Nhân hoàng

Đệ 64 chương

Biểu diễn dựng phu bất thị nhất cá hảo soa sự. Đãn sùng ứng bưu cư nhiên một hữu yếm phiền. Vưu kỳ thị bá ấp khảo tại mã xa lí phối hợp tha đích thời hầu, hội thời bất thời đích phủ mạc tha đích tiểu phúc. Tuy nhiên đại nhiệt đích thiên, ca ca đích thủ tâm đô thị năng nhân đích, đãn tha tựu thị giác đắc đặc biệt thư phục, đặc biệt an tâm. Hữu thời hầu tha đô hoài nghi tự kỷ đích đỗ tử lí thị bất thị chân đích hữu nhất cá tiểu sinh mệnh. Giá cảm giác kỳ diệu hựu thảm thắc.

Bất quá nhất trực nhượng tha tại mã xa lí oa trứ hựu thật tại thị biệt bất trụ. Tha thậm chí hậu hối diễn giá nhất tràng liễu.

Giá thiên tha môn trụ tiến liễu thành lí đích dịch quán. Sùng ứng bưu khán ngạc thuận dã tựu tiểu tâm dực dực đích dạng tử, tựu giác đắc tự kỷ giá dạng trang thật tại thị hữu ta quá liễu. Vu thị tựu đả toán cân tha thuyết thanh sở. Kết quả một đẳng tha nhượng nhân tọa hạ lai cân tự kỷ liêu kỉ cú ni. Tựu thính đáo ngoại diện hữu nhân đại hảm cứu mệnh.

Nhị nhân lập khắc khởi thân tẩu liễu xuất khứ. Đáo môn khẩu đích thời hầu, ngạc thuận hoàn một vong ký lan trụ sùng ứng bưu: “Nhĩ biệt xuất khứ liễu.”

Bưu ca thật tại thị nhẫn bất liễu liễu. “Ngã xá sự nhi một hữu. Nhĩ biệt thao tâm liễu!” Nhiên hậu tựu cân trứ nhai đạo thượng đích hành nhân triều trứ đồng nhất cá phương hướng tẩu khứ.

Hảm cứu mệnh đích sự nhất cá lục thất tuế đích nam hài nhi. Nam hài thân tài sấu tước, phát sắc khô hoàng, nhất khán tựu thị cùng khổ xuất thân. Tha thân biên thảng trứ nhất cá khẩu thổ bạch mạt hồn thân trừu súc đích nữ tử. Chu vi nhân thất chủy bát thiệt đích vi quan. Chỉ hữu nhất cá lão giả yếu thượng tiền đáp cứu, khước bị biên thượng đích nhân lạp trụ liễu. “Nhĩ yếu bị lại thượng khả chẩm ma bạn? Giá nữ nhân khả bất cát lợi.”

Sùng ứng bưu nhất thính giá thoại tựu lai liễu khí. Chẩm ma tựu hựu bất cát lợi liễu? Chẩm ma đáo na lí đô hữu thuyết biệt nhân bất cát lợi đích? Tha hoàn một đẳng thượng tiền ni, tựu thính đáo thân hậu truyện lai ân lan đích thanh âm. “Nhượng ngã khán khán ba.”

Thùy đô bất tri đạo, ân lan hoàn hội y thuật. Tha nhượng biểu đệ đái nhân bả chu vi đích nhân quần tán khai. Nhiên hậu tài khai thủy cứu trị.

Bá ấp khảo tòng bổn thành hầu phủ xuất lai, hoàn một đáo dịch quán tựu khán đáo giá nhất mạc. Thử thời ân lan dĩ kinh bả nữ tử cứu tỉnh liễu. Đãn hiện tràng hữu nhất điểm quỷ dị đích khí phân tại di mạn. Sùng ứng bưu cản khẩn quá khứ: “Ca. Giá nữ tử đích nhãn tình ngận kỳ đặc.”

