Pháo hôi công hạ chủ giác công [ khoái xuyên ]

“Hi duy nhĩ!!!”
Điện quang thạch hỏa chi gian, thục tất đích thanh âm tòng môn khẩu truyện lai.

Giá hảo tượng thị tha đệ nhất thứ khiếu ngã danh tự, hoảng hốt trung, hi duy nhĩ như thị tưởng đáo. Tha hồi lai liễu, khả tha chẩm ma bất tảo nhất điểm hồi lai ni?
“Phốc xuy” nhất thanh, hùng trùng trừu xuất liễu vĩ câu.

Hắc ám trung, nhất cá thân ảnh tam bộ tịnh tác lưỡng bộ bôn quá lai, tha hữu thủ ác trứ nhất bả đao, hiên khai liễu áp tại tha yêu phúc xử đích tinh đạo, na cá tinh đạo dã bất tri đạo vi thập ma, phản kháng đích lực đạo hoàn toàn bất tượng tha đích cá đầu, thập phân miên nhuyễn vô lực.
Tây trạch ôn lao lao đáng tại tự kỷ hòa tinh đạo trung gian, sấn na tinh đạo tại địa thượng trừu súc tránh trát một hữu khởi thân, trùng trứ tinh đạo trí mệnh xử ngoan ngoan lai liễu kỉ đao. Trực đáo xác định na cụ khôi ngô đích thân khu dĩ thành nhất khối tử nhục, bán điểm bất hội động đạn, tài đình hạ thủ.

“Đương lang” nhất thanh, tự hồ thị đao bị nhưng đáo liễu nhất biên. Khẩn tiếp trứ, hi duy nhĩ bị đối phương nhất bả lâu tiến hoài lí. Giá cá hữu ta lãnh ngạnh đích hoài bão, khỏa hiệp trứ nhất thân phong tuyết đích khí tức, hựu đái trứ nhiệt khí đằng đằng đích huyết tinh khí.

Hắc ám trung, na nhân chiến đẩu trứ thủ, bả hùng trùng tòng đầu đáo cước mạc tác liễu nhất biến, khước bất giáp tạp ti hào đích ái muội hòa hiệp nật.

“Ngã một sự.” Hi duy nhĩ kiệt lực bình ổn thanh âm, khước hoàn đái trứ nhất ti chiến đẩu. Tựu tượng bị án hạ tạm đình kiện nhất dạng, tây trạch ôn đích thủ chỉ trụ phiến khắc, khước hoàn thị kiên trì mạc hoàn liễu. Xác định hi duy nhĩ chân đích một thụ nhất điểm thương, đối phương tài trường trường địa tùng liễu nhất khẩu khí.

Khẩn tiếp trứ, na song thủ hựu thân quá lai, khẩn khẩn khấu trụ liễu hi duy nhĩ đích hậu não hòa bột cảnh, chước nhiệt hựu chiến đẩu đích thổ tức kháo cận liễu chủy thần, bất dung trí nghi địa lạc hạ thâm vẫn, tượng dã thú nhất dạng thô man, hiên khởi nhất trận cuồng phong bạo vũ.

Hi duy nhĩ đa sách liễu nhất hạ, kiểm giáp thượng na lưỡng ba chưởng lưu hạ đích nhiệt ý cương bị di vong, thử thời hựu phù phiếm thượng lai.
Tha tranh trứ nhãn tình, chú thị trứ đối phương nhãn trung hằng tinh dung kim đích dư huy, tượng dạ sắc trung lạc hạ đích tinh tử, nhi na song đồng khổng, hắc như dạ mộng cảng loan, tương tha bao khỏa tại kỳ trung.
Tha cảm thụ trứ na cổn năng nhi hữu lực đích thiệt đầu, cảm thụ trứ na cường thế đích nhập xâm, cảm thụ na cường thế bối hậu đích bất an dữ khủng cụ.
Tha một hữu để kháng, một hữu tượng thượng hồi na dạng bất yếu mệnh địa giảo tây trạch ôn, tử vong đích dư ảnh trung, giá cá vẫn tượng sinh mệnh đích tiên hoạt quả thật, tha tòng trung cấp thủ đáo nhất khỏa phanh phanh khiêu động đích tâm tạng, cấp thủ đáo hoạt hạ lai đích sự thật.

Hi duy nhĩ thậm chí dương khởi kiểm nghênh quá khứ, chủ động địa thấu cận đối phương, lưỡng điều hồng thiệt kích liệt địa củ triền tại nhất khởi, tượng thị tại hỗ tương an phủ, dã tượng thị tại hỗ tương tranh đấu —— tha môn khấu nhập đối phương đích môn phi, kiệt tẫn sở năng địa công thành lược địa, phân tiết xuất đích tân dịch bị lai hồi giảo động, tương càn sáp đích thần tư nhuận đắc nhu thấp.
Tha môn một hữu thương đáo đối phương, khước hoàn thị phẩm thường đáo liễu huyết đích tinh điềm, hoặc hứa thị cước hạ khách thính lí lưỡng cụ thi thể cống hiến đích nhiệt huyết, nhiên thiêu khởi canh sí liệt đích hỏa diễm. Sách sách đích thủy thanh việt phát hưởng lượng, tha môn lưỡng cá khước đô thính bất đáo liễu, dũ phát thâm trầm đích dạ sắc, tương nhất thiết đích nhất thiết đô ẩn một liễu, chỉ lưu hạ vị lôi gian hỗ tương phẩm thường đích cam mỹ tư vị.

Đương hi duy nhĩ đích khí tức đô háo tẫn, tây trạch ôn tài phóng khai liễu tha, khước nhưng nhiên một hữu ly khai, y nhiên khinh khinh ma thặng trứ hi duy nhĩ đích chủy thần, cấp thủ trứ thần biện đích ôn độ.

Hi duy nhĩ suyễn trứ khí, bình phục quá tái đích tâm khiêu, bả đối phương khinh khinh thôi khai nhất điểm, “Nhĩ khứ bả đăng khai khai ba, ốc lí thái hắc liễu.”

Tây trạch ôn khinh khinh ân liễu nhất thanh. Tại khiếu xuất hi duy nhĩ đích danh tự chi hậu, giá thị đối phương đệ nhất thứ xuất thanh. Na thanh âm nhượng hi duy nhĩ đích tâm cân trứ nhất đồng chấn động liễu nhất hạ, giáo tha hồn thân nan thụ, hốt nhiên hựu thăng khởi oán hận lai.
Na khẩn thiếp trứ đích ôn noãn hoài bão ly khứ thời, hi duy nhĩ tâm trung đích hận ý canh thị bất đoạn phàn thăng, khước bất liêu tự kỷ đích vĩ chuy cốt truyện lai nhất trận lạp xả cảm, đối phương dã đình hạ liễu cước bộ. Lưỡng cá nhân nhất khởi đê đầu, tựu khán đáo nhất mạt mỹ lệ đích lượng ngân sắc, tại dạ sắc trung tán phát vi quang nhất bàn hiển nhãn, tòng hi duy nhĩ đích thân hậu, câu trụ liễu tây trạch ôn đích yêu gian.

Vĩ câu sưu địa nhất hạ thu liễu hồi lai, tàng đáo liễu hi duy nhĩ thân hậu, “Khoái khứ khai đăng!” Tiểu hùng trùng hồng trứ kiểm thôi xúc đạo.

Tây trạch ôn dã tựu tòng thiện như lưu liễu.

Noãn sắc đích đăng quang lượng khởi, chiếu xuất liễu kỉ đại than thứ mục đích huyết hồng.
Giá hồng thị tòng địa thượng na đà tử nhục lưu thảng xuất lai đích, bả sàng đan, địa diện, tường bích, lưỡng nhân đích thân thượng, đô nhiễm thượng liễu đồng dạng triền miên đích nhan sắc.

Tha môn đích mục quang bất do đắc thuận trứ huyết lưu, hướng na khối tử nhục khán khứ.
Trừ liễu kỉ đạo thâm khả kiến cốt đích đao khẩu, na thi thể thân thượng hữu nhất cá ngận đặc biệt đích thương khẩu —— đầu lô thượng bổn cai thị tả nhãn đích địa phương, biến thành liễu nhất cá tất hắc đích viên hình động quật, thử thời y nhiên tại bơm xuất ám hồng cận hắc đích huyết dịch, hoàng trung đái bạch đích não tương.
Ngận minh hiển, giá cá thương khẩu tài thị chân chính đích trí mệnh thương. Nhi giá dã minh hiển bất thị đao khảm xuất lai đích thương khẩu, nhi thị nhất chủng viên trùy hình hung khí đích thứ thương. Tòng nhãn tình thống tiến đại não, nhất kích trí mệnh.

