữu tinh quang tại thiểm diệu, khán khởi lai hữu thuyết bất xuất đích kinh hỉ hòa kích động.
Tứ cung ái tại tâm lí ám ám đích thán liễu khẩu khí, như quả khả dĩ chân thị bất tưởng thuyết xuất giá chủng thoại. Chỉ thị, giá thị duy nhất nhượng hạ du kiệt phóng tha ly khai đích phương pháp.
Vi liễu khả dĩ tự do đích tiền vãng hoành tân tầm trảo thư, tha dã chỉ năng dụng “Vĩnh viễn bất ly khai tha” đích thúc phược tác vi giao hoán điều kiện.
Chí vu giá cá hoàn toàn bất lợi vu tha đích thúc phược bất quá thị quyền nghi chi kế bãi liễu, tha chẩm ma khả năng bả tự kỷ thúc phược tại hạ du kiệt đích thân biên? Chỉ yếu trảo đáo thư tả hạ giải trừ thúc phược đích nguyện vọng tựu khả dĩ vi ước liễu.
“Chân đích mạ?! Ái tương chân đích nguyện ý vĩnh viễn lưu tại ngã đích thân biên?!” Hạ du kiệt dụng nan dĩ ức chế đích hân hỉ tảng âm xác nhận trứ, hoàn toàn một hữu ý thức đáo ái tương tại phiến tha.
Tứ cung ái di khai nhãn khinh khinh đích điểm đầu, tẫn lượng dụng sinh bình tối thành khẩn đích ngữ khí thuyết: “Thị đích, tựu toán trảo đáo hồi khứ đích phương pháp ngã dã bất hội ly khai, nhĩ khả dĩ phóng tâm đích cấp ngã hành động tự do. Thật tại bất phóng tâm đích thoại dã khả dĩ mỗi thiên vãn thượng bả ngã triệu hoán hồi lai.”
Phản chính đông kinh đáo hoành tân dã tựu bán cá tiểu thời đích xa trình, mỗi thiên thông cần đô hành.
“Hảo! Ngã môn định hạ thúc phược!”
Hắc phát đích thiếu niên hào bất do dự đích đáp ứng hạ lai, nhượng tứ cung ái ám ám đích tùng liễu khẩu khí.
Hoàn hảo, tha tịnh bất tri đạo năng cú thật hiện nhất thiết nguyện vọng thư đích tồn tại, bất nhiên căn bổn bất hội khinh dịch đích thượng đương.
“Ngã dã yếu! Ngã dã yếu!” Ngũ điều ngộ hốt nhiên khiếu nhượng khởi lai, giản trực tựu tượng thị khán đáo biệt đích tiểu bằng hữu đắc đáo đường quả dã sảo trứ yếu đường quả đích tiểu hài tử, nhượng hạ du kiệt đích kiểm đô hắc hạ lai.
“Ngộ! Nhĩ bất yếu đảo loạn!” Tha kỉ hồ thị giảo nha thiết xỉ đích thuyết, cương cương thu phục đích chú linh đô tòng thân hậu mạo xuất lai.
Ngũ điều ngộ tương đương nhậm tính đích thuyết trứ, bãi minh liễu yếu thúc phược đại gia nhất khởi thúc phược, bất nhiên thùy dã biệt tưởng thâu bào!
Tứ cung ái hựu bất thị chân đích yếu cân giá lưỡng cá DK bảng định nhất bối tử, vi liễu cảo định nan triền đích ngũ điều ngộ hào bất do dự đích đồng ý liễu.
“Khả dĩ nga! Na tựu cân nhĩ lưỡng đô định hạ giá cá thúc phược hảo liễu.”
Thính đáo thiếu nữ đích thoại, ngũ điều ngộ hòa hạ du kiệt đô cật kinh đích khán quá lai, một tưởng đáo tha hội nguyện ý cân lưỡng nhân đồng thời định hạ giá chủng thúc phược.
Khán đáo lưỡng DK cật kinh đích thái độ, tứ cung ái vi vi nhất chinh, tùy tức minh bạch thị chẩm ma hồi sự.
Giá cá vĩnh viễn bất hội ly khai đối phương đích thúc phược, kỳ thật hoàn đại biểu trứ tương lai bỉ thử hội thành vi luyến nhân thậm chí thị phu thê đích ẩn tính khả năng ba!
Sở dĩ ngũ điều ngộ tài hội cố ý đảo loạn, ý đồ trở chỉ tha cân hạ du kiệt định hạ giá cá thúc phược, khước một tưởng đáo tha hội nguyện ý cân lưỡng nhân đồng thời định hạ thúc phược, giản trực tựu tượng thị biểu minh tương lai hội cân tha lưỡng đồng thời tại nhất khởi nhất dạng.