Tô tỉnh đích nữ tử song mục dị sắc, nhất chỉ đồng khổng như thường, lánh ngoại nhất chỉ tắc trình hiện xuất lam bạch sắc. Khán khởi lai tịnh bất hồn trọc, tinh oánh dịch thấu đích bất tượng thị nhân đích nhãn mâu.

Kỳ thật tử tế khán, na tiểu nam hài đích song nhãn đô hữu ta phát lam, chỉ thị một hữu mẫu thân na dạng minh hiển, canh tiếp cận vu phổ thông nhân đích đồng sắc.

Bá ấp khảo dã hữu ta cật kinh. Tha tự nhiên thị kiến quá quỷ phương nhân đích. Đương niên võ đinh phạt quỷ phương, kỳ tộc nhân nhất bán thành vi đại thương giam quản chi dân. Dư hạ giả du vu sơn ngoại, thuyết thị hữu ngận đa quỷ phương nhân tiến nhập bắc hải chi bắc.

Tại tây kỳ cảnh nội, tựu hữu ngận đa đương niên quy thuận đại thương đích quỷ phương tộc nhân. Bất quá tuế nguyệt canh thế, na ta nhân đại đa sổ dĩ kinh thất khứ liễu quỷ phương đích đặc chinh. Phản đảo thị giá nữ tử đích nhãn mâu hòa nam hài đích phát sắc, canh tượng thị thượng nhất lưỡng đại hoàn thị thuần chính đích quỷ phương huyết thống. Giá nan miễn nhượng tha tưởng khởi thị phủ hựu thị “Bắc hải lai khách”.

————

Tương mẫu tử nhị nhân đái nhập dịch quán. Nữ tử cấp ân lan khái đầu tạ ân. Thính thuyết giá thị đại thương duy nhất đích công chủ điện hạ, tựu canh thị quỵ phục tại địa thượng bất cảm khởi thân liễu.

Ân lan khán hướng bá ấp khảo: “Thế tử, nhĩ thị hữu thập ma thoại yếu vấn tha môn đối ba? Na giá lí tựu giao cấp nhĩ môn liễu.”

Bá ấp khảo cung thân, đẳng đáo ân lan ly khai. Tha tài thuyết: “Nhĩ môn khởi thân hồi thoại.”

Tri đạo giá ta đô thị quý tộc, nữ tử thật tại bất cảm khởi lai sĩ đầu khán tha môn. Bá ấp khảo dã bất cường cầu, trực tiếp tựu vấn liễu tự kỷ đích vấn đề: “Ngã khán nhĩ tương mạo cân bổn địa nhân bất đồng. Gia hương hà xử?”

Nữ tử hiển nhiên sai đáo liễu hội bị bàn vấn giá kiện sự, hồi đáp đắc ngận càn thúy: “Ngã tại bắc sùng xuất sinh, phụ thân thị…… Thị……”

Bá ấp khảo thế tha hồi đáp: “Thị bắc hải bộ nhân.”

Nữ tử đa sách liễu nhất hạ, tùy hậu trọng tân dĩ đầu xúc địa.

Nhất thính tha thị bắc sùng xuất sinh, sùng ứng bưu tựu hảo kỳ liễu. “Nhĩ đích ý tư thị, nhĩ phụ thân thị bắc hải bộ nhân, nhi nhĩ đích mẫu thân thị bắc sùng nhân?”

Nữ tử hồi đáp: “Thị.”

Bá ấp khảo vi vi mị khởi nhãn tình. Đột nhiên vấn xuất nhất cá thùy đô một hữu tưởng đáo đích vấn đề. “Nhĩ thị nam nhân.”

“Nữ tử” giá hạ bị kinh đích sĩ đầu. Khán đáo chính tọa nam tử nhất kiểm uy nghiêm, tha bất cảm bất đáp: “Thị, ngã thị nam tử.”

Ngạc thuận trừng đại nhãn tình: “Nhĩ mẫu thân thị bắc hải bộ nhân…… Nhĩ hựu sinh đắc giá dạng, sở dĩ giá hài tử thị nhĩ sinh đích?”

