Phiêu lượng lộ nhân bị tà thần trành thượng [ khoái xuyên ]

Nhất đại tảo, hạ lan thanh tiện lĩnh trứ nhất hành nhân, thuận trứ uyển diên kỳ khu đích tiểu lộ hướng sơn thượng phàn đăng.
Tuy nhiên chúng nhân đô hữu ta bì bại, đãn thính thôn trường thuyết phúc nhạc thôn đích cổ miếu đặc biệt linh nghiệm hậu, hoàn thị đả khởi tinh thần thượng sơn.

Nhất lộ thượng phong cảnh như họa, sơn gian thu ý tiệm nùng, vạn mộc nhiễm thượng sương sắc, thanh phong phất diện, lạc diệp phiên phi.

“A quân, nhĩ yếu thị kiên trì bất trụ liễu tựu cân ngã thuyết.”
Chu miểu hữu ta đam tâm địa vọng trứ trình quân.

Thôn lí đích y sinh tạc vãn lai liễu nhất tranh, bất tri án liễu na cá huyệt, trình quân bất nhất hội nhi tựu xuất liễu nhất thân hãn, u u chuyển tỉnh.
Đẳng trình quân kim tảo hát liễu dược, bệnh dã toán hảo liễu đại bán, thính thuyết đại gia đô yếu xuất môn, tha dã kiên trì cân trứ nhất khởi khứ.

“Ngã thân thể nhất trực đô bất thác, tạc thiên chỉ thị thụ kinh liễu, một thập ma đại ngại.”
Trình quân đối chu miểu tiếu tiếu: “Ngã tưởng khứ khán khán tại giá phúc nhạc thôn hứa nguyện, cứu cánh hữu đa linh.”

Thuyết hoàn, trình quân lăng lăng địa khán trứ tẩu tại tiền diện đích đoan mộc trì, thần tình hoảng hốt.

Hòa yếu cường đích trình quân bất đồng, sở hoài lạc lao lao triền trứ đoan mộc trì, yếu ma hảm khẩu khát yếu ma nhượng thối đông, tựu soa nhượng nam bằng hữu bối tự kỷ thượng sơn.
Trình quân bất cấm hồi tưởng khởi tha hòa đoan mộc trì tằng kinh tại nhất khởi đích thời quang.

Na thời đích đoan mộc trì xá bất đắc tha thụ nhất điểm ủy khuất, hựu tri đạo trình quân kiểm bì bạc, sở dĩ tổng thị bả nhất thiết đô tiên an bài hảo.
Vận động hội đích thời hầu, trình quân đích bao lí vĩnh viễn hữu nhất bình một khai phong đích quáng tuyền thủy; vãn khóa hoàn một kết thúc, đoan mộc trì dĩ kinh kỵ trứ tự hành xa, tại giáo học lâu hạ đẳng trứ tái tha hồi khứ liễu.
Tòng lai đô bất nhu yếu thuyết thập ma.

“Khả biệt thuyết, nhĩ môn thôn lí đích phong cảnh hoàn chân mỹ, đặc biệt thích hợp lữ du.”
Tuy nhiên sở hoài lạc nhất lộ thượng đô vãn trứ đoan mộc trì đích thủ, đãn tha đích nhãn tình tòng một ly khai quá hạ lan thanh.

“Ngã tạc vãn hoàn tưởng xuất khứ tán tán tâm ni, đô quái chu miểu, phi đắc lan trứ ngã, thuyết vãn thượng bất an toàn.”
Sở hoài lạc tiếu đắc nhân súc vô hại, thoại lí khước pha hữu kỉ phân quái tội đích ý tư, tượng thị tại hạ lan thanh diện tiền chỉ trách chu miểu đích bất thị.

Yếu thị hoán liễu cá nhân lai thính, hoàn chân khả năng hội giác đắc chu miểu đại kinh tiểu quái.

“Miểu miểu thuyết đắc một thác, vãn thượng thôn lí thường thường hữu dã thú xuất một, thôn dân đô bất hội khinh dịch xuất môn.”
Hạ lan thanh chung vu xá đắc phân nhất cá nhãn thần cấp sở hoài lạc, nhãn thần khước đái trứ lãnh ý, uyển như khán tử nhân nhất bàn.
“Yếu thị bị thập ma đông tây giảo thương liễu, ngã môn thị bất hội phụ trách đích.”

Sở hoài lạc điềm mỹ đích vi tiếu cương tại liễu kiểm thượng, thặng hạ đích lộ trình một tái thuyết nhất cú thoại.

“Đáo liễu.”

Hạ lan thanh đình tại nhất tọa cổ phác đích tự miếu tiền, hướng chúng nhân thuyết đạo: “Truyện văn bách niên tiền, nhất vị đắc đạo cao nhân thính văn phúc nhạc thôn sơn thần đích sự tích, trù bị tư kim kiến thành thử miếu, thủ danh vi sơn thần miếu.”
“Sơn thần miếu kiến thành bất cửu hậu, cao nhân tiện nhất bệnh bất khởi. Di lưu chi tế, tha cáo giới thôn dân môn, vụ tất kiền thành địa tín phụng sơn thần, phương khả bảo toàn tử tôn hậu đại.”

Chu miểu hoãn hoãn sĩ khởi đầu, đồng khổng nhất súc ——
Nhãn tiền giá tọa trữ lập tại tha diện tiền, tán phát trứ nguy hiểm ý vị đích tự miếu, phân minh tựu thị tha tại dự ngôn tưởng lệ lí khán đáo đích na tọa khả phạ đích cổ miếu.

Chu miểu thanh sở địa ký đắc hệ thống sở trình hiện đích họa diện, kỉ cụ thảm tử đích thi thể tùy ý điếu quải tại ốc diêm hạ. Nhi tha tự kỷ, canh thị bị quái vật lao lao cấm cố, tại ác ý đích thiêu. Đậu hạ phát xuất na chủng thanh âm……

Tư cập thử, chu miểu kiểm sắc phát bạch, nhẫn bất trụ hướng hậu thối liễu nhất bộ.

“Miểu miểu, nhĩ chẩm ma bất tiến khứ, thị thân thể bất thư phục mạ?”
Hạ lan thanh bất tri thập ma thời hầu trạm đáo liễu tha đích thân biên, vi tiếu trứ đối tha thuyết đạo.

Bất đẳng chu miểu hồi thoại, hạ lan thanh khinh khinh xúc liễu xúc chu miểu đích thủ bối: “Nhĩ đích thủ hảo lãnh.”
Tha ngận khoái tựu lễ mạo địa thu hồi liễu thủ, chu miểu giác đắc hữu ta bất tự tại, khước dã hoàn toàn thiêu bất xuất mao bệnh.

“Ngã, ngã đệ nhất thứ lai, tưởng đa khán lưỡng nhãn.”
Chu miểu chỉ đắc hàm hồ địa giải thích liễu nhất cú, ma ma thặng thặng địa cân tại chúng nhân hậu diện tiến liễu cổ tự.

Quả nhiên, sơn thần tự nội bộ dã hòa tha chi tiền sở kiến quá đích nhất mô nhất dạng ——
Viện lí đích dung thụ, trì đường hòa kim liên nhất khởi, cấu thành liễu nhất phó ninh tĩnh nhi bất thất thần thánh đích phong cảnh họa.

Hạ lan thanh tương tha môn đái đáo dung thụ biên: “Giá thị sơn thần miếu lí đích nhân duyên thụ. Tương sở ái chi nhân đích danh bài quải thượng khứ, sơn thần tương hội bảo hữu hữu tình nhân sinh sinh thế thế tại nhất khởi, vĩnh bất phân ly.”

Hạ lan thanh đích thanh âm ngận khinh nhu, uyển như tình nhân tại nhĩ biên đích đê ngữ, chu miểu mạc danh đả liễu cá hàn chiến, tha tổng cảm giác hạ lan thanh thuyết thoại thời nhất trực tại trành trứ tự kỷ.

Chu miểu mê mang địa vọng hướng đối phương, khước phát giác hạ lan thanh bối đối trứ tha, khinh phủ trứ dung thụ thượng đích văn lộ. Thanh niên tu trường bạch tích đích thủ hòa thâm hạt sắc đích thụ càn hình thành tiên minh đối bỉ, sát thị hảo khán.

Nan đạo thị thác giác mạ?

“Yêu, giá thụ thượng quải đích danh bài khả chân bất thiếu.”
Cung kỳ tùy thủ phiên liễu phiên thụ chi thượng quải trứ đích danh bài, tùy khẩu nhất đề: “Đoan mộc trì, nhĩ na ma hỉ hoan sở hoài lạc, bất đắc tả tha đích danh tự quải thượng khứ?”

Trình quân giá thứ một hàng thanh, đảo thị sở hoài lạc trảo liễu cá lý do cự tuyệt liễu: “A trì, ngã kim thiên một đái chỉ bút, đẳng hạ thứ ba.”
Đoan mộc trì san san hồi đạo: “Hành, cha môn đẳng hạ thứ.”

Chu miểu dã thượng tiền nhất bộ, hảo kỳ địa quan sát truyện thuyết trung đích “Nhân duyên thụ”.

Giá khỏa thụ khán thượng khứ bỉ tự miếu hoàn yếu cổ lão, phảng phật tảo dĩ kiến chứng liễu vô sổ đích tuế nguyệt. Mậu mật đích thụ quan trường thành liễu nhất phiến kim sắc đích hải dương, thụ căn uyển như uy nghiêm đích ngọa long bàn hướng tứ chu thân triển, cách ngoại khí phái.

Tối nhạ nhãn đích thị na thụ chi thượng thùy quải trứ đích hồng ti đái, thượng diện hệ mãn liễu sổ bất thanh đích danh bài.
Phong xuyên quá thụ diệp, phát xuất sa sa đích thanh âm, liên đái trứ danh bài tùy phong diêu duệ, hiển lộ xuất thượng diện đích văn tự.

…… Di?

Tại ban bác đích dương quang hòa kim hoàng đích thụ diệp chi gian, chu miểu ẩn ước khán kiến liễu tự kỷ đích danh tự.
Tha bất thái xác định, vu thị điểm khởi cước tiêm, thí trứ thân thủ khứ cú ly tha tối cận đích danh bài.

Danh bài cận hữu bán cá thủ chưởng tâm đại, thượng diện họa liễu thần bí đích hoa văn tố trang sức, nhi tại danh bài đích chính trung ương, thanh sở địa tả trứ chu miểu đích danh tự.

Tâm tạng lạc đăng nhất khiêu, chu miểu cáo tố tự kỷ tẫn lượng vãng hảo đích phương diện khứ tưởng.
Vạn nhất giá thế giới thượng tựu hữu cá hòa tha đồng danh đồng tính đích nhân ni?

Chu miểu tha trứ cương ngạnh đích thủ, nã liễu lánh nhất cá tảo dĩ phiếm hoàng đích danh bài, tử tế nhất khán hậu, cân xúc điện nhất bàn tấn tốc suý khai.

Đệ tam cá, đệ tứ cá……
Vô luận danh bài đích niên phân khán khởi lai hữu đa bất đồng, vô luận tự tích đích khu biệt hữu đa đại, thượng diện vô nhất lệ ngoại đô tả trứ tương đồng đích lưỡng cá tự —— “Chu miểu”.
Tượng thị thập ma cực cụ ô nhiễm lực đích quái vật, tại dụng nữu khúc đích phương thức biểu đạt đồng dạng nữu khúc đích ái ý.

Nhất trận khả phạ đích huyễn vựng cảm tịch quyển liễu tha đích thần kinh.

Mật mật ma ma đích danh tự phân tán liễu chu miểu đích chú ý lực, đẳng tha phát giác đích thời hầu, nguy hiểm đích quái vật dĩ kinh tiễu nhiên hàng lâm liễu.

Thục tất đích xúc cảm thiếp thượng liễu chu miểu tiêm tế đích thủ oản, dụng xúc thủ thượng đích hấp bàn tham lam thiểm thỉ trứ tiểu tí đích mỗi nhất thốn cơ phu, lưu hạ nhất đạo đạo thấp lộc lộc đích vẫn ngân.
Thanh niên bạch từ bàn đích bì phu thượng phiếm khởi thiển phấn sắc đích hồng vựng, uyển như phấn nộn đích thủy mật đào, khinh khinh nhất kết tựu năng tiên xuất điềm nị đích mật. Dịch.

“Cổn, cổn khai……”
Liên mạ quỷ đô thị chiến chiến nguy nguy đích, tượng niên ấu kiều nộn đích sồ điểu tại minh khiếu, chỉ hội nhượng độc xà canh gia hưng. Phấn, canh gia tưởng yếu đột phá cấm kỵ.

Chu miểu hoàn toàn bất cảm tranh nhãn, tinh oánh đích lệ châu điệu hạ lai, ngận khoái tựu bị quái vật đương tác hoa mật thiểm khứ, thậm chí hoàn phôi tâm nhãn địa bả xúc thủ thân tiến tha đích chủy lí, ngạnh yếu tha dã thường nhất thường lệ thủy đích vị đạo.

…… Thái phôi liễu.
Chu miểu bị bức đắc chỉ năng nhất bộ bộ địa vãng hậu thối, khước hoán lai quái vật canh gia mãnh liệt địa lược đoạt.

Trực đáo hậu bối đột nhiên chàng thượng thập ma đông tây, chu miểu bị chấn đắc nhãn tiền nhất hắc.
Tái hồi quá thần lai, na hoàn hữu quái vật đích tung tích?

“Tiểu tâm, biệt điệu hạ khứ liễu.”
Bối hậu đích nhân thị hạ lan thanh, tha dụng song thủ bão trứ chu miểu đích yêu, vi vi loan hạ yêu, chước nhiệt đích thổ tức huân hồng liễu thanh niên nhu nhuyễn đích nhĩ thùy.

Chu miểu giá tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh trạm tại liễu trì đường đích biên duyên, cản khẩn hướng đối phương đạo tạ.

Hạ lan thanh bạc thần vi câu, như mặc bàn thuần hắc đích đồng khổng lí đảo ánh trứ chu miểu đích diện dung: “Cử thủ chi lao nhi dĩ, bất tất khách khí.”

Bất viễn xử, cung kỳ khán trứ lưỡng nhân khẩn thiếp tại nhất khởi đích dạng tử, tâm lí toan đắc bất hành.

Tòng tha đích thị giác vọng quá khứ, hạ lan thanh bỉ chu miểu cao xuất nhất cá đầu hoàn đa, lưỡng nhân đích khí chất nhất cá cao quý thần bí nhất cá ôn nhu thuần chân, đãn tòng dung mạo thượng lai khán đô cách ngoại xuất chúng.
Hoàn chân hữu điểm lang tài lang mạo, thuyết bất xuất đắc đăng đối.

“Hạ lan thanh, nhĩ bất thị thuyết yếu đái ngã môn khứ hứa nguyện mạ?”
Cung kỳ trừng liễu hạ lan thanh nhất nhãn, tượng chỉ nghiêm phòng cách bích phôi lân cư đích gia khuyển, tùy thời chuẩn bị uông uông giảo nhân.
“Chẩm ma hoàn bất tẩu?”

“……”
Hạ lan thanh phóng khai hoài lí đích nhân, lãnh lãnh thuyết đạo: “Đại gia thỉnh tùy ngã lai.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn