Giang dao thủ trung đích thủ cơ soa điểm tựu nã bất trụ liễu, tha đối trứ điện thoại na đầu thuyết: “Ngã hữu điểm sự tình, quải liễu a.”
Nhiên hậu phi khoái đích tựu quải liễu.
Điện thoại đích lánh nhất đầu, tiểu bằng hữu khán đáo mụ mụ cánh nhiên một hữu tượng dĩ tiền nhất dạng đối trứ tự kỷ thuyết bảo bối thân thân, cảm giác hữu điểm thất vọng.
“Kỳ quái, mụ mụ kim thiên vi thập ma na ma khoái tựu quải liễu điện thoại ni? Tha tựu bất cân ngã đạo biệt nhất hạ ma? Dĩ tiền tha đô bất giá dạng đích, chân đích thị ngận kỳ quái liễu."
“Hoàn hữu na cá thúc thúc đích thanh âm, tự hồ hữu điểm thục tất, hảo tượng thị tại na lí thính đáo quá nhất dạng."
Tiểu gia hỏa thí đồ hồi ức tự kỷ đích điện thoại lí biên thính đáo đích nam nhân đích thanh âm, đãn thị hoàn thị tưởng bất khởi lai, tựu tại giá thời thành thành lai hảm tự kỷ liễu, thính đáo thành thành đích thanh âm, tiểu bằng hữu ngận khoái tựu quá khứ liễu, dã tựu bả não tử lí biên đích na nhất điểm nhi khốn hoặc cấp vong ký liễu.
Nhi lánh nhất biên, giang dao phi khoái quải liễu đích động tác, hiển nhiên hiển đắc hữu điểm tố tặc tâm hư liễu, cố cẩn diện sắc đái trứ hồ nghi, phảng phật nhất cá tróc gian đích trượng phu nhất dạng, khán trứ tha dị thường cảnh thích đích vấn đạo: “Nhĩ cương cương tại cân thùy đả điện thoại, nhĩ khán đáo ngã quải na ma khoái càn ma?”
Giang dao thị nhất điểm đô một hữu cân tha khách khí, đạo: “Cố cẩn, cố tiên sinh, ma phiền nhĩ ký đắc nhất kiện sự tình, tựu thị ngã nguyện ý tại giá lí bồi nhĩ diễn hí, bất quá thị bất tưởng nhượng nhĩ củ triền ngã bãi liễu, sự thật thượng, ngã môn lưỡng cá chi gian nhất điểm quan hệ đô một hữu liễu, ngã tiếp thùy đích điện thoại, nhĩ quản bất trứ ba, nhi thả, tựu thị ngã đích nam bằng hữu, dã quản bất trứ ngã tại cân thùy đả điện thoại.”
Cố cẩn khán đáo tha giá dạng nhất phó bất nguyện ý giải thích đích dạng tử, nhãn tình vi vi mị khởi lai, đạo: “Na ma giá dạng đích thoại, ngã dã bất nhu yếu tái đề tỉnh nhĩ, lục kinh thị hữu vị hôn thê đích, tha cân tạ gia đích liên nhân, quan hồ lưỡng gia đích lợi ích, bất thị tha tưởng yếu giải trừ tựu năng cú khinh dịch giải trừ đích, tha dã bất hội thú nhĩ. Sở dĩ, nhĩ tối hảo bất yếu đối tha si tâm vọng tưởng."
Giang dao lãnh tiếu thuyết: “Sở dĩ, tha cân ngã một hữu khả năng, nhĩ cân ngã tựu canh một hữu khả năng liễu.”
“Cố cẩn, ngã liên nhĩ đô khán bất thượng, nhĩ giác đắc, ngã hoàn năng khán đắc thượng tha?"
Cố cẩn khán trứ tha ô hắc đích nhãn tình, nhĩ biên hồi đãng trứ tha đích thoại ngữ, đốn thời hữu điểm ách nhiên, tha tưởng yếu phủ nhận điểm thập ma, đãn thị cánh nhiên nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai.
Bất tri đạo tự kỷ đáo để thị na nhất cú nhạ giá vị thiếu gia bất du khoái liễu, phản chính tha ngận khoái tựu phóng giang dao tẩu liễu, chi hậu kỉ thiên, dã một hữu tái lai trảo tha.
Giang dao tự nhiên thị nhạc đắc tự tại, đãn thị dã hoàn thị giác đắc, hài tử đích thân phân, tựu hảo tượng thị huyền tại đầu thượng đích nhất bả đao nhất dạng, tha thậm chí tại tưởng, như quả tha hiện tại khả dĩ bào khoái nhất điểm đích thoại, tha thị bất thị tựu bất hội tri đạo, hài tử đích tồn tại.
Giang dao nhất biên giá ma tưởng trứ, nhất biên hựu giác đắc tự kỷ dị tưởng thiên khai.
Vu thị tha cân khuê mật thuyết liễu giá kiện sự tình.
Tống nhã giác đắc tha giá dạng thật tại thị hữu điểm quá vu chiết đằng liễu, tha thuyết: “Nhĩ khả bất khả dĩ phóng bình tâm thái, hài tử ba ba tựu toán tri đạo liễu, na hựu năng chẩm ma dạng ni? Chỉ yếu nhĩ bất nguyện ý, tha tựu một bạn pháp thưởng tẩu hài tử, nhĩ bất nhượng tha khứ nghiệm dna, tha tựu một hữu tư cách nghiệm, nhĩ tại hại phạ thập ma? Tỷ muội nhĩ cấp ngã quật khởi lai, bất tựu nhất cá cấp nhĩ đề cung tinh tử đích nam nhân nhi dĩ, nhĩ hữu thập ma hảo hại phạ đích.”
Tống nhã giá đoạn thoại, bả tha tâm trung đích đam tâm tòng thập phân thuyết thành liễu ngũ phân, đãn thị giang dao nhất tưởng đáo tha thị nam chủ, tựu giác đắc, vạn nhất tha động dụng tha vô pháp kháng hành đích lực lượng đối phó tha ni.
“Khả thị…… “
Tha do dự đích dạng tử, tống nhã thật tại thị khán bất hạ khứ liễu, hữu điểm bất nại phiền đích thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ bất yếu khả thị khả thị thập ma liễu, yếu thị ngã nhi tử hữu giá ma nhất cá hữu tiền đích ba ba, ngã tố mộng đô khả dĩ tiếu tỉnh.”
Tống nhã đích trượng phu thị nhất cá phổ thông nhân, nhi thả ngận mang, cân tha nhất trực dị địa, tuy nhiên thuyết tha dã bất thị na ma khuyết tiền ba, đãn thị tiền ba, tha dã thị bất hiềm thiếu đích.
Giang dao giác đắc tha thuyết đích hảo tượng dã hữu nhất điểm đạo lý, đãn thị tha hiện tại chỉnh cá nhân đô hữu điểm hỗn loạn, sở dĩ tha giác đắc tự kỷ hoàn yếu tưởng nhất tưởng.
Tống nhã giá thời hầu khán đáo môn khẩu tàng trứ lưỡng cá đoàn tử, tự hồ tại thâu thâu thính tha tại cân giang dao thuyết thập ma, lưỡng cá tiểu gia hỏa, giá ma nhất đinh điểm tựu học hội thâu thính đại nhân thuyết thoại liễu, tống nhã giác đắc hữu điểm hảo tiếu, đồng thời dã đề tỉnh giang dao: “Ngã thuyết nhĩ a, nhĩ dã cản khẩn quá lai tiếp nhĩ khuê nữ hồi khứ ba, ngã giác đắc nhĩ khuê nữ tại ngã giá lí khoái yếu đãi emo liễu, thùy gia khuê nữ hữu gia bất năng hồi a."
Giang dao bổn lai tựu đối trứ tự kỷ nữ nhi hữu trứ quý cứu, tống nhã đích thoại, nhượng tha canh gia tàm quý liễu, tha đích thoại, giang dao dã thính tiến khứ kỉ phân, thị họa đóa bất quá, tái thuyết liễu, kỉ niên liễu, na cá gia hỏa ứng cai bất hội tự tác đa tình đáo giác đắc hài tử thị tha đích ba, vạn nhất tha một hoài nghi ni?
“Quá lưỡng thiên ba, quá lưỡng thiên ngã tựu khứ tiếp hài tử, giá đoạn thời gian ma phiền nhĩ liễu. “
Tống nhã đảo thị bất giác đắc hữu ma phiền đích: “Kỳ thật ngã hoàn đĩnh tưởng tựu khuê nữ tại ngã giá lí đa trụ kỉ thiên ni, thành thành hữu tiểu hỏa bạn nhất khởi ngoạn tựu bất phiền ngã liễu, bất quá ngã khán nhĩ khuê nữ ngận tưởng nhĩ, hạ thứ hữu không ba, đáo thời hầu tái đái tha quá lai ngoạn. “
"Hảo."
Lưỡng nhân quải đoạn điện thoại dĩ hậu, tựu khán đáo thâu thính đích lưỡng tiểu chỉ quá lai liễu, tây tây nhãn tình lượng tinh tinh đích khán trứ tống nhã, vấn đạo: “Càn mụ, nhĩ cương tài tại cân ngã mụ mụ liêu ngã ba ba thị bất thị?”
Tống nhã khán liễu nhất nhãn tiểu cô nương nhục nhục đích khả ái tiểu kiểm, một nhẫn trụ thân xuất liễu tự kỷ đích ma trảo, tiếu trứ thuyết đạo: "Giá cá ma, đẳng nhĩ mụ mụ lai tiếp nhĩ đích thời hầu, nhĩ tự kỷ vấn tha ba.”
Tây tây nhất thính đáo thuyết mụ mụ yếu lai tiếp tự kỷ liễu, lập mã tựu hưng phấn liễu, phản nhi thị thành thành bất khai tâm liễu, tiểu kiểm khoa trứ, bất cao hưng đích thuyết: “Bất thị thuyết tây tây hoàn yếu tại ngã môn giá lí đa trụ kỉ thiên mạ? Chẩm ma đột nhiên tựu yếu tẩu liễu a?”
Tống nhã khán hướng tự kỷ kiểm thượng đái trứ oán khí đích nhi tử, đạo: “Kí nhiên nhĩ giá ma xá bất đắc đích thoại, nhĩ tựu khứ tây tây gia lí dã trụ kỉ thiên?”
Thành thành lập mã tựu trán khai tiếu dung: “Hảo a.”
Tống nhã khán đáo tự kỷ giá nhi tử ba bất đắc mã thượng cân tây tây tẩu liễu đích dạng tử, đăng thời giác đắc hựu hảo khí hựu hảo tiếu, hựu niết liễu niết tha đích tai bang tử, tiếu trứ mạ đạo: “Hảo thập ma hảo, nhĩ mụ bất yếu liễu a?”
Thành thành ngận vô sở vị đích đạo: “Nhĩ hựu đâu bất liễu, ngã tưởng nhĩ liễu ngã hội tự kỷ hồi lai đích.” Minh minh thị ngận tiểu chỉ đích dạng tử, thuyết đích thoại cánh nhiên hữu điểm thiếu niên lão thành đích cảm giác. Càn tịnh phiêu lượng đích kiểm đản, đái trứ ổn trọng.
Tống nhã:……
Tự kỷ giá nhi tử, vị miễn đối tự kỷ thái phóng tâm liễu điểm.
Tây tây hoan khoái đích thuyết: “Càn mụ, nhĩ khả dĩ khứ ngã gia đa trụ kỉ thiên, giá dạng nhĩ tựu bất dụng cân thành thành phân khai liễu.”
Tống nhã khóc tiếu bất đắc, lưỡng cá tiểu đông tây, chân đích thị bả tự kỷ cấp an bài đắc minh minh bạch bạch.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