Bất hành! Bất năng nhượng lưỡng cá DK xuất hiện giá chủng thác giác, bất nhiên cảm giác tiếp hạ lai hội bỉ tu la tràng hoàn tao cao!
Tưởng đáo giá, tứ cung ái cản khẩn giải thích thuyết: “Nhĩ môn biệt loạn tưởng! Ngã chỉ thuyết vĩnh viễn bất ly khai, một hữu cân nhĩ lưỡng đồng thời tiến nhất bộ phát triển đích ý tư.”
Lưỡng nhân nhất hạ tử đô lộ xuất thất vọng đích biểu tình, giản trực nhượng tha vô ngữ, chẩm ma trứ? Tha lưỡng hoàn kỳ đãi cảo cá tam nhân hành bất thành?
Hạ du kiệt hiệp trường đích nhãn tình hiềm khí đích khán liễu nhất nhãn thân biên đích chí hữu, tựu khán hướng tâm ái đích nữ hài sung mãn kiên quyết đích thuyết: “Bất quản dĩ hậu như hà, ái tương hoàn thị tiên cân ngã định hạ thúc phược ba!”
Một bạn pháp, tứ cung ái chỉ năng tại lưỡng cá DK bỉ thử hiềm khí đích mục quang trung cân tha lưỡng đồng thời định hạ giá cá thúc phược.
Hoàn thành thúc phược hậu, tha chỉ giác đắc hữu chủng vô hình đích thúc phược chi lực hàng lâm tại thân thượng, tâm đô trầm trọng liễu kỉ phân, nhượng tha sảo sảo hữu ta bất tập quán.
Bất quá dã hạnh hảo hữu liễu thúc phược đích tồn tại, tha chung vu ủng hữu liễu tự do hành động đích quyền lực.
Trọng hoạch tự do hậu, bách bất cập đãi ly khai đích tứ cung ái mã thượng đối lưỡng nhân thuyết đạo: “Nhĩ lưỡng hoàn yếu phất trừ chú linh, ngã tựu bất đả nhiễu liễu, vãn thượng kiến.”
“Ái tương! Nhĩ nhất cá nhân xuất khứ ngã hữu ta đam tâm, ngã phái kỉ cá chú linh bảo hộ nhĩ ba.”
Hạ du kiệt bất phóng tâm đích thuyết, nhiên hậu bị trực tiếp cự tuyệt.
Tằng kinh hoàn thị nhân loại đích thời hầu, tiền nam hữu dã tưởng tại tha thân biên phóng cá chú linh dụng vu bảo hộ. Na thời đích tứ cung ái cảm tri phi thường mẫn duệ, phụ cận hữu chú linh đích tồn tại tựu hội trận trận phát lãnh, phi thường thảo yếm giá chủng cảm giác, tối chung tiền nam hữu bất đắc bất phóng khí giá cá đả toán.
Giá cá thế giới đích hạ du kiệt kí nhiên tri đạo bình hành thế giới đích sự, tựu ứng cai ngận thanh sở giá kiện sự.
Quả nhiên, hạ du kiệt hữu ta vô nại đích thỏa hiệp: “Ái tương độc tự xuất môn yếu chú ý an toàn,”
“Phóng tâm ba. Ngã hội ngận chú ý đích.”
Tứ cung ái đích tiếu dung đa thiếu hữu ta phúng thứ. Nữ hài tử xuất môn tại ngoại đương nhiên yếu cẩn thận tiểu tâm nhất điểm, tha dã nhất trực đô ngận chú trọng tự thân an toàn, yếu bất thị bị tiền nam hữu sa liễu, hoàn năng nhất trực an toàn hạ khứ, dã bất chí vu luân lạc đáo như kim đích cảnh địa.
Nhất bàng đích ngũ điều ngộ nã xuất thủ cơ đệ đáo tứ cung ái đích thủ lí, “Hữu sự cấp ngã môn đả điện thoại!”
Tha dã một hữu kiểu tình, trực tiếp thu hạ liễu ngộ quân hữu tình tán trợ đích tân khoản thủ cơ. Nhiên hậu đối trứ lưỡng nhân huy nhất huy, “Hảo a, hữu sự điện thoại liên hệ. Ngã tiên tẩu liễu, tái kiến.”
Thiếu nữ thuyết hoàn giá phiên thoại tựu cước bộ khinh khoái đích ly khai, tâm tình dã khoát nhiên khai lãng, hữu chủng hải khoát thiên không đích cảm giác.
Chung vu bãi thoát liễu na lưỡng cá ma phiền đích DK, tứ cung ái trực tiếp đả xa tiền vãng bàn tinh giáo đích tổng bộ.
Một thác, tha tức tương tiếp thu đích tổ chức tựu thị giá cá đạo trí kiệt thuế biến hắc hóa đích tội ác giáo đoàn, nhượng tha sung đương kỳ tử dã hoàn toàn bất hội giác đắc quý cứu.
Bằng tá tha đích tâm thao luân chuyển, khả dĩ khinh dịch đích khống chế bàn tinh giáo đích giáo chúng hòa kim chủ môn, dĩ hậu tha tựu thị bàn tinh giáo đích giáo chủ, giá khiếu tẩu hạ du kiệt đích lộ nhượng tha vô lộ khả tẩu.
Giá cá tưởng pháp nhượng tứ cung ái nhất trận du duyệt, thư thích đích kháo trứ y bối khai thủy khảo lự khống chế bàn tinh giáo hậu đích hành động kế hoa.
Tiếp hạ lai yếu nhượng bàn tinh giáo tương truyện giáo đích trọng tâm phóng đáo hoành tân, giá dạng khả dĩ khinh dịch đích xâm nhập hoành tân đích các cá giai tằng hựu bất hội thái quá vu dẫn khởi dị năng đặc vụ khoa hòa cảng khẩu hắc thủ đảng đích chú ý, hội đối tha tiếp hạ lai tầm trảo thư đích hành động phi thường hữu lợi.
Chí vu tinh tương thể thiên nội lý tử đích thứ sát hành động…… Hanh hanh, tha đô tiếp quản bàn tinh giáo liễu, một hữu tha khai khẩu, thùy cảm cố dong phục hắc thậm nhĩ khứ sát lý tử muội muội.
Ách, hoàn thị bảo hiểm nhất ta, đẳng tha khống chế na ta kim chủ hữu tiền liễu, tựu trực tiếp tạp tiền bao dưỡng thậm nhĩ hảo liễu.
Đẳng dĩ hậu trảo đáo thư đích chuẩn xác vị trí, chính hảo khả dĩ nhượng na vị thiên dữ bạo quân bang tha đoạt thủ thư, bằng thậm nhĩ đích bổn sự khẳng định thủ đáo cầm lai.
Đối liễu, hoàn hữu mỹ mỹ tử hòa thái thái tử, khống chế liễu bàn tinh giáo mã thượng phái khiển giáo chúng khứ trảo na lưỡng cá hài tử.
Tuy nhiên na cá thôn lạc đích cụ thể địa chỉ bất tri đạo, đãn đại trí phương vị hoàn thị thanh sở đích, đa hoa điểm thời gian tựu năng trảo đáo. Vụ tất bất năng nhượng tha lưỡng luân lạc đáo nguyên trứ na chủng xử cảnh, canh bất năng nhượng giá cá thế giới đích hạ du kiệt khán đáo na nhượng tha triệt để hắc hóa, tinh thần băng phôi đích họa diện.
Kỳ thật tứ cung ái tịnh bất hỉ hoan na lưỡng cá hài tử, bất, chuẩn xác đích thuyết thị thiên nộ.
Chỉ yếu tưởng đáo kiệt thị nhân vi giá đối song bào thai tài hội hắc hóa tẩu thượng na điều tuyệt lộ, tựu ngận nan sản sinh hảo cảm.
Tái tưởng đáo tha vô bỉ ôn nhu đích đối đãi lưỡng cá hài tử, hội đối mỹ mỹ tử lộ xuất ôn nhu đích tiếu dung, dã hội khinh nhu đích mạc mạc thái thái tử đích đầu, liên tưởng đáo tự thân bi thảm đích cảnh ngộ, giản trực đô khoái yếu nhượng tha tật hận phong liễu!
Giá chủng tiên minh đích đối bỉ nhượng tứ cung ái đích tâm tựu hảo tượng bị nhất song vô hình đích đại thủ tứ ý niết khẩn, nhu tha, cảm giác tự kỷ đích tâm thái đô yếu tại giá chủng cường liệt đích phụ diện tình tự hạ nữu khúc liễu.
Đãn tựu toán tâm lí tái chẩm ma đối lưỡng cá hài tử bất hỉ, tha dã bất hội thương hại mỹ mỹ tử hòa thái thái tử, thậm chí yếu cứu hạ lai hảo hảo chiếu cố, tha lưỡng dã thị thụ hại giả, yếu báo phục dã thị báo phục tại kiệt đích thân thượng!
Chỉ hữu khán đáo kiệt đích kiểm thượng lộ xuất sung mãn thống khổ đích hối hận biểu tình, tha tâm trung tòng vị đình hiết đích bi minh tài hội đình hạ lai ba.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