Nhất thời gian, hi duy nhĩ như mộng phương tỉnh, nhất cá lệnh tha thố thủ bất cập đích sự thật hốt nhiên bãi đáo tha nhãn tiền, nhiệt khí đằng đằng đích, huyết lâm lâm đích, tế trường đích vĩ câu bàn thành nhất đoàn, tượng thị tại thí đồ súc tiểu tự kỷ đích chiêm địa diện tích.
Tha nam nam tự vấn, “Ngã, ngã sát nhân liễu?”
Tuy nhiên na thị nhất cá phôi đản, thị nhất cá tinh đạo, đãn na dã thị nhất điều hoạt sinh sinh đích tính mệnh, tha khước tử đắc như thử khinh dịch, bỉ chiết đoạn thảo diệp hoàn yếu khinh dịch. Tha dã tằng kinh thị cá tiểu hài, thị cá thiếu niên, na thời tha thị chẩm dạng độ quá mỗi nhất thiên? Tha hữu một hữu bằng hữu, hữu một hữu thân nhân? Tha đích thân bằng hội bất hội vi tha đích tử nhi thương tâm……
Huyết tinh đích họa diện hòa tàn khốc đích sự thật, nhượng hi duy nhĩ đích vị bộ bất do tự chủ kinh luyên khởi lai, đãn tha đích vị bộ thái không, liên ẩu đô ẩu bất xuất lai.

Tây trạch ôn khinh khinh lãm trụ hi duy nhĩ chiến đẩu đích kiên bàng, tái nhất thứ dụng lực địa bả tha lạp tiến tự kỷ đích tí loan, na ta bình nhật lí đích na ta âm dương quái khí, tại giá nhất khắc, đô hóa vi liễu vô bỉ đích ôn nhu.
“Ngã đích tiểu vương tử,” tây trạch ôn đích thanh âm đê trầm đãn sung mãn an phủ đích vận luật, phảng phật thị tinh dạ hạ tối ôn noãn đích toàn luật, “Ngã tri đạo, nhĩ tòng vị tưởng quá hội hữu giá dạng đích nhất thiên, khước bất đắc bất diện đối như thử tàn khốc đích hiện thật. Đãn thị, kim thiên nhĩ sở tố đích, thị vi liễu sinh tồn, thị vi liễu ngã môn lưỡng cá đích sinh mệnh.”

Tây trạch ôn đích thủ chỉ khinh phủ quá hi duy nhĩ đích bối, nhượng tha năng cú cảm thụ đáo na phân bất ngôn nhi dụ đích chi trì dữ kiên định. Tha đích chủy giác khinh dương khởi nhất cá kỉ hồ bất khả sát giác đích vi tiếu, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ thị cường đại đích, nhân vi nhĩ tố xuất liễu tuyển trạch; nhĩ thị anh dũng đích, nhân vi nhĩ nhượng na ta thí đồ thương hại ngã môn đích nhân phó xuất liễu đại giới. Giá tịnh bất thị nhĩ đích thác, hi duy nhĩ, chân chính đích thác tại vu na ta tưởng yếu bảng giá nhĩ, tưởng yếu đả phá ngã môn bình tĩnh sinh hoạt đích tinh đạo.”

Tây trạch ôn nhượng tự kỷ đích thanh âm canh gia ôn nhu, kỉ hồ thị tại nhĩ biên đê ngữ: “Hiện tại, ngã hi vọng nhĩ năng phao khai na nhất sát na đích khủng cụ dữ bi thương, nhân vi nhĩ bất thị cô đan nhất nhân. Vô luận phát sinh thập ma, ngã đô hội dữ nhĩ tịnh kiên. Kim thiên, nhĩ thị nhất cá chiến sĩ, dã thị ngã đích anh hùng.” Tha đích nhãn trung thị kiên định hòa thâm tình, giá thị đối hi duy nhĩ đích khẳng định, dã thị nhất phân nan đắc đích tâm linh úy tạ.

Hi duy nhĩ bất do sĩ nhãn, hướng tây trạch ôn vọng khứ, khước tại đối phương tất hắc đích nhãn lí, khán kiến liễu nhất cá nhất thân lang tạ đích nhân ảnh. Hi duy nhĩ hậu tri hậu giác tài phát hiện, na đảo ảnh tựu thị tha tự kỷ.
Thân thủ kết thúc nhất điều sinh mệnh đích cảm thụ bị an úy liễu, bị đạm hóa liễu, bị vong ký liễu. Nhất chủng khả hận đích, bất hợp thời nghi đích, đệ nhất thứ kiến đối phương tựu sản sinh quá đích tu khiếp, hựu nhất thứ tại hi duy nhĩ tâm đầu dũng khởi. Tha hồn thân nhất hội nhi phát nhiệt, nhất hội nhi phát lãnh, kỉ hồ thị tiểu thanh tiêm khiếu, “Khoái bả đăng quan thượng!”

“Chẩm ma liễu?” Tây trạch ôn nã thủ sát liễu sát hi duy nhĩ kiểm thượng đích hôi, khước phát hiện tự kỷ triêm mãn huyết đích thủ, bả giá trương hồng thũng đích kiểm đản việt sát việt tạng, tha vô nại nhất tiếu, đô nang liễu nhất cú “Tiểu hoa miêu”, hựu vẫn liễu thượng lai, vẫn lạc tại hi duy nhĩ hựu tạng hựu thũng đích kiểm giáp thượng, “Tha môn đả nhĩ liễu? Thị na cá? Giá cá, hoàn thị ngoại diện na cá?”

Đối phương bất tại ý, hi duy nhĩ dã tùy chi tùng liễu khẩu khí, dĩ kinh ti hào bất tại hồ na ta tạng ô liễu, tha chuyển động bột cảnh, bách thiết địa khứ truy trục tây trạch ôn đích chủy thần, tựu tượng hồ điệp truy trục lánh nhất chỉ hồ điệp.
Thần xỉ giao dung gian, tha đô nang trứ thuyết, “Thị ngoại diện na cá, tha dĩ kinh…… Tử liễu, đối ba?”

“Ngã hồi lai đích thời hầu, khán song hộ khai trứ, tựu giác đắc bất đối kính liễu. Thâu thâu lưu tiến lai chi hậu, quả nhiên, minh hiển hữu ngoại nhân tiến lai liễu. Nhĩ bất tri đạo na nhất khắc ngã…… Ngã tựu tòng trù phòng nã thượng liễu đao, đáo ngọa thất môn khẩu thủ trứ. Chính hảo, ngộ thượng na tinh đạo nhất cá nhân tòng ngọa thất xuất lai. Yếu thị tảo tri đạo tha cánh nhiên cảm đả nhĩ, tha bất hội tử đắc na ma khinh tùng. Bất quá, song hộ thị nhĩ đả khai đích, đối mạ, ngã hựu thông minh hựu cơ mẫn đích tiểu vương tử?”

Đương thời bất giác đắc, thử thời đích hi duy nhĩ khước tưởng khởi, tự kỷ bính mệnh đả khai song hộ thời, tư thái hữu đa ma lang bái. Tha tâm tưởng, yếu thị cáo tố liễu tây trạch nhĩ chân tương, đối phương khẳng định dã năng sai đáo tự kỷ đương thời thập ma tư thế liễu, “Na thị, thị tha môn đả khai đích……”

Khán trứ tây trạch ôn tiếu nhi bất ngữ đích mục quang, tri đạo đối phương căn bổn một tín, hi duy nhĩ tâm để đích não hận hựu phiên dũng khởi lai. Giá tài tưởng khởi lai giá cá nhân đích đức hành, hảo tựu hảo giá ma nhất tiểu hội nhi, phôi khước nhất trực! Phi thường! Phôi!

Tha tưởng khởi liễu na căn thuyên trụ tự kỷ đích cước liên, tưởng khởi liễu tự kỷ không không như dã đích vị, tưởng khởi liễu tự kỷ cổ trướng đích bàng quang, tưởng khởi liễu na mạn trường đáo tiêu ma thần trí đích vô liêu, tưởng đáo liễu tự kỷ lạc đáo giá chủng cảnh địa, cứu cánh thùy thị tội khôi họa thủ.
Tân cừu cựu hận dũng thượng tâm đầu, tha hận hận địa dụng quyền đầu tạp trứ tây trạch ôn đích tâm khẩu, “Đô quái nhĩ, đô quái nhĩ! Nhĩ bả ngã nhất cá nhân quan tại ốc lí, ngã hựu ngạ, hựu khát, hựu…… Na lưỡng cá tinh đạo lai liễu, ngã đào đô đào bất điệu, đô quái nhĩ!”

“Ân ân, ngã đích thác, đô thị ngã đích thác.” Tây trạch ôn nhất biên nhậm hi duy nhĩ đả trứ, nhất biên hựu khấu trụ tha đích hậu não chước, dụng tự kỷ đích chủy khứ đổ đối phương đích chủy. Hi duy nhĩ chủy đả đích thủ, dã tùy chi nhất điểm điểm thất khứ liễu lực khí, thùy lạc hạ lai. Tha nhậm do đối phương vẫn trứ, trực đáo tha môn đích chủy thần đô vẫn đắc thũng liễu khởi lai.

“Na nhĩ nguyên lượng ngã liễu mạ? Thân ái đích tiểu vương tử.” Tây trạch ôn khẩn lâu trứ tha, khinh thanh nhĩ ngữ.
“Hô, ngã thuyết quá, tựu toán nhĩ hữu lý do, nhĩ tố quá đích sự dã bất khả nhiêu thứ, nhĩ khả biệt tưởng ngã đối nhĩ cảm ân đái đức.”
“Ngã bất nhu yếu nhĩ cảm ân đái đức, ngã chỉ nhu yếu nhĩ nhận thức đáo, ngã chi tiền đề tỉnh quá đích, ‘ nhĩ hiện tại tịnh bất an toàn ’.”

Hi duy nhĩ giá tài tưởng khởi, tây trạch ôn xác thật giá dạng thuyết quá, đương thời tha hoàn dĩ vi chỉ thị đối phương biến trứ pháp đích uy hiếp, một tưởng đáo cánh nhiên chân hữu kỳ sự. Giá gian tiểu phòng tử đích cách âm tịnh bất hảo, tinh đạo môn đích sở hữu đối thoại đô bị tha thính tại nhĩ lí, ký tại tâm lí.
Tha hữu ta trì nghi, “Ngã thính na lưỡng cá tinh đạo thuyết, tha môn thị liên hệ bất thượng ‘ lão đại ’, sở dĩ lai trảo nhĩ đích, thính khởi lai, nhĩ thị tha môn tằng kinh đích thượng tư? Hoàn thuyết, ngã hòa nhĩ nhất khởi thất tung liễu?”

Nhất biên thính hi duy nhĩ thuyết trứ, tây trạch ôn tựu nhẫn bất trụ tiếu liễu, đẳng luân đáo tha hồi đáp, tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên đại tiếu khởi lai, “Đối đối, tựu thị giá dạng một thác.” Hi duy nhĩ thậm chí năng cảm thụ đáo, đối phương na chủng phát tự nội tâm đích khoái nhạc.

Hi duy nhĩ bất mãn khởi lai, “Tiếu thập ma? Nhĩ tựu một hữu thập ma tưởng thuyết đích?”
“Ngã tưởng thuyết đích tựu thị: Nhĩ thuyết đắc đô đối.” Thoại lí đích tiếu ý hô chi dục xuất.

Hi duy nhĩ nại trứ tính tử cân tha câu thông, “Ngã đích ý tư thị, nhĩ bất đả toán hướng ngã giải thích giá nhất thiết mạ, khả kính đích tiền tinh đạo đầu tử tiên sinh?”

“Nhĩ hỉ hoan na tràng diễm hỏa biểu diễn mạ, ngã tống nhĩ đích na tràng?”
Giá na cân na a? Hi duy nhĩ bị tha cảo hồ đồ liễu, “Chẩm ma tựu hựu thuyết đáo yên hoa liễu?”

“Nhĩ tựu thuyết thuyết ma, hỉ hoan mạ?” Tây trạch ôn tiếu bì địa trát trát nhãn, cánh hữu nhất chủng hài tử bàn đích tiên hoạt. Giá nhượng hi duy nhĩ bất do đắc tưởng khởi liễu đối phương đích niên linh, tác vi nhất chỉ á thư, tây trạch ôn khán khởi lai thậm chí một hữu thành niên.

Hi duy nhĩ đích tâm đa thiếu nhu nhuyễn liễu kỉ phân, dã tựu thuận liễu tha đích ý hồi đáp, “Na thời ngã tựu thuyết quá, ngã hỉ hoan đích.” Tha đích mục quang vi vi thất thần, hồi ức khởi na thiên sở kiến đích cảnh sắc, “Tuy nhiên đoản tạm, khước thập túc đích huyến lạn, tại ngã khán quá đích sở hữu yên hoa trung, na nhất tràng thị tối mỹ đích.”

“Hanh hanh, ngã tựu tri đạo nhĩ hội hỉ hoan đích!”
Tha triêm trứ huyết đích phiêu lượng kiểm đản thượng na chủng đắc ý đích thần thải, nhượng hi duy nhĩ bất cấm hựu tưởng đả tha liễu. Nhĩ nhất cá tiền tinh đạo tiểu đầu mục, ngã chi tiền cân nhĩ nhận thức mạ? Nhĩ ngận liễu giải ngã mạ?
Một đẳng hi duy nhĩ khai khẩu, na “Á thư” tựu tiếu trứ thuyết, “Tưởng đáo năng bả ngã hỉ hoan đích ‘ lễ vật ’ tống cấp nhĩ, ngã chuẩn bị đích thời hầu, tựu khai tâm cực liễu!”

Hi duy nhĩ bất hảo thuyết tha thập ma liễu, chỉ năng một hảo khí địa thuyết, “Bất yếu đông lạp tây xả liễu, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, nhĩ hoàn bất đả toán cáo tố ngã?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn