Dĩ hạ dẫn dụng tự: [ thụy sĩ ] kiều nạp tư · tát nhĩ tì cách bá trứ, vương lệ bân dịch. Tư đa cát sinh hoạt triết học. Khốc uy văn hóa.2022:22.
Đệ lục chương chuẩn bị thức huấn luyện ( tiết tuyển )
Biến hóa thị tự nhiên giới đích phổ biến quy luật. Sự vật tại bất đoạn biến hóa. Sinh mệnh đoản tạm, ngã môn quan tâm đích nhân khả năng hào vô chinh triệu, thuấn gian bị đoạt tẩu sinh mệnh. Sở dĩ mã khả kinh thường đề tỉnh tự kỷ, thời gian tựu tượng nhất điều lưu thảng trứ quá vãng đích hà lưu: “Na ta dĩ kinh tồn tại, tức tương tồn tại đích sự vật hội tòng ngã môn thân biên tiêu thất, tiêu thất đắc vô ảnh vô tung. Nhất thiết vật chất đô tượng bôn đằng bất tức đích hà lưu, xử vu bất đoạn biến hóa chi trung, một hữu thập ma thị vĩnh hằng bất biến đích.”
Sự vật bất đoạn biến hóa, lưu thảng trứ quá vãng, tân sự vật sản sinh hựu tiêu thệ. Nhân thử ngã môn ứng cai đề tỉnh tự kỷ, tâm ái đích nhân hà kỳ trân quý —— tha môn khả năng ngận khoái tựu ly ngã môn nhi khứ. Cảm ân đương hạ ủng hữu đích nhất thiết, nhân vi tha môn khả năng minh thiên tựu hội tiêu thất. Nhân sinh tổng thị vô thường.
Ký trụ, năng cú hưởng thụ hiện tại đích nhất thiết dĩ kinh ngận hạnh vận liễu. Nhĩ ủng hữu đích nhất thiết khả năng thuấn gian bị đoạt tẩu, nhĩ khả năng tái dã vô pháp hưởng dụng. Học hội hưởng thụ ủng hữu đích đông tây, hân thưởng dung hiệp tương xử đích nhân, đãn bất yếu nhận vi tự kỷ hữu tư cách ủng hữu, tịnh thả bất yếu chấp trứ vu ủng hữu.
Ký trụ hà lưu đích giá cá bỉ dụ, giảm thiếu đối sở ái chi vật đích y luyến, giảm thiếu đối sở ác chi vật đích khủng cụ. Ký trụ nhất thiết đô tại bất đoạn biến hóa, nhĩ bất hỉ hoan đích sự vật dã tại biến hóa, giá dạng tựu hội hàng đê tự kỷ đối ngoại bộ sự vật đích trọng thị trình độ.
Tri đạo một hữu sự vật vĩnh hằng bất biến, tựu bất hội tái như thử y luyến vu tha môn. Đương sự tình phát sinh biến hóa hoặc thất khứ sở ái thời, ngã môn hội canh dung dịch tiếp thụ hiện thật. Ái bỉ khắc thái đức đề tỉnh, ngã môn y luyến thủy tinh bôi chi loại đích đông tây thời, ứng cai ký trụ tha đích bổn chất thị thập ma, như thử, thủy tinh bôi phá toái thời, ngã môn tựu bất hội thụ đáo khốn nhiễu. Ái bỉ khắc thái đức tiếp trứ thuyết: “Thân vẫn hài tử, huynh đệ hoặc bằng hữu thời, nhĩ tất tu đề tỉnh tự kỷ, nhĩ ái đích thị phàm nhân, nhĩ sở ái chi vật, sở ái chi nhân, đô bất chúc vu nhĩ tự kỷ, nhĩ chỉ thị đương hạ ủng hữu, nhi bất thị vĩnh cửu ủng hữu, nhĩ môn dã tịnh phi bất khả phân ly, tựu tượng tại nhất niên đặc định quý tiết lí đích vô hoa quả hoặc bồ đào, như quả nhĩ khát vọng tại đông thiên hoạch đắc tha môn, na nhĩ tựu thị sỏa qua. Đồng dạng, tại nhi tử hoặc bằng hữu bất chúc vu nhĩ thời, nhĩ khát vọng tha môn, giá hòa tại đông thiên khát vọng vô hoa quả vô dị.”
![note](https://static.jjwxc.net/images/icon/note.png?ver=0307)
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 139 chương đệ 139 chương