Nam nhân thân thể đẩu đắc canh minh hiển liễu. Tha bất cảm hồi đáp, trực tiếp bả hài tử bão tại hoài lí. Sinh phạ hạ nhất miểu tựu hội bị nhân đái tẩu phần thiêu.

Sùng ứng bưu quá khứ tưởng yếu khán khán giá hài tử. Nam nhân lập khắc cầu nhiêu: “Cầu cầu nhĩ môn nhiêu liễu tha ba! Tha hoàn chỉ thị cá kỉ tuế đích hài tử! Yếu thiêu tựu thiêu ngã! Ngã tử bất yếu khẩn. Thỉnh bất yếu thương hại tha! Nhĩ môn khán, tha cân phổ thông nhân trường đích nhất dạng. Tha chân đích cân phổ thông nhân trường đích nhất dạng!”

————

Kinh quá bàn vấn, tha môn đại khái liễu giải liễu giá mẫu tử nhị nhân đích thân thế lai lịch.

Tại bắc hải bộ phản phán chi tiền, tựu dĩ kinh cân bắc sùng đích quan hệ cực kỳ ác liệt. Sùng hầu hổ đối giá cá “Lân cư” thập phân đầu đông. Bỉ khởi bắc sùng nhất niên hoàn hữu bán niên khả dĩ canh chủng thu thành. Bắc hải bộ nhất niên hữu bát cửu nguyệt đô tại nghiêm hàn chi trung, ngẫu nhĩ tựu hội hữu nhất đội nhân đạo bắc sùng biên cảnh tư nhiễu. Thưởng đoạt lương thực mao bì chi ngoại, tha môn hoàn hội thời bất thời thưởng nhân.

Vi thử sùng hầu hổ đương niên đa thứ phái nhân dữ viên phúc thông câu thông, kết quả khả tưởng nhi tri. Kỳ nhân tảo hữu phản bạn chi tâm. Hựu na lí hội tại hồ tha nhất cá bắc bá hầu. Quang thị giá chủng sự, đương niên đế ất tựu tiếp đáo quá vô sổ thứ lai tự bắc sùng đích tấu báo.

Nam tử danh khiếu trường vô, mẫu thân dã thị nhất vị nam tử. Tha tằng thị bắc sùng liêm thành đích nhất cá tiểu lại. Liêm thành tại bắc sùng tối bắc. Đương niên tại đối kháng bắc hải kiếp phỉ thời bị phu.

Đáo liễu bắc hải bộ, nhân vi thân thể cường tráng, tương mạo anh tuấn. Tựu bị đương thời đích nhất cá tiểu đầu lĩnh khán thượng liễu. Vu thị bị cường hành uy liễu bí dược. Chi hậu tựu hoài liễu trường vô.

Tại na đoạn binh hoang mã loạn đích nhật tử lí, trường vô đích phụ thân đối tha đích mẫu thân hữu liễu chân tình. Tại hữu nhân thương lượng yếu tương trường vô đích mẫu thân nã khứ tế kỳ thời, tha đích phụ thân liên dạ tống tha mẫu thân ly khai liễu bắc hải bộ. Sở dĩ trường vô tại bắc sùng xuất sinh, khước sinh nhi hữu dị.

Tại bắc sùng, ngẫu nhĩ dã hội hữu thiên sinh dị đồng đích hài tử xuất sinh. Mẫu tử nhị nhân tại gia hương sinh hoạt đảo bất thái nan. Hà huống hoàn hữu thân nhân bang phù, trường vô ấu niên thời dã thị vô ưu vô lự. Khả tại tha trường đáo thập lục tuế đích na nhất niên, đột nhiên hữu nhân sấm nhập gia trung, trường vô bị nhân uy liễu bí dược, chính yếu bị nhân cường hành vô lễ. Thị liêm thành thủ tương đái trứ nhân thân tự tương nhập xâm giả trảm sát, giá tài cứu hạ trường vô mẫu tử.

Bất tri đạo thập ma nguyên nhân nhượng tha môn mẫu tử bị trành thượng. Khả bắc sùng tha môn thị bất năng lưu liễu. Vu thị mẫu tử nhị nhân triển chuyển đảo liễu nam phương. Khả tích cương đáo giá lí một đa cửu trường vô đích mẫu thân tựu sinh liễu trọng bệnh, thứ niên tựu tang liễu mệnh. Chỉ lưu hạ thập thất tuế đích trường vô cô khổ vô y.

Hậu lai trường vô tựu cân đương địa nhất cá tâm duyệt tha đích nam tử thành liễu hôn. Chỉ thị tha đích phu quân dã bất tri đạo tha tằng kinh bị nhân uy liễu bí dược, hoàn năng hoài dựng sinh tử. Khả bi đích thị hoàn một đẳng tưởng hài nhi dưỡng đại, tha đích phu quân tựu tử vu sơn hồng.

Chí vu tha giá dạng trừu súc đích mao bệnh, thị sinh hạ lai tựu đái đích. Tha tuy nhiên khán khởi lai trừ liễu nhất chỉ nhãn tình nhan sắc bất đồng, một hữu đa thập ma dã một hữu thiếu thập ma, khả giá kỉ nguyệt tựu hội trừu súc nhất thứ đích mao bệnh hiển nhiên canh tao cao.

Chẩm ma dã một tưởng đáo tối cận giá trận tử toàn đô thị cân sinh hài tử hữu quan hệ đích sự tình. Biệt thuyết bá ấp khảo giác đắc hề khiêu, tựu thị sùng ứng bưu dã hữu nhất ta hậu bối phát lương đích cảm giác.

Tạm thời nhượng giá đối mẫu tử lưu tại dịch quán. Khương văn hoán phái nhân khán trứ. Tứ cá nhân tọa tại nhất khởi thương lượng giá kiện sự.

Khương văn hoán đích ý tư thị: “Ngã tưởng chinh cầu nhất hạ tha đích ý kiến. Như quả khả dĩ đích thoại. Ngã tưởng đái trứ tha khứ nam đô. Tương lai cân ngã môn lưỡng hồi triều ca. Mục tiền giá thị ngã môn ngộ đáo đích duy nhất nhất cá sinh dục quá đích nam nhân. Ngã giác đắc ứng cai hữu dụng.”

Ngạc thuận dã thị giá ma tưởng đích.

Sùng ứng bưu khước thuyết: “Thái xảo hợp liễu. Ngã giác đắc bất đối kính.”

Bá ấp khảo một hữu trực tiếp hồi đáp, nhi thị đối tha môn thuyết: “Nhĩ môn dung ngã chiêm bặc nhất quái.”

————

Dĩ trường vô mẫu tử đích tùy thân vật chiêm bặc, tự nhiên thị chuẩn đích.

Quái tượng trung, trường vô một hữu tát hoang. Nhi thả tha môn mẫu tử cư nhiên đô thị đại phú đại quý đích trường thọ chi tương. Khả kiến bất thị hữu nhân thụ ý đáo tha môn thân biên mai phục đích. Tức tiện như thử, khương văn hoán hòa ngạc thuận tưởng yếu lưu tha môn mẫu tử tại thân biên, tha dã bất thị ngận phóng tâm. Đãn giá dạng đích nhân tha môn đích xác đô ngận nhu yếu. Vu thị tựu cân khương văn hoán thuyết: “Nhĩ môn tại triều ca bất phương tiện. Ngã hội phái nhân tống tha môn khứ tây kỳ. Hữu nhu yếu đích thời hầu nhĩ môn đô đắc khứ tây kỳ.”

Giá đích xác thị tối hảo đích tuyển trạch. Khương văn hoán một hữu ý kiến. Vu thị bá ấp khảo khứ vấn trường vô, nguyện bất nguyện ý khứ tây kỳ sinh hoạt. Bất vi nô, chỉ tố phó tòng. Tây kỳ thế tử phủ khả dĩ cung tha môn mẫu tử sinh hoạt, tương lai dã bất hội hữu nhân kỳ thị hài tử đích bất đồng chi xử.

Giá đối nhất trực sinh hoạt quẫn bách đích trường vô mẫu tử nhi ngôn, xác thật thị nhất kiện hảo sự. Nhi thả tha tri đạo phục dụng liễu bí dược hậu thọ mệnh bất hội trường cửu, như quả hài tử hoàn một hữu trường đại chi tiền tự kỷ tựu tử khứ, năng hữu nhất vị nhân từ đích chủ gia, tha dã tựu phóng tâm liễu.

Một hữu nhân cáo tố trường vô lưu hạ tha môn mẫu tử thị thập ma dụng ý. Đãn tổng quy thị giá quần quý tộc hảo tâm tràng ba. Chí thiếu tiểu hài tử thị giá dạng nhận vi đích.

Hài tử kim niên lục tuế, danh khiếu đông tâm. Thân thượng xác thật dã hữu bất đồng vu phổ thông nhân đích địa phương. Tha nhĩ hậu hữu tai. Hiện tại thị hài đồng, đầu phát tùy ý tán trứ khán bất đáo, đãn thúc phát tựu năng khán đắc ngận thanh tích. Giá hài tử thiên sinh khả tại thủy trung hô hấp, du thủy tốc độ cực khoái, tứ tuế thời đệ nhất thứ nhập thủy tựu năng đồ thủ trảo ngư. Bỉ khởi tha đích mẫu thân, tha tuy nhiên sấu nhược, đãn thân thể thập phân kiện khang.

Cân trứ triều ca đích sử đoàn đội ngũ, trường vô khả hoán nam tử trang phẫn. Bất quá vi liễu cân phu quân sinh hoạt bất bị nhân hoài nghi, tha dĩ kinh tập quán liễu đa niên tác vi nữ tử đích sinh hoạt. Nhượng tha cân tại nhất quần binh sĩ thân biên hiển đắc hữu ta cách cách bất nhập. Hảo tại ân lan giá biên hữu nhất ta nô phó cân tùy. Trường vô tựu càn thúy hoàn dĩ nữ tử trạng thái kỳ nhân, đối ngoại chỉ thuyết thị vi liễu cảm tạ công chủ cứu mệnh chi ân, đầu tại công chủ môn hạ vi nô liễu.

————

Nhân vi đa liễu lưỡng cá nhân. Hựu thị cá sinh quá hài tử đích nam nhân. Ngạc thuận ngận tưởng khứ cân trường vô đả thính hoài dựng thời thị thập ma dạng. Nhu yếu chú ý thập ma. Hựu bất năng trực tiếp khai khẩu, tựu hiển đắc hữu ta tiêu lự.

Xuất phát hậu, sùng ứng bưu lạp trứ tha đáo liễu mã xa thượng. Tiểu thanh cân tha thuyết: “Nhĩ khả biệt khứ đả thính! Hiện tại hoàn bất năng bảo chứng tha môn tuyệt đối an toàn ni.”

Ngạc thuận điểm đầu: “Ngã tri đạo. Sở dĩ tài một thuyết a. Na nhĩ giá lưỡng thiên cảm giác chẩm ma dạng? Ngã giác đắc nhĩ hảo tượng hảo đa liễu.”

Bưu ca càn khái liễu nhất thanh: “Na thập ma. Bất thị ngã hữu tâm phiến nhĩ. Đắc quái nhĩ môn lưỡng tự kỷ tiên tưởng thác đích. Ngã kỳ thật một hoài. Ca thuyết đắc đẳng tương lai cục thế ổn định liễu, một hữu thập ma phiền tâm sự chi hậu tái thuyết giá kiện sự. Nhĩ hòa cơ phát dã nhất dạng. Hiện tại thùy đô biệt hồ tư loạn tưởng.”

Ngạc thuận trừng nhãn tình: “Na nhĩ chi tiền na ma bất thư phục thị xá bệnh?” Bất thị hoài dựng, na hảo tượng tựu canh trị đắc đam tâm liễu!

Tha mạc liễu mạc tị tử: “Nhất khai thủy thị nhiễm liễu thử khí. Ngã thị chân đích ngận bất thích ứng nhĩ môn nam biên đích khí hầu. Giá lưỡng thiên thị cố ý đậu nhĩ môn ni. Khán nhĩ môn khẩn trương hề hề đích, ngã đô cân trứ khẩn trương liễu. Bổn lai kim thiên tựu đả toán cáo tố nhĩ đích. Một tưởng đáo xuất liễu giá ma cá sự nhi.”

Khán trứ sùng ứng bưu đích đỗ tử. Ngạc thuận thán liễu khẩu khí. “Một kỳ tha mao bệnh tựu hảo. Tựu thị ngã đô tại tưởng tiểu bảo bảo xuất sinh chi hậu thập ma dạng liễu. Nhĩ đột nhiên thuyết nhĩ một hoài. Chân di hám.”

“……” Nhĩ yếu giá ma thuyết, ngã dã giác đắc ngận di hám. “Tỉnh tỉnh ba huynh đệ! Nhĩ khán khán triều ca na biên thập ma tình huống. Hoàn sinh hài tử ni. Cha môn tiên bả tự kỷ hoạt hảo liễu ba. Trừ phi nhị điện hạ giá tựu đăng cơ, phủ tắc cha môn sở hữu nhân đô đắc tiểu tâm thập ma thời hầu hữu nhất bả kiếm lạc tại tự kỷ đầu thượng.”

“Dã thị. Bất quá đại vương hiện tại giá cá trạng thái, nhị điện hạ khả chẩm ma đăng cơ a. Thái tử tựu thị tử liễu đô bất hành.” Tha trứ tai bang tử, đối vu thuyết khởi giá ma đại nghịch bất đạo đích thoại đề, ngạc công tử dã một giác đắc hữu thập ma bất đối đích.

Bưu ca dã nhất khởi thán khí. Khả bất thị ma. Hiện tại đích tối đại vấn đề thị đại vương chẩm ma hạ lai. Ám sát bất thị bất hành. Đãn na sát hoàn liễu ni? Yếu trảo nhất cá thập ma lý do lai tố giá cá cục? Nhi thả thí quân thị cực ác đích nhân, bất thị thùy đô năng thừa thụ na dạng đích quả. Hà huống đế ất hoàn thị thiên hạ cộng chủ, thị giá nhất nhậm nhân hoàng. Giá kiện sự bá ấp khảo cân tha tử tế đích thuyết quá. Sở dĩ tha dã bất giác đắc nghĩa phụ hội tuyển trạch thí phụ thượng vị.

“Toán liễu. Cha môn hiện tại tưởng giá ta dã một dụng. Hoàn thị tiên quá cố hảo nhãn tiền ba.”

————

Nhất lộ bình an đáo liễu ngạc thành. Nam bá hầu hòa phu nhân đái trứ thế tử hòa thế tử phi nhất khởi xuất thành nghênh tiếp.

Ân lan tiên bái kiến liễu cữu cữu cữu mẫu, hựu đồng biểu huynh biểu tẩu kiến quá, tiện tùy trứ cữu mẫu hòa biểu tẩu tiên nhất bộ thượng liễu lánh ngoại nhất lượng mã xa bôn liễu bá hầu phủ.

Nam bá hầu khán đáo nhi tử hòa chuẩn nhi tế, dã cao hưng. Hiện tại muội muội duy nhất đích cốt nhục hồi đáo tự kỷ thân biên liễu, bất dụng tại ân khải na cá phong tử cân tiền thụ liên luy, tha toán thị triệt để phóng tâm liễu.

Tha môn giá thứ tiến thành, ngũ thập binh tốt hòa đông lỗ đích lưỡng vị chất tử bị an bài đáo liễu biệt viện. Khương văn hoán tự nhiên thị yếu cân trứ ngạc thuận đáo nam bá hầu phủ cư trụ đích. Bá ấp khảo hòa sùng ứng bưu bổn lai bất tưởng trụ tiến lai. Đãn nam bá hầu thịnh ý vãn lưu, thuyết thị thính đáo tiêu tức chi hậu, dĩ kinh mệnh nhân đả tảo xuất nhất cá viện lạc cấp tha môn cư trụ. Giá yếu thị tái cự tuyệt tựu bất lễ mạo liễu.

Đương thiên vãn thượng, nam bá hầu tại hậu điện bãi yến. Văn võ bách quan tề tụ, yến thượng sở hữu nhân đô tại thuyết trứ đối đại vương đích tán dương chi từ. Thật tế thượng đại gia tâm lí đô hữu sổ. Giá tựu thị đại vương đối thái tử đích cảnh cáo. Giá triều ca đích thiên, tảo tựu biến liễu.

Thứ nhật. Nam bá hầu cân bá ấp khảo tư hạ giao đàm.

Thính bá ấp khảo tường tế đích thuyết liễu triều ca hiện tại đích tình huống. Tha trứu khẩn mi đầu: “Ân khải giá bất tựu thị bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước. Như quả tha bất tưởng chỉnh tử ân thọ, tựu bất hội nhượng ân thọ lai thủ thập ma tà đan. Đại vương bất cật na đông tây tựu một hữu như kim giá cá dạng tử.”

Thuyết đắc hữu lý. Đãn đại thương diệt vong đích nhân, bất xuất hiện tại dĩ kinh “Giác ngộ” đích ân thọ thân thượng. Tựu đắc xuất hiện tại đế ất hòa ân khải thân thượng. Vong quốc thị thiên đạo vận thế, bất khả nghịch. Giá cân nhân đích tử hoạt thị bất nhất dạng đích.

“Đãn hiện tại đích đại vương bỉ dĩ tiền nghi tâm trọng đắc đa. Đương niên dã thị anh vĩ đích quân chủ, như kim……”

Nam bá hầu hướng lai cảm thuyết. “Biệt thuyết thập ma trường sinh bất lão phản lão hoàn xuân. Tựu thuyết cật liễu na chủng đông tây, hoàn năng hữu hảo? Mô dạng thị na cá mô dạng, nội lí hoàn thị bất thị dĩ tiền đích đế ất đô bất hảo thuyết liễu! Hiền chất, bất thị ngã đại nghịch bất đạo. Giá dã bất quang thị tha môn ân gia đích sự. Bát bách chư hầu hòa cha môn tứ gia đích hài tử khả đô tại triều ca ni. Đế ất yếu thị chân bị thập ma yêu vật cấp mê hoặc liễu, tiếp hạ lưỡng nã hài tử môn luyện dược ngã đô bất hội giác đắc kỳ quái. Ngã giá ma tưởng trứ, hoàn thị cản khẩn bả tha cấp lộng hạ khứ ba!”

Tri đạo nam bá hầu thị cá tâm trực khẩu khoái đích hỏa bạo tính tử. Đãn bá ấp khảo dã một tưởng đáo năng hỏa bạo thành giá dạng. “Nâm chi tiền tả đích khuyến gián thư……”

Ngạc sùng vũ chủy liễu hạ trác tử: “Ngã nhượng hạ diện đích văn quan khứ tả đích. Yếu thị ngã tả, chỉ tưởng mạ nương!”

Bá ấp khảo khóc tiếu bất đắc: “Ngã môn xuất phát tiền khuyến gián thư hoàn một đáo. Phản chính hiện tại công chủ dĩ kinh tống đáo nâm thân biên. Triều ca na biên nhị điện hạ tự nhiên hội hộ trứ tiểu thuận.”

Ngạc sùng vũ thán liễu khẩu khí: “Tiểu thuận giá hài tử a, nhĩ biệt khán chỉnh thiên tiếu mị mị đích, khán khởi lai lại dương dương đích bất tranh bất thưởng. Khước thị cá trục tính tử. Tha yếu thị nhận chuẩn liễu nhất kiện sự, căn bổn một nhân năng cải biến đắc liễu. Tha tuyển liễu văn hoán, ngã khởi sơ thị bất nguyện ý đích. Đãn khương hoàn sở thuyết đích dã hữu đạo lý. Lưỡng cá hài tử bổn lai tựu hữu tình, nhi thả tại triều ca nhất thời bán hội nhi dã hồi bất liễu gia. Ngạnh yếu bức trứ bất duẫn, nhượng tha môn tương đối khước bất năng tương cận, tối hậu thê thảm phân khai, chỉ vi liễu hồi gia truyện tông tiếp đại, đối tha môn lai thuyết thái tàn nhẫn liễu. Hoàn bất như tựu nhượng tha môn tại nhất khởi, tại triều ca dã hữu cá chân tâm nhân tương hỗ chiếu ứng trứ. Ngã môn nam đô hòa đông lỗ dã năng thủ vọng tương trợ. Thuyết cú nhĩ bất ái thính đích. Ngã môn lưỡng gia liên nhân, bỉ nhĩ môn tây kỳ cân sùng hầu hổ na cá lão đông tây liên nhân ổn lao đắc đa.”

“Kỳ thật chỉ yếu cha môn tứ phương tâm vãng nhất xử sử. Tổng thị khả dĩ để kháng đắc trụ đại vương uy áp đích.”

Ngạc sùng vũ điểm đầu: “Giá thoại thuyết đích dã đối. Đãn tổng bất năng cha môn trực tiếp tựu bức trứ đại vương thối vị ba? Ngã thuyết a, hoàn đắc khán ân thọ hữu một hữu na cá bổn sự. Tha yếu bất hành……” Tảo vãn hữu nhất thiên tha môn đô đắc phản. Đáo thời hầu hoàn thị bất thị đại thương đích thiên hạ tựu bất hảo thuyết liễu. Tha khả bất nguyện ý nhượng nhất cá bất tri đạo thị nhân thị yêu đích đông tây đương đại vương, tự kỷ hoàn đắc thụ tha bãi bố!

Sở hữu nhân đô tại đẳng đãi ân thọ đích tuyển trạch. Nhi viễn tại triều ca đích ân thọ, dã tại đẳng trứ biệt nhân đích tuyển trạch.

Nam đô hòa đông lỗ đích khuyến gián thư thị cản trứ ân lan tha môn ly khai triều ca chi hậu thập thiên nhất đồng đáo đích.

Khuyến gián thư thượng tả đích ngôn từ khẩn thiết, bất thuyết văn giả thương tâm thính giả lưu lệ, chí thiếu một xúc thương vương đích môi đầu. Hiện tại na “Sơn cung” dĩ kinh tu kiến đắc thất thất bát bát, chính thị yếu nhượng nhân bả na ta trụ tại triều ca giao ngoại đích thượng sư tống khứ chuyên tâm luyện dược đích nhật tử.

Giá dã cương hảo thị cấp liễu khuyến gián thư đích “Diện tử”. Hựu chiết đằng liễu thập đa thiên hậu, triều ca thành lí khán tự dĩ kinh khôi phục liễu dĩ tiền đích dạng tử, chí thiếu kiến bất đáo na ta kỳ trang dị phục hành vi quỷ dị đích gia tại thành trung loạn hoảng liễu.

Khả na bất biểu kỳ na ta nhân tựu hoàn toàn ly khai liễu. Vương cung lí hữu lưỡng cá nhật thường chiếu cố đại vương khởi cư đích nữ quan, tựu thị tằng kinh đích “Thượng sư”. Nhi thái tử cung trung chi tiền dã thu la liễu nhất ta nhân, hiện tại đô thành liễu tha đích phó tòng, tự nhiên một ly khai thái tử cung.

Bao quát ân thọ hòa đại tư mệnh thủ lí dã toản trứ kỉ cá hữu ta bổn lĩnh đích dị nhân. Ân gia giá kỉ vị, đô tại đẳng đãi thời cơ. Đẳng đãi nhất cá mạc danh đích, hoàn toàn một hữu khái niệm đích thời cơ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